親愛的天父上帝:
QT經文：詩篇83:1-18
QT亮光：
83:15 求你也照樣用狂風追趕他們，用暴雨恐嚇他們。
83:16 願你使他們滿面羞恥，好叫他們尋求你─耶和華的名！
83:18 使他們知道：惟獨你─名為耶和華的─是全地以上的至高者！
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見詩篇第八十三篇，是一首全民的求告詩，詩篇作者是亞薩的子孫，當時的背景是在約沙法王的時代，周圍外邦的聯軍圍攻猶大的時候，約沙法王面對四面包圍的仇敵，雖然內心有著懼怕，但是定意帶領屬神子民尋求神的拯救，進而詩篇作者就寫下這首詩來帶領屬神子民一同敬拜禱告尋求神。因此在經文的一開始詩篇作者就帶領屬神子民宣告：「神啊，求你不要靜默；神啊，求你不要閉口，也不要不作聲。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，這裡經文的「不要靜默」、「不要閉口」這裡詩篇作者使用不斷重複呼求神不要沉默的方式，彰顯出他們面對危機的急迫性，以及尋求神幫助的誠懇迫切的態度。
主呀，接著詩篇作者更進一步描述他們受到攻擊的狀況，而宣告：「因為你的仇敵喧嚷，恨你的抬起頭來。」這裡詩篇作者在向神述說仇敵攻擊的角度，不是以屬神子民為主體，而是以神為主體。而指出是神的仇敵在向神喧嚷吵鬧，而恨惡神的仇敵抬起頭來。這裡就彰顯出屬神子民的眼光，是以神為中心，而不是以自己為中心。而屬神子民不是直接面對這些四圍環繞的仇敵，而他們的主權是屬於神的，而不是自己的，所以他們是在神的翅膀蔭下，躲藏在神的保護遮蓋裡面。所以這些仇敵表面看起來是對屬神子民發動攻擊，但實際上是對神發動的攻擊。因此詩篇作者更進一步提到：「他們同謀奸詐，要害你的百姓，彼此商議，要害你所隱藏的人。」這裡「你所隱藏的人」指的是神所珍惜收藏保護的人，而仇敵是彼此聯合一起共同要來謀害屬神珍藏保護在神翅膀蔭下的百姓。
主呀，因此詩篇作者更進一步生動地描述仇敵彼此商議討論的對話，而指出他們說：「來吧，我們將他們剪滅，使他們不再成國，使以色列的名不再被人紀念。」這裡就彰顯出他們要剪除毀滅以色列的動機，就是要使他們不能再成為一個國家，使以色列的名在這地上不再被人紀念。然而神揀選呼召以色列作自己的百姓，目的就是要他們在地上作神的見證，但仇敵的詭計與神的旨意完全違背，因此屬神子民就能夠以此為利基點來放膽呼求神的拯救。接著詩篇作者更進一步具體列出了十個包圍攻擊他們的仇敵，雖然這十個仇敵在歷史上沒有同時一起進攻以色列，但他們長期以來就在以色列周圍不斷地等待時機能夠侵略攻擊。而其中以東人在以色列的東南邊，而摩押在東北邊，而亞瑪力則是在南邊，而非利士則是在西南邊，而推羅則是在北邊，而亞述帝國是當時最大的國家，離以色列最遠，但他與羅得子孫也就是摩押和亞捫人聯合來攻擊以色列。
主呀，然而雖然四圍的仇敵不斷地環繞在以色列的周圍，但詩篇作者帶領著屬神子民不陷入到被四面包圍之中的恐懼，而是帶領他們的眼目定睛仰望著神。因此就帶領屬神子民回想起過去神在士師時代，透過士師帶領他們與這些仇敵以寡擊眾的得勝經歷，呼求神能夠像過去一樣再次帶領他們以寡擊眾勝過這些仇敵。因此宣告：「求你待他們如待米甸，如在基順河待西西拉和耶賓一樣。」這是指士師時代的兩場戰爭，其中「待米甸」指的是基甸時期，神使用基甸帶領三百人戰勝米甸人，而「待西西拉和耶賓」則是指神帶領士師底波拉和軍長巴拉，在基順河打敗了西西拉和耶賓，而西西拉是耶賓的將領，他被一個弱小的婦女給殺害。因此詩篇作者呼求神對待目前的仇敵，就像過去一樣，讓他們滅亡而成了地上的糞土，也就是讓戰死的屍體在地上腐爛，叫他們的首領和君王都像當時一樣被以色列人除滅。
