親愛的天父上帝:
QT經文：羅馬書14:1-12
QT亮光：
14:3 吃的人不可輕看不吃的人；不吃的人不可論斷吃的人；因為神已經收納他了。
14:8 我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以，我們或活或死總是主的人。
14:12 這樣看來，我們各人必要將自己的事在神面前說明。
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅更進一步教導羅馬教會的弟兄姊妹，關於如何面對在主裡有著不同的信心和領受的肢體，要怎麼樣彼此看待和合一的相處。因此保羅在經文的一開始就提到：「信心軟弱的，你們要接納，但不要辯論所疑惑的事。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，這裡經文中「信心軟弱的」特別指的是固守律法條例，而使得對主的信心有所限制和軟弱的猶太人基督徒，保羅指出他們因著信心比較軟弱，所以只吃蔬菜，這是因為當時羅馬市場所賣的肉類，充滿著許多律法看為不潔淨以及有祭拜過偶像的肉，所以許多猶太人避免吃到祭拜過偶像的肉，而就乾脆只吃蔬菜。雖然信靠基督之後就不再受律法限制，但他們的信心沒辦法超越律法在他們心中的限制。
主呀，然而保羅指出有人是信百物都可吃，指的就是信心剛強的人，特別指的是外邦人基督徒，過去他們在飲食上就沒有被神的律法要求和限制，對食物就沒有禁忌和限制，因此信主之後很自然就相信只要感謝神去領受，就一切都被神所潔淨。因此雖然都是相信耶穌基督是救主，但對主信心的程度有所不同，就會有不同的見解和領受，而保羅指出信心剛強的要接納信心軟弱的，而不要辯論所疑惑的事，指的就是當時使徒的教訓沒有得著一致結論的事項，也就是聖經沒有明文教導的事項。在面對這不是基要真理的事項，保羅指出應當要抱有的態度就是接納，就是包容彼此在主裡有不同的信心和領受，而不要強硬地去爭辯這些事。因此保羅更進一步指出之所以要接納的屬靈眼光而宣告：「吃的人不可輕看不吃的人；不吃的人不可論斷吃的人；因為神已經收納他了。」這裡的「輕看」指的是態度的藐視，而「論斷」指的是定罪審判對方。
主呀，這裡保羅就彰顯出了當我們面對在主裡有不同領受時，最容易陷入到的狀態就是輕看和論斷彼此的領受，因為認為自己所領受的是唯一正確的真理，其他人都是錯誤的，這樣的眼光就會導致對於不同的領受，就容易會去輕看論斷否定對方的領受。然而保羅指出我們應當要接納不同的領受，是因為神已經收納我們彼此了，這裡「收納」指的就是收納進神的家，成為神家裡的人，也就是屬神的兒女，也是屬神的僕人，而神擁有我們生命的主權。而這裡的「收納」跟前面的「接納」在原文是同一個字，因此我們接納彼此不是用自己的眼光去接納，而是以神接納的眼光去接納彼此。然而當我們不用神接納我們彼此的眼光去看待彼此，就會論斷彼此。因此保羅用更強烈的語氣去質問那些論斷的人而說：「你是誰，竟論斷別人的僕人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因為主能使他站住。」
主呀，因此保羅這裡就指出了信心剛強的人，之所以不能去論斷信心軟弱的人，是因為對方並不是我們的僕人，而是別人的僕人，也就是基督的僕人。不管是他站住或是跌倒，也就是信心剛強的站立，或是信心軟弱的跌倒，都自有他的主人也就是耶穌基督在，基督必定扶持自己的僕人，而使這些信心軟弱的人能夠剛強站住，因此我們沒有資格去論斷信心軟弱的人。接著保羅除了舉了看待飲食的例子，也舉了看待日子的例子，指出了有人看這日比那日強，指的就是猶太人會認為安息日和舊約律法規定的節期是比其他日子還要重要。而也有人卻看日日都是一樣的，指的就是所有的日子都一樣，每一天都應當活在主的面前。保羅指出不管是哪一種看法，最重要的是各人心裡要意見堅定。這裡「堅定」指的是滿有把握而不疑惑，也就是說個人要堅定持守自己所領受的真理觀點，重點不是守或不守日子，吃或不吃食物，而是一切動機都是要為了主而守或不守日子，為了主吃或不吃食物，不是為了自己。
