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| 圖片來源：Vecteezy |
親愛的天父上帝:
QT經文：箴言11:1-15
QT亮光：
11:1 詭詐的天平為耶和華所憎惡；公平的法碼為他所喜悅。
11:5 完全人的義必指引他的路；但惡人必因自己的惡跌倒。
11:6 正直人的義必拯救自己；奸詐人必陷在自己的罪孽中。
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見所羅門更進一步地指出，我們與鄰舍的關係，應當要倚靠神的智慧，按著屬神公平的法碼來對待一切人事物，而不要用屬世界詭詐的天平來欺騙人和欺騙自己。因此經文在一開始就提到：「詭詐的天平為耶和華所憎惡；公平的法碼為他所喜悅。」這裡「詭詐的天平」指的是古代商人在作買賣的時候，會使用法碼來度量商品的重量和價值，然而許多詭詐的商人，會使用兩套法碼，一套是超過標準重量的法碼，用於買東西能夠量得更多一點，而另一套是不足標準重量的法碼，用於賣東西能夠量得少一點給人。然而這裡預表著人按著自己的多重標準去衡量對待一切的人事物，總是用對自己有利的標準來竊取別人的利益，對於別人的要求標準過高，對於自己的要求標準卻過低。
主呀，因此所羅門指出這樣多重標準的詭詐天平，就是神所憎惡的，因為這就彰顯出人的貪婪和不公義，是神所恨惡的罪。相對於多重標準的詭詐天平，屬神公平的法碼，就是神所喜悅的。這裡「公平的法碼」指的是重要符合標準的法碼，在聖殿裡有神所設立標準重量的法碼，可以用來檢測買賣用的法碼，來評估判斷人是否有符合神的公義。因此公平的法碼預表著神話語的標準，唯有神話語的標準能夠超越一切個人的利益，而是用神的標準來衡量一切人事物。接著所羅門更進一步警告自以為聰明，使用詭詐的天平來謀取自己的利益的人，而提到：「驕傲來，羞恥也來，謙遜人卻有智慧。」這裡「驕傲」指的是在交易上不用神標準的法碼，而是用自己多重詭詐的法碼去買賣，就是對神驕傲，藐視神的公義權柄。
主呀，進而這樣就會帶來神的管教和審判，因此被神管教和審判的羞恥，就會跟著人的驕傲而來。然而謙遜的人卻有智慧，指的就是謙卑自己在神面前，願意在交易上誠實，順服神所設立的標準來衡量一切，這就是真正有智慧的選擇和決定。因為這樣正直人的純正，必定會引導自己進入神的拯救，然而奸詐人的乖僻必定在神發怒的日子，也就是神最後審判的時刻，會毀滅自己的生命，到時詭詐賺取一切的錢財都沒有任何的意義，唯有活出屬神的公義才能夠拯救人脫離神審判的死亡。因此所羅門更進一步詳細描述完全人和正直人的義，所帶來生命的果效，而宣告：「完全人的義必指引他的路，但惡人必因自己的惡跌倒。」這裡的「完全人」指的不是生命已經完美完全的人，而是指在生活中願意完全順服神話語的人。
主呀，你帶領我更深地領受到，這裡「完全人的義」指的就是想要完全順服神的話語，所活出來屬神公義的行為，就會引導他的生命道路。這裡「引導」在原文是修平、修直道路的意思，就是當我們完全順服神的話語，用公平的法碼對待一切人事物，神話語的標準就會修平、修直我們原本充滿罪惡，坑坑洞洞和彎彎曲曲的道路，使我們道路被調整成屬神筆直平坦的道路，不會被罪惡給絆倒。然而惡人必定因自己的惡，成為路上的絆腳石絆倒自己。接著所羅門就更進一步地指出：「正直人的義必拯救自己，奸詐人必陷在自己的罪孽中。」這裡「正直人」指的是願意對齊神話語的標準，不偏不倚地走在屬神正直的道路上。
主呀，這就使得當我們願意這樣不斷地對齊神話語的標準，讓我們自己的生命能夠不偏不倚，走在屬神正直的道路上，就必定能夠拯救我們自己的生命。而這裡「拯救」特別指的是拯救自己，脫離罪惡貪婪的陷阱網羅，而經歷神大能的拯救。然而奸詐人因著不願意對齊神話語的標準，寧可活在自己的詭詐標準之中，這就使得他們最後就必定會陷在自己的罪孽中，指的就是陷落在自己貪婪的陷阱網羅之中。因此所羅門特別地指出：「義人得脫離患難，有惡人來代替他。」指的就是順服神話語標準的義人，最終能夠逃脫一切為義受逼迫的患難，脫離一切詭詐的天平所帶來的壓榨，然而抵擋神話語的惡人，必定會代替原本受到患難的義人，掉進了自己所設的陷阱網羅裡。
