親愛的天父上帝:
QT經文：撒迦利亞書11:1-17
QT亮光：
11:7 於是，我牧養這將宰的群羊，就是群中最困苦的羊。我拿著兩根杖，一根我稱為「榮美」，一根我稱為「聯索」。這樣，我牧養了群羊。
11:10 我折斷那稱為「榮美」的杖，表明我廢棄與萬民所立的約。
11:14 我又折斷稱為聯索的那根杖，表明我廢棄猶大與以色列弟兄的情誼。
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見神透過先知撒迦利亞預言了彌賽亞第一次降臨，會被以色列人棄絕的光景，然而因著他們棄絕彌賽亞，而使得以色列全地再次被毀壞。因此在經文的一開始神透過撒迦利亞預言著以色列全地即將再次遭受到毀壞，而宣告：「黎巴嫩哪，開開你的門，任火燒滅你的香柏樹。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，這裡經文中的「黎巴嫩」預表著以色列全地，而神要打開他們的大門，預表著神不再保守以色列人，而打開門讓仇敵任意入侵，因此就任火燒滅以色列的香柏樹，這裡「香柏樹」是高大貴重的樹木，預表著以色列人的領袖。接著神更進一步宣告，松樹和巴珊的橡樹，應當哀號，而這裡「松樹」預表著以色列人當中的族長和長老，而「橡樹」預表以色列人家中的家長，因為香柏樹和茂盛的樹林已經倒了，這裡指的就是他們的領袖和整個以色列子民都遭受到仇敵的攻擊和毀壞。
主呀，接著神就讓撒迦利亞更進一步宣告：「聽啊，有牧人哀號的聲音，因他們榮華的草場毀壞了。有少壯獅子咆哮的聲音，因約旦河旁的叢林荒廢了。」這裡「牧人」指的是牧養屬神百姓的領袖，而牧養神百姓的領袖牧者之所以哀哭，是因為原本榮華的草場，也就是神過去賜福給他們長出豐盛農作物的土地，再次被仇敵踐踏毀壞。而叢林荒廢預表著以色列國土被敵人破壞而荒廢，因此有許多獅子在周圍咆哮的聲音，等待要吞吃失去保護的羊群。而這預言是指以色列人居住的地方將會再被毀壞，因為彌賽亞第一次降臨，他們拒絕而引起神的憤怒，不再憐恤他們而把他們交給周圍的國家毀滅。接著神就更進一步用牧人和群羊作比喻，預言彌賽亞是神所差派的好牧人，然而屬神的群羊棄絕好牧人，就要經歷神將他們交給惡牧人的轄制和毀滅。因此首先一開始神就對著撒迦利亞說：「你撒迦利亞要牧養這將宰的群羊。」
主呀，因此這裡預言指出了神讓撒迦利亞站在彌賽亞的角色上來發出預言，因此這裡撒加利亞就預表著神所差遣的彌賽亞，也是屬神群羊的好牧人，去牧養這將宰的羊。這裡「將宰的羊」預言這原本屬神的群羊要因著拒絕彌賽亞，而被神懲罰，淪落到即將被宰殺的命運。接著神就更進一步預言：「買他們的宰了他們，以自己為無罪。賣他們的說：耶和華是應當稱頌的，因我成為富足。牧養他們的並不憐恤他們。」這裡「買他們的」預表著外邦的入侵者，他們任意殘殺以色列人，以為這是自己當得的權利，而沒有任何罪惡感。而這裡的「賣他們的」預表著以色列人當中的領袖，他們並沒有真正在牧養屬神子民，而是把他們當作產業去買賣，他們為了自己的利益，將屬神的群羊賣給外邦人去轄管，並不憐恤看顧屬神的群羊。
主呀，然而神更進一步宣告祂不再憐恤這地的居民，必將這民交給各人的鄰舍和他們王的手中。他們必毀滅這地，神也不救這民脫離他們的手。這是因為屬神的子民並不願意順服好牧人彌賽亞的牧養，因此神就讓他們被仇敵入侵和毀滅。這裡就預言著當耶穌基督來到了以色列人當中，無論是以色列的領袖或是以色列的百姓，都不願意順服神透過耶穌基督的牧養，這才使得神將他們交給在他們旁邊的國家和君王來毀滅他們。接著神就更進一步啟示撒加利亞，神要他如何地牧養屬神的羊群，而宣告：「於是，我牧養這將宰的群羊，就是群中最困苦的羊。我拿著兩根杖，一根我稱為榮美，一根我稱為聯索。這樣，我牧養群羊。」這裡就彰顯出神要撒迦利亞牧養的以色列人，預表著彌賽亞一方面是要牧養這將被宰殺的羊群，另一方面是要牧養最困苦缺乏的羊群。而神要彌賽亞牧養屬神羊群的兩根牧羊人的杖，預表著神的指引和管教。
