QT經文：詩篇78:40-55
QT亮光：
78:40 他們在曠野悖逆他，在荒地叫他擔憂，何其多呢！
78:42 他們不追念他的能力（原文是手）和贖他們脫離敵人的日子；
78:52 他卻領出自己的民如羊，在曠野引他們如羊群。
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見詩篇作者亞薩更進一步指出神帶領以色列人就像帶領自己的羊群一樣，而神大能的手不斷在帶領以色列人走在神的道路上，然而以色列人無視神所施行的這些神蹟不斷在帶領他們生命的道路，而不斷在悖逆試探神而脫離神所帶領的道路。因此經文一開始就提到：「他們在曠野悖逆他，在荒地叫他擔憂，何其多呢！他們再三試探神，惹動以色列的聖者。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，這裡經文中的「曠野」和「荒地」預表著生命的曠野道路，雖然以色列人跟隨神的帶領，脫離埃及法老王的手，但他們並沒有緊緊跟隨神的手的帶領。他們想要照著自己的想法和心意去走，就像是羊群脫離牧羊人的手一樣，不斷在曠野和荒地當中悖逆和試探著神，往神所引導的反方向走，這使得神非常擔憂，這裡的「擔憂」指的是使神感到相當痛苦和憂心。
主呀，因著以色列人是神所深愛的羊群，然而這群屬神的羊群卻不聽神的話，不斷在危險的曠野和荒地中亂跑，讓神感到相當擔憂。因為曠野和荒地充滿許多危險的野獸和環境，如果以色列人沒有緊緊地跟隨神的引領，就會讓自己跌入谷底或是被野獸給吞吃。這裡就連結到保羅在以弗所書提到的，我們應當不要叫神的聖靈擔憂，我們原是受了神的印記，等候得贖的日子來到。聖靈就是神賜給我們的印記，我們應當順服聖靈在我們生命當中的掌管和帶領，而不要像以色列人一樣在曠野悖逆試探神一樣，一直違背神的帶領。接著亞薩更進一步指出：「他們不追念他的能力，和贖他們脫離敵人的日子。」這裡的「追念」指的是追隨記念的意思，雖然以色列人跟隨著神出了埃及，但他們的心沒有真的追隨記念著神的能力。
主呀，其中這裡「能力」在原文是手的意思，這裡就彰顯出神透過施行的大能，來顯現祂大能的手在以色列人面前，彰顯出神對屬神子民的帶領。然而以色列人卻沒有看見和跟隨神大能顯現的手，所以他們的心就不會想要追隨記念神的手所彰顯出來的能力，也不記念神曾經救贖他們脫離敵人的日子，也就是脫離埃及法老的手。接著亞薩就從神的手施行大能的角度，重新描述神在埃及地所施行十災當中七災的神蹟。這裡的「神蹟」指的是記號，也就是神大能的手所留下來的記號。神的手首先把埃及人的江河都變成為血，使他們不能喝，斷絕他們的水源。接著神的手呼叫蒼蠅和青蛙成群地落在他們生活的地方，吞滅毀壞他們居住的地方。進而神的手把他們辛苦栽種得來的土產，交給蝗蟲螞蚱給吞吃。神的手又降下冰雹和嚴霜打壞他們栽種的葡萄樹和桑樹，而神的手又更進一步把他們的牲畜交給冰雹和閃電來毀滅。
主呀，這裡都彰顯出神的手充滿極大的能力，神使得猛烈的怒氣和忿怒、惱恨、苦難，都成了一群降災的使者，臨到他們。因為埃及法老抵擋神的旨意，不讓屬神的子民離開埃及，這使得神為自己的怒氣修平了路，將他們交給瘟疫，使他們死亡。這裡就彰顯出這些災難的背後都是神的手在調動萬有來攻擊違背神旨意的埃及法老，最後就在埃及擊殺一切長子，在含的帳棚當中，擊殺他們強壯時所頭生的。這裡「含」是埃及人的祖先，而「含的帳棚」指的就是含的後裔所居住的地方，而神擊殺了埃及頭生的，就預表著要斷絕他們後代的延續，讓埃及法老知道神掌管一切的生命，使他完全降伏在神大能掌管的手中，讓屬神的百姓離開埃及。接著亞薩描述神的手對屬神子民的帶領，作出相當大的對比，神的手在埃及地降下如此多的災禍，然而神的手卻領出自己的民如羊，在曠野引他們如羊群。
主呀，進而這裡就彰顯出以色列人是神的羊群，而神是以色列人的牧者，神帶領他們，就像牧者帶領羊群走在曠野一樣，牧養他們保護帶領著他們。而亞薩更進一步描述神的手在羊群上的帶領，而宣告：「他領他們穩穩妥妥地，使他們不至害怕。海卻淹沒他們的仇敵。」這裡「穩穩妥妥」在原文是安穩和平安的狀態，這裡指的是神的手帶領以色列人過紅海，是非常安穩平安的狀態，使他們不會感到驚慌害怕。然而當他們經過紅海之後，神的手就使紅海淹沒了他們的仇敵，也就是埃及法老的追兵。這裡就彰顯神的手對於屬神羊群充滿著安穩和保護，而對於仇敵就充滿著忿怒和毀滅。接著神帶領以色列人在曠野道路行走的時候，就像是牧羊人引領著羊群走在曠野一樣，如同以賽亞書所提到，神必像牧人牧養自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在懷中，慢慢引導那乳養小羊的。
