親愛的天父上帝:
QT經文：以西結書42:1-20
QT亮光：
42:13 他對我說：順著空地的南屋北屋，都是聖屋；親近耶和華的祭司當在那裡吃至聖的物，也當在那裡放至聖的物，就是素祭、贖罪祭，和贖愆祭，因此處為聖。
42:14 祭司進去出了聖所的時候，不可直到外院，但要在聖屋放下他們供職的衣服，因為是聖衣；要穿上別的衣服才可以到屬民的外院。
42:20 他量四面，四圍有牆，長五百肘，寬五百肘，為要分別聖地與俗地。
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見神的使者帶領先知以西結從聖所，出去到外院，而帶領他進入到在內院和外院之間的聖屋，最後又帶領以西結走出外院丈量整個四圍外牆，而這一切都是要建立起事奉和生活當中，不同聖潔程度的分別為聖的界線。因此在經文的一開始以西結就提到神的使者帶領著他出來向北，到外院，又帶他進入聖屋。懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，這裡經文中「出來向北到外院」指的是神的使者帶領以西結從聖殿的本體走出來，來到外院北側的聖屋。而這裡的「聖屋」指的是祭司在事奉前後專用的聖潔房間。而這聖屋的位置是座落在內院與外院的交接處，象徵著祭司作為神與人之間的橋樑，需要轉換的地方。當祭司從外院進入到內院，就是預表著專心地進入神的同在裡事奉神，而當祭司從內院出去到外院，就預表著祭司回到生活當中事奉人，而聖屋的功能就是讓祭司在這兩種身份當中做切換銜接的地方。
主呀，接著以西結就更進一步描述整個聖屋的建築結構，聖屋是雙排長條型的房屋，其中一排是面對著內院北邊的空地，而另一排則是面對著外院北邊鋪石地的房屋。而聖屋的長是一百肘，寬是五十肘，而整個聖屋面向外院北側有開口，方便祭司進出的管理。而這兩排的聖屋，其中一排是對著內院那二十肘的空地，而另一排聖屋則是對著外院的鋪石地，而這兩排聖屋有三層的結構。以西結更進一步描述這三層結構的聖屋，分成上中下層，而最上層有樓廊，也就是開放式的走廊和露臺，因此這樓廊就佔據掉一些空間，使得上層的房間就往內縮，而比中下兩層窄一些。接著以西結更進一步描述這聖屋的結構當中，三層都沒有柱子，不像外院的屋子有柱子。因此是倚靠自身厚實的城牆來支撐整個重量，因此也讓最上層比中下兩層更窄，讓整個結構更加穩固。這裡沒有柱子的設計，預表著屬神的事奉不倚靠屬世界外在的支援，而是單單建立在屬神真理的堅固根基，而耶穌基督就是最底層的磐石根基，一層一層都是神的話語在支撐整個事奉承受的負擔重量。
主呀，然而以西結看見這兩排聖屋之間，有一條夾道，寬十肘，長一百肘，也就是兩排建築物通行的走道長廊，而所有的房門一致都朝向北面，讓祭司的出入都有一致的通道。而以西結提到在聖屋的外面東邊有牆，靠著外院長五十肘，這裡指的就是在聖屋的東側設立一道長五十肘的防護牆，將祭司的聖屋與外院的一般通道隔開。而這東邊的防護牆就建立了明確的界線，保護著祭司在事奉中的聖潔生活，不受到外院的人事物干擾。而以西結特別描述，靠著外院的聖屋長五十肘，而在聖殿北面也就是靠近內院的聖屋長一百肘，所以靠近外院的聖屋需要有五十肘的防護牆來與外院隔開。而在聖屋的最下層，東側有著進入的專屬入口通道，所有從外院進入的地方，祭司都是從這入口進入到聖屋來更換衣服。接著以西結就提到，同樣在聖殿的南側相對稱的位置，同樣設有一組完全相同的雙排聖屋建築，而這兩邊的雙排聖屋都有著一樣相對應的結構設計。
主呀，進而神的使者更進一步向以西結說明聖屋的功能和作用，而指出：「親近耶和華的祭司當在那裡吃至聖的物，也當在那裡放至聖的物。」這裡的「親近耶和華的祭司」指的就是撒督子孫的祭司，因著他們的忠心，使他們被神揀選擁有在祭壇前事奉的身份，而這是親近神的獻祭事奉。而神的使者特別指出，他們所獻祭當中領受到神賜給他們至聖之物，他們必須要在聖屋當中吃完，不能夠帶出聖屋，無論是素祭、贖罪祭，和贖愆祭，因為這裡是聖潔的，而不能夠把至聖的祭物帶到俗地當中吃。這裡也就預表著當我們專心獻祭事奉神，而神在事奉中賞賜給我們一切屬靈的供應，我們都必須要在神所為我們預備的屬靈聖屋當中，把所有神賜給我們豐盛的生命供應都吃掉，完全領受而不要留下，完整把神賜給我們的一切都全部吃進到生命裡。接著神的使者更進一步指出祭司進入出了聖所的時候，不能夠直接到外院，要在聖屋當中放下他們供職的衣服，因為這是被神分別為聖事奉神的聖衣，必須要更換成別的衣服，才可以到屬民的外院。
