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| 圖片來源：Scripture Images |
親愛的天父上帝:
QT經文：箴言10:1-16
QT亮光：
10:8 心中智慧的，必受命令；口裡愚妄的，必致傾倒。
10:11 義人的口是生命的泉源；強暴蒙蔽惡人的口。
10:12 恨能挑啟爭端；愛能遮掩一切過錯。
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，回到所羅門所撰寫編輯的箴言，進到下一個段落，而這個段落每句經文，都是相對獨立簡短的箴言教訓，然而這些箴言彼此獨立卻又互相關聯。特別使用對比的方式，來描述智慧和愚昧的具體例證，對比著義人與惡人，智慧人與愚昧人，從不同角度來談論這兩類人不同的結果。因此經文一開始提到：「所羅門的箴言：智慧之子使父親歡樂；愚昧之子叫母親擔憂。」這裡經文「智慧之子」指的就是敬畏順服神的人，他們能夠把神話語的智慧應用在日常的生活當中，這樣充滿屬神智慧的人，就會使他們父母的內心感到歡喜快樂。而「愚昧之子」指的就是抵擋悖逆神的人，他們拒絕聽從神話語的教訓，而使自己生活在屬世的愚昧之中，這樣充滿屬世愚昧的人，會使他們父親的內心感到極度的擔憂。
主呀，接著所羅門更進一步指出：「不義之財毫無益處，惟有公義能救人脫離死亡。」這裡「不義之財」指的是不義違背神旨意的方式獲取的財寶，對我們的生命毫無益處，唯有屬神的公義，才是真正的財富，真正能夠拯救人脫離死亡的敗壞，得著真正的生命。並且所羅門更進一步指出：「耶和華不使義人受饑餓，惡人所欲的，他必推開。」這就是耶穌所說的先求神的國和神的義，這些東西都要加給我們。因此當我們真正去追求活出屬神的公義，神必定會供應我們一切生活所需的，縱使會遇到許多的困苦，但神必定不會使我們肉體和靈裡饑餓，必定會供應我們使我們得著飽足。然而惡人內心充滿的惡意和慾望，神必定會推開除去。接著所羅門用另一個角度來描述充滿屬神智慧必定會富足的關鍵，就在於手裡勤勞地做神要我們做的事。
主呀，因此所羅門提到：「手懶的，要受貧窮；手勤的，卻要富足。」這裡「手懶的」原文是鬆弛的手，而「手勤的」原文是忙碌的手。也就是說充滿屬神智慧的人，手裡會認真努力殷勤完成神所託付的事情，進而領受到神所賜的富足供應。然而心裡懶惰不肯努力去做神託付的工作，就帶來貧窮。這裡的富足和貧窮不只是物質上的而也預表是靈裡生命上的富足和貧窮。進而所羅門更進一步提到：「夏天聚斂的，是智慧之子；收割時沉睡的，是貽羞之子。」這裡「夏天」和「收割時」指的是神所預定要收割的時間，也就是說我們應當在神預定要我們辛勤努力去收割的時間，努力去收聚神所要我們收聚的一切，這就是充滿屬神智慧的人，然而在應當要收割工作的時候，靈裡沉睡怠惰沒去收割，那就是貽羞之子，也就是讓父母感到蒙羞的兒女。
主呀，進而所羅門更進一步描述著口舌對人生命所帶來的影響，比較著充滿屬神智慧的口和充滿屬世愚昧的口之間所帶出來的差異，而首先提到：「福祉臨到義人的頭，強暴蒙蔽惡人的口。」這裡「福祉」指的是神的祝福。因此所羅門指出神的祝福會澆灌在口裡說出屬神公義話語的人，然而內心充滿罪惡的人口裡就會被強暴給蒙蔽，指的就是惡人的口裡遮蔽著殘暴，總是會去傷害人，而不是祝福人。接著所羅門就指出義人和惡人死後所留下來的果效，義人因著活出屬神公義的生命，使他死後能夠被稱讚和永遠的紀念，然而惡人的名字很快就會朽壞，被人遺忘而不被紀念。接著所羅門就更進一步指出要能夠說出屬神公義的話語，必須要先從心裡開始被神話語的智慧充滿。
主呀，這使得所羅門更進一步提到：「心中智慧的，必受命令；口裡愚妄的，必致傾倒。」這裡「心中智慧的」指的就是心中充滿屬神智慧的人，他們必定是領受神的命令，也就是內心謙卑地接受神話語的教訓和管教。然而內心抗拒神話語的教訓，就會使口裡說出愚昧狂妄的話語，最後就必導致傾倒敗壞。這就使得所羅門更進一步宣告：「行正直路的，步步安穩；走彎曲道的，必致敗露。」這裡「行正直路」指的是神的真智慧，永遠會引導人說出誠實話，走在正直的道路，每一步都非常安穩。然而愚昧人就會走在不屬神的彎曲道路，充滿許多謊言和歪理，最後必定會暴露敗露出來。這些愚昧人他們會用眼睛打暗號，製造紛爭而使人陷入憂患，口裡就會說出愚妄的話，然而這樣必定導致自己的生命傾倒敗壞。
