親愛的天父上帝:
QT經文：馬太福音9:1-13
QT亮光：
9:6 但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄；就對癱子說：「起來！拿你的褥子回家去吧。」
9:12 耶穌聽見，就說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。
9:13 經上說：「我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。」這句話的意思，你們且去揣摩。我來本不是召義人，乃是召罪人。
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見馬太繼續描述耶穌的權柄，開始將焦點從身體上的醫治，轉向了更深層的「靈魂的醫治」，也就是罪的赦免以及生命的呼召。因此在經文一開始就提到：「耶穌上了船，渡過海，來到自己的城裡。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，這裡就彰顯出耶穌因著加大拉的外邦人的拒絕，而就帶著門徒重新上了船，渡過加利利海，回到了自己的城裡，也就是拿撒勒，耶穌成長的故鄉。接著馬太就提到有人用褥子抬著一個癱子到耶穌的跟前來，而耶穌看見他們的信心，就對著癱子說：「小子，放心吧！你的罪赦了。」而這裡的「見他們的信心」指的是這些抬著癱子的朋友相信主能醫治他們朋友的信心，以及癱子本身願意被抬到耶穌面前，相信主能醫治他的信心。然而耶穌並沒有馬上醫治他身體上的癱瘓，而是宣告他的罪赦了。
主呀，這裡就彰顯出耶穌看見他靈魂裡的罪惡，使他整個生命陷入癱瘓，更勝過肉體上的疾病，使他整個身體陷入癱瘓。因此耶穌先解決處理了他生命裡面罪惡的問題，而罪惡是使靈魂癱瘓的根源，身體上的癱子是知道如何行走，但卻無力行走，而在靈裡有罪的人，就像靈魂的癱瘓一樣，頭腦知道該怎麼行出屬神的聖潔和公義，但實際生命卻沒有能力能夠行出來神的話語和旨意，就像癱瘓一樣。因此耶穌先醫治了他靈魂的癱瘓，再醫治他身體上的癱瘓。而耶穌要這癱子放心，在原文是放膽、振作起來，也就是要放膽接受耶穌對他一切罪惡的赦免，使他靈魂能夠重新站立起來，而不再癱瘓下去。然而此時有幾個文士心裡說：「這個人說僭妄的話了。」這裡「僭妄的話」在原文是指褻瀆神的話，也就是說話超過自己的本分，奪取了神才有的赦罪權柄。文士認為只有神能夠赦免罪，任何人都沒有赦罪的權柄，雖然他們的認知沒有問題，但他們的判斷是有問題，因為他們只認為耶穌是人，而不是神，所以認為耶穌沒有赦罪的權柄。
主呀，然而耶穌洞察人一切的心思意念，知道他們的心意，而主動回應他們心裡的論斷而說：「你們為什麼心裡懷著惡念呢？」這裡「惡念」指的是他們定罪耶穌的想法，認為耶穌是褻瀆神，然而耶穌其實是在榮耀神而不是褻瀆神，扭取了神的旨意就是邪惡的意念。接著耶穌就更進一步挑戰他們而說：「是說著你的罪赦了，還是說著你起來行走，哪一樣比較容易呢？」這裡「赦罪」是權柄的問題，而「行走」是能力的問題。然而這兩者對耶穌都不是難以成就的事，因為耶穌擁有著神的權柄和能力。然而在人看來，嘴巴說「你的罪赦了」比較容易，因為無法從外表驗證，然而叫人「你起來行走」比較困難，因為立即就能夠驗證是否有效果，可以用肉眼去辨別。然而耶穌用看得見的醫治神蹟，來證明看不見的赦罪恩典。因此耶穌就說為了要叫他們知道，人子在地上有赦罪的權柄。
主呀，因此耶穌就對著癱子說：「起來！拿你的褥子回家去吧。」這裡耶穌指出他施行這醫治的神蹟，最重要的關鍵原因，就是要讓他們看見耶穌不只是醫治者，更是赦罪的主，因此透過使癱子得著醫治，來顯明祂在地上有著赦罪的權柄。因此耶穌就吩咐本來癱瘓無能為力的癱子起來，這是命令句，是主耶穌使用神話語的權柄，吩咐這癱子沒有力氣的身體站立起來，當這位癱子被耶穌赦免了使他靈魂癱瘓的罪，這使他就從罪惡的轄制中得著釋放和自由。他可以自由地聽從耶穌的話語就去做，而不被罪惡綑綁而沒有能力去做。因此當耶穌吩咐他站立起來的行動，而且是拿著他的褥子回家去吧。那人就起來，回家去了。這裡就彰顯出這癱子聽進耶穌話語的命令，帶著信心去遵行，就領受到耶穌話語賜給他的能力站起來，進而領受耶穌話語的力量使他能拿著他的褥子，象徵著背負起他原有的責任，而「回家去」預表著恢復生活，回到屬神的家中得著真正的安息。這就使得眾人看見都驚奇，敬畏神，將榮耀歸給神。
