2021-02-05, 讓我在逼迫中敬畏神而不懼怕人

圖片來源：I'll Be Honest

親愛的天父上帝:
QT經文：馬太福音10:16-33
QT亮光：

10:26 所以，不要怕他們；因為掩蓋的事沒有不露出來的，隱藏的事沒有不被人知道的。

10:27 我在暗中告訴你們的，你們要在明處說出來；你們耳中所聽的，要在房上宣揚出來。

10:28 那殺身體、不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見耶穌指出祂差遣門徒去傳福音，他們必定會遭受到患難和逼迫，就如同羊進入狼群一樣，因此耶穌要他們靈巧像蛇，馴良像鴿子。這裡經文中的「靈巧像蛇」指的是要像蛇一樣保持警醒，懂得即時躲避凶險的意思。而「馴良像鴿子」指的是要像鴿子一樣與人無爭。耶穌差派門徒進入這世界傳講天國的福音，必然就像羊進入狼群一樣，充滿許多的艱難和危險，因為這世界是拒絕你的福音，所以他們也會抵擋逼迫著傳講福音的門徒。接著耶穌就更進一步指出他們會遭受到的患難和逼迫，這些抵擋福音的人會把他們交給公會審判，也會在會堂裡鞭打他們。

主呀，你讓我領受到這裡的「公會」預表著宗教的權柄，而耶穌也指出他們要為祂的緣故被送到諸侯君王面前，這裡的「諸侯君王」指的是政治的權柄。耶穌指出他們會遭受到的逼迫，使他們被帶到權柄面前接受審判。但耶穌指出這樣的情境是要為祂作見證的時刻，因此耶穌更進一步地指出要怎麼面對這些逼迫，就是「不要思慮怎樣說話，或說甚麼話。到那時候，必賜給你們當說的話；」當他們遭受到逼迫和質問的時候，耶穌吩咐他們不要憑著自己的想法和情緒說話，而是要倚靠聖靈賜給他們當說的話，讓他們在逼迫中全心倚靠在裡面的聖靈，去講出聖靈要他們講的話語。

主呀，接著耶穌清楚指出跟隨祂的門徒，都要為祂的名被眾人恨惡，特別是會遭受到家裡最親近的人的反對和逼迫，他們之所以會恨惡，是因為想要隱藏內心的罪，而不願意來到你的面前面對，因此痛恨不跟他們一同深陷在罪惡當中的門徒。然而耶穌指出面對這樣的逼迫和恨惡，最重要的關鍵的秘訣就是要倚靠著耶穌忍耐到底，不是去反擊這些逼迫他們的人，而是操練在逼迫當中進入到基督的忍耐裡，得著耶穌基督堅忍不拔的生命，而這裡的「必然得救」指的是你必定會拯救他們脫離惡人的手。而在這忍耐的過程當中，耶穌特別指出：「學生不能高過先生；僕人不能高過主人。」耶穌宣告著他們受迫害的程度，絕對不會超過主耶穌所承受的迫害。然而跟隨耶穌的門徒，就會跟著耶穌一起被逼迫。

主呀，耶穌安慰著跟隨祂的門徒，他們所會遭受到逼迫的極限不會超過主耶穌，所以主耶穌完全可以明白他們所遭受到的患難與逼迫，而在受到逼迫當中能夠看見耶穌是與他們同在，一同跟著遭受迫害，而得著從主而來的安慰。因此耶穌就宣告著：「不要怕他們；因為掩蓋的事沒有不露出來的，隱藏的事沒有不被人知道的。」這裡的「不要怕他們」是帶有權柄和命令的話語，而「掩蓋的事」、「隱藏的事」指的就是這些人不合你心意隱藏掩蓋的罪，因為抵擋耶穌的人就是想要將內心的罪惡給掩蓋和隱藏，所以才會逼迫著沒有隱藏的門徒，威脅著門徒不要宣告你的話語和聖潔。而耶穌帶著權柄和能力去吩咐門徒不要怕這些想要掩蓋和隱藏的權勢，因為最後你都會把一切隱藏和掩蓋的罪都顯明出來。