主呀，最後這裡就預表著我們屬神祭司身份的轉換，當我們事奉神時就要穿上屬神祭司的身份，而當我們回到生活當中，就要脫下事奉的聖衣，轉換回到事奉人的衣服和身份。因此聖屋的功能和作用，就是讓在內院事奉神的祭司，有一個轉換身份的空間，一方面將神賜的所有供應都領受完畢，而另一方面把神賜的榮耀事奉的身分放下，轉換回到現實生活當中去事奉人。接著最後神的使者在丈量完內殿之後，就帶領以西結出去朝東的門，也就是走出外院的東門，要丈量整個外院四面外牆的尺寸。而神的使者就用竿丈量東面、北面、南面和西面的外牆，都是五百肘，是一個非常巨大的正方形的保護網，而四圍都有著外牆保護，最後以西結指出這四圍的外牆就是為要分別聖地與俗地，這也就是建立在生活中分別為聖的界線。這裡也就預表著我們不只是要建立事奉與生活之間分別為聖的界線，回到生活當中也要建立分別為聖的界線，把接觸到生活四面八方的領域當中，都設立外圍的城牆，分別出屬神的聖地和屬世的俗地不同的區域。也就是在生活中設立真理的圍牆界線，讓我們無論面對任何人事物都在聖地裡而不在俗地。
主呀，你讓我看見如今我們面對世上一切的挑戰，我們是被神揀選的祭司，我們每天都要進入屬靈聖所中獻祭事奉神。然而我們也需要從事奉切換回到日常生活當中，而有許多時刻因為沒有設立清楚的界線，就被身旁屬世人事物影響，把心思意念、言語和行為上不屬神的污穢，就帶進到我們生命裡。我們應當像以西結所宣告的，按著神的旨意，清楚設立事奉和生活當中，分別為聖屬神的界線。然而往往因著內心的軟弱，容易讓屬世人事物模糊界線，就很難真正活出分別為聖的生活，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈將下突破性的恩膏，讓我們按著神在設立南北聖屋的心意，設立我們事奉中分別為聖的生命界線。使我們在親近神獻祭事奉當中領受到的至聖之物，都在神的聖屋當中吃完，完整領受完神賜給我們屬靈生命的供應，不要馬上回到生活的外院。使我們要從事奉神的內院回到生活的外院，就在神的聖屋中脫下聖衣，放下事奉的榮耀身分，轉換回到在生活當中的身份。最後讓我們按著神在設立四圍外牆的心意，設立我們生活中分別為聖的生命界線。使我們面對生活中一切人事物，都清楚設立屬神四圍的外牆，分別出屬神聖地和屬世的俗地。使我們倚靠聖靈持守在清楚的生命界線裡面，持續生活在屬神的聖地裡，隔絕一切屬世俗地，活出分別為聖的生活。
主呀，你就讓我想起昨晚的聯合線上聚集當中，當我在分享完枯骨復活的信息，和引導者一起帶領所有夥伴分享被神光照的領受，你就讓我聽到有些夥伴被光照自己在生活當中，容易陷入枯乾的地方，很多都是因為沒有設立好清楚的界線，這就使得他們會將屬神的和屬世的一切給搞混一起，這也是造成他們生命陷入枯骨狀態的根源。感謝你透過另外有些夥伴的見證分享，激勵到其他正處在枯骨狀態的夥伴，使他們更渴望能夠在生活中透過靈修操練來設立這些分別為聖的界線。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深地領受到，你帶領我的生命在這十幾年的事奉當中，越來越設立清楚的事奉和生活分別為聖的界線，使得我可以更進一步幫助更多夥伴在他們不同生活的挑戰當中，設立一樣在事奉和生活中的界線。感謝你讓我更清楚看見我需要幫助大家在事奉和生活中，都設立不同層度分別為聖的界線，幫助大家能夠在事奉和生活有著屬神聖潔的切換，而不要有所混亂，進而也能在生活當中設立清楚四圍外牆的界線，分別出屬神的聖殿以及屬世的俗地，持續活出分別為聖的生活。主呀，懇求你的靈持續帶領我在聯合線上聚集當中，透過信息的分享和帶領大家一起彼此的交通，都能夠幫助所有的夥伴，更清楚知道該如何在自己的生命當中，設立事奉和生活分別為聖的界線，求你帶領。
╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...
--「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。