主呀，其中一根牧養的杖稱為「榮美」預表著屬神子民遵行與神所立的約，所彰顯出來屬神的榮美樣式，而另一根牧養的杖稱為「聯索」預表著屬神子民彼此的聯合成為一體，像被神的繩索綑綁在一起的狀態，彰顯出屬神的合一連結。因此這裡就彰顯出神透過彌賽亞的杖來牧養屬神的羊群，就是要他們順服遵行與神所立的約，並且彼此羊群要合一連結在一起，這是神指引屬神羊群的杖。然而接著撒迦利更進一步預言說：「一月之內，我除滅三個牧人，因為我的心厭煩他們；他們的心也憎嫌我。」這裡預表著在極短的時間內，撒迦利亞預表著彌賽亞，要除滅三個牧人，而這三個牧人預表著以色列當中不稱職的牧人，也就是他們的君王、祭司和先知，因為神的心厭煩他們，當時以色列人的首領、祭司和先知都敵對神所差派的彌賽亞耶穌基督，因為他們的心厭惡棄絕神所差派的彌賽亞，不願意順服好牧人耶穌基督的牧養，因此神就要除滅這三個不好的牧人。
主呀，最後神更進一步透過撒迦利亞宣告，彌賽亞不再牧養他們，讓他們自取滅亡，最後剩餘的自相殘殺。進而神透過撒迦利亞預言彌賽亞要折斷這兩根杖，當彌賽亞折斷那稱為榮美的杖，就表明神廢棄與萬民所立的約，指的就是讓這些拒絕耶穌的人不能經歷基督救恩的新約。而神透過撒迦利亞預言彌賽亞又要折斷那稱為聯索的那根杖，表明神廢棄猶大與以色列之間弟兄的情誼，也就是神不再牧養管教他們要在基督裡合一，而是讓他們隨著自己肉體的私慾來彼此相爭而毀壞彼此的關係。然而神宣告祂要在這地興起一個惡牧人，這裡預表著敵基督，他不看顧喪亡的，不尋找分散的，不醫治受傷的，也不牧養強壯的；卻要吃肥羊的肉，撕裂牠的蹄子。這裡就彰顯出神讓敵基督去轄管屬神的子民，使他們遭受到吞吃和毀滅。然而神更進一步宣告這些無用的惡牧人，都要因為丟棄神的羊群而有禍了，神審判的刀都要臨到他們的膀臂和右眼上，使他們枯乾和失明，經歷神的審判。
主呀，你讓我看見如今我們面對世上一切人事物的挑戰時，我們就像以色列人一樣是屬於神的群羊，而神差派耶穌基督成為牧養帶領我們的好牧人，要用屬神的杖來牧養引導我們的生命走在神的道路。然而我們因著內心的悖逆和不順服，厭惡離棄了神的杖對我們的牧養管教，而去跟隨屬世界的牧羊人，而就讓惡牧人來轄管我們。我們應當要緊緊跟隨好牧人基督的牧養，而不要厭惡棄絕。然而往往因著內心的軟弱，容易厭惡棄絕神話語的杖的管教，就很難跟隨好牧人的牧養，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們不要像以色列人一樣，厭惡棄絕好牧人的牧養，而被神交給惡牧人轄管。使我們的心不要厭惡神話語的杖來牧養管教我們，拒絕神的牧養而毀壞廢棄與神所立的約定。使我們警醒看見當神折斷牧養的杖，就失去神的憐恤和保護，讓惡牧人來撕裂吞吃我們生命。最後讓我們緊緊跟隨好牧人基督的牧養，順服神榮美和聯索的杖對我們生命的引導。使我們順服神的話語，跟隨神榮美的杖的牧養，持守與神立的約遵行神旨意，彰顯神的榮美。使我們跟隨聖靈的引導，跟隨神聯索的杖去建立與弟兄姊妹緊密連結的關係，彰顯神的聯合。
主呀，你就讓我想起晨禱祭壇和靈修分群組的夥伴，是你所託付給我牧養的羊群，我需要幫助所有在靈修操練的中的夥伴，跟隨好牧人的牧養，讓神的話語每一天都能真實成為我們生活中的引導，而不要厭惡棄絕。而我跟守望者個別門訓的交通就是在回應你的呼召，建造守望者能夠也去個別門訓夥伴，而使夥伴能一起跟隨好牧人的牧養，順服神話語權柄的杖。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，下週守望者聚集中，我要帶領守望者一起對焦的守望事奉的眼光，就是要引導守望者一同跟隨好牧人在榮美和聯索的杖對我們的牧養，我們應當要遵守與你所立的約定，更真實透過門訓來牧養屬神的羊群，彰顯出神的榮耀。進而也要跟隨那聯索的杖，就是透過門訓夥伴來建立彼此緊密的屬靈連結關係，彰顯出神的聯合。你讓我看見帶領守望者走進門訓夥伴的道路，就是在跟隨好牧人的牧養，順服神的榮美和聯索這兩根杖的引導，進而能幫助夥伴不要厭惡棄絕神話語的管教和指引。主呀，懇求你的靈持續帶領我在下週守望者聚集，帶領守望者更加領受到更深入去門訓夥伴，就是跟隨好牧人的牧養，而不要厭惡棄絕神的帶領，求你帶領。
這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。
╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...
--「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。