親愛的天父上帝:
QT經文：哥林多前書10:1-13
QT亮光：
10:11 他們遭遇這些事都要作為鑑戒，並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。
10:12 所以，自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。
10:13 你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅在講完有關於攻克己身的賽跑比喻之後，更進一步用以色列出埃及記的失敗經歷，來警戒哥林多教會的弟兄姊妹，不要驕傲自己所經歷得著屬靈的恩賜和自由，過去以色列人也跟他們一樣經歷神的帶領，但是他們卻因為自己貪戀悖逆神，而倒斃在曠野之中。因此保羅在經文一開始就對著哥林多教會弟兄姊妹說：「我不願意你們不曉得，我們的祖宗從前都在雲下，都從海中經過，」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，這裡經文中「我們的祖宗」指的是以色列人的祖先，他們是屬神子民的代表。保羅教導哥林多教會的弟兄姊妹，要能夠從過去神以色列人當中的歷史，領受到屬靈生命的教訓，而「都在雲下」指的是他們都在神的雲柱和火柱的帶領之下走曠野的道路，而「都從海中經過」指的就是經歷神大能的拯救，而走過紅海的乾地。
主呀，接著保羅更進一步解釋了在神帶領以色列人所經歷的這一段歷史當中的屬靈意義，而宣告：「都在雲裡、海裡受洗歸了摩西；」這裡「在雲裡」預表著在聖靈的同在裡，而「在海裡」預表著受洗的水，而「摩西」則預表著基督，而「受洗歸了摩西」指的就是神帶領以色列人在雲柱的同在裡，經過了紅海，就像是受了水的洗，歸入到了摩西，而這裡「歸了摩西」指的是把生命主權轉換歸入到摩西所代表著屬神的律法和秩序裡。因此保羅強調以色列人在實際行走在曠野的經歷，有著重要的屬靈意義，而連結到現在我們這些屬神的子民，我們也都經歷聖靈的同在，而在水裡受洗歸入了耶穌基督。接著保羅提到，以色列人都吃了一樣的靈食，也都喝了一樣的靈水。這裡「靈食」指的是從天降下來的嗎哪，這不只是當時神供應他們每一天的糧食，而是預表著神賜給屬神子民每一天的屬靈糧食，而「靈水」指的是在曠野當中從磐石流出來的活水，預表著聖靈的活水泉源。
主呀，然而保羅特別強調他們所喝的，是出於隨著他們的靈磐石，而那磐石就是基督。這裡「隨著他們的靈磐石」就彰顯出這屬靈的磐石是不斷跟隨在以色列人的身邊，成為他們屬靈生命活水隨時的供應，雖然以色列人分別在不同地方喝磐石所流出來的水，但屬靈的意義上都是從基督的磐石所流出來的活水供應他們的生命，而基督這樣流出生命活水的磐石，是跟隨在他們的身邊，時時成為他們的供應和幫助。這裡保羅就強調著當初出埃及的以色列人，全部的人都是經歷過在雲裡、海裡受洗歸入到了摩西的律法，並且每一天吃著神所賜的屬靈的糧食，喝著神所賜屬靈的活水。然而這樣屬靈生命的經歷並沒有讓他們全部都敬畏神，因此保羅指出：「但他們中間多半是神不喜歡的人，所以在曠野倒斃。」這裡「神不喜歡」指的是以色列人在聽了十個探子所帶來的負面壞消息，而不相信神就發怨言，引發了神的怒氣，而被神命定他們不能進入迦南地。
主呀，因此這就使得當時除了對神有信心的約書亞和迦勒以外，其他所有以色列人都倒斃在曠野，因著他們的不信而無法進入到應許之地。雖然他們都一樣經歷到神帶領的拯救和供應，然而當他們的心沒有相信順服跟隨神，經歷這些屬靈經歷並無法讓他們走進應許之地。因此保羅就宣告這些事都是我們的鑑戒，叫我們不要貪戀惡事，像他們那樣貪戀。這裡「鑑戒」指的是預表和警戒，也就是說舊約以色列人的歷史，他們所經歷的就是我們現在新約信徒的預表，我們都走在同在被神帶領的道路，經歷一樣屬靈的歷程，所以他們所遭遇到的狀況就成為我們的警告。而保羅接著就指出以色列人歷史當中所帶給我們的五個重要的警戒，第一個警戒就是不要像以色列人一樣去貪戀惡事，指的就是不滿足神所帶領和供應的道路，而「貪戀」就是貪戀追求神以外的人事物來滿足自己，而「惡事」就是各樣不對齊神得罪神的事。