主呀，然而相對於愚昧人口中所說敗壞自己和別人生命的話語，所羅門宣告：「義人的口是生命的泉源，強暴蒙蔽惡人的口。」這裡「義人的口」指的就是充滿屬神智慧和公義的人，所說出來屬神智慧的話語，會成為生命的泉源，這裡「生命的泉源」指的是屬靈生命力的源頭，也就是預表著聖靈活水的泉源。因此當我們口中發出屬神智慧的話語，就會成為不斷湧流出來的生命活水泉源，不斷地流出清澈使人生命得著更新的活水，幫助引導人能夠接上屬神的生命源頭，進而帶來新的生命和成長。然而惡人的口卻是充滿許多強橫和殘暴，使人的生命枯乾遠離屬神生命的源頭。因此所羅門指出：「恨，能挑啟爭端，愛，能遮掩一切過錯。」這裡「恨」指的是充滿恨惡的的言語，就會挑啟許多爭端，使人與人彼此互相攻擊和傷害。
主呀，最後這裡「愛」指的是充滿屬神智慧愛的言語，就能遮掩一切的過錯，這裡「遮掩」不是指掩蓋隱藏罪惡的意思，而是指神的愛能夠使我們包容別人對我們的虧欠和過犯。使我們不是以惡制惡，反倒是以善勝惡，因此當我們被神話語的智慧充滿，就會充滿屬神的愛，進而口中發出神智慧愛的言語，就能夠包容一切的過犯，而挽回犯錯的人的生命。這就是彼得在彼得前書所宣告：「最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。」當我們被基督的愛充滿，進而真實彼此在基督裡相愛，就能夠讓基督的愛去遮掩許多的罪，使我們一同在神面前認罪悔改，讓基督的寶血來洗淨一切的罪惡污穢，進而讓基督的愛來遮蓋我們所犯的罪惡，使我們的生命能夠從罪惡之中被神的愛給挽回到基督裡。因此我們的心要充滿神話語的智慧，進而使我們的口，能夠湧流出神智慧的生命泉源，進而能夠用愛去遮掩一切的過錯，將迷失的生命帶回到神的愛裡。
主呀，你讓我看見如今我們在世上面對許多罪惡仇恨的話語，會引誘我們離開屬神智慧而落入屬世愚昧。我們應當渴望充滿神話語的智慧，使我們的口湧流神智慧的生命泉源，進而用愛來遮掩一切過錯。然而往往因著內心的軟弱，使我們的口就容易充滿負面情緒而生命枯乾，沒有湧流神智慧的生命泉源，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們的心渴望神話語的智慧充滿，使我們的心謙卑領受神話語的誡命。使我們殷勤不懶惰持續每天進入神的同在，被神的話語充滿，領受神話語的指教。進而讓我們的口湧流出神智慧的生命泉源，而不是說愚妄沒有意義的話語。使我們的口不斷湧流出神話語的智慧，充滿聖靈活水生命的泉源，帶來新的生命和成長。最後讓我們倚靠神的話語除去一切挑啟爭端的仇恨，而是用神的愛去遮掩一切的過錯。使我們斷絕一切仇恨言語，而發出充滿神智慧愛的言語，包容別人的虧欠挽回一切的過犯。
主呀，你就讓我想起我每一天在晨禱祭壇以及每一次帶領守望者聚集，以及每一個回應夥伴訊息的話語，我都很需要讓我的口湧流出屬神話語智慧的生命泉源。你透過今天經文帶領我更深領受到，我每一天凌晨與主親近預備晨禱祭壇的時刻，我的生命很需要讓我的心，更多渴望被神話語的智慧來充滿，進而能夠在晨禱祭壇當中充滿屬天的眼光和能力，才能夠使我的口發出你話語的智慧，湧流出聖靈活水的生命泉源，帶領一起晨禱的弟兄姊妹領受生命的泉源，更進一步能一起在我們生活中實踐，使用神智慧愛的言語，去遮掩一切的過錯。主呀，特別是到了月初我需要跟一些夥伴確認他們操練的狀態，帶領夥伴面對他們真實生命在操練當中遇到的困境和挑戰，懇求你的靈充滿帶領我，使我的心和我的口都充滿湧流出神智慧的生命泉源，能夠不用負面責備話語去警告夥伴的狀態，而是能更多充滿你智慧愛的言語，來挽回夥伴迷失的生命，求你帶領。
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