親愛的天父上帝:
QT經文：撒迦利亞書1:7-21
QT亮光：
1:14 與我說話的天使對我說：「你要宣告說，萬軍之耶和華如此說：我為耶路撒冷為錫安，心裡極其火熱。
1:16 所以耶和華如此說：現今我回到耶路撒冷，仍施憐憫，我的殿必重建在其中，準繩必拉在耶路撒冷之上。這是萬軍之耶和華說的。
1:17 你要再宣告說，萬軍之耶和華如此說：我的城邑必再豐盛發達。耶和華必再安慰錫安，揀選耶路撒冷。」
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見經過了三個月，到了波斯王大流士作王的第二年十一月，神的話語再次臨到先知撒迦利亞，因為以色列人聽從神透過先知的話語，使他們的心轉向神，而神的心也轉向了他們，因此神透過異象來啟示撒迦利亞，有關於神對被擄歸回以色列人的安慰和應許。因此就使撒迦利亞在經文的一開始宣告：「我夜間觀看，見一人騎著紅馬，站在窪地番石榴樹中間。在他身後又有紅馬、黃馬，和白馬。」這裡經文中的「一人」指的是守護耶路撒冷的耶和華使者，而「窪地」指的是在聖殿附近，也是耶路撒冷城內低窪的地區，而「番石榴樹」預表著屬神的子民，因此窪地的番石榴樹就預表著屬靈光景低落的以色列人。當時被擄歸回的以色列人沒有任何的勢力，能夠抵擋四面環繞想要攻擊他們的仇敵，這使得他們屬靈的光景非常低落，覺得神好像沒有與他們同在，還是在向他們發怒一樣。
主呀，然而神讓撒迦利亞看見這騎著紅馬的使者，站在這些屬靈低落的以色列人當中，就預表著神仍舊是差派祂的使者在守護著耶路撒冷，而在這使者的身後又有紅馬、黃馬，和白馬，在原文都是複數型態，因此指的是騎著三種不同顏色馬匹的騎兵隊，也就是屬神的天使天軍。接著撒迦利亞就對著與他說話的天使詢問這個異象是什麼意思，而這天使就回應他說他必清楚指示說明這是什麼意思。接著撒迦利亞就聽見那站在番石榴樹中間的使者說：「這是奉耶和華差遣在遍地走來走去的。」這裡指的就是撒迦利亞在異象之中所看見這些分別騎著三種不同顏色馬匹的使者，是被神差遣要在四處各地走來走去，也就是巡邏探查這一切地上的狀況，一方面是探察在耶路撒冷以色列人的狀況，另一方面也探察在他們身旁仇敵的狀況，而站在番石榴樹中間的使者是他們的首領。
主呀，因此那些騎馬的就向著站在番石榴樹中間耶和華的使者，報告探察之後的狀況而說：「我們已在遍地走來走去，見全地都安息平靜。」這裡「全地都安息平靜」指的是雖然波斯帝國在大利烏王登基時叛亂四起，但很快就平定這些叛亂，而使得整個帝國都安息平安，沒有任何戰爭發生。然而雖然四周圍是太平的狀態，但以色列人卻還是遭受到四圍的仇敵逼迫和攻擊。因此這位守護耶路撒冷的使者，在聽完報告之後，就對神說：「萬軍之耶和華啊！你惱恨耶路撒冷和猶大的城邑，已經七十年；你不施憐憫要到幾時呢？」這裡「七十年」是神透過先知耶利米所預言以色列人要服事巴比倫的年限。然而使者代替以色列人向神呼求說，神已經許久惱恨這些原本神所賜給以色列人的城邑，如今已經到了神懲罰以色列人的年限，而哀求詢問著神要什麼時候才要重新施憐憫在以色列人的身上。接著神就用美善的安慰話，回答那與撒迦利亞說話的天使。
主呀，接著那與撒迦利亞說話的使者，就將神回覆他所說的安慰話，來對撒迦利亞說：「你要宣告說，萬軍之耶和華如此說：我為耶路撒冷，為錫安，心裡極其火熱。」這裡的「火熱」在原文是狂熱和熱心的意思，也就表達出神的裡面有著豐盛慈愛和強烈的情感，向著屬神的聖城耶路撒冷發出，也就是預表著神對著屬神的子民心裡充滿著火熱的愛，而這樣火熱的愛就導致神向身旁攻擊屬神子民的列國發怒，因為過去神因著屬神子民的悖逆，而稍微惱怒，透過旁邊的列國來成為神管教屬神子民的工具。然而他們卻加害過分，也就是超過神所限定的範圍，過度去攻擊屬神子民。特別是在以色列人已經被擄歸回到耶路撒冷時，神並沒有允許這些仇敵繼續攻擊以色列人。因此神就更進一步宣告說：「現今我回到耶路撒冷，仍施憐憫。我的殿必重建在其中，準繩必拉在耶路撒冷之上。這是萬軍之耶和華說的。」
