親愛的天父上帝:
QT經文：馬太福音9:14-26
QT亮光：
9:16 沒有人把新布補在舊衣服上；因為所補上的反帶壞了那衣服，破的就更大了。
9:17 也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡；若是這樣，皮袋就裂開，酒漏出來，連皮袋也壞了。惟獨把新酒裝在新皮袋裡，兩樣就都保全了。
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見耶穌基督的福音所要帶來新生命的突破，突破一切過去以色列人在舊有律法的想法和認知，而要帶來一個新的恩典時代。因此馬太透過施洗約翰的門徒對於耶穌的質疑，進而透過耶穌舉的兩個比喻，以及後來發生兩件神蹟，來彰顯出耶穌所帶來新生命的突破。因此在經文的一開始就提到，那時，施洗約翰的門徒來見耶穌，而質問祂說：「我們和法利賽人常常禁食，你的門徒倒不禁食，這是為什麼呢？」這裡經文中的「常常禁食」指的是以色列人將禁食當作一個敬虔的人所應當有的表現，然而禁食原本真正的意義，是真實在神的面前刻苦己心才禁食禱告，而不是為了表現出敬虔的生活才禁食禱告。這裡就彰顯出施洗約翰的門徒，雖然不像文士和法利賽人完全拒絕耶穌，但他們只是用自己過去舊有律法的思維來去理解跟隨耶穌的門徒現在的行為樣式，就會充滿許多的疑惑和不理解。
主呀，然而耶穌回應他們說：「新郎和陪伴之人同在的時候，陪伴之人豈能哀慟呢？」這裡的「新郎」指的就是主耶穌自己，也就是彌賽亞，帶來羔羊的婚宴。而「陪伴之人」指的是祂的門徒，就像伴郎一樣，陪伴在新郎的旁邊。而「同在的時候」指的是耶穌還在這世上跟著門徒一起生活的時候，就像新郎還在伴郎的旁邊時，應當是歡喜快樂，而不是禁食哀痛。不是他們不禁食，而是現在的時間點還不到禁食的時候。耶穌指出但日子將到，也就是預言祂的受難，新郎要離開他們，那時候他們就要禁食了。這裡就彰顯出耶穌讓施洗約翰的門徒看見明白，禁食不是表達敬虔的樣式，是要看時間和狀態而與神禱告連結的行動，當門徒與彰顯神同在的耶穌在一起時，充滿與神同在的喜樂，根本不需要禁食。但是當耶穌被釘十字架，而耶穌離開門徒之後，門徒失去神的同在，那時他們就要開始禁食了。
主呀，接著耶穌就用兩個比喻來告訴施洗約翰的門徒，他們應當在外在行為上的衣服，以及內在生命上的皮袋，都要完全換新的才能夠領受到耶穌所要帶下的新生命，而不是停留在過去傳統律法的思維和模式來理解耶穌所要帶來的福音和恩典的生命。因此耶穌宣告沒有人把新布補在舊衣服上，這裡的「衣服」預表著我們在外在行為的樣式，而「新布」指的是未縮水的布，預表著主耶穌在地上所活出來的行事為人，也是耶穌帶來的天國福音和恩典。而「舊衣服」就是以色列人舊有老我的思維和行為模式，想要用天然人的生命活出律法所規定的好行為。然而人的生命充滿許多的罪惡，對神的律法也不完全理解，就一直不斷在補破洞。然而把耶穌基督所教導的教訓和帶來的生命樣式，補在他們舊有生命的舊衣服上。新布在洗衣晾乾之後，會有劇烈的收縮，就會把就衣服撕裂到無法補救的狀態。因此如果只是想學習主耶穌外在生活的樣式，補在舊有生命上，就會讓基督的新布一收縮，就把原本舊有生命的舊衣服給撕裂破碎。
主呀，因此應當丟掉舊有行為模式的舊人，穿上基督所賜給我們新生命樣式的新人，不要拿耶穌基督的新生命去補我們舊有生命的破口，而是整個換上基督所賜的新人樣式。進而耶穌更進一步宣告了第二個比喻說：「也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡；若是這樣，皮袋就裂開，酒漏出來，連皮袋也壞了。」這裡的「新酒」指的是新釀的酒，它的發酵力量很大，預表著基督所賜的新生命，也就是聖靈，就像新酒一樣，充滿不斷擴張更新生命的爆發力。而「舊皮袋」指的是陳舊缺乏彈性的皮袋，預表著我們的舊人的內在生命，缺乏改變的彈性。而把新酒裝在舊皮袋裡，指的就是把聖靈的新酒裝進到我們舊有生命的裡面，聖靈所帶出來更新的爆發力，會撐破原本我們舊有生命的皮袋，因為缺乏生命的彈性不容易改變而就會被撐破。耶穌指出唯獨要把新酒裝在新皮袋裡，新酒和新皮袋這兩樣才能夠都保全了。這裡的「新皮袋」指的就是我們的新人，當我們的生命是用耶穌賜給我們的新人來承接聖靈的新酒，就能讓聖靈的新酒在我們新的生命裡不斷發酵，爆發出新生命和活力，而讓整個新皮袋被撐開，也就是擴張更新我們的生命。