主呀，進而保羅就更進一步強調說：「守日的人是為主守的；吃的人是為主吃的，因他感謝神；不吃的人是為主不吃的，也感謝神。」這裡的「為主」就是關鍵的判斷標準，重點是內心是為了什麼而做，如果都是為了主而做，就算是有不同的領受和行動那就應當彼此接納。保羅指出我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死，基督才是我們活著和犧牲的意義。因此保羅更進一步指出重要的突破性眼光而宣告：「我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以，我們或活或死總是主的人。」這裡的「為主而活」指的就是在我們日常生活一切都讓主耶穌基督來作主，主掌握了所有的主權，讓我們活著所做的一切事都是為了主而去做而活著。而「為主而死」指的是為主犧牲生命和一切，也就是我們就算失去生命也是屬於主的人，因此我們無論是活著還是死了都是屬於主的人。因為基督是死了又復活，為了就是要作死人和活人的主。
主呀，最後保羅更進一步強調我們不能論斷和輕看弟兄姊妹的另一個重要原因，就是因為我們都要站在神的臺前，這裡「神的臺前」指的是神的審判臺前，而神的審判要從神的家開始，所以我們這些信主的人最終也要站在基督的審判臺前來向主交帳。因此保羅引用以賽亞書的經文指出：「主說：我憑著我的永生起誓：萬膝必向我跪拜；萬口必向我承認。」指的就是這世上所有的人最終都要降服在神的面前，向神跪拜和承認神是絕對公義的神。因此保羅就作出重要的結論而宣告說：「這樣看來，我們各人必要將自己的事在神面前說明。」這裡就彰顯出我們每個人要為自己的事負責，必定要在基督的審判臺前說明一切，因此我們不要去管別人，而是要管好自己，是否都有堅定在每件事情上，都堅定持守自己的領受，堅定為主而活，而不是為自己或別人而活，這一切才是我們真正要向主交帳的重點。
主呀，你讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，無論進入家中、職場和教會，我們也像保羅所說的，總是需要面對身旁有著許多在主裡不同信心和領受的肢體。然而我們容易會用自己的眼光去輕看和論斷跟我們有不同領受的肢體，認為我們的領受是對的，而對方的領受是錯誤的，而就容易會產生彼此的爭辯或論斷。我們應當像保羅所宣告的，接納在主裡不同的領受，而堅定持守自己的領受為主而活。然而往往因著內心的軟弱，容易會陷入輕看和論斷，就很難接納在主裡不同的領受，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們接納在主裡不同領受和信心的肢體，不要輕看論斷主的僕人。使我們看見神已經收納我們都成為主的僕人，我們就沒有權柄去輕看和論斷彼此不同的領受。使我們領受神的接納，看見只要為主而做為主而活為主而死，就真實接納彼此在主裡的不同。最後讓我們堅定做每件事都為主而活，預備自己站在審判臺前向主交帳。使我們的心保持警醒，看見我們自己所做的每件事，都是要站在神的審判臺前向主交帳說明。使我們倚靠聖靈堅定持守神所賜給我們的領受，徹底做每件事都是為主而活不是為自己而活。
主呀，你就讓我想起昨天跟守望者欣蕙的個別門訓交通當中，你讓我看見你擴張他在門訓夥伴生命的眼光，在跟不同夥伴深入交通過程中，能夠更加真實了解到夥伴生命的不同狀態和情況，這就打破許多他過去自己的眼光，而幫助他更加了解神在每個人身上有不同的領受，這使他更加能夠接納在主裡不同領受的夥伴，也更加知道怎麼去陪伴幫助他們生命繼續為主而活。你也感動我更進一步幫助欣蕙更加知道該怎麼針對不同領受的夥伴，能夠用不同的方法和策略引導他們更加走進靈修分析的自我檢視的生命道路。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，我帶領守望者要走進靈修分析的門訓道路，其實就是要幫助守望者更加領受到屬神接納的眼光，去接納代禱群組裡面的夥伴，有著不同的信心和領受的生命狀態。然而我們不要去輕看和論斷彼此的不同領受，縱使夥伴會有負面的情緒或眼光，我們需要更加超越彼此不同的眼光，而接納彼此在主裡的不同，進而能夠看見真正的焦點是幫助夥伴不管有什麼領受，都應當要竭力為主而活。更加警醒看見我們都是在站在神的審判臺前交帳，讓夥伴能夠更加理解靈修分析能夠幫助我們更加知道該怎麼調整自己更多為主而活。主呀，懇求你的靈持續帶領我更多與守望者有個別門訓的時間，幫助守望者面對不同的夥伴，能夠有屬神的接納一切在主裡不同的領受，引導幫助夥伴都能堅定為主而活，求你帶領。
╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...
--「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。