主呀，而且耶穌要門徒把祂在暗中告訴他們的在明處說出來，將耳中所聽到的，在房上宣揚出來。這裡的「暗中」和「耳中」指的就是聖靈在靈裡隱密處和耳中對他們所說的話，就要大大地在這些逼迫他們的人面前見證出來。耶穌宣告著不要害怕這些人，因為這些人的威脅最多只能殺身體，然而他們應當敬畏和懼怕的是會把身體和靈魂都滅在地獄裡的你。所以要在人面前承認耶穌，耶穌在天父面前才必承認他，然而在人前不認耶穌的，耶穌在天父面前也不認他。因此我們在面對逼迫的人面前，更是要帶著敬畏你的心，宣告聖靈感動我們所說的話語，不要害怕眼前人的迫害，而是放膽傳講你的話語和心意。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在這世上會面對許多不對齊你的人事物所對我們的逼迫，我們應當要在這逼迫當中敬畏你而不懼怕人。然而往往我們總是會在面對現實的困境時，會容易懼怕人而沒有警醒地敬畏你，而不敢說出聖靈感動我們的話。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們得著這樣在逼迫中敬畏你而不懼怕人的屬天生命。使我們在面對不對齊你的人事物的逼迫時，看見他們想要掩蓋和隱藏的罪必然會被你彰顯出來。然而我們要超越對人的懼怕，而更加敬畏你，因為我們都要面對末後的審判，我們要在人的面前承認主耶穌，將聖靈感動我們的一切都宣告出來，使我們能夠真實為耶穌作見證。進而彰顯你的聖潔與榮耀，跟耶穌一起承擔這些患難和逼迫，得著基督忍耐和得勝的生命。

主呀，你就讓我想起昨天在家蓉家門訓聽到他分享這一段日子以來，你所帶領他面對教會牧者同工的逼迫，他怎麼倚靠你的話語來越來越突破自己懼怕人的眼光，而越來越敬畏你，越來越放膽在這些人的面前承認主耶穌，傳講你所賜給祂的話語和領受，使他能夠勇敢不害怕大家想要掩蓋和隱藏的罪，而是勇敢地將基督的聖潔清楚地宣告出來。主呀，感謝你讓我能夠幫助家蓉突破這樣重要關鍵的爭戰，而使他如今可以越來越走進使徒建造教會的呼召，接著他要面對跟其他牧者連結時，能夠不懼怕人而是敬畏你去用靈修分享來跟這些牧者連結，這是我們團隊接下來的挑戰。

主呀，懇求你的靈持續地充滿運行在我們團隊當中，在面對未來要跟許多牧者和團隊連結的時候，使我們能夠帶著信心不懼怕人，而是勇敢跟其他牧者交通靈修分享的領受和看見。讓我們能夠透過彼此敞開的靈修分享，來真實合一在你的裡面，透過你的話語來連結交通，而不是掩蓋和隱藏這些我們所不敢碰觸的地方，不怕所會面對到的困難，而是相信你會賜給我們當說的話，幫助我們彼此沒有隱藏，而是在你的話語當中真正地合而為一，才能夠一起在這靈修分享的基礎上，繼續彼此同工走進宣教的道路，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2021-02-04, 讓我從主白白得來也要白白捨去

圖片來源：Aplos

親愛的天父上帝:
QT經文：馬太福音10:1-15
QT亮光：

10:7 隨走隨傳，說「天國近了！」

10:8 醫治病人，叫死人復活，叫長大痲瘋的潔淨，把鬼趕出去。你們白白地得來，也要白白地捨去。

10:10 行路不要帶口袋；不要帶兩件褂子，也不要帶鞋和柺杖。因為工人得飲食是應當的。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見耶穌叫了十二個門徒來，給他們權柄，能趕除污鬼，並醫治各樣的病症。這裡經文中的「叫了」指的就是呼召的意思，耶穌呼召了十二個門徒來，讓他們做跟耶穌一樣的事情，就是傳天國的福音，因此耶穌就賜給他們權柄和能力。也就是說主所呼召的，祂就必負責賜下屬天權柄和足夠的能力，來完成主的呼召和託付。接著耶穌特別限制他們傳福音的範圍，要他們不要走進外邦人和撒瑪利亞城裡，而是往以色列家迷失的羊那裡去。耶穌吩咐這第一次傳福音的差遣，唯一的目標和範圍，就是在以色列家迷失的羊。這裡的「以色列家」是屬你的選民，而他們因為偏行己路而迷失，耶穌差遣門徒先傳福音給屬你的子民，就是要先將他們從迷失道路當中帶回到原本跟隨你的道路。

