親愛的天父上帝:
QT經文：馬太福音10:34-42
QT亮光：
10:38 不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。
10:39 得著生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得著生命。
10:41 人因為先知的名接待先知，必得先知所得的賞賜；人因為義人的名接待義人，必得義人所得的賞賜。
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見耶穌在差遣十二使徒最後的結語，清楚地宣告他們成為被主差遣的僕人，就必定會與這世上的人事物有所衝突，必須背著自己的十字架跟從主，才能夠配得作主的門徒，得著永恆的生命和獎賞。因此在經文的一開始，耶穌就宣告說：「你們不要想我來是叫地上太平；我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，這裡經文中的「太平」在原文是和平，而耶穌所帶來的和平是與神和好的和平，然而要帶來與神和好的和平，就必須要與這世界的罪惡和錯誤的價值觀爭戰。所以耶穌帶來了要與神和好的真理，就必定會跟地上充滿許多與神真理衝突的罪惡和錯誤的價值觀，就會叫地上動刀兵，只的是引發劇烈的衝突和分割，耶穌所帶來的真理，要像刀劍一樣切割這一切世上不屬神的人事物。
主呀，然而耶穌更進一步特別指出，這樣屬天的切割會必須切割掉地上最親密的關係，也就是家人之間的關係。因此耶穌說，祂來是要叫人與父親、母親和婆婆生疏，這裡的「生疏」在原文是一刀兩斷、分為兩半的意思，這裡耶穌引用先知彌迦的預言，宣告當耶穌進入到我們的家庭關係之後，神的真理就要進入到這關係當中進行切割，當我們站在神的真理這一面時，而我們的家人卻站在真理的對立面時，那就會造成關係上的切割。然而主並不是要我們不愛家人，而是指出當我們定意接受神的真理進入我們生命，我們就必須面對最親密關係的家人，有著在生命和價值觀上的衝突。所以耶穌更進一步具體指出人的仇敵就是自己家裡的人，耶穌指出人最難割捨的就是在這地上建立最深的連結關係，也就是家人的關係。這裡的「仇敵」在原文是敵對者，一方面當我們選擇神的真理，家人不選擇神的真理，那彼此就成為敵對者，這時我們就要做出重要的選擇，要優先選擇與神的關係為優先，還是與家人的關係為優先。
主呀，接著耶穌就清楚宣告生命的優先次序，會決定配不配作主門徒的關鍵因素，因此耶穌宣告愛父母和兒女過於愛祂的，都不配作祂的門徒。這裡的「愛」在原文是情感上的愛，耶穌這裡的愛是一種優先次序的選擇，當愛主和愛最親近的父母和兒女有衝突的時候，我們是以愛主為第一優先，還是以愛家人為第一優先。如果主的地位不在我們與家人發生衝突當中成為第一優先的話，那我們就不能相配成為主的門徒。這裡的「配」在原文是相對稱的意思，而天父為了我們犧牲了祂的愛子，耶穌為了我們犧牲了自己的生命，而我們應當也要相對稱地，為了天父和耶穌而犧牲我們與家人的關係和自己的生命，來以神的旨意為生命的第一優先，才能夠相對稱地成為跟隨主的門徒。因此耶穌更進一步清楚宣告：「不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。」這裡「背著他的十字架」指的是對付自己老我的生命，十字架象徵著羞辱、痛苦和死亡。
主呀，因此我們為了跟從主，要背起我們自己的十字架，要為了跟從主耶穌所走的道路，遵行神的旨意，而面對生命中的羞辱、痛苦和死亡來對付自己老我的生命。必須要捨棄掉自己一切天然人的喜好，將主擺在生命的第一優先，才能夠愛主過於愛父母和兒女。而「跟從主」在原文指的是跟著主走在同一條道路上，也就是耶穌走去哪裡，我們就跟著走去那裡，跟著耶穌走上一條向著世界死和向著老我死的道路。使我們能夠將自己捨棄，單單遵行神的旨意。因此耶穌更進一步宣告：「得著生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得著生命。」這裡前面的「生命」在原文是魂的生命，也就是心思、情感和意志，而「得著生命」指的是在今生當中為了滿足自己順著自己的心思、情感和意志，得著今生的享受，就要失去在永生裡的享受。然而在今生為了主而捨棄掉自己的心思、情感和意志的享受，以神的心思、情感和意志為第一優先，那在永恆的生命裡，就會得著屬天生命永恆的享受和喜樂。
