親愛的天父上帝:
QT經文：詩篇81:1-16
QT亮光：
81:8 我的民哪，你當聽，我要勸戒你；以色列啊，甚願你肯聽從我。
81:9 在你當中，不可有別的神；外邦的神，你也不可下拜。
81:10 我是耶和華─你的神，曾把你從埃及地領上來；你要大大張口，我就給你充滿。
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見詩篇第八十一篇，這是一首在住棚節歡慶的讚美詩，而詩篇作者是大衛時代的詩班首領亞薩，他創作要在住棚節時所要唱的詩歌。就當他進入到住棚節的情境時，神就啟示他，神要直接對屬神子民所說的話語，使他們在豐收節期的住棚節當中，吟唱這首詩歌的時候，能夠聆聽到神的話語對他們直接的勸戒。因此在經文的一開始，亞薩就對著屬神子民宣告：「你們當向神我們的力量大聲歡呼，向雅各的神發聲歡樂。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，這裡經文中「神我們的力量」指的就是神就是我們的力量的意思，而「大聲歡呼」指的是全人全心地歌頌神，也就是讓心完全的專注，用盡身體所有的力量去敬拜歌頌神，將自己在敬拜當中完全將自己的全人全心都獻給神，完全降服在神的面前。
主呀，然而這裡「大聲歡呼」是亞薩引用了申命記當中摩西之歌，帶領大家歡喜迎接神的得勝所發出勝利的呼喊。進而要屬神子民唱起詩歌，打手鼓，彈美琴與瑟，這裡就彰顯出不只是嘴巴發出大聲得勝的歡呼，而是用盡全力地擊打彈奏著樂器，在敬拜中發出極大的聲響，彰顯出神就是我們的力量，而在敬拜中經歷神的力量從我們彈奏樂器當中發出。接著亞薩更進一步指出：「當在月朔並月望、我們過節的日期吹角。」這裡「月朔」指的是七月的第一日，也就是以色列的新年，而這裡的「月望」則是七月第十五日，也就是住棚節的開始，要用吹角來宣告節期歡慶的開始，而號角聲也喚醒屬神子民要到聖殿來敬拜獻祭給神。因此亞薩特別指出：「因這是為以色列定的律例，是雅各神的典章。」這裡就彰顯出這是神所設立的律例典章，要屬神子民每年在豐收的住棚節期，來到神的聖殿，向神獻上全心全意的敬拜。
主呀，接著亞薩更進一步帶領屬神子民回到當時神在西奈山，設立這些律例典章時的場景，因此宣告：「他去攻擊埃及地的時候，在約瑟中間立此為證。我在那裡聽見我所不明白的言語。」這裡就彰顯出神是攻擊了奴役他們的埃及地之後，而在約瑟中間也就是指生活在埃及的以色列人的中間，設立這些成為以色列人的法度。也就是說神帶領屬神子民回顧神的拯救，看見這些神所設立在節期中敬拜神的律法典章，都是在紀念神過去對他們所施行的拯救，使他們在節期敬拜神當中，能夠不斷回顧想起紀念神的作為。接著亞薩就提到：「我在那裡聽見我所不明白的言語。」這裡指的就是當亞薩進入到神賜給他這出埃及的場景，就聽見了他所不明白的言語，指的就是神所啟示給他的話語，是他過去沒有聽過而所不明白的事，而神透過他要直接對屬神子民現今的處境和狀態所要說的話語。
主呀，因此神就透過亞薩對著在住棚節敬拜神的屬神子民說：「我使你的肩得脫重擔，你的手放下筐子。你在急難中呼求，我就搭救你；我在雷的隱密處應允你，在米利巴水那裡試驗你。」這裡「重擔」和「筐子」是描寫以色列子民在埃及為奴時，身上背著載滿東西的籃子，被埃及人強迫作苦工。而神使他們的肩膀能夠脫離這樣壓制的重擔，而使他們的手能夠放下這沉重的籃子。而接著神描述了三個場景去帶領屬神子民回想起，他們在急難困苦當中呼求神的時候，神就搭救他們，所以帶領他們出了埃及。而在雷的隱密處，指的就是西奈山上充滿神同在的密雲，而神在密雲之中賜下了律法和應許，應允他們向神的禱告。然而在米利巴水預表著以色列人在曠野的生活，而神在以色列人走在曠野之中，試驗他們是否能夠相信神的供應，而從磐石出水供應他們的需要。因此神透過這三個場景，要帶領屬神子民回想起神過去對他們的拯救，神在西奈山上所賜下的話語和應許，以及神在曠野中對他們信心的試驗。
主呀，然而接著神透過亞薩就發出對祂的子民警告的呼喚，而對著他們說：「我的民哪，你當聽，我要勸戒你；以色列啊，甚願你肯聽從我。」這裡「我的民」就彰顯出神因著看以色列人是屬於祂的子民，所以發自內心要他們留心聽神對他們說的話語，而神要勸戒他們，也就是勸告警戒他們的狀態，神非常渴望他們能夠真實發自內心肯去聽從神的話語。這裡就彰顯出當時以色列子民並沒有完全聽從神的話語，縱使他們在住棚節來到聖殿敬拜獻祭神，但他們的心並沒有完全在神的身上。因此神特別再次強調神的誡命而宣告：「在你當中不可有別的神，外邦的神你也不可下拜。」這裡就彰顯出此時以色列子民的心中，神已經不是他們唯一的神，他們被肉體私慾引誘而感到不滿足，而就使他們被迦南地外邦的神吸引而下拜，去追求屬世界的豐盛而不是神所賜的豐盛。