主呀，接著耶穌指示他們傳福音的方式就是要隨走隨傳，說：「天國近了！」這裡的「隨走隨傳」的「走」指的是生活行動的意思。也就是說主安排他們去到什麼環境，走到哪裡就將天國的福音傳到那裡，是在生活當中就將福音傳給生命缺乏的人，以生活所活出你的話語來見證所傳講的真理。而傳講著天國近了，就是傳講著你掌權的國度就在眼前，透過你賜給他們醫病趕鬼的能力，帶領人進入這屬天掌權的國度，也就是進入到你的國。而傳講「天國近了」這屬天你的話語與信息，也同時就帶下屬天能力的彰顯，因此耶穌同時吩咐門徒：「醫治病人，叫死人復活，叫長大痲瘋的潔淨，把鬼趕出去。」被差派的門徒得著耶穌賜給他們屬天的權柄和能力，使人能夠經歷屬天國度的實際。

主呀，你帶領我更深地領受到，這裡的「醫治病人」預表著你的能力要除去所有不正常的光景，而「叫死人復活」預表著你的能力要使人能夠甦醒過來得著新生命，而「叫長大痲瘋的潔淨」預表著你的能力要使人罪得赦免，而「把鬼趕出去」預表著你的能力在使人脫離黑暗的權勢。這一切的能力都是要使人經歷你大能的同在，從原本的黑暗當中進入光明，帶下全能的醫治。接著耶穌宣告了重要關鍵事奉的眼光，就是要：「你們白白地得來，也要白白地捨去。」這裡的「白白地得來」指的是主耶穌無條件地賜給他們權柄和能力，讓他們白白地得著，不是要讓他們留在自己身上不給出去。而是完全要無條件白白地給出去，成為你的權柄和能力流通的管道。

主呀，進而讓你從天下降下來賜給他們一切的權柄與能力，完全毫無保留地捨去，讓其他的人也能夠白白地得著從你而來的恩典與同在。並且耶穌特別吩咐他們腰袋不要帶金銀銅錢，行路不要帶口袋，不要帶兩件褂子，也不要帶鞋和枴杖。這裡的「口袋」指的是裝食物的袋子，也就是說耶穌吩咐門徒不要多帶錢在身上，也不要多帶食物，也不要多帶衣服，也不要多帶鞋和拐杖這一切出外旅行的器具。因為你要讓他們經歷到你要完全成為他們的供應，所以耶穌宣告著：「因為工人得飲食是應當的。」當他們憑著信心回應你的呼召，去完成你傳福音的託付，就要在這傳福音的當中，要經歷到你供應他們一切所需要的。不只是屬天的權柄和能力，而且是生活實際一切的需要，你都會供應。

主呀，最後耶穌就更進一步地指出他們實際傳福音應該要對齊的屬天眼光和態度，也就是：「那家若配得平安，你們所求的平安就必臨到那家；若不配得，你們所求的平安仍歸你們。」這裡的「平安」指的是基督的同在，如果門徒所傳福音的家庭，接受了基督所賜的同在和平安，那門徒所為他們求的平安就必臨到那家。然而不接待他們的，拒絕基督透過門徒所要賜給他們的平安的家庭，那門徒所求的平安仍歸給自己。也就是主仍舊是與這些門徒同在，他們拒絕的是基督而不是他們，門徒已經盡了主所吩咐的使命和責任，他們就繼續領受著主的同在與平安，前往走進下一個家庭傳天國的福音，你必定帶領和供應他們的一切。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在世上也如同門徒一樣被主耶穌所揀選和差派，我們從主耶穌的身上白白地得著了屬天的生命，也得著了屬天的權柄與能力。我們應當也要回應你的呼召而白白地捨去，將你所賜給我們一切的時間、金錢和能力都捨去，將平安帶進到身旁深陷黑暗的人事物當中。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們得著這樣從主白白得來也要白白捨去的屬天生命，使我們成為你的屬天權柄與能力流通的管道，將我們從主那裡得著的一切都給出去，而不是停留在我們身上。使我們將所領受到你的話語和能力就放膽地隨走隨傳，讓我們在生活中活出你的話語，帶領人經歷你大能的同在與平安，進入到屬天的國度，讓你屬天的權柄與能力透過我們順服你的行動而彰顯運行在這地。

主呀，你就讓我想起當初我就是回應你賜給我門訓的呼召，你讓我從你的話語當中白白得著如此豐盛的生命，你真的是讓我看見許多人是深陷在黑暗當中，像沒有牧人牧養的羊。主呀，我就這樣白白地捨去一切所得來的，帶著全家憑著信心生活，我沒有任何為自己保留和預備的空間。我每一次的門訓事奉就是毫無保留把你所賜給我的權柄與能力全部都給出去，無論是對哪一個人或是哪一個教會，我就是隨走隨傳，你帶我去到哪裡我就傳講到那裡。我身上沒有任何地位、名份和金錢，我放棄了一切而沒有什麼能倚靠的，但我有著主耶穌你，你真的是我的供應。