主呀，最後神帶領以色列人到自己聖地的邊界，到祂右手所得的這山地，指的是神所預備的應許之地，而亞薩指出神是如何為祂的子民預備應許之地，而宣告：「他在他們面前趕出外邦人，用繩子將外邦的地量給他們為業，叫以色列支派的人住在他們的帳棚裡。」這裡就彰顯出首先神的手先將迦南地的外邦人趕出去，進而神的手用繩子丈量土地，也就分配土地給以色列各支派成為他們的產業，使以色列人可以住在這些原本外邦人居住的地方。這一切都要聽從神這位牧人的引領，才能夠進入應許之地。而如今就像耶穌在約翰福音宣告：「我是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我。我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。」耶穌是我們的好牧人，我們是屬於耶穌的羊群，我們應當聆聽耶穌透過聖靈對我們引導的聲音，而使我們緊緊跟隨著耶穌的手對我們生命的引領，而不要叫神的聖靈擔憂，使我們能夠穩穩妥妥跟隨耶穌一起走進神所賜給我們生命的應許之地去得地為業。
主呀，你讓我看見如今我們在世上也像以色列人一樣是屬神的羊群，跟隨神的引領走在生命的曠野道路上。然而我們也容易被身旁不屬神的人事物引誘脫離神的手的引領，而不斷悖逆試探神，如羊迷失了道路，而叫神感到擔憂。我們應當追隨記念神的手在我們生命中的一切引領，而不叫神為我們擔憂。然而往往因著內心的軟弱，容易陷入悖逆試探叫神擔憂，就很難追隨記念神的手的引領，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們在曠野中不要像以色列人一樣不斷悖逆試探神，不要叫神為我們生命擔憂。使我們的心不要如羊走迷，不斷被罪惡引誘而悖逆試探神，脫離神的手的保護和帶領。使我們不要叫聖靈為我們擔憂，倚靠聖靈大能把一切對神的悖逆和試探都完全除去。最後讓我們在曠野中追隨記念神的手一切引領，如同羊群緊緊跟隨基督好牧人的帶領。使我們不忘記神的手施行大能，帶領我們穩穩妥妥出埃及而不至害怕，而海卻淹沒仇敵。使我們聆聽基督好牧人的聲音，跟隨基督話語一切的牧養和帶領，走進神賜的應許之地。
主呀，你就讓我想起最近神的手帶領我跟一些夥伴進行門訓的交通，跟著耶穌一起門訓牧養屬神的羊群，幫助他們更深入檢視自己最近生命，容易會陷入軟弱而讓神擔憂的地方，進而幫助他們能夠透過門訓三指標來深入檢視自己真實的狀態，領受聖靈的光照看見如何調整目前的眼光或生活，來突破生命的問題和狀況。幫助他們在回顧神的手是如何帶領他們，進而能夠重新追隨記念神的手對他們生命的引領。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，基督是我們的好牧人，我們是要緊緊跟隨基督的羊群。而你帶領我更進一步使用靈修分析報告，更加深入探索夥伴在靈修操練上關鍵需要突破的焦點，透過門訓交通來幫助夥伴，更深入檢視自己可能在生活中不小心走迷，脫離神的手的保護和帶領的地方。進而幫助他們重新聆聽聖靈透過靈修光照他們的聲音，重新回到跟隨基督話語一切的牧養和帶領，而走進神所賜給他們的應許之地。主呀，懇求你的靈持續帶領我，能更加帶領守望者，深入使用靈修分析報告來帶領守望的夥伴，在生活中不走迷道路而叫神擔憂，而是能夠堅定在靈修操練上不斷緊緊追隨記念你的手一切的引領，求你帶領。
這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。
╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...
--「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。