親愛的天父上帝:
QT經文：馬太福音16:13-28
QT亮光：
16:16 西門彼得回答說：你是基督，是永生神的兒子。
16:24 於是耶穌對門徒說：若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。
16:25 因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見整卷福音書重要的轉折點，耶穌的事奉從加利利的傳道，轉向了耶路撒冷的受難，耶穌帶領門徒進入到下一個重要的階段。因此在經文的一開始就提到，耶穌到了該撒利亞腓立比的境內，就問門徒說：「人說我人子是誰？」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，這裡經文中「該撒利亞腓立比」是在黑門山麓，而在這個地方充滿著許多外邦神廟和異教偶像的中心，而耶穌在這充滿偶像的地方，對門徒發出重要的問題，經過跟從耶穌這幾年的事奉，他們真正對耶穌的認識到什麼樣的程度。耶穌不只是要門徒跟著祂一起生活和事奉，更重要的是要認出耶穌的使命和身分。耶穌先引導門徒詢問他們其他人所認為的祂是誰？讓門徒先從別人對耶穌的認識開始去思考耶穌真正的身分，使他們去比較著自己所認識到的耶穌跟其他人所認識的耶穌有什麼不同。
主呀，這就使得門徒回答說，有人說耶穌是施洗的約翰，是因為耶穌傳講著悔改的道，但有人說是以利亞，因為耶穌行了像以利亞所行極大的神蹟，然而又有人說是耶利米，因為耶穌充滿像耶利米一樣充滿憐憫的心腸。這裡就彰顯出大家對耶穌的認知，都停留在過去為神所重用，替神說話的先知，然而他們都有彰顯出基督的某些特性，但卻不是基督。因此大家對耶穌的認識，最多就是擁有從神而來的權柄和能力的先知，還是認為耶穌是人。接著耶穌就更進一步用強調的語氣問著門徒說：「你們說我是誰？」這裡就彰顯出耶穌看重的是門徒自己本身對祂的認識，其他人怎麼認為對他們來說都不重要，最重要是耶穌在他們心中的身分才是真正的重點。而此時西門彼得就回答說：「你是基督，是永生神的兒子。」這裡彼得指出耶穌兩個重要的身分，第一個重要身分是基督，也就是受膏者，是神所應許的君王和救主，這是指出耶穌的工作是要成為拯救屬神子民的救主。
主呀，然而第二個重要身分是永生神的兒子，這裡指出耶穌不是人，而是永活的神的兒子，而神的兒子就是預表著神的彰顯，與父神有著一樣屬神的榮耀。因此彼得在跟隨耶穌這幾年的事奉，超越了一般人對主的認識，而看見在耶穌所施行的神蹟背後真實屬神榮耀的身分、權柄和能力。因此耶穌就對彼得說著，你是有福的，因為這不是屬血肉的指示他的，乃是耶穌在天上的父指示的。因為屬血肉的人都認為耶穌只是偉大的先知，但彼得不一樣，他看見了在耶穌裡面屬神的使命和身分。耶穌特別指出是天上的父所指示彼得的，這裡的「指示」在原文是啟示、揭開帕子的意思，因此彼得能夠說出這偉大超越性的宣告，不是因為他比別人聰明，而是父神的啟示，也就是揭開他屬靈眼睛的帕子，使他能夠看見在耶穌裡面屬神的榮耀，因此他有這樣父神所賞賜的屬天眼光是有著屬天的福分。
主呀，進而耶穌因著天父已經開啟彼得的眼睛，認出祂是基督和神的兒子的屬天身分，而耶穌也宣告了彼得屬天的身分，而對他說：「你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄，不能勝過他。」而這裡「彼得」在原文是小石塊和活石的意思，而「磐石」是巨大基礎的岩石，而耶穌指出祂要把屬於基督的教會，也就是被基督呼召出來屬神兒女的群體，建造在這基督的大磐石上，而彼得這小石塊，是第一塊被建造放上去的活石。進而耶穌指出彼得是基督教會活石的身分之後，進而指出賜給他的屬天權柄，就是勝過陰間的權柄，而這裡「陰間的權柄」在原文是陰間的門，而門是防禦的設施，而耶穌要賜給彼得和教會的屬天權柄，是能夠衝破勝過陰間的門，也就是勝過死亡黑暗的權勢，將被罪惡死亡轄制的靈魂給拯救出來。因此耶穌宣告祂要把天國的鑰匙交給彼得，也就是他能夠開啟和關閉天國的門。耶穌指出彼得在地上按著神旨意所捆綁的，在天上也要捆綁，而在地上所釋放的，在天上也要釋放，這裡的捆綁和釋放是按著神的啟示和旨意而同步運行的。