主呀，這使我真實經歷到將門訓福音傳進到哪一個家裡，如果他們接受的話，你大能的同在與平安，就進入到這個家裡。無論是晨禱祭壇、門訓事奉、靈修分享群組都是我從主白白得來的一切，我如今也就這樣白白地捨去，使你完全地使用這一切來成就你國度的計畫與榮耀。你就讓我想到今天我們幾個家庭要聚集在家蓉的家，一起領受你在我們當中宣教的計畫與道路，當初就是家蓉接受了我所傳講的門訓福音，如今經歷了如此大的更新與翻轉，走進你呼召他要走進的屬天命定。主呀，懇求你的靈持續地運行在我們當中，讓我們更多地從主白白得來的一切，就這樣毫無保留地白白地捨去，經歷你話語屬天的權柄與能力，就藉著我們的捨去而大大地運行在這地，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2021-02-03, 不再困苦流離讓主差遣收割莊稼

圖片來源：See My Thoughts Now

親愛的天父上帝:
QT經文：馬太福音9:27-38
QT亮光：

9:36 他看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。

9:37 於是對門徒說：「要收的莊稼多，做工的人少。

9:38 所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。」

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見耶穌往前走的時候，有兩個瞎子對著耶穌大喊著說：「大衛的子孫，可憐我們吧！」這裡經文中的「大衛的子孫」指的就是彌賽亞，而當時所有的猶太人都在等待著從水深火熱之中拯救他們的彌賽亞，而這兩個瞎子更是處在水深火熱之中，這使得他們一聽到耶穌就是要來的彌賽亞，就大聲地呼喊，渴望耶穌憐憫他們。當耶穌進了房子，這些瞎子就繼續跟著耶穌來到祂的跟前，耶穌就問他們：「你們信我能做這事嗎？」而他們就回答耶穌說：「主啊，我們信。」他們雖然在肉眼上看不見主耶穌，但是他們的心裡相信耶穌就是彌賽亞，必定能夠拯救他們，所以他們的信心是沒有看見就相信的信心。

主呀，因此耶穌就摸他們的眼睛對他們說：「照著你們的信給你們成全了吧。」耶穌因著瞎子相信祂的權柄和能力就給他們成全。耶穌醫治瞎子不是他們做了什麼事情，而是他們內心真實相信耶穌基督的拯救，因著信而得著拯救。接著耶穌又醫治了被鬼所附的一個啞巴，當鬼被趕出去時，啞巴就說出話來。而眾人都非常驚訝地說：「在以色列中，從來沒有見過這樣的事。」猶太人不斷地看見耶穌的身上彰顯出從你而來的大能，是他們從來沒有看見和經歷過的事，而讚嘆你榮耀大能的作為。然而在這個時候，法利賽人卻說：「他是靠著鬼王趕鬼。」法利賽人因為妒嫉耶穌所擁有的權柄和能力，因此就把聖靈所施行的神蹟扭曲成是藉著撒旦而行，這就是褻瀆聖靈。

主呀，你讓我領受到，法利賽人害怕耶穌取代他們，成為猶太人領袖的地位，他們非常熟悉所有關於彌賽亞的經文，但他們屬靈的眼睛卻瞎了，無法看見神在耶穌身上所彰顯彌賽亞的作為，而刻意說耶穌是靠著撒旦來趕鬼。接著就提到耶穌走遍各城各鄉在猶太人的會堂裡教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。而耶穌在各個猶太的會堂當中看見許多的人，就憐憫他們，因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一樣。這裡「猶太人的會堂」指的是傳講你話語的地方，本來這些猶太領袖，也就是祭司、文士和法利賽人，應當是帶領猶太人來真實遵行你的話語，要用你的話語來牧養著他們，使他們得著從你而來的生命。然而他們卻不是教導猶太人遵行你的話語和旨意，而是人的律法。

