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| 圖片來源：World Challenge |
親愛的天父上帝:
QT經文：箴言19:1-17
QT亮光：
19:8 得著智慧的，愛惜生命；保守聰明的，必得好處。
19:16 謹守誡命的，保全生命；輕忽己路的，必致死亡。
19:17 憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還。
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見所羅門更進一步指出，我們不只是要尋求倚靠神的智慧，竭力保守與眾人合一的心，更進一步具體實踐彼此合一的智慧，就是要倚靠神所賜的恩典，去憐憫分享給身旁生命貧窮缺乏的人。因此所羅門在經文一開始提到：「行為純正的貧窮人，勝過乖謬愚妄的富足人。」感謝聖靈開啟我屬靈的眼睛，帶領我更深地進入到今天經文的場景當中看見，這裡「行為純正」指的就是倚靠神的智慧，遵行神的話語，而活出行為完全的生命。然而縱使外表看起來貧窮，似乎沒有擁有什麼財富，但裡面的生命卻是極為富盛和富足。而這樣的生命勝過外表看似富足擁有一切的財物，但是內心卻乖謬彎曲違背神的真理和道路，沒有屬神智慧而充滿屬世愚昧的人。
主呀，接著所羅門更進一步地指出：「心無知識的，乃為不善；腳步急快的，難免犯罪。」指的就是心裡不真實認識神的人，也就沒有神的智慧，就會沒有神的良善。而他們的腳步就會急快，就彰顯出他們內心因著沒有神的智慧和同在而急躁不安，然而這樣沒有謹慎禱告尋求神考慮前面的腳步，就開始魯莽處理生活中的每件事，這就會很難避免不會犯罪，很容易就會讓自己陷入到罪惡當中。因此所羅門指出：「人的愚昧傾敗他的道，他的心也抱怨耶和華。」當人陷入到自己的愚昧所導致的傾倒和衰敗，就心裡開始抱怨怪罪於神，而不檢討是因著自己的愚昧，不倚靠神而使生命的道路傾倒和衰敗。
主呀，然而所羅門更進一步指出：「財物使朋友增多，但窮人朋友遠離。」這裡的「財物」不只是指表面的錢財，而是預表著神所賜給我們的恩典，不只是財物，包含神所賜給我們豐盛的智慧和能力。因此所羅門指出：「好施散的，有多人求他的恩情；愛送禮的，人都為他的朋友。」這裡「好施散」指的就是喜愛慷慨分享給出神所賜的恩典，而「送禮」則是將神的恩典當作禮物白白地送給需要的人。當我們倚靠神的憐憫去看見身旁人的缺乏和需要，將神所賜給我們豐盛的智慧和才能慷慨分享給這些缺乏和需要的人，就會有更多的人來尋求恩情，也就會使真心彼此對待的朋友增多。然而所羅門指出相對於充滿神智慧，樂意分享神恩典的人，內心充滿愚昧的貧窮人，他們的生命就會：「作假見證的，必不免受罰；吐出謊言的，終不能逃脫。」
主呀，你帶領我更深地領受到，這裡經文中的「窮人」指的就是內心覺得自己貧窮的人，就會把神所賜的恩典藏起來，並且想要從別人身上搶奪更多的恩典，就會為了得著自己的利益，而用假見證和謊言去傷害身旁的人。這就使得朋友都會遠離這樣生命窮乏的人，最後必定會因著所犯的罪而受到神的審判和懲罰，無法逃脫。因此所羅門指出：「貧窮人，弟兄都恨他，何況他的朋友，更遠離他，他用言語追隨，他們卻走了。」這裡就彰顯生命貧窮的人，弟兄之所以恨惡和遠離他們，就是因為他們只顧自己的利益，不只是不願意分享神的恩典，更是想要奪取別人的恩典，因此他們用言語追隨他們的朋友，也就是迫切希望得到朋友的恩典，但他們的朋友卻遠離了他們。
主呀，進而所羅門指出重要屬神智慧的眼光而宣告：「得著智慧的，愛惜生命；保守聰明的，必得好處。」這裡的「智慧」指的是心靈深處屬神的智慧，也就是說當心靈深處得著屬神的智慧，就會愛惜生命。而這裡「愛惜生命」指的不只是愛惜珍惜自己的生命，也會愛惜珍惜別人的生命，用神的憐憫和慈愛對待自己和別人。這樣就必得著從神而來的好處，也就是得著神更多的恩典。進而愛惜自己和別人的生命，就不會去作假見證和用謊言去傷害自己和別人，進而使自己被神懲罰和滅亡。然而愚昧人不只是不願意分享神的恩典，更進一步所羅門指出：「愚昧人宴樂度日，是不合宜的，何況僕人管轄王子呢？」這裡「宴樂度日」指的就是濫用神的恩典，只沉醉在滿足自己肉體私慾的宴樂之中，是不合宜的，也就是不合神的心意。
