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親愛的天父上帝:
QT經文：箴言17:13-28
QT亮光：
17:14 紛爭的起頭如水放開，所以，在爭鬧之先必當止息爭競。
17:27 寡少言語的，有知識；性情溫良的，有聰明。
17:28 愚昧人若靜默不言也可算為智慧；閉口不說也可算為聰明。
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見所羅門更進一步具體提到，面對爭競與紛爭的熬煉，該如何抑制住自己的情緒和言語，進而去止息一切紛爭的智慧。因此所羅門在經文一開始提到：「以惡報善的，禍患必不離他的家。」感謝聖靈開啟我屬靈的眼睛，帶領我更深地進入到經文的場景當中看見，這裡經文中「以惡報善」指的是以人愚昧的惡去回報神智慧的善，這裡除了指愚昧人用惡來回報智慧人的善，更是預表著我們內心不能以人的惡，去回報神話語的智慧光照在我們心中屬神的善，如果我們以人的惡去回報神光照我們的善，那禍患就必定不離開我們的家，不只是影響我們個人，而是會影響整個家庭，都陷入到禍患之中，而這禍患就是爭競和紛爭。
主呀，因此所羅門更進一步指出：「紛爭的起頭如水放開，所以在爭鬧之先，必當止息爭競。」這裡「如水放開」指的是如水庫的水閘崩裂的意思，而「爭鬧之先」指的是在爆發以前的意思。也就是說當紛爭在一開始的時候，就像水閘開始有小裂縫和破口，就是心中的爭競和比較，當關係當中開始有著爭競和比較時，就很容易起衝突而彼此敵對。如果不即時地堵住這裂縫和破口，結果就會像水閘崩裂決堤一樣，等到紛爭爆發之後，就一發不可收拾，無法再控制住整個狀況而陷入混亂。因此所羅門指出應當倚靠神的智慧去警醒察覺到紛爭的起頭，也就是關係上的破口，進而倚靠神的智慧去堵住這些破口，而止息一切心中的爭競而避免紛爭的爆發。接著所羅門就提到當我們在憤怒紛爭的時候，就容易失去分辨判斷能力，因此所羅門提到：「定惡人為義的，定義人為惡的，這都為耶和華所憎惡。」
主呀，這裡就彰顯出不倚靠神的話語和標準來判斷，而用自己的標準，容易將跟我們想法一樣的惡人判斷成為義人，而把跟我們想法不一樣的義人判斷成為惡人，而這樣不倚靠神的標準去判斷是非，這就是神所憎惡的。然而所羅門就更進一步指出：「愚昧人既無聰明，為何手拿價銀買智慧呢？」這裡「無聰明」指的是沒有心，也就是愚昧人沒有心去尋求智慧，只想要用金錢去處理購買智慧去解決問題，然而不真正發自內心尋求神的智慧，無論付多少錢都無法買到智慧。然而所羅門更進一步提到：「朋友乃時常親愛；弟兄為患難而生。」也就是患難當中見真情，在遭遇紛爭患難的時候，會真正看出誰是真正的朋友用神的愛來彼此相愛，成為弟兄來彼此扶持，而不是陷入爭競和紛爭。接著所羅門更進一步指出爭競的狀態和結果而提到：「喜愛爭競的，是喜愛過犯；高立家門的，乃自取敗壞。」
主呀，其中這裡「喜愛爭競」指的就是內心喜愛跟人爭競和比較，就是喜愛不屬神的罪惡過犯，因為充滿神的愛和智慧的人，並不喜愛與人爭競和比較，而是喜歡彼此合一和幫補。因此喜愛爭競，就是高立自己的家門一樣，也就是驕傲自大，這最後的結果就是自取敗壞。所羅門指出因為心存邪僻彎曲就必定會尋找不到好處，而舌弄是非，就會讓自己陷在禍患之中。接著所羅門更進一步延伸到家庭的教養，指出父母對於兒女如果不用神的智慧去教導，所會帶來的結果，這也就預表著家中的紛爭在一開始如果不止息，就會一發不可收拾。而能夠止息家中紛爭最有智慧的策略，就是從一開始就用神的智慧來教養孩子。這就使得所羅門提到：「生愚昧子的，必自愁苦，愚頑人的父毫無喜樂。」這裡就彰顯出如果一開始就不用神的智慧去教導管教孩子，等到他們長大成為愚昧之子，自己就必充滿愁苦，而毫無從神而來的喜樂。