主呀，他們只有外表的敬虔，但沒有內心真實對你的敬拜，使得他們心靈枯乾，裡面沒有平安，所以他們的心並沒有真實親近你，反而是更加地遠離你。耶穌看見他們困苦流離，不是因為他們亡了國，被羅馬帝國統治，也不是生活中的欠缺和淒涼，而是因為他們遠離了你。而這裡經文中的「困苦」在原文指的是被剝奪的意思，而「流離」指的是被丟棄的意思。也就是說這些猶太領袖應該要成為你的工人，用你的話語確實地牧養著猶太人，但他們卻丟棄這些他們應該牧養的猶太人，而是用律法去轄制他們，使他們背負更大的重擔，而使他們被撒旦掠奪生命。這些猶太領袖只顧及他們有沒有遵守律法，而沒有人去顧及他們靈裡的貧乏。而主耶穌就是從你而來要牧養羊群的牧羊人，帶領屬你的子民回到你的道路，經歷你的憐憫。

主呀，因此耶穌看見他們如此困苦流離就憐憫牧養著他們，然而法利賽人卻抵擋著耶穌的牧養。這使得耶穌對著門徒說：「要收的莊稼多，作工的人少。」這裡的「莊稼」指的是遠離你困苦流離的人，而「作工的人」指的是付上代價勞苦為你作工，將屬你的子民不斷地引導到你的面前的人。耶穌指出有許多屬你的子民深陷在困苦流離當中，然而雖然有許多的工人，也就是祭司、文士和法利賽人，但是他們卻不付上代價去為你作工和勞苦。反倒是把人引導到他們面前，把主的莊稼佔為己有，而使得他們的生命枯乾缺乏。所以耶穌要門徒呼求你來差遣真正為你作工的工人，將需要收割的莊稼，收割回到基督的裡面得著生命，使這些人脫離困苦流離，不再迷失遠離你，而是回到你的牧養當中，得著你的醫治和憐憫。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在面對這世上一切人事物的挑戰，當我們深陷在困苦流離的時候，耶穌要成為我們的牧人，餵養我們你的話語，而使我們得著從你而來的屬天生命，使我們不再被剝奪也不再被丟棄。進而使我們不再困苦流離，而是能夠讓主來差遣我們去收割莊稼。將我們身旁困苦流離的人，收割進到耶穌基督裡，幫助他們的生命能夠真實倚靠耶穌，倚靠你的話語來經歷你的憐憫和牧養。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們在面對現實生活中的困境時不再困苦流離，而是跟隨著耶穌，讓耶穌牧養我們的生命，差遣我們去收割在我們家中、職場、教會屬於主的莊稼，帶領這些生命能夠經歷耶穌的憐憫和牧養，得著屬天的生命而不再困苦流離。

主呀，你就讓我想起每天我在守望著群組夥伴的生命，就看到大家在真實生活當中不同的困苦流離，而你感動我不只是透過晨禱祭壇來帶領大家來到你的面前，而是真實關心深入到大家的生活當中，去了解大家在生活中因著不對齊你的人事物而被剝奪和被丟棄的地方，進而引導大家來到你的面前，讓耶穌透過聖靈和你的話語來親自牧養他們的生命，使他們不再困苦流離。主呀，感謝你透過今天的經文更加堅固我的心，讓我知道如今你帶領我興起建造守望者在我們當中，就是呼求你興起為你作工的人起來跟我一起收割主的莊稼。主呀，懇求你的靈持續地運行在守望者團隊當中，讓主差遣我們去收割莊稼，真實在生活中去關心在困苦流離的夥伴，進而幫助他們回到基督的同在裡，使你的話語親自餵養他們的生命得著恢復與更新，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2021-02-02, 更新成為新皮袋承接基督的新酒

圖片來源：Bellevue Baptist Church

親愛的天父上帝:
QT經文：馬太福音9:14-26
QT亮光：

9:16 沒有人把新布補在舊衣服上；因為所補上的反帶壞了那衣服，破的就更大了。

9:17 也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡；若是這樣，皮袋就裂開，酒漏出來，連皮袋也壞了。惟獨把新酒裝在新皮袋裡，兩樣就都保全了。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見約翰的門徒來見耶穌，對著耶穌說：「我們和法利賽人常常禁食，你的門徒倒不禁食，這是為甚麼呢？」這裡「約翰的門徒」指的是跟隨施洗約翰的門徒，而施洗約翰是為耶穌預備道路，將被舊約律法綑綁的猶太人，帶往你真正的心意和道路的方向。然而他們雖然領受到悔改的洗，但是他們的生命還是停留在老我當中，也就是許多舊約律法錯誤的解讀。這裡的「禁食」原本是在患難當中真實放下自己，非常哀傷地吃不下飯，悔改在你的面前專心禱告的行動，但當時的猶太人已經將禁食變成一種形式化的敬虔行為，而失去原本的意義。因此耶穌就對著他們說：「新郎和陪伴之人同在的時候，陪伴之人豈能哀慟呢？」這裡的「新郎」指的就是主耶穌，而「陪伴之人」指的就是門徒。