主呀，最後耶穌在彼得認出祂就是基督的身分，而耶穌也宣告彼得在天國的身分之後，就更進一步啟示十字架受苦的預言，首先耶穌囑咐門徒在祂完成基督工作之前，不可對人說祂是基督的身分，因為神的時間還沒有到。進而耶穌向門徒預告祂要成就這一切天國的榮耀，建造基督榮耀的教會，祂必須要先上耶路撒冷，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。這裡就彰顯出神拯救計畫的四個步驟，去到耶路撒冷，進而受苦，再來被殺，最後復活。然而彼得卻拉住耶穌勸阻耶穌這些事不能發生在祂身上，然而耶穌就直接責備彼得說：「撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的；因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」這裡就彰顯出耶穌強烈責備彼得說這句話，所體貼的是人的意思，而這背後是撒旦的工作，而要彼得不要被撒旦轄制而來絆倒耶穌走十架道路的腳步。這裡就彰顯出彼得縱使在前面認出耶穌是基督，但只要他體貼人的意思，而不體貼神的意思，他還是會被撒旦轄制去攔阻耶穌的工作。
主呀，因此耶穌最後就更進一步宣告作門徒的代價，就是要跟著祂一起走這十架的道路，而宣告：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」這裡「捨己」在原文就是完全否認自己，放棄對自己的主權，也就是捨棄一切自己的想法和權利，而「背起他的十字架」指的就是選擇向著世界死去，願意為主而捨棄自己老我的生命，完全效法耶穌遵行神的旨意，走在十字架受苦的道路，而這裡「跟從我」指的是在耶穌的後面，跟隨著基督所走過的道路。而耶穌更進一步宣告：「因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。」這裡指的就是凡是在今生追求安逸，滿足自己私慾的生活，就必失去永恆的生命。然而在今生為了主的緣故，願意捨棄自己滿足私慾的生活，反而要得著真正豐盛永恆的生命。耶穌指出人就算賺得全世界，卻賠上自己的生命，就沒有什麼益處，然而人子要在父神的榮耀裡，同著眾使者降臨，這裡指的就是基督再來時的末後審判，基督要照著各人的行為報應各人，如果追求今生的生命，到時就是失去永恆的生命，而捨己背十架跟從主，就要得著永恆生命。
主呀，你讓我看見如今我們在世上雖然像彼得一樣在某些時刻，認出耶穌就是要拯救我們生命的基督。然而我們也在生活的環境當中，面對眼前耶穌要我們所背起的十字架，就容易被撒旦引誘去體貼人的意思，而不體貼神的意思，想要滿足自己肉體的慾望，而撇棄跟隨主的十架道路。我們應當持續在每個地方都認出耶穌是拯救我們的基督，進而用行動背起十架來跟從主。然而往往因著內心的軟弱，容易順從肉體而體貼人的意思，就很難背起十架跟從主，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們像彼得一樣，領受父神的啟示，認出耶穌就是基督，永生神的兒子。使我們不要被撒旦引誘去體貼人的意思而不體貼神的意思，就攔阻神在基督十架榮耀的旨意。使我們倚靠基督得著天國的鑰匙，領受勝過一切陰間死亡的權柄，捆綁神要我們捆綁的，釋放神要我們釋放的一切人事物。最後讓我們願意捨己背起十字架來跟從主，為主喪掉今生生命而得著永恆生命。使我們不要為了追求今生安逸的生活，滿足自己慾望去賺得全世界，而賠上失去永恆的生命。使我們為了主捨棄今生的追求，定意走在跟從基督捨己的十架道路，在基督裡得著永恆生命。
主呀，你就讓我想起最近在春節假期結束之後，我需要背起十架跟從主的地方，就是要馬上接續籌備下週聯合線上聚集的聚會內容。當要從春節假期的節奏轉換回到原本事奉的節奏，肉體就會有很多的掙扎和拉扯，而使我很難清楚領受要帶領大家分享的焦點。然而當我定意治死我的肉體，背起十架跟從主之後，我就在禱告中領受到主要我帶領大家在聯合線上聚集分享的焦點，就是要在新的一年來臨，要丟掉過去舊有的模式習慣的舊皮袋，換上耶穌所賜給我們全新的生命，來裝載聖靈的新酒，對我們生命不斷擴張和更新。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，你要我在聯合線上聚集當中，幫助大家從春節假期調整回到原本穩定靈修的生命節奏，在我們面對這些生活的爭戰時，能夠認出耶穌就是拯救我們的基督，而不要體貼人的意思。進而能夠定意背起你要我們背的十字架，捨棄我們追求今生安逸的生活，不順從肉體的私慾行事，而是透過靈修操練來為主捨棄今生的追求，定意走在跟從基督捨己的十架道路，進而得著永恆豐盛的生命。主呀，懇求你的靈持續帶領我，賜給我天國的鑰匙來釋放被捆綁的生命，領受勝過一切陰間的權柄，帶領大家在聯合線上聚集當中認出耶穌是基督，進而一同背起自己生活中的十架來跟從主，求你帶領。
╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...
--「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。