主呀，進而詩篇作者更進一步指出這些仇敵說：「我們要得神的住處，作為自己的產業。」這裡「神的住處」在原文是神的草場的意思，也就是神所賜給以色列的應許之地，所以這裡就彰顯出這些仇敵的目的就是要將神賜給以色列的應許之地強奪過來，佔為己有成為自己的產業。他們不只是要讓屬神的子民消失在這地上，除掉神在地上的見證。他們還要搶奪神賜給屬神子民的產業，佔為己有變成自己的產業，這裡詩篇作者就彰顯出仇敵真正攻擊以色列人背後的計謀。因此詩篇作者就帶領屬神子民，看待自己是神的子民，而看待他們的產業是神的住處，來呼求神介入，親自保護屬於神自己的子民以及屬於神自己的產業。因此詩篇作者就帶著信心以神的大能，來呼求神像旋風吹散塵土一樣，像烈火焚燒整個山嶺樹林一樣，呼求著神也照樣用狂風去追趕仇敵，用暴雨去恐嚇他們。這裡的「追趕」就彰顯出神不只是戰勝仇敵，而且還持續追趕，預表著持續性完全的得勝。
主呀，最後詩篇作者宣告神戰勝仇敵的目的，不是要完全毀滅他們，而是要使他們滿面羞恥，進而能夠降伏於神，好叫他們跟著屬神子民一起尋求耶和華的名。這裡就彰顯出屬神子民雖然被四圍的仇敵包圍攻擊，但卻是對齊神屬天的眼光，看見神的終極目標，就是要讓所有他們周圍的仇敵，都因著神在以色列身上所彰顯的大能而降伏於神。使他們滿面羞恥，他們內心的驕傲和罪惡都能夠在神面前慚愧滅亡，而使他們謙卑在神面前。使他們透過被神擊敗而真正知道，唯獨神的名就是耶和華，是全地以上的至高者。這裡「全地以上」指的是掌管全地的意思，也就是彰顯神不只是掌管以色列，而是掌管全地，彰顯出神至高的榮耀。因此詩篇作者帶領屬神子民按著神的旨意，為著他們的仇敵禱告，呼求神的得勝使他們感到羞愧，不是更加剛硬拒絕神，而是承認自己的軟弱，而謙卑來尋求神的名，高舉神至高的名。這裡就預表著我們要愛仇敵，為那逼迫我們的禱告，呼求神能夠使仇敵回轉向神，跟我們一起高舉神至高的榮耀。
主呀，你讓我看見如今我們面對世上生活一切的挑戰時，我們也會像以色列人一樣，遭遇到生活中四圍有形無形的仇敵的圍攻，使我們身心靈都陷入到極大的困苦爭戰和轄制之中。我們應當像亞薩一樣，帶著對神得勝的信心，呼求神起來追趕四圍的仇敵，來彰顯神的至高榮耀。然而往往因著內心的軟弱，容易陷入被仇敵圍攻的恐懼，就很難有信心呼求神追趕四圍仇敵，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們面對四圍仇敵的圍攻不要陷入恐懼，而是呼求神為祂子民起來追趕四圍仇敵。使我們以神為我們生命中心，向神呼求四圍仇敵同謀奸詐，要剪滅神珍惜隱藏保護的子民。使我們回想起神的得勝，宣告神帶領我們要像基甸一樣以寡敵眾，讓神追趕毀滅四圍仇敵。最後讓我們呼求神的得勝使得仇敵滿面羞恥，好叫他們尋求神的名，彰顯神至高的榮耀。使我們看見神要彰顯大能像烈火狂風一樣追趕仇敵，使他們滿面羞愧降伏在神大能的面前。使我們為仇敵禱告回轉向神跟我們一同尋求神的名，深信神要掌管全地彰顯神至高的榮耀。
主呀，你就讓我想起最近面對晨禱門訓事奉的轉換，無論在面對多種靈修內容製作的挑戰，以及要幫助守望者在門訓上的提昇，以及要更新整個門訓系統訊息傳遞的模式。這多方面的爭戰和困難就像是四面圍繞我的仇敵，都讓我感到自己無法勝過這些仇敵和爭戰。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，我要像亞薩一樣帶著信心的眼光，看見我現在一切生命和事奉都是屬你的，而我面對四圍的仇敵是在圍攻你而不是我。我只要躲藏在你同在裡，呼求你追趕四圍仇敵，更多想起過去你帶領我的得勝，就能經歷到像基甸一樣的以寡敵眾，讓你親自去追趕毀滅這四圍的仇敵。你就讓我想到昨天原本以為要調整所有門訓系統所發出的訊息會很難完成，但當我全心倚靠你，就看見你帶領我一步一步解決每個調整發送訊息的困難，就好像戰勝一個又一個圍攻我的仇敵。這使我更有信心深信你要掌管全地彰顯你至高的榮耀，使所有我們遇到的仇敵都降伏於你，也讓所有抵擋你的人事物被翻轉過來成為尋求你的器皿。主呀，懇求你的靈持續帶領我在晨禱門訓事奉當中，更大信心呼求你來追趕四圍的仇敵，更加彰顯你得勝至高的榮耀，求你帶領。
╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...
--「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。