主呀，當耶穌還跟著門徒同在時，充滿你同在的屬天豐盛，根本不需要哀痛禁食。他們跟隨耶穌一起生活就是跟隨你的敬虔，而不需要用禁食來表達他們對你的敬虔。然而日子將到，指的就是耶穌要被釘十字架的日子快要到了，耶穌離開了門徒也就是被釘死在十字架上的時候，門徒就真的要哀哭禁食，專心禱告在你的面前。接著耶穌就宣告了重要的屬天眼光，就是：「沒有人把新布補在舊衣服上；因為所補上的反帶壞了那衣服，破的就更大了。」這裡經文中的「新布」指的是還沒縮過水的布料，如果將新布就補在舊衣服上，洗衣晾乾的時候，這時新布會有強烈的收縮，就把舊衣服給撕裂扯爛而無法補救。而這裡的「衣服」預表著我們外在的好行為，而「舊衣服」就是老我的生命所彰顯的好行為，而「新布」就是指耶穌活在世上的行為。

主呀，如果只是單純要把耶穌的好行為套用在舊有老我的行為上，而不是接受耶穌所帶來的救恩與新生命，那就會根本無法活出耶穌所彰顯的屬天生命和樣式，也就是我們服事主，要按著心靈的新樣，而不是是按著儀文的舊樣。接著耶穌又宣告：「也沒有人把新酒裝在舊皮袋裏；若是這樣，皮袋就裂開，酒漏出來，連皮袋也壞了。惟獨把新酒裝在新皮袋裏，兩樣就都保全了。」這裡經文中的「皮袋」指的是猶太人裝酒用的羊皮袋，而「舊皮袋」指的是陳舊而缺乏張力的皮袋，而「新皮袋」指的就是全新尚未使用的皮袋，而這裡的「新酒」指的就是剛釀造的酒，新酒的發酵力量較大，舊皮袋會無法承受新酒發酵所帶來的張力，而容易爆裂。這裡的「新酒」預表著聖靈所帶來基督死而復活的新生命，而「舊皮袋」就預表著我們老我的生命。

主呀，如果我們把耶穌所帶來的新生命裝在我們舊有老我的心思意念、情感和意志當中，我們就會爆裂無法承受基督所賜給我們的新生命。而「新皮袋」預表著耶穌要賜給我們的新人，也就是重生而得著的新生命。唯有把新酒裝進新皮袋，兩樣才能保全。我們需要不斷地將我們的生命更新成為新皮袋，也就是把舊有的老我釘死在十字架上。不斷地突破我們舊有生命的框架，才能夠不斷地承擔耶穌所帶來的新生命，不斷地擴張我們的生命，長成基督的身量。因此「新布」指的是外命的生活樣式，而「新酒」指的是內在的屬靈生命，而耶穌要我們的生命能夠真實相信祂，脫去過去舊有的樣式和生命，而完全降服於祂所賜給我們的新生命，穿上耶穌所賜給我們的新人。

主呀，而耶穌在說這些話的時候，有管會堂的來拜耶穌，說他女兒剛死，希望耶穌去按著在他身上，他就必活過來。於是耶穌就跟這管會堂的去，然而在這路上有一個患十二年血漏的婦人，來到耶穌背後摸祂的衣裳繸子。這裡的「繸子」是猶太人外袍邊上的細帶子，是用來提醒猶太人應當遵行你的命令。而這婦人摸了耶穌的衣裳，突破了過去傳統的規矩，也就是帶著信心與基督連結，也就是預表著不再把新布補在舊衣服上，這使他就得著醫治。而耶穌去到管會堂的家，拉起已經死閨女的手，閨女便起來了。這裡死去的閨女就預表著死去的老我，而耶穌拉著這閨女的手，使他復活得著新生命，也就是預表著把新酒裝在新皮袋當中，這就使得這閨女得著新生命。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我對齊這屬天的眼光，回到我們真實的生命當中看見，如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，我們應當都要不斷脱去舊人穿上新人，也就是不斷更新成為新皮袋，承接基督所賜給我們的新酒。然而往往我們總是習慣停留在舊有老我的心思意念、言語和行為當中，而我們又要承接耶穌的新酒就會使我們的生命爆裂和破碎。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們得著這樣更新成為新皮袋承接基督新酒的屬天生命。使我們在面對現實生活中的挑戰，不斷地將老我釘死在十字架，讓我們得著更新成為新皮袋，來承接基督的新酒，讓你的話語和聖靈不斷地來更新我們所有的心思意念、言語和行為。進而使我們整個徹底披戴著基督，活出基督的樣式，承接基督新酒的恩膏，不斷地來擴張更新我們的生命。