主呀，接著所羅門更進一步指出，用屬神公平法碼對待一切的義人，不只會讓自己得著拯救，更進一步能夠影響整個身旁的鄰舍一同得救，因此提到：「義人享福，合城喜樂；惡人滅亡，人都歡呼。」這裡就彰顯出活出屬神的公義，不只是能夠讓自己享受神的福分，更進一步能帶領整座城裡的人都一起充滿喜樂，得著屬神的福分。然而當詭詐的惡人滅亡，不好的影響被消滅掉，所有城裡的人都會歡呼。因此所羅門指出：「城因正直人祝福便高舉，卻因邪惡人的口就傾覆。」這裡「高舉」在原文指的是建造的意思，而「傾覆」在原文指的是拆毀的意思。因此當我們活出屬神的正直，倚靠神的智慧用公平法碼來對待一切人事物，就是在建造所有的人事物，然而當我們選擇用屬人詭詐的法碼，就是神眼中的邪惡人，就是在拆毀一切的人事物。
主呀，最後所羅門更進一步指出有智慧與鄰舍在關係上的相處，而提到：「藐視鄰舍的，毫無智慧，明哲人卻靜默不言。」這裡就彰顯出，不要沒有智慧去藐視鄰舍說毀謗人的話，真正有屬神智慧的明哲人，就是保守自己的口舌，在看見鄰舍的軟弱時，會保持沉默不說毀謗人的話，而是說出能夠幫助造就人的話。進而所羅門指出：「往來傳舌的，洩漏密事；心中誠實的，遮隱事情。」這裡「往來傳舌」指的就是在背後閒言閒語，就會洩漏別人秘密的事情。然而有智慧的人會約束自己的口舌，保持自己心中的誠實，在別人閒言閒語的時候，遮隱事情，也就是不藐視論斷別人的軟弱。因此所羅門提到：「無智謀，民就敗落；謀士多，人便安居。」這裡「智謀」指的是引導和勸告，也就是說當沒有人引導和勸告，整個城裡的民就會墮落和敗落，然而當有屬神智慧的謀士多，能夠用屬神智慧去引導大家走在神的道路，大家就能夠安居得救。
主呀，你讓我看見如今我們面對這世上人事物的挑戰，充滿許多屬世界詭詐的天平，用不合神心意的多重標準來互相對待。我們應當勇敢倚靠神的智慧，用屬神公平的法碼來對待一切人事物。然而往往因著內心的軟弱，擔心自己吃虧受損，而不想用公平法碼去對待一切，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們倚靠神話語的智慧標準，用公平的法碼去對待一切身旁的人事物。使我們倚靠聖靈的烈火煉淨心中，一切屬世界詭詐的天平不屬神的多重標準。使我們專注倚靠神話語的智慧，按著屬神話語標準公平的法碼，來對待自己和一切人事物。最後讓我們在生活中活出完全屬神正直的義，指引我們的路拯救我們脫離惡人的陷阱。使我們活出完全人的義，完全順服神話語來修平眼前道路，除去一切絆腳石而不被絆倒。使我們活出正直人的義，對準神話語的標準不偏不倚走在神的道路，拯救我們脫離一切惡人詭詐貪婪的網羅陷阱。
主呀，你就讓我想起昨天的守望者聚集，聽見守望者分享著因著有系統自動提醒的功能，而幫助了群組裡的夥伴能夠更加警醒，知道連續三天系統會跳出提醒的訊息，而讓自己都能夠在三天內調整好操練的狀態，而使得守望者就不需要一直提醒，達到自我檢視的生命果效。主呀，感謝你透過今天經文堅固我的心讓我更深領受到，你所賜給我智慧去建立守望者每天守望夥伴和系統自動提醒的機制，都是倚靠著你的智慧，用公平的法碼來對待夥伴屬靈生命的靈修操練。使我們能夠按著你話語的標準來彼此檢視和提醒，使我們能夠完全順服你每天的話語，來修平我們眼前的生命道路，使我們能夠在現實生活當中，去活出完全屬你正直的義，對準你話語的標準，而不偏不倚地走在你的道路上。主呀，懇求你的智慧更多充滿我，使我知道該如何更多倚靠你的智慧，帶領更多夥伴能夠用你話語的標準和公平的法碼，來對待一切生活中的人事物，求你帶領。
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