主呀，進而神更進一步對他們說：「我是耶和華你的神，曾把你從埃及地領上來。你要大大張口，我就給你充滿。」這裡「耶和華你的神」就彰顯出神強調著祂才是他們的神，是曾經把他們從埃及地領上來的神，而這些他們所敬拜的偶像不應該成為他們心中追求的神，因為並不是這些外邦的神帶領他們進入應許之地。而神要屬神子民向祂大大張口，這裡「大大張口」指的是對神完全的信賴，將所有的需要都完全向神開口，就像幼鳥向母鳥大大張口渴望得著供應一樣，相信神必定供應他們一切所需。而這裡的大大張口，是按著神的話語和旨意大大向神開口禱告呼求，而不是隨著自己肉體的私慾隨意妄求。然而以色列人就是因為想要滿足自己肉體的私慾，才沒有來尋求神，而轉去呼求迦南地的偶像來滿足他們屬世的豐盛。然而神宣告只要他們按著神旨意向神大大張口禱告呼求，神就必給他們充滿，這裡「充滿」指的是神所賜下的豐盛供應。
主呀，最後神透過亞薩指出以色列人的現況和神對他們的渴望，而指出無奈屬神的子民不聽神的聲音，以色列人全然不理神，因為他們的心被屬世的偶像吸引去聽從世界的聲音。因此神就任憑他們心裡剛硬，隨自己的計謀而行。這裡就彰顯出人如果不願意聽從神的話語，不願意被神的話語約束和引導，那神就會放走他們使人隨自己心意自由去行，然而這卻是最嚴重的懲罰，因為他們正走在自我毀滅的道路。然而亞薩指出神內心的渴望而宣告：「甚願我的民肯聽從我，以色列肯行我的道。」神是如此何等渴望屬神子民能夠發自內心肯聽從神的聲音，肯遵行神話語指引的道路。當他們全心聆聽跟從神的話語，神就必速速治服攻擊他們的仇敵，進而神也必拿上好的麥子給他們吃，又拿從磐石出的蜂蜜叫他們飽足。這裡「從磐石出的蜂蜜」預表著神豐盛奇妙的供應，在曠野的磐石當中拿出以色列人意想不到藏在磐石裂縫之間的野密，成為神賜給屬神子民那奇妙豐盛的供應。
主呀，你讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，我們就像以色列人一樣，是被神所揀選要按照神的話語，來全心敬拜神的屬神子民。然而身旁不屬神的人事物會吸引我們，覺得不滿足而使我們內心有了別的神，就開始不完全聽從倚靠神的話語，而是倚靠屬世的人事物去追求屬世界的豐盛。我們應當全心聽從仰賴神的話語而大大張口，神的豐盛就必給我們充滿。然而往往因著內心的軟弱，容易去敬拜倚靠屬世的偶像，很難全心聽從神大大張口呼求，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們不要像以色列子民一樣不聽神的聲音，隨著自己的計謀而行。使我們的心不要有別的神，不要去追求屬世的豐盛，而敬拜屈服於屬世的偶像。使我們被神的話語喚醒，不要心裡剛硬就隨自己計謀而行，而讓我們的心真實回轉向神。最後讓我們全心聽從神的聲音要大大張口，就必經歷神豐盛給我們充滿。使我們倚靠聖靈全心信賴跟隨神的聲音，遵行神話語指示的道路，向神我們的力量大聲歡呼。使我們按神旨意向神大大張口禱告呼求，看見神必速速治服攻擊我們的仇敵，更加領受神拿磐石出的蜂蜜叫我們得著飽足，經歷神奇妙豐盛的供應。
主呀，你就讓我想起昨天當我在思考要如何將每天在 Line 傳遞的內容，重新改寫成為讓夥伴直接能夠快速讀取就能夠明白，並且能夠點進入觀看每天靈修相關的內容。感謝你當我全心聽從你的話語向你大大張口的時候，你的豐盛就大大充滿在我的心中，使我透過 AI 工具的輔助，找到了可以清楚表達訊息的內容模式，而使我重新改寫了我每天所發送的訊息，就看見有比平常更多的夥伴點選進入連結。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，我在晨禱門訓事奉中每個大大小小的問題，我都應當全心來聽從神的話語和啟示，將所有問題和需要都帶到你面前，向你大大張口禱告呼求，使我不要去倚靠這屬世界的偶像去解決我遇到的問題。而是更多聆聽聖靈引導的聲音，讓你的手來牽引我在事奉當中的每一個腳步，使我能不斷經歷到你在事奉當中每一步的供應和帶領。這使我再次經歷到你的豐盛真的就大大充滿我，使我更加確信在這條晨禱門訓的事奉道路，我要更加專注全心聽從你，遵行你話語所指示我每天要走的道路。我就不斷會領受到你奇妙豐盛的供應，使我能夠大大得著飽足和喜樂。主呀，懇求你的靈持續帶領我前面的事奉道路，使我更多全心聽從你話語的啟示和帶領，使我全心向你大大張口，就不斷經歷到你豐盛的充滿，求你帶領。
╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...
--「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。