親愛的天父上帝:
QT經文：以西結書48:1-14
QT亮光：
48:8 挨著猶大的地界，從東到西，必有你們所當獻的供地，寬二萬五千肘。從東界到西界，長短與各分之地相同，聖地當在其中。
48:11 這地要歸與撒督的子孫中成為聖的祭司，就是那守我所吩咐的。當以色列人走迷的時候，他們不像那些利未人走迷了。
48:14 這地不可賣，不可換，初熟之物也不可歸與別人，因為是歸耶和華為聖的。
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見當神啟示先知以西結四圍的境界之後，接下來就是更進一步詳細在這四圍境界的範圍之內，將應許之地分給各個支派。因此在經文的一開始神就讓以西結領受到，眾支派按著名所得之地，就記錄在下面，而最北邊的頭開始，就是靠著哈馬地的但支派，而神這裡特別說明，各個支派的地都有東西的邊界。懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，這裡分地的順序和範圍都跟過去約書亞時代分地不同。首先過去約書亞時代的分地，是不規則的拼圖，按著原本的天然地形來劃分區域，並且按著人口多寡來分配在不同的地形和地點。而敬拜神的地點位置則是分散和偏離中心的位置，示羅在以法蓮，而耶路撒冷在猶大和便雅憫的境內。而整個分配的資源是極度不均衡，有的是靠近海，有的是在內陸乾旱的地區，這裡就預表著我們老我的生命在分配我們的生命資源，也會根據眼前看到的環境，以及自己的喜好，而有所分配和安排，就會陷入偏離神的罪惡和混亂。
主呀，然而神賜給以西結在末世異象的分配，則是突破了過去屬人和屬地的限制，整個地業的分配是平均的分配，由北向南的順序排列，而且各支派所分的區域，是由東到西橫貫全境的一整塊帶狀區域。而整個從北到南分成三個區塊，首先是北部七個支派，接著是中間的聖供地，最後是南部五個支派。而每一個支派從東到西擁有一樣資源的橫切面，從東邊約旦河的水源之地，一直到西邊的地中海，貫穿所有地形也就是山地、高原和平原都平均分配。這裡就預表著在屬神國度的分配，神的恩典是不偏待任何人的，每一個神兒女都有平等支取神整個完備的豐盛供應。接著神就讓以西結先領受到北部七個支派的地業分配的次序，而這安排地業的順序，是由北向南也就是往中間聖供地的方向推移，是一個預表著生命向神靠近的動線安排，彰顯出一個罪人如果從最深沉的罪惡審判，被神的恩典一步一步帶領、醫治和提升，最後進入至聖敬拜的生命軌跡。
主呀，因此首先從最北邊開始，神指出最北邊的地業是歸給但支派，而「但」在原文是審判，而但過去是拜金牛犢最嚴重的支派，所以預表著人在罪惡深淵，遭受神的審判的狀態。而接著挨著但的地界，從東到西，是亞設的一分，而「亞設」在原文是有福和喜樂的意思，預表著當人被神給尋回，第一步經歷的就是神拯救的福分和喜樂。而接著往南是拿弗他利，而「拿弗他利」原文是相爭和摔角的意思，而雅各最後的祝福指出了亞設是被釋放的母鹿，所以預表著我們在與罪惡爭戰之中得著神的釋放和自由。進而接著再往南就是瑪拿西，而「瑪拿西」在原文是忘記苦楚的意思，因此預表著我們在向著越來越靠近神的道路上，不斷被神從與罪惡爭戰之中釋放出來，經歷醫治而忘記傷痛。接著更進一步往南是以法蓮，而「以法蓮」在原文是加倍豐盛，預表著我們在得著醫治和釋放之後，就會在基督裡結出加倍豐盛的聖靈果子，領受加倍豐盛的生命。
主呀，進而更進一步往南是流便，而流便是雅各的長子，但卻因為放縱情慾而失去長子的名分，過去地業被分配到約旦河東的邊界地帶，然而如今被神分配到的次序是更靠近中心的地帶，預表著屬神長子的身份被恢復，而我們屬靈身份也是像被流放一樣重新恢復成原本屬天地位。最後在北部七支派當中最靠近中間聖供地的支派就是猶大，而猶大在原文是讚美神的意思，而這就預表著整個向神靠近的動線當中的最高峰，就是從罪得赦免的但，進到恩典滋潤的亞設，進到忘記傷痛的瑪拿西，進到倍增豐盛的以法蓮，進到身分恢復的流便，當整個人完全經歷屬神次序的更新和翻轉，最後是發自內心對神完全的降服和敬拜，而對神發出來的讚美。因此這從北而南的順序，就像我們屬靈生命逐步向神靠近被神不斷更新的歷程。而接著神就更進一步指示有關中間聖供地的分配，神指示挨著猶大的地界，從東到西，要有他們當獻給神的供地，也就是要刻意分別為聖獻給神的土地。