主呀，然而這樣憂傷的靈就使父母的骨頭枯乾，唯有喜樂的心乃是良藥。而能真正喜樂只有被神的話語和智慧充滿才能夠有喜樂的心來醫治一切的憂傷。然而所羅門指出當愚昧之子成為惡人，就會在暗中受賄絡，因為他們的心中沒有屬神智慧作判斷，就為了自己的利益而顛倒一切的判斷和是非對錯。相對於愚昧之子，智慧之子就成為明哲人，會把握眼前的智慧，而不會像愚昧之子眼望地極，追求不切實際的虛空目標。接著所羅門更進一步指出教養有智慧的兒女的關鍵，就在於管住抑制住自己的口舌。因此所羅門宣告：「寡少言語的有知識；性情溫良的有聰明。」這裡「寡少」在原文指的是抑制和約束的意思，也就是要倚靠神的智慧去抑制住自己屬血氣的言語，而使屬血氣的言語寡少而被抑制住。進而「性情溫良」在原文指的是心靈冷靜和鎮定，也就是說靈裡沉著冷靜，在主的同在裡有著平靜安穩的心，才是真正有智慧聰明的人。
主呀，最後我們要止住家中的紛爭，成為屬神智慧的兒女，我們就必須要倚靠神的智慧去抑制住我們屬血氣的言語，使我們靈裡能夠在主的同在裡沉著冷靜，進而領受屬神智慧的話語，去止息一切的紛爭。所羅門指出：「愚昧人若靜默不言，也可算為智慧，閉口不說，也可算為聰明。」這裡「愚昧人」指的就是心中充滿愚昧屬血氣言語的人，如果能夠順服倚靠神而靜默不言，那就有屬神的智慧。然而真正的愚昧人是無法沉默克制住自己內心的負面情緒和血氣，而會很容易就暴發出來。因此當我們察覺到自己陷入到愚昧屬血氣的狀態，我們就應當先靜默不言，閉口不說地回到神的同在裡，讓神的話語和智慧來除去我們心中一切的血氣，保持沉默，讓靈裡能夠安息在主的同在裡，不落入爭競和紛爭的混亂之中。進而等候神尋求到神的心意，說出屬神智慧的話語，來止息一切不屬神的爭競和紛爭，成為不讓神擔憂屬神智慧的兒女。
主呀，你讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，無論進入家中、職場和教會當中，我們都會遭遇有形無形當中不對齊神心意的爭競和紛爭。我們應當倚靠神的智慧，寡少抑制我們的言語，止息一切的爭競。然而往往因著內心的軟弱，會想要與人爭競而爭辯，就很難寡少抑制自己的言語，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們倚靠神的智慧警覺紛爭的起頭，倚靠神的智慧在一開始就止息一切的爭競。使我們被神的話語充滿，立即在紛爭爆發以前，就倚靠神話語的智慧去堵住一切引起紛爭的破口，讓神的愛運行在衝突的關係之中。最後讓我們倚靠神的智慧面對爭競與紛爭，能夠寡少抑制住自己的言語而靜默不言等候神。使我們的靈裡在面對衝突不陷入血氣的爭競，而能靜默不言靈裡冷靜地相信主作王掌權。使我們倚靠聖靈抑制一切血氣的言語，安靜禱告尋求神心意說出屬神智慧的話語，止息住一切紛爭的風暴。
主呀，你就讓我想起過去我的生命很容易跟人在言語上有爭競的狀態，當別人跟我有不同的意見，或是讓我感受到他的言語中帶有攻擊性的話，我就會很難抑制住我心中的言語，而想要開始與對方爭辯，想要對方能夠認同我的想法。這一旦開啟了言語上的爭競，就真的如經文所說的，一發不可收拾，就使我陷入與對方的爭論之中。然而一開始要抑制住自己的言語真的很難，但感謝主因著每天持續不斷被你的話語更新和熬煉，感謝你透過今天經文帶領我回顧我生命的改變。我真實經歷到我如今可以倚靠你的智慧和聖靈的能力，抑制住我的血氣而使我的言語寡少。進而能夠回到你的同在裡面，去領受你要我對齊的眼光，使我脫離那種被指控或是誤解的情緒。主呀，懇求你的靈更多使我能不陷入爭論當中，靜默不言而靈裡冷靜相信主必定作王掌權，進而更領受到你賜給我智慧的言語，使我能說出突破彼此衝突的話語，止息住一切的紛爭，求你帶領。
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