主呀，進而耶穌更進一步從那裡往前走，就看見一個人名叫馬太，也就是作者本身，當時的他坐在稅關上，就對他說：「你跟從我來。」這裡「坐在稅關上」指的是在街上收稅銀的地方，然而當時的稅吏是替羅馬政府徵收稅款的人，一面壓榨著同族的以色列人，另一面侵吞稅款，所以以色列人非常憎惡稅吏，認為他們就是罪人。而馬太當時正坐在稅關上收著稅，預表著他正在犯罪作惡的時候。耶穌對他說的第一句話，不是責備他，而是呼召他說：「你跟從我來。」因為耶穌看見馬太內心在罪惡中的掙扎，但他被罪惡轄制使他無法脫離這收稅的矛盾生活。然而耶穌直接吩咐馬太來跟從祂，這裡「跟從祂」就包含著相信主，並且跟從主的生活。也就是要脫離他原本稅吏的罪惡生活，然而馬太馬上就起來跟從了耶穌，也就是放棄他稅吏能夠賺取優渥財富的生活，而且馬太這樣的離職，就再也回不去了，不像彼得他們還可以回去打魚。
主呀，最後就提到馬太跟從耶穌之後，就為耶穌擺設了大筵席，在屋裡坐席的時候，有好些稅吏和罪人來，也就是馬太平常來往的朋友，而他們就與耶穌和門徒一同坐席，這裡「坐席」是一起吃飯，代表接納和團契的意思。然而法利賽人看見了就問耶穌的門徒，為什麼他們的老師要和稅吏和罪人一同吃飯呢？這裡就彰顯出法利賽人認為聖潔就是隔離，害怕被罪人玷污。而耶穌認為的聖潔是滲透，光照進黑暗不是被黑暗吞吃，而是消除黑暗。而耶穌聽見了就直接回答說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。」這裡就彰顯出耶穌以醫生的角度來憐憫醫治有病的人，指的就是耶穌醫治著自認為有罪的人，然而「康健的人」預表著自以為義的人，當人自以為義就不需要耶穌的醫治，然而卻一直陷在自己的罪惡裡。進而耶穌引用何西阿書宣告說：對他們說：「經上說：我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。這句話的意思，你們去揣摩。我來本不是召義人，乃是召罪人。」這裡就彰顯出耶穌來呼召不是呼召自以為義的人，而是呼召自認為罪人的人，神喜愛憐憫赦免罪人悔改的罪，而不喜歡自以為義表面形式的獻祭，而沒有真實的生命。
主呀，你讓我看見如今我們在世上就像癱子和馬太一樣，生命會有大大小小在心思意念、言語和行為的罪，使生命陷入靈魂的癱瘓，雖然知道要遵行神的話語但卻無能為力。然而卻容易陷入屬世的自我為義裡，誤以為自己很健康卻沒有意識到靈魂的癱瘓。我們應當看見耶穌的赦罪，醫治我們靈魂的癱瘓，使我們起來跟從主。然而往往因著內心的軟弱，容易陷入自我為義的驕傲，就很難讓耶穌醫治我們的靈魂癱瘓，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們就像癱子一樣，看見耶穌赦免我們的罪，醫治我們靈魂的癱瘓。使我們領受耶穌赦罪的權柄，所發出的能力進入靈魂深處醫治一切屬靈癱瘓的無能為力，讓我們從罪惡捆綁中完全得著釋放自由。使我們得著主話語的能力從罪惡軟弱中站立起來，拿起生命褥子走回到屬神的家中得著安息。最後讓我們就像馬太一樣，聽見主的呼召，就從罪惡之中立即起來跟從主。使我們不要像法利賽人自以為義，而是承認自己生命的罪惡疾病，呼求耶穌的赦罪和醫治來運行在我們生命裡。使我們不是表面獻祭而是發自內心跟從主，脫離生命一切罪惡轄制，獻上生命活祭，遵行神話語來活出主呼召的生命。
主呀，你就讓我想起最近你在醫治我的屬靈癱瘓，就是讓我不再只是用自己一個人事奉的眼光來看待你的呼召，而是看見你的心意是要我更加去呼召和連結其他被你呼召的同工，一起來完成你所託付的使命。然而我看見我因為過去團隊合作的傷害，讓我會容易無法對人有完全的信任，而使我很難放手把事情交給其他人來完成，這就使我的靈魂會陷入癱瘓，而無法有能力去建造跟隨基督的團隊。感謝你不斷透過你的話語在引導和赦免我身上一切的罪，使我的靈魂越來越得著醫治和釋放，而不再像過去一樣癱瘓，而是更加自由地有信心和能力，去呼召你所感動我的夥伴一起來同工，用屬神生命的眼光來去看待我們彼此的配搭，而不是用做事情的角度來評估成果。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，看見耶穌赦免我們的罪，就是要醫治我們靈魂裡的一切癱瘓，使我們能夠自由地遵行主的命令來跟從主。感謝你讓我越來越領受到耶穌對我生命的赦罪，所帶來靈魂癱瘓當中的醫治。這使我可以更進一步幫助建造守望者團隊，也能夠引導幫助守望者，一同看見耶穌的赦罪，要醫治他們靈魂的癱瘓，使我們能夠一同在守望事奉當中，脫離生命一切的罪惡轄制，越來越能夠看見倚靠耶穌的赦罪，來醫治釋放我們靈魂一切無力的癱瘓，求你帶領。
╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...
--「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。