主呀，最後神更進一步詳細描述，這聖供地是寬二萬五千肘，從東界到西界跟其他支派的長度一樣，而屬神的聖地就在這塊區域的正中央。而正中央是一塊長寬都是二萬五千肘的正方形神聖特區，而左右兩邊是歸給王的產業。而這一塊正方形的特區，分成三個部分，其中最中間兩萬五千肘，寬一萬肘，是他們獻給神至聖的供地，而神的聖所要在這聖供地的最中間，而且這聖地是要歸給祭司居住。也就是歸給撒督的子孫成為聖的祭司，因為他們守著神所吩咐的一切話語和規範，成為神忠心的僕人。當以色列人和利未人走迷去敬拜屬世偶像的時候，他們不妥協不隨波逐流，而是按神的標準來行事。因此神在永恆國度裡，賞賜給他們最核心能夠與神的聖所一起同住的區域。而這是全地當中至聖的，也就是最聖潔的地方，而這裡也預表著我們生命產業的最中心地帶，應當就是要獻給神成為聖供地，而像撒督子孫一樣的忠心事奉神。而接著神指示在祭司地界的上方是給利未人居住的地界，而祭司和利未人居住的地方，都不可賣，不可換，初熟之物也不可歸與別人，因為歸耶和華為聖，這裡預表著這一切所有權是屬於神的，而我們生命最核心的事奉是屬於神的，不能夠向世界妥協將這些產業出賣變換成屬世的產業。
主呀，你讓我看見如今我們在世上整個生命產業，神給我們的時間、金錢和能力，就像以色列人從神所得著的產業一樣。過去我們按著自己心意去分配管理，容易被身旁屬世人事物影響我們的分配，就會陷入許多偏離神心意的罪惡和混亂。我們應當像以西結領受的，讓我們生命產業重新按著神的次序分配，恢復以神為中心，向神逐步靠近的生命產業。然而往往因著內心的軟弱，容易想照自己心意分配，就很難以神為中心來分配，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們按著神話語的次序，恢復向神一步一步靠近的屬靈生命產業。使我們生命一步一步與神靠近，經歷像但被神審判管教，經歷像亞設被神拯救的恩典福樂，進而經歷像拿弗他利與罪惡爭戰中被神釋放，經歷像瑪拿西忘記過去傷痛，進而經歷像以法蓮加倍豐盛的祝福，經歷像流便恢復身份的榮耀，經歷像猶大親近神的讚美。最後讓我們恢復以神為中心的事奉生命，忠心持守神的產業不轉換變賣。使我們生命像撒督祭司一樣，忠心不被屬世利益誘惑而妥協世界，不像利未人一樣走迷道路。使我們倚靠聖靈大能堅定持守遵行神的話語，而不去變賣神託付給我們屬神聖潔的產業。
主呀，你就讓我想起昨天我跟守望者欣惠有美好的門訓交通，你讓我跟他有深度交通他這一陣子在職場工作內容的轉換，以及他在事奉上的調整，越來越以神為中心，而恢復成為向神越來越靠近的產業分配。你讓我看見他在舞蹈伴奏的領域上持續發展，而更深感受到他可以透過音樂來去帶領老師和學生得著神的平靜和安息，並且在守望牧養夥伴的生命也越來越有負擔，要幫助夥伴更深入透過靈修操練來面對突破生命深層的問題。感謝你讓我在門訓當中，幫助欣蕙重新整理這一段你所帶領他的更新道路，使他更知道他的生活該如何以神為中心，讓一切的產業都更向神靠近來安排分配。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深地領受到，我在守望者門訓建造課程，要建造守望者去門訓幫助夥伴突破困境的策略和方向，就是要恢復以神為中心，而向神更加靠近的屬靈生命產業的分配。我們需要幫助夥伴對於生命產業的分配，要越來越向神靠近，經歷被神審判管教，進入到恩典福樂，又進入到在爭戰中被神釋放，進而進入被神醫治而忘記傷痛，接著又進入領受加倍豐盛的祝福，屬靈身份的恢復，最後是完全委身親近神的讚美。這些屬靈生命產業的分配，要越來越與神靠近，最後就像撒督祭司一樣，以神為中心事奉神，持守一切屬神至聖的產業，不去變賣任何屬靈的產業。主呀，懇求你的靈持續帶領我在守望者門訓建造課程，更多幫助帶領守望者知道該如何帶領夥伴，從困境中恢復以神為中心，向神靠近的產業分配，求你帶領。
╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...
--「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。