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| 圖片來源：Chronic Joy |
親愛的天父上帝:
QT經文：馬可福音9:1-13
QT亮光：
9:1 耶穌又對他們說：「我實在告訴你們，站在這裡的，有人在沒嘗死味以前，必要看見神的國大有能力臨到。」
9:2 過了六天，耶穌帶著彼得、雅各、約翰暗暗地上了高山，就在他們面前變了形像，
9:8 門徒忽然周圍一看，不再見一人，只見耶穌同他們在那裡。
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見耶穌啟示了基督的受苦之後，接著耶穌就繼續地啟示了基督的復活。因此耶穌就對他們說：「我實在告訴你們，站在這裏的，有人在沒嘗死味以前，必要看見神的國大有能力臨到。」這裡經文中的「沒嘗死味以前」指的是還沒有離世以前，而「看見神的國大有能力臨到」指的是看見耶穌登山變像成為基督復活榮耀的形像。耶穌一方面啟示基督的受苦，讓門徒知道基督必須要經歷十架的死亡。然而耶穌另一方面也啟示基督的復活，讓門徒知道基督會從死裡復活，而將來神的國大有能力的降臨，基督就要以這樣復活榮耀的形像彰顯在他們眼前，使他們能夠勝過眼前死亡的恐懼。因此過了六天，耶穌帶著彼得、雅各、約翰，暗暗的上了高山，就在他們面前變了形像，這裡「上了高山」預表著進入到神屬天榮耀的同在裡。
主呀，然而耶穌特別揀選祂最核心的三個門徒，彼得、雅各和約翰，讓他們能先預嚐到神的國大有能力的降臨，基督復活榮耀的形像就彰顯在他們眼前，這裡也就彰顯出耶穌基督勝過一切死亡的權勢，而充滿得勝的榮耀。耶穌讓門徒真實預先看見真實復活榮耀的形像，使得他們在接下來面對耶穌上十十字架受苦，能夠有這死裡復活榮耀的盼望。接著馬可更進一步描述耶穌在轉變成為復活榮耀形像的時候，祂的衣服放光，極其潔白；地上漂布的，沒有一個能漂得那樣白。這裡就彰顯出耶穌身上所發出的聖潔榮光，超越世上一切的潔白。接著忽然有以利亞同摩西向他們顯現；並且和耶穌說話。這裡的「以利亞」預表著先知，而「摩西」預表著律法，而以利亞和摩西的顯現，就預表著先知和律法都為著基督死而復活來作見證。而他們顯現和耶穌說話，指的是他們在談論關於耶穌將要在耶路撒冷受死的事情。
主呀，接著以利亞之前是被神接走，沒有經歷過死亡，因此他預表活著被提的得勝者，而摩西曾經死過，因此他預表死而復活的得勝者，他們一起出現與耶穌說話，就彰顯他們的事奉都是在為耶穌的事奉作預備。耶穌在門徒面前彰顯復活榮耀的形像，而且還讓他們看見以利亞和摩西，就是要讓他們預先看見神的國所要彰顯的榮耀，這使得他們對於十字架的死亡能夠有復活的盼望。然而彼得在這樣神的國大能的彰顯，看見如此榮耀的屬天光景，彼得就不想要離開這樣的狀態，就對耶穌說：「拉比，我們在這裏真好；可以搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。」這裡「搭三座棚」指的就是彼得想要留住耶穌、摩西和以利亞，能夠一直停留在這山上享受在這樣屬天榮耀的同在裡，而不想要下山去面對現實生活中所要經歷到的苦難。
主呀，這就使得彼得不知道說什麼才好，因為他們甚是懼怕，他們從來都沒有經歷看見神國度的榮耀彰顯，這使得他們不知所措而感到懼怕。然而此時就有一朵雲彩來遮蓋他們；也有聲音從雲彩裏出來說：「這是我的愛子，你們要聽祂。」這裡「雲彩」預表著神的同在，而這「聲音」就是神的聲音，神親自發出聲音來見證耶穌就是祂的愛子，而命令門徒要聽從耶穌的話。原本彼得的眼光是同時專注在耶穌、摩西和以利亞的身上，但父神直接發出聲音要門徒專注在祂的愛子身上，而且要專注聽從耶穌的話語，這裡就彰顯出摩西和以利亞只是引導人來認識基督，他們不應該跟耶穌擺在同樣的地位，最重要的焦點應該只在耶穌的身上。因此當神一說完話，門徒忽然周圍一看，不再見一人，只見耶穌同他們在那裏。這裡就預表著我們屬靈的眼目，應當要逐漸從主以外的人事物，轉向只專注定睛仰望著復活榮耀的主。
