親愛的天父上帝:
QT經文：羅馬書12:1-8
QT亮光：
12:1 所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。
12:2 不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅在前面講論完因信稱義的真理，以及基督救恩的奧祕之後，更進一步就要將因信稱義的真理教訓應用在實際生活上，因此保羅從這一章開始講論基督徒的生活原則。在經文的一開始保羅就提到：「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，這裡保羅首先指出基督徒在因信稱義之後，要開始活出一個不一樣新生命的生活。然而保羅指出這樣新生命的生活，就是將身體獻上當作活祭，這裡的「獻上」是獻祭的意思，過去舊約是獻牲畜為祭物，然而新約是獻身體為祭物，而這身體代表我們的全人全心，包含我們的身心靈以及所有的時間、金錢和能力。
主呀，接著保羅這裡特別強調「活祭」指的就是活著的祭物，預表著將生命的主權交在神的手中，讓神的旨意運行在我們的生活當中，而就是讓我們的身體隨著神的旨意去行動。而當我們身體做每件事因為是獻給神的祭物，所以每一個行動都是向神獻祭，按著神的旨意去行，而且不是一次的獻祭，因為是活的，所以要不斷地獻祭給神。因此保羅提到這樣獻上身體的活祭，是聖潔的，也就是分別為聖歸給神，而同時這樣的分別為聖也是神所喜悅的。而保羅強調我們如此事奉乃是理所當然的，指的就是我們這樣持續不斷地獻上活祭，就是在事奉神，而這裡「事奉」在原文有時時站立在主人旁邊等候吩咐的狀態，這是我們因信稱義之後本來就應當有的生活樣式，我們應當時時都預備好獻上自己的身體來被神使用，隨時等候主的差遣做神的工作。
主呀，然而保羅特別強調，要活出獻上身體當作活祭來事奉神的生活，要特別去克服和戰勝的就是我們的心會被這世界給影響，而想要去效法這世界，而不是效法基督。因此保羅指出要突破的關鍵秘訣而宣告：「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」這裡「效法這個世界」在原文指的是被壓榨模塑成為這個世界的形狀，而這個世界，指的就是這個世代的潮流，屬世界的樣子。接著保羅指出能夠不效法這個世界的關鍵，就是讓自己的心意更新而變化，這裡「心意」在原文是心思的意思，我們心裡所思想的一切，必須要不斷被聖靈更新而變化，而這裡的「變化」是一種不斷更新的蛻變，使我們從這屬世界的罪惡黑暗的思想，不斷被聖靈更新蛻變成為屬神的聖潔榮耀的思想。
主呀，這就使得保羅更進一步提到，這樣心思的蛻變，最重要的關鍵就在於要察驗證實在這當中，什麼是神的善良、純全、可喜悅的旨意。我們的心思意念不斷被聖靈更新，同時間我們需要用神的話語和真理來察驗證實我們心中的感動就是神的旨意，而神的旨意有三個特點，第一個特點就是充滿神的良善而不是邪惡，而第二個特點就是充滿神的純粹完全而不是混亂，第三個特點就是充滿神的喜樂而不是憂傷痛苦。因此當我們心思意念不斷被聖靈更新，就可以不斷使用神的真理去察驗在每一件事當中，有什麼是彰顯出神的善良、純全、可喜悅的旨意，使我們能夠越來越清楚能夠辨別神的旨意而不會被這世界的旨意給混淆欺騙。接著保羅更進一步從個人的生活延伸講論到整個群體的生活，保羅指出我們這些信主的人，在基督裡都成為了一個身體，互相聯絡作肢體，就像我們的身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。
主呀，進而保羅就更進一步教導羅馬教會的弟兄姊妹，要如何在基督裡互相聯絡成為肢體，首先就是要對基督的身體有正確的認識。保羅指出在身體上有許多不同功用的肢體，而我們在基督裡也一樣是有著不同的功用。而身體上的肢體之所以有不同的功用，是為了彼此配搭來成就整個身體要做的事，然而基督教會裡面的弟兄姊妹也是如此，我們身上都有著神所賜給我們不同的恩賜，而這裡「恩賜」指的是神藉著聖靈所賜下恩典的能力，而這聖靈賜的能力每個人都有所不同，為了就是要像身體的肢體一樣彼此配合。因此保羅憑著神所賜給他的恩，也就是用使徒的職分對著他們說：「不要看自己過於所當看的，要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。」這裡保羅指的就是不要用自己的眼光來看待自己，而太過高估或是低估，而是要合乎中道，指的就是剛剛好是神給的信心大小，而「信心」指的是得救之後為主而活信心的能力。