主呀，因此這樣的不合宜，就像是僕人去管轄王子一樣的不合宜。而經文中「僕人」預表神的恩典，而「王子」預表自己的生命。也就是我們應當管轄使用神所賜的恩典，不是反而被恩典給轄制，陷入到肉體的放縱裡。接著所羅門就將這樣的智慧，延伸應用到家庭關係當中指出，沒有用神的恩典在家中彼此相待，沒有倚靠神的智慧去教導孩子，就會造成愚昧的兒子成為自己的災禍。沒有用神的恩典去對待妻子，就會讓妻子的爭吵，如雨連連滴漏，生命的恩典也就會不斷流失。因此「懶惰使人沉睡，懈怠的人必受饑餓。」所羅門指出我們必須勤勞地使用神所賜的恩典去作神要我們做的事，讓人得著恩典，而不要懶惰懈怠，就會陷入靈裡的沉睡和生命的飢餓乾渴。
主呀，最後所羅門總結了這些倚靠神恩典去對待人的智慧，一方面指出：「謹守誡命的，保全生命。」而另一方面指出：「憐憫貧窮的，就是借給耶和華。」這裡就對應到耶穌所指出兩個最重要的誡命，耶穌指出最大的誡命，就是要：盡心、盡興、盡意、盡力愛主我們的神。其次也相仿，要愛人如己。因此這裡「謹守誡命」就是持守神要我們愛人如己的誡命。也就是我們要用神所賜給我們的恩典，完全獻給神，被神來使用。因此完全的愛神和獻給神，就是遵行神的誡命，也就是把神所賜的恩典完全都用在愛人如己的身上。這樣就必得著神所賜的屬天生命。進而「憐憫貧窮的，就是借給耶和華」就是耶穌所說的：「這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。」也就是我們不要去期望人來回報我們，而是必得著主的回報，因為這一切都是做在主的身上，主必定會傾倒更多的恩典在我們身上來回報我們。
主呀，你讓我看見如今在世上你賜給我們許多豐盛的恩典，無論是時間、金錢和能力。我們應當倚靠你賜給我們豐盛的恩典，去憐憫身旁貧窮缺乏的人，得著你更豐盛的回報。然而往往因著內心的軟弱，害怕缺乏而緊抓住一切恩典就很難分享神，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們謹守神話語誡命，盡心、盡興、盡意、盡力愛主我們的神，同時也愛人如己。使我們更多被神話語的智慧充滿，更多愛神就更多充滿屬神的憐憫和眼光去愛人如己。進而讓我們在靈裡更深得著屬神的智慧，去愛惜自己和別人的生命。使我們將神賜給我們的恩典完全獻給神來被神使用，遵行神旨意去捨己愛神要我們愛的人。最後讓我們經歷到做在最小的弟兄身上，就是做在主耶穌的身上，使我們得著主的回報和賞賜。使我們看見服事身旁生命貧窮缺乏的人就是服事主。使我們得著主所回報賜給我們更豐盛生命和能力，更深經歷神的憐憫和恩典。
主呀，你讓我想起昨晚聯合線上聚集當中，有夥伴就分享我在每天晨禱祭壇所分享神話語的亮光，在他們生命最低潮混亂的時刻，被神的話語喚醒而緊抓住神，進而經歷生命的突破和翻轉，使他們脫離生命的貧窮而經歷到生命的富足。更進一步地能夠為人代禱，將神所賜給他們的恩典分享給身旁生命貧窮缺乏的夥伴。主呀，感謝你透過今天經文堅固激勵我的心，使我知道我每一天將你所賜給我晨禱祭壇的恩典，付上代價毫無保留地獻上，用你的憐憫去服事我所看不見的夥伴，使我們一同被你話語的智慧和恩典充滿。如今我也得著神極大的回報，興起許多的守望者和引導者，跟我一同去帶領整個靈修分享群組的夥伴，一同倚靠你所賜給我們的恩典，去憐憫分享給身旁貧窮的生命。進而就經歷到從你而來的回報，得著更豐盛的生命，看見更多的生命被你興起。主呀，懇求你的靈持續充滿我的心，使我更多倚靠你的恩典，憐憫分享給更多生命窮乏的夥伴，使他們得著豐盛生命，被興起建造起來一同跟隨事奉主，使我得著你所回報的豐盛恩典，求你帶領。
╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...