主呀，進而當耶穌說這些話的時候，有一個管會堂的猶太領袖來拜祂，承認耶穌是主，請求說：「我女兒剛才死了，求你去按手在她身上，她就必活了。」這裡就彰顯出原本這位管會堂的猶太領袖是在舊有律法的舊衣服和舊皮袋裡，但他面對女兒的死，他換上了新衣和新皮袋，相信耶穌去按手在他女兒身上，耶穌身上那復活的能力必定能進入到他女兒的身體裡，而他女兒就必能復活過來。這不只是相信耶穌有醫治的能力，而是相信耶穌有讓人死裡復活的權柄和能力，這就是突破舊有皮袋的限制，而用新皮袋去裝進耶穌所帶來死而復活的大能。因此耶穌便起來跟著他去，門徒也跟著去。然而就在他們要去的路程當中，有一個女人，他患了十二年的血漏，而來到耶穌的背後，他的心裡有著信心說：「我只要摸祂的衣裳，就必痊癒。」因此這血漏的女人就摸了耶穌的衣裳繸子，這就彰顯出信心行動的觸摸，與基督連結在一起。這位血漏的婦人突破了律法的舊衣服舊皮袋，勇敢用他不潔的身體去觸摸耶穌聖潔的衣裳繸子。
主呀，最後耶穌轉過來看著他，就對他說：「女兒，放心！你的信心救了你。」這裡的「女兒」就彰顯出耶穌站在神的角度，對著這女人說出神要對他說的話，在眾人面前確認他的身分就是神的女兒。而公開指出這女人的信心所發出來的行動，拯救了他，他用著新皮袋去裝進聖靈的新酒帶給他的新生命，使他經歷到血漏止住的神蹟所帶來的全新生命。進而耶穌到了管會堂的家裡，看見有許多他們請來職業的吹手，吹笛哀哭的人，有許多人亂嚷非常吵雜。耶穌就要他們退去，宣告這閨女不是死了，是睡著了。而這些人不相信耶穌就嗤笑他，因為他們不相信耶穌能使他復活。然而眾人都被耶穌趕出去之後，耶穌進去到房間裡，就拉著閨女的手，而閨女便起來了。耶穌復活的能力就進入到這閨女的生命裡，使他從死裡復活過來。耶穌突破了接觸屍體在律法上是不潔淨的規定，因為耶穌是生命的主，祂接觸了死亡，不是沾染到死亡的污穢，而是讓祂聖潔復活生命和能力，進入到死亡當中，勝過死亡的權勢，使這閨女經歷死而復活的大能。
主呀，你讓我看見如今我們在世上很容易像施洗約翰的門徒一樣，想要用舊有行為模式來領受耶穌基督所賜的福音和新生命。然而只想部分接受耶穌的生命，補在某些生命破口而不想完全改變，就會越補越大洞。就像把新酒裝在缺乏生命彈性的舊皮袋裡，不只是無法把聖靈新酒保留在生命裡，連原本舊有生命的皮袋也都破裂。我們應當像耶穌宣告的，把聖靈新酒裝在我們生命全新的皮袋裡，來完全擴張更新。然而往往因著內心的軟弱，容易只想接受耶穌的部份，就很難把聖靈新酒裝在生命新皮袋，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們外在行為上不要把基督生命樣式的新布，補在我們舊有行為模式的舊衣服上。使我們不是拿基督生命樣式修補在舊有思維習慣的生命破口，而是完全脫去舊衣服。使我們整個換穿基督賜的新人新衣，用全新不被舊模式限制的生命，活出基督生命的新樣式。最後讓我們內在生命裡定意把基督所賜聖靈的新酒，不斷裝入在我們生命的全新皮袋裡。使我們丟掉無法承受改變沒有彈性的舊皮袋，換上基督賜的全新皮袋。使我們保持彈性不斷讓聖靈新酒充滿的爆發力來擴張更新我們生命，經歷死而復活的大能。
主呀，你就讓我想起最近你帶領我在晨禱事奉的更新，就是要我丟棄舊皮袋的生命，也就是我舊有在事奉上的思維模式，而是完全接受耶穌賜給我們的新皮袋，用新的皮袋來去裝載聖靈新酒所帶來的擴張和更新。這使我突破了過去只是帶領晨禱祭壇的直播，而使用了 AI 技術來製作不同方式的靈修內容，擴張我能夠服事更多不同類型的弟兄姊妹。而我在建造團隊的部份，也丟棄我舊有的舊皮袋思維，而更加讓成熟的同工能夠興起，幫助我一起來構思和建造整個團隊往更加擴張和更新的方向突破前進。當我用全新的皮袋去裝載聖靈降下的新酒，所帶來在我生命和事奉上擴張和更新的爆發力時，我不會被舊有生命框架給限制住，而是不斷領受聖靈賜給我新生命的樣貌呈現基督的生命。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，當我在晨禱事奉當中換上了全新皮袋之後，我也要幫助守望者和夥伴也一起換上全新的皮袋。使我們能夠不被舊有的思維和模式給限制綑綁住，而是能夠穿上基督所賜給我們的新人和新衣，不是去補舊有生命的破口，而是直接用基督的新人活出新的樣式。進而在內在生命換上全新的皮袋，讓聖靈不斷來澆灌充滿，擴張更新我們的生命。主呀，懇求你的靈持續帶領我，在帶領整個 LDT 團隊在新的一年，一同換上生命的全新皮袋，一同領受聖靈新酒不斷充滿，帶來突破更新的爆發力，不斷來擴張和更新我們整個生命，求你帶領。
╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...
--「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。