主呀，最後這裡就彰顯出，我們需要按著神在每個階段所賜給我們信心的能力來看待自己。而保羅特別提到聖靈所賜給我們的屬靈恩賜有不同的功用，如果是領受到「說預言」的恩賜，指的就是領受聖靈的感動宣告出神的啟示，那就照著信心的程度來宣告神的啟示。而如果領受到「作執事」的恩賜，指的就是有妥善處理教會事務作事情的能力，那就要專心一意地發揮這恩賜。而領受到「作教導的」指的就是教導神的真理，使人有對神正確的認識，而這裡「作勸化的」指的就是用神的話語安慰勸勉人來倚靠神。教導是偏重於真理的講論，而勸化是偏重真理的應用。而領受到「施捨的」恩賜，指的就是分配安排屬神的資源，那就應當要在神和在人面前誠實。而領受到「治理的」恩賜，指的就是有領導能力帶領眾人管理整個教會的能力，就應當殷勤事奉而不要懈怠，而這裡「憐憫人的」恩賜，指的就是照顧軟弱需要幫助的肢體，就應當是甘心樂意地幫助。保羅指出神賜給我們不同的恩賜，就要照著這不同恩賜的功能來彼此連結扶持。
主呀，你讓我看見如今我們在世上因著相信耶穌而成為屬神子民，不能只停留在只是心裡相信的生命狀態，而是要在實際生活中活出屬神的生命。然而我們身旁屬世的人事物不斷想要把我們心思意念、言語和行為，都模塑成世界的形狀。我們應當像保羅所宣告的，持續獻上我們的身體當作活祭，讓心意不斷被聖靈更新而變化。然而往往因著內心的軟弱，容易去效法世界，就很難獻上身體當作活祭，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們不要效法這個世界，不斷讓聖靈更新變化我們所有心思意念。使我們的心不要跟隨屬世潮流，不要被模塑成屬世形狀，而是不斷被聖靈更新成為屬神心思。使我們在做每件事都倚靠神的真理來察驗證實聖靈的感動，看見屬神善良純全可喜悅的旨意。最後讓我們獻上身體當作活祭，時時都被主掌管按著得著的恩賜事奉神。使我們獻上全人全心成為活的祭物，隨時聽從聖靈吩咐和帶領，讓整個身體順服聖靈行動。使我們在基督裡照著神賜我們的信心，按著聖靈賜我們不同恩賜互相聯絡作基督的肢體。
主呀，你就讓我想起昨晚守望者聚集當中，我在帶領守望者一起交通討論如何在面對不同夥伴的狀態，要如何用不同的方式來幫助他們檢視靈修分析報告，這其實就是透過靈修分析來門訓夥伴的生命。因著有比較具體的報告就可以更幫助守望者知道要怎麼門訓夥伴，所以我就可以幫助他們不是用自己的眼光來看待這份報告，而是讓我們的心思意念被聖靈來更新變化，這使得守望者能夠更加被更新成為屬神的心思，進而就更加明白要如何幫助夥伴一同走進這樣靈修分析的門訓階段。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深地領受到，當我獻上我的身體當作活祭，讓我完全按著神的旨意來幫助守望者走進靈修分析的門訓道路，你也不斷地透過聖靈來更新我的心意。特別是面對守望者內心對帶領夥伴一起檢視的眼光，又或者是面對夥伴有不同反應和狀態的回應，這些都是我可以帶領守望者更深走進門訓生命的守望事奉道路。進而幫助他們也更加獻上身體當作活祭，使他們在守望夥伴的心意能夠更多被聖靈更新而變化，按著聖靈賜給我們不同恩賜，互相去連結夥伴成為基督的身體。主呀，懇求你的靈持續帶領我，幫助守望者在面對靈修分析的門訓挑戰，能夠更加獻上身體當作活祭，讓我們門訓夥伴的眼光和心思，不斷被聖靈更新而變化，求你帶領。
╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...
--「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。