親愛的天父上帝:
QT經文：以西結書48:15-22
QT亮光：
48:15 這二萬五千肘前面所剩下五千肘寬之地要作俗用，作為造城蓋房郊野之地。城要在當中。
48:18 靠著聖供地的餘地，東長一萬肘，西長一萬肘，要與聖供地相等；其中的土產要作城內工人的食物。
48:22 並且利未人之地，與歸城之地的東西兩邊延長之地，就是在猶大和便雅憫兩界中間，要歸與王。
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見神啟示先知以西結，更詳細描述在這塊神聖的特別區域，南方所剩下的五千肘，是供給讓以色列十二支派的子民能夠在日常生活所使用的空間，而這讓屬神聖潔的區域之中，包含著跟屬神子民一起生活融合的聖城。因此在經文的一開始就提到：「這二萬五千肘前面所剩下五千肘寬之地要作俗用，作為造城、蓋房、郊野之地。城要在當中。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，這裡經文中的「要作俗用」指的是提供給屬神子民一般日常生活所使用的區域，而這裡的「俗」指的不是罪惡和污穢，而是屬神子民一般正常生活居住工作的範圍。因此聖和俗並不是互相衝突的，而這裡「聖」指的是敬拜事奉神的部分，而「俗」指的是日常生活的部分，而這個地區要成為造城、蓋房、郊野之地，而屬神的城要蓋在整個區域的中間，兩旁是田地。而在神的屬靈安排和設計當中，這整個歸城之地是融合在二萬五千肘的正方形特區裡面，而不是分割的。
主呀，接著神更進一步啟示以西結，有關於這座屬神的城的規格和設計，整個城的尺寸是一個四面都是四千五百肘也就是大約2.4公里的正方形區域結構，而城的外邊環繞著寬度二百五十肘也就是大約133公尺的郊野區域，因此整個城市的佔地加起來就是長寬五千肘的正方形區域。而這裡郊野的設計，是一個與其他區域區隔開來的緩衝區，預表著神賜給我們在敬拜事奉和日常生活之間的轉換，有一個緩衝轉換的地帶。而這裡四邊等長的設計，就預表著神國度的完全、公義和完美的和諧，在神的安排和設計當中，我們生命的四面八方都是一樣平衡的狀態。而神設計這座特別的城市，是屬於十二支派共同擁有生活的地方，作為十二支派從各地要前來聖所過節獻祭時的居住地方。因此這裡是神特別劃分出來的區域，讓屬神子民能夠有一個空間可以居住，能夠預備朝見神的生活空間。因此在這個屬神的城裡，就蓋了許多房屋讓來自不同地方支派的屬神子民可以暫時居住，而也有長期在這城裡面服事大家工作的人。
主呀，接著神更進一步啟示以西結，靠著聖供地的餘地，東邊和西邊都長一萬肘，要與聖供地相等，這裡指的就是整個特區是長兩萬五千肘，扣掉中間聖城的長度五千肘，左右兩邊還有各長一萬肘寬五千肘的區域，要成為耕作的田地，其中的土產，要作城內工人的食物。而神特別指出所有以色列支派中，在城內做工的，都要耕種這地。這裡就彰顯出在這城裡面做工服事所有各地屬神子民的工人，神賜給他們這兩邊供應他們生活所需的田地，可以讓他們耕種，他們不需要靠其他人的供應，而是神要讓這當中的田地的土產，成為他們日常生活的供應來源。而神把聖城放在中間，而讓田地放在兩旁，就預表著神要我們按著神安排的範圍裡，在中間能夠專心做神所託付給我們在日常生活的工作，而神在兩旁會預備供應我們生活一切所需的田地，所以我們不需要擔憂生活中的供應，神必定會在兩旁為我們預備，使我們能夠安心地在神所設立的範圍當中努力做神的工作，領受神所賞賜給我們一切生活的供應。
主呀，進而在這城裡做工的是所有以色列十二支派的屬神子民，因此這裡也預表著在基督裡一起生活和一起工作，一起彼此配搭建立生活的家園，當我們按著神的心意連結在一起，一起為神在日常生活當中做神的工作，神就必定會供應我們一切所需要的能力和幫助。進而神就再一次總結整個中央特區的規模範圍，指出他們所獻的聖供地連同歸城之地，是四方的，是長二萬五千肘，寬二萬五千肘，這裡神再次特別強調整個正方形區域是一個整體，無論是利未人之地和祭司之地以及歸城之地，都是融合在一起，這裡就預表著屬神祭司的敬拜事奉和屬神子民的日常生活，在神的眼中是要融合成為一體，不可分割，而且是正方形擁有著屬神完美的和諧，我們需要以敬拜事奉神為我們生命的重心，然而卻不能切割我們的日常生活。當我們能夠按著神的心意和安排，將我們的敬拜和生活融合在一起，就會達到屬神四面八方和諧的完美狀態。