主呀，接著他們下山的時候，耶穌囑咐他們說：「人子還沒有從死裏復活，你們不要將所看見的告訴人。」這裡就彰顯出耶穌先讓門徒看見祂復活榮耀的形像，是要等到耶穌真的從死裡復活之後，才能夠向人傳講見證他們所看見基督復活榮耀的形像。因此門徒將這話存記在心，彼此議論從死裡復活是甚麼意思。這裡就彰顯出門徒很難去理解死裡復活的真正意思，因為他們從來都沒有經歷過，也很難理解為什麼這樣大能的彌賽亞，需要先要受苦和受死之後，才要復活。接著門徒就問耶穌說：「文士為甚麼說，以利亞必須先來？」這裡指的就是文士根據先知瑪拉基的預言提到：「看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。」來指出在彌賽亞來到以前，先知以利亞會先來，而他們已經看見了復活榮耀的主耶穌就是彌賽亞來到了，但他們卻沒有看到以利亞先來到他們當中。
主呀，進而耶穌就回答門徒說：「以利亞固然先來，復興萬事；經上不是指著人子說，祂要受許多的苦，被人輕慢呢。」這裡就彰顯出耶穌將以利亞的來到，連結到彌賽亞要受許多的苦，被人輕慢。因為以利亞就是先來為主復興萬事，也就是預備主的道路，因此以利亞也會一同承受彌賽亞所會承受的苦，也就是被屬神的子民輕慢和棄絕。最後耶穌就宣告：「我告訴你們，以利亞已經來了，他們也任意待他，正如經上所指著他的話。」這裡的「以利亞已經來了」指的就是這預言已經實現在施洗約翰的身上，施洗約翰就是先來的以利亞，然而正如經上所指著以利亞的話，也就是過去以利亞被亞哈王和耶洗別任意對待的事，如今也應驗在施洗約翰的身上，他也被希律王和希羅底任意地對待。因此耶穌使門徒認識到，施洗約翰就是預言中的以利亞已經來到這世上，並且人們並不認識到他是以利亞的身分來到，而將他殺害。
主呀，最後耶穌指出了正如施洗約翰不被承認而被殺害，耶穌是以基督彌賽亞的身分來到，祂也會遭遇到施洗約翰被眾人棄絕的苦難，而將要被棄絕殺害。然而耶穌先登山變像讓門徒看見祂復活榮耀的形像，就是要他們將來在面對十架的苦難當中，能夠想起他們不見一人只見復活榮耀形像的主的時刻，使他們能夠有復活榮耀的盼望去勝過眼前死亡的困境。這樣的經歷就使得彼得在最後為主殉道之前，在彼得後書對著弟兄姊妹說，他應當要趁著他還在這帳棚的時候提醒他們，激發他們。彼得宣告著他們從前將主耶穌基督的大能和祂降臨的事告訴他們，並不是隨從乖巧捏造的虛言，乃是親眼見過祂的威榮。彼得在殉道之前再一次回想起當時復活榮耀形像的基督，這使他不再懼怕，而是放膽地挑戰所有的弟兄姊妹，一同跟著他專注仰望復活榮耀形像的主，去面對這眼前一切的患難和困苦。
主呀，你讓我看見如今我們在世上跟隨耶穌都會面臨許多患難困苦，有時就會深陷在死亡絕望的困境。我們應當像門徒一樣，跟隨耶穌進入神榮耀的同在裡，使我們不見一人，只見復活榮耀形像的主。然而往往因著內心的軟弱，容易專注在死亡困境中，而很難專注仰望復活榮耀的主，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們上山進入到神榮耀同在，不見一人只見死裡復活榮耀形像的主。使我們在神的同在裡看見神的國大有能力臨到，看見基督死裡復活榮耀的形像。使我們的心不見一人只專注仰望榮耀的主，被基督復活大能的榮光充滿而得著能力。最後讓我們下山回到真實生活中的患難困苦，帶著死裡復活榮耀的盼望勝過一切的苦難。使我們不懼怕世上的患難困苦，專注仰望倚靠榮耀復活的主，經歷死裡復活的大能。使我們充滿死裡復活榮耀的盼望，不見任何患難困苦只見榮耀復活的主，帶領我們戰勝一切死亡絕望的困境。
主呀，當我更深默想我也像門徒一樣跟隨耶穌上山，而定睛看見祂復活榮耀的形像，這使我更深被基督復活的榮光充滿，這使我有極大死裡復活的盼望和能力，可以下山回到生活當中去面對一切的患難困苦。主呀，感謝你透過今天經文讓我更深領受到，在今天靈修營的信息當中，我只要引導這些參與的學員，與我一同跟隨耶穌上山，進入到神榮耀的同在裡，使我們屬靈的眼睛被耶穌開啟，不見一人只見死裡復活榮耀形像的主就彰顯在我們眼前。幫助他們更多在靈修操練當中，專注仰望復活榮耀形像的主，這就能使他們下山回到現實生活中的困苦和患難，就能夠帶著領受到的復活榮耀的盼望，去戰勝眼前一切死亡絕望的困境。主呀，懇求你的靈堅固我在今天靈修營在分享靈修操練的信息當中，幫助所有學員真實進入神榮耀同在裡，更深在靈裡不見一人只見復活榮耀形像的主，使他們更深渴望每天操練靈修來戰勝一切生活的患難困苦，求你帶領。
這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。
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