主呀，當我更深地默想最近你要我更新的新皮袋來承接基督的新酒時，你就讓我想起昨天我們家買了 Switch 使我們可以透過一起玩遊戲而建立我們家人互動的新關係。主呀，你帶領我在跟孩子一起玩的時候，認識孩子面對事情和問題的真實反應，這使我們可以陪伴孩子一起面對問題，建立真實在基督裡合一的關係。主呀，感謝你透過今天的經文賜給我新的皮袋，讓我領受到可以透過 Switch 來建立跟孩子團隊合作，在基督裡合一的關係。透過我們遇到的問題，真實操練一起倚靠你的話語來彼此溝通和幫補。你更是讓我領受到在新的世代當中，遊戲世界裡需要有跟隨基督的門徒，不是跟著世界沈淪，而是走進遊戲世界來接觸失喪的靈魂，陪伴引導生命相信倚靠耶穌，得著新的生命。

主呀，你就感動我要將喜愛遊戲的以理，建造成為可以進入遊戲世界的使徒，不是用舊皮袋的眼光去禁止他進入遊戲世界，而是帶著新皮袋的眼光，建造他的生命能夠在遊戲世界成熟，看見帶領生命的異象和呼召。主呀，你感動我要更多將你的話語融入到這遊戲世界所會面臨到的問題，使他在遊戲世界可以學習操練活出基督的樣式，並且看見帶領生命的需要和渴望，透過遊戲可以將基督帶進到這些缺乏迷失的生命當中。主呀，懇求你的靈持續地更新我的心成為新皮袋，更加能夠領受基督的新酒來在遊戲世界當中建造孩子，並且未來能夠建立更多在遊戲世界的青少年，使他們在遊戲世界當中找到基督和使命，進而在這黑暗世界為你得著失喪的靈魂，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2021-02-01, 讓我跟著耶穌喜愛憐憫不愛祭祀

圖片來源：biblia.com

親愛的天父上帝:
QT經文：馬太福音9:1-13
QT亮光：

9:12 耶穌聽見，就說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。

9:13 經上說：『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』這句話的意思，你們且去揣摩。我來本不是召義人，乃是召罪人。」

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見耶穌帶著門徒上了船，就回到自己的城裡，也就是迦百農，而有人就用褥子抬著一個癱子來到耶穌跟前來，而耶穌見他們的信心，就對著癱子說：「小子，放心吧！你的罪赦了。」耶穌看見的是這些把癱子抬到祂面前的人的信心，不是癱子本人的信心，這些人內心相信他們只要付上代價把這癱子帶到耶穌的面前，他就必得著醫治。你讓我領受到他們憐憫這癱子的軟弱而不是定他的罪，而耶穌因著他們的信心就赦免這癱子的罪，耶穌看出這癱子之所以不能行走，是因為他裡面的罪，因此宣告赦免他的罪。然而這時候在旁邊幾個文士心裡認為耶穌說僭妄的話了。這裡「僭妄的話」指的是說話越過本分，他們認為只有你才有赦罪的權柄，而耶穌說的話超過了本分。

主呀，然而耶穌知道他們的心意，就直接對他們說：「你們為甚麼心裏懷著惡念呢？」耶穌知道他們心裡正在論斷他，所以就指出他們心裡懷著惡念，一方面指的是對主耶穌的不信和批判的意念。另一方面是這些文士在意的只是耶穌有沒有遵守律法，而不是在乎眼前這眼前癱瘓的人是不是被你赦免或是病得醫治。因此耶穌就挑戰他們說：「或說：你的罪赦了，或說：你起來行走，哪一樣容易呢？」這裡的「赦罪」是權柄的問題，而「行走」是能力的問題，而權柄和能力都是耶穌所擁有的。而耶穌要叫他們知道人子也就是彌賽亞在地上有赦罪的權柄，所以他就彰顯醫治的能力叫那癱子起來行走，讓這些文士從耶穌的能力當中看見耶穌有著赦罪的權柄。