主呀，最後神更進一步描述這整個正方形特區，更外圍的安排和配置。整個二萬五千肘正方形特區是在眾支派地業當中的中心地帶，而在這二萬五千肘特區的左右兩旁，一直延伸到跟其他支派土地東西兩邊的分界相等的地方，是歸王之地，也就是屬於君王的產業，而聖供地和聖殿的聖所就被放在中間地帶。這裡就彰顯出整個分別為聖的屬神特區，是要被君王的地業左右包圍和保護，而這裡也就預表著我們整個敬拜和生活的生命，要讓基督作王掌權成為我們左右兩邊的保護和遮蓋。接著神更進一步提到，在北邊利未人之地，以及南邊歸城之地，兩邊延長的區域，就是在猶大和便雅憫兩界的中間，要歸與王。所以整個更外圍的包圍是在猶大和便雅憫支派之間，而「猶大」的原文是讚美的意思，而「便雅憫」的原文是右手之子和力量的意思，因此這兩個支派夾著中央的聖地和歸王之地，就預表著我們要倚靠對神的讚美和倚靠神的力量來成為我們環繞周圍的保護，當我們不住地讚美神倚靠神的能力，讓基督作王掌權，就能夠更加融合敬拜和生活在我們的生命裡，達到屬神完美的和諧狀態。
主呀，你讓我看見如今我們在面對世上一切人事物挑戰時，我們進入現實生活中，很容易將對神的敬拜和事奉和我們平常的日常生活切割開來，沒有連結融合在一起，而使得我們在日常生活當中很容易被屬世人事物影響，偏離神的道路和心意，而離開神的同在和保護，就陷入許多生活的爭戰與混亂。我們應當像以西結領受的，按著神的旨意和安排，融合我們敬拜和生活，達到屬神的和諧。然而往往因著內心的軟弱，容易將敬拜和生活切割，就很難融合進入屬神的和諧，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們按著神旨意和安排，融合我們的敬拜和生活，達到屬神的和諧。使我們不要把敬拜和生活切割開來，而是看見神的旨意，要把我們敬拜事奉和日常生活融合在一起。使我們將敬拜延伸到日常生活，讓工作放在生命中間來專心為神而做，看見神在兩旁所預備生活豐盛的供應。最後讓我們倚靠神在敬拜和生活四圍設立的遮蓋和保護，享受屬神的和諧。使我們倚靠基督同在的保護，讓基督作王掌權在整個生命敬拜和生活的兩旁遮蓋和保護我們。使我們前後都充滿對神的讚美和倚靠神的力量，讓神榮耀的同在和大能不斷運行在我們身上。
主呀，你讓我想起我最近在跟守望者交通討論，一起檢視他們所守望的夥伴的生活，為什麼會陷入到混亂的狀態，進而就使得靈修操練陷入不穩定的狀態。你讓我看見有很多夥伴的根源問題，都是讓自己生命的靈修敬拜和日常生活切割開來，而沒有按著神的旨意融合在一起，因此當他們用自己的力量和狀態去面對日常生活中的工作和爭戰，就會陷入到屬世的混亂，而不是在神的保護和遮蓋裡面為神而做，而這就是我和守望者需要幫助夥伴重新調整的焦點，當我們幫助夥伴重新將敬拜和生活融合在一起，他們生命的狀態就會恢復和諧。主呀，感謝你透過今天的經文堅固我的心，你讓我更深地領受到，我需要在守望者門訓建造課程，更加幫助守望者更清楚知道，要如何在門訓當中，幫助夥伴重新融合敬拜和生活在他們目前的生命狀態裡，首先讓夥伴不要將敬拜和生活切割開，而找到可以融合的眼光和方向，進而讓他們在敬拜當中重新領受神的話語和能力，進而延伸進入到他們的日常生活，讓工作能夠放在生命中間來專心為神而坐，就能夠看見神在兩旁所預備的生活供應，而不陷入生活的焦慮。進而就能夠更進一步讓基督作王掌權在整個生命敬拜和生活的兩旁遮蓋保護，而讓自己也充滿對神的讚美，倚靠神的力量，持續在生活中彰顯神的榮耀。主呀，懇求你的靈持續帶領我在守望者門訓建造課程當中，幫助守望者更知道該如何帶領夥伴突破困境，讓整個生命重新融合敬拜和生活，達到屬神的和諧，求你帶領。
╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...
--「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。