主呀，進而這裡就彰顯出神施憐憫的三個階段，首先神要先回到耶路撒冷，要重新與屬神子民同在，就像君王回歸一樣，歸回到耶路撒冷坐鎮。而第二階段就是神要使祂的殿重建在其中，因此重建聖殿是神的旨意，神要首先恢復屬神子民對祂的敬拜。而第三階段就是神要使準繩必拉在耶路撒冷城之上，指的就是要重建耶路撒冷城，而在重建之前需要先拉起準繩來度量，預表著神要帶領他們重建城牆，恢復耶路撒冷城的過去的榮耀。因此使者要撒迦利亞對屬神子民宣告，萬君之耶和華如此說：「我的城邑，必再豐盛發達。耶和華必再安慰錫安，揀選耶路撒冷。」這裡「豐盛發達」原文指的是豐盛到滿溢出來的狀態，而神透過先知宣告祂要再次復興屬神的聖城，使他們得著屬神的安慰，而且神不只要帶領他們重建，更是要帶領他們重新充滿著屬神的豐盛滿溢，帶給屬神子民極大的復興盼望，這使他們更加透過神的應許而得著能力去重建神的聖殿。
主呀，最後撒迦利亞又看見神賜給他的另一個異象，當他舉目觀看時，就看見有四個角，而他就問那與他說話的天使，這異象的意思，而天使就向他解釋說，這是打散南國猶大、和北國以色列和耶路撒冷的角。而角指的是政治與軍事的力量，而四角就預表著在以色列人周圍四面八方的敵對勢力。然而神又指四個匠人的異象給撒迦利亞看見，而這裡「匠人」指的是拿著鐵鎚敲打的工匠。而撒迦利亞問神說他們來做什麼事，而神就回答說：「這是打敗猶大的角，使人不敢抬頭；但這些匠人來威嚇列國，打掉他們的角，就是舉起打散猶大地的角。」這裡就彰顯出這四角是打敗猶大的列國勢力，使以色列人都抬不起頭。但神要興起四個匠人，預表著神的權柄和勢力要彰顯，為被欺壓的以色列人來伸冤，去破碎打掉這些仇敵的角，要彰顯神的大能來威嚇這些攻擊屬神子民的國家，也就是讓他們恐懼戰兢，使他們無法再攻擊屬神子民。這裡就彰顯出神大能的保護和遮蓋，要為屬神子民來伸冤和爭戰。
主呀，你讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，無論進入家中、職場和教會，我們也像被擄歸回的以色列子民一樣，雖然知道要順服神的話語，重建生命中屬神榮耀的聖殿。但四面環繞的仇敵不斷在攻擊攔阻我們做神吩咐我們的重建工作，而使我們陷入眼前的患難困境，充滿負面的眼光和情緒，疲乏軟弱無力，失去信心和動力。我們應當像撒迦利亞一樣，看見神同在的安慰和重建的盼望，重新得力再繼續做神的工。然而往往因著內心的軟弱，容易陷入困境和負面思緒裡，就很難看見神同在的安慰和盼望，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們靈裡被神開啟看見神要與我們同在的安慰和保護。使我們看見神為我們心裡極其火熱，惱怒環繞攻擊我們的四角，要興起四匠打碎仇敵的四角。使我們看見神差遣使者在四圍環繞和保護，不再懼怕仇敵攻擊而充滿信心重新恢復做神的工。最後讓我們靈裡更深入地看見神要施憐憫和重建我們的盼望。使我們看見神要回到我們當中施行憐憫，帶領我們重建神榮耀的殿，拉起準繩重建神的城牆。使我們領受神的安慰和揀選，堅定倚靠神的應許和能力充滿盼望，深信神必使我們豐盛發達。
主呀，你讓我想起如今你感動我要帶領著守望者，去個別門訓幫助夥伴的生命能更加在靈修操練上有更深入和真實的突破，就像是要重建屬神的聖殿和聖城一樣的艱難。會遭受到許多在守望者或是夥伴的生命當中仇敵對他們發動的攻擊，使他們疲乏軟弱而沒有信心一起重建屬神的聖殿在生命當中。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，你對我們的心是充滿火熱，你同在的安慰要來保護我們，使我們免受四圍的仇敵攻擊，你要差派興起屬你工匠的大能來擊碎仇敵的角。你就讓我領受到我跟守望者個別門訓的時候，就是要像撒迦利亞一樣，更深在靈裡看見你所要擊碎圍困攻擊我們仇敵的地方，使我們能得著你同在的安慰和保護。更進一步領受你要施憐憫重建我們的盼望，使守望者能更多看見你要帶領我們重建屬神的聖殿在夥伴的生命中，使我們倚靠你話語的應許和能力充滿屬天的盼望，看見你必使我們豐盛發達。主呀，懇求你的靈持續帶領我在這週與守望者個別門訓的時間，使我更多帶領守望者在門訓交通中，更多在靈裡看見你所賜給我們同在的安慰和重建的盼望，使我們繼續帶著信心帶領夥伴一同走進重建的道路，求你帶領。
╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...
--「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。