主呀，接著經文就提到耶穌繼續往前走就看見馬太坐在稅關上，就對他說：「你跟從我來。」而馬太就起來跟從了耶穌。這裡的「馬太」就是寫這卷福音書的作者馬太，他描述著當時他被呼召的場景，就是他正在做稅吏的工作，也就是替羅馬政府向猶太人徵收稅款，而猶太人非常厭惡這些收稅壓榨猶太人的稅吏，就將他們看為是罪人一樣。接著提到耶穌在屋裡坐席有好些稅吏和罪人來，因為這筵席是馬太擺設的，他找了身旁的稅吏和罪人們一同跟著耶穌吃飯。而這時有法利賽人看見，就對著耶穌的門徒說：「你們的先生為甚麼和稅吏並罪人一同吃飯呢？」這裡的「法利賽人」代表著律法主義的人，他們自以為義，而認為要保持聖潔不應該和罪人有所接觸。

主呀，你讓我領受到這裡的「一同吃飯」是親近的表示，他們認為屬你的人是聖潔的，不應該跟不聖潔的人親近，以免沾染這些罪人的污穢。然而耶穌聽見卻回應著他們說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。」耶穌強調著祂是以醫生醫治病人的態度在對待世上的人，而不是以法官審判犯人來對待世上的人。所有的人在祂的眼中都是有罪的，但其實就是生病的。而這裡的「康健的人」指的就是那自以為義的人，自以為是健康的人，耶穌就不會去接近他們。但這裡的「有病的人」指的就是承認自己是有罪的人，他們承認自己需要耶穌的醫治。因此耶穌就指出經上說：「我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。」這裡的「憐恤」指的是你的憐憫，你真正的渴望是去憐憫有罪的人，供應他們生命中所缺乏的。

主呀，然而這裡的「祭祀」指的是透過人將禮物奉獻在祭壇前的宗教禮儀，來呼求你的憐憫。而這些法利賽人卻只重視宗教禮儀的外表，卻不關係人生命的需要，也不憐恤人生命的痛苦，只要人去遵守律法，而失去你原本憐憫的本質，那就是本末倒置。因此耶穌宣告著祂來到這世上，不是呼召義人，而是呼召罪人。這裡的「義人」指的是自以為義的人，也就是前面提到康健的人，而這裡的「罪人」指的就是承認自己有罪的人，也就是前面提到有病的人。耶穌特別強調你喜歡憐憫我們更勝於我們向你獻祭。因此越愛你不會越遠離罪人，反而越靠近罪人，充滿你的憐憫去將他們帶到你的面前蒙憐憫，希望他們得著我們所得著從你的憐憫。而不是自以為聖潔，厭惡他們深陷在罪惡當中。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到最近真實的生命當中看見，如今我們在這世上會看見許多有不合你心意的罪在許多的人的身上，但我們應當跟著耶穌喜愛憐憫而不愛祭祀，應當像把癱子抬到耶穌面前的人一樣，用代禱來憐憫這些罪人的軟弱，將他們帶到你的面前蒙憐憫。然而往往我們很容易會像法利賽人一樣，先論斷他們的罪，而想要與他們隔離開來。懇求聖靈降下突破性的眼光，讓我們得著這樣跟著耶穌喜愛憐憫不愛祭祀的屬天生命。使我們面對這些軟弱有罪的人，看見我們自己也是需要你憐憫的罪人，而更多用你的話語來為這些我們看到的罪來代求，將我們一同帶到你的面前來尋求你的憐憫和赦免。呼求你的憐憫運行在我們當中，使我們不是深陷在律法主義的定罪當中，而是經歷你的愛與憐憫充滿在我們當中。

主呀，你就讓我想起昨天晚上我一直提醒俐雅不要亂跳車上和家裡的沙發，但他一直都沒有聽進去我所說的話，最後就摔倒撞到而在哭鬧，而且慧柔和以理怎麼安慰都沒有停下來。這時我沒有憐憫他而是很生氣地責備他，把之前累積在心中的情緒都發洩出來。我當時的眼光只看見他沒有聽進我的勸告，沒有遵守規矩而撞到，你透過今天的經文光照我，這就是像法利賽人一樣沒有憐憫只專注在他的錯誤上。感謝你透過慧柔和以理安慰著俐雅，最後使我們能夠和好，並且分享我們彼此希望對方調整的地方，而一起讀「我喜歡耶穌」。主呀，求你讓我更多跟著耶穌喜愛憐憫不愛祭祀，在面對以理翰俐雅不聽話的時候，要更多地為他們代禱來呼求你的憐憫，求你醫治他們不順服你的地方，而不是像法利賽人一樣去隔絕責備他們，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

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