主呀，進而耶穌更進一步指出接待和賞賜之間的重要關係和連結，而宣告：「人接待你們就是接待我；接待我就是接待那差我來的。」這裡首先耶穌先指出了接待受差遣的人，就是接待著差遣人的主，而這當中的關係和連結，是人接待著被主差遣的門徒，就等同於接待主本身，而接待被父神差遣的耶穌，就是接待父神本身。因此使徒是君王的特使，接待了特使就是接待君王本人。耶穌要門徒清楚知道他們是代表著耶穌，所以人接待他們就是接待著差派他們的耶穌，更進一步就是接待差派耶穌的父神，這是一個極大的榮耀身分。而這裡的「接待」在原文有接收和款待的意思，在屬靈上有著聯合和交通的意義。因此門徒因著被主差派而與主聯合，而耶穌被父神差遣所以也代表與父神聯合，而接待門徒的人就與門徒、耶穌和父神完全地聯合在一起。這裡就彰顯出一種屬靈的連結和關係，無論是回應神的呼召或是接待神所呼召的人，都一同連結在與神聯合的關係裡。
主呀，最後耶穌更進一步宣告這樣的接待所會帶來的屬天賞賜，而宣告：「人因為先知的名接待先知，必得先知所得的賞賜；人因為義人的名接待義人，必得義人所得的賞賜。」這裡「先知」指的是為神說話的人，而「義人」指的是活出神的義的人。而因著先知的名，指的就是認出對方是有著為神說話的屬天名分，而因著義人的名指的就是認出對方是有著活出神的義的屬天名分。因著認出對方有屬天名分的先知和義人，進而接待先知和義人，就是與先知和義人聯合在一起，而這樣屬靈關係的聯合，就連動著使得賞賜也會聯合在一起。這就彰顯出先知為神說話所得著天國的賞賜，因著我們接待了先知，而就與先知一同聯合在一起，就一起共同享受得著為神說話的天國賞賜。而義人因著活出神的義而得著天國的賞賜，因著我們接待了義人，而就與義人一同聯合在一起，一起共享得著活出神的義的天國賞賜。所以天國的賞賜是因著接待的彼此連結而彼此共享。因此耶穌最後指出，最後是把一杯涼水給最微小的門徒喝，象徵著把最微小的接待去接待最微小的門徒，這人不得不得著神的賞賜，也就是神必賞賜這樣接待的人。
主呀，你讓我看見如今我們面對世上挑戰時，我們定意要跟隨耶穌基督，遵行神的旨意，就必定要面對與地上的人事物有所衝突和爭戰。特別是面對最親近的家人，我們在面對所有的人事物都必須選擇以神為生命的第一優先，為主捨己才能夠配作主的門徒。並且要接待一同在神國度事奉的人，一同共享天國豐盛的賞賜。我們應當像耶穌所宣告的，背著自己的十字架跟從主，進而得著屬天永恆的生命和賞賜。然而往往因著內心的軟弱，容易害怕衝突和無法捨己，就很難背著十架跟從主，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們背著自己的十字架跟從主耶穌，使我們將主擺在生命的第一優先，愛主勝過地上所愛的人事物，勇敢面對地上的刀劍，切開割捨一切與主衝突的人事物。使我們捨棄自己的心思、情感和意志，跟從主走在十架捨己的道路，將老我徹底治死，跟從主單單遵行神的旨意。最後讓我們得著永恆的生命和屬天的賞賜，使我們在今生捨棄順從自己心意的享受，就要在永恆得著生命，享受屬天永恆的喜樂。使我們更多願意付上代價，接待為主說話和行義的人，與神的話語和神的義聯合，而讓我們能夠同得共享天國豐盛的賞賜。
主呀，你就讓我想起最近你帶領過去跟我一起門訓和同工的 Fion 跟我重新連結，雖然有一段時間他去讀神學院而暫時斷了連結，但如今你讓他進入教會牧養事奉中，更深看見教會門訓牧養的缺乏，而重新跟我連結恢復門訓的關係。而你感動我要接待他，將你賜給我豐盛門訓的資源跟他完全的分享，而你感動我要背著十字架，就是要付上代價跟他一同去門訓牧養在他教會的學生同工，建造他們的靈修和門訓的生命成為每天跟隨主話語的門徒。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，當我們背著自己的十字架來跟從主，就會越來越與這世上人事物切割有著不同的價值觀，不斷需要將主擺在生命的第一優先，將老我治死才能真正跟從主作主的門徒。你讓我看見 Fion 在這幾年的歷練使他看見門訓生命就是主所賜給他的異象和呼召，而過去我們一起門訓當中對他的建造成為他這一生跟從主重要的根基，而如今你又讓我們能夠彼此聯合在一起，就是要我更大地接待這樣在神國一起事奉的僕人，使我們能不斷地在基督裡彼此聯合在一起，而讓我們能夠彼此同得共享神國度豐盛的賞賜。主呀，懇求你的靈持續帶領我和 Fion 的聯合和同工，一起背著十架來跟從主，將靈修和門訓的生命帶進到他牧養的學生牧區，一同得著屬天的生命和賞賜，求你帶領。
╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...
--「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。