主呀，進而第二個警戒就是不要像以色列人一樣去敬拜偶像，保羅引用經文提到：「百姓坐下吃喝，起來玩耍。」指的就是他們在出埃及記時製造金牛犢，而他們敬拜倚靠著金牛犢偶像，就開始陷入到肉體的放縱和享樂。這是因為他們的心不想要辛苦地等候倚靠著看不見的神，而轉去倚靠在他們眼前看得見的偶像，能夠使他們放縱肉體和享樂的偶像。接著保羅指出第三個警戒就是不要像以色列人一樣行姦淫，保羅引用了民數記什亭的事件，以色列人在與磨押女子行淫之後，就隨即去敬拜巴力。這是對神的背叛和不忠，而神使得他們兩萬三千人瞬間就倒斃死亡，就是要他們不要放縱自己肉體的私慾去犯姦淫，這是會使他們被神審判而滅亡。接著第四個警戒就是不要像以色列人一樣，去試探主，而保羅引用民數記火蛇的事件，當時百姓因著路途的艱難，就發怨言輕看神所賜的嗎哪，去試探神，也就是質疑挑戰神。因此神就讓火蛇進入到他們的營地去使試探神的人被滅絕。
主呀，最後保羅指出第五個警戒，就是不要像以色列人一樣發怨言，而保羅引用民數記可拉黨的事件提到，當他們向著神所設立的權柄感到不滿，質疑摩西和亞倫的權柄，就是對神感到不滿發怨言，而神就使可拉一黨的人都被地開口吞滅，就被滅命的所滅。然而保羅特別強調以色列人所遭遇到的這些事，都應當作為我們的鑑戒，而這些事都被神寫在聖經上，正是要警戒我們這末世的人，這裡「末世的人」指的就是耶穌基督復活之後，一直到再來之間的這段期間的人，我們應當看見神記錄在聖經當中屬神子民的歷史，就是走在我們前面的警戒，我們不要重蹈覆轍。因此保羅提醒哥林多教會的弟兄姊妹說：「所以，自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。」這裡保羅特別警告弟兄姊妹要謹慎保持屬靈的警醒，因為我們如今也是走在生命的曠野當中，不要驕傲以為自己站穩，而就陷入試探而跌倒。然而保羅指出我們所遇見的試探，無非是人所能受的。這是因為神本身是信實的，神不會叫我們所受到的試探超過我們所能承受的，神完全知道我們能承受的程度，而且神在我們遭受到試探的時候，必定會為我們開一條出路，也就是跟隨基督勝過試探的道路，使我們能夠忍受得住這一切的試探。
主呀，你讓我看見如今我們在世上就像以色列人一樣，走在生命曠野的道路上，會遭遇許多的患難和困難，而以色列人所經歷的一切都成為我們末世的人的鑑戒。然而當我們沒有警醒就會像以色列人落入撒旦和自己私慾的試探，就會抱怨神，而轉去敬拜倚靠屬世偶像。我們應當像保羅所說的，保持屬靈警戒而不落入到試探，禱告尋求神為我們開的出路。然而往往因著內心的軟弱，容易沒有警戒而落入試探，就很難尋求神開的出路，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們在曠野道路中保持屬靈警戒，不要像以色列人一樣落入試探而悖逆神。使我們不要自以為站得穩而失去警戒的心，持續領受神話語的光照成為我們生命隨時的警戒。使我們不要去貪戀不屬神人事物，不要去敬拜倚靠屬世偶像，不要帶著不信的心抱怨試探神。最後讓我們在遇見試探時立即禱告尋求倚靠神，看見神為我們在試探中開的出路。使我們看見神是信實的，神必會限制試探的程度，不叫我們所受的試探過於我們所能承受的。使我們呼求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，看見神在基督裡所為我們開的一條出路，倚靠聖靈順服走在神的道路，使我們能忍受得住一切的試探。
主呀，你讓我想起最近我所遭遇的試探，就是面對晨禱門訓事工目前奉獻短缺的挑戰，這就好像走在曠野的道路上感覺好像快要沒有糧食和活水的供應。然而感謝你讓我和慧柔都一同領受到，這是你對我們信心的考驗，雖然目前環境看起來是缺乏的，但你要我們看見的是你就是隨時在我們身旁的靈磐石，神仍舊是信實的神，仍舊是會每天供應我們所需要的靈食和靈水，所以我需要突破現實困境的眼光，看見神必定會為我們開一條出路，必定會供應我們一切所需，而不要落入懷疑神的試探。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深地領受到，雖然我從全職以來，每個月都必須要面對憑信心生活和事奉的挑戰，經歷過許多神奇妙供應的大能和帶領，然而我必須要保持警戒的心，不要讓眼前看得見的奉獻供應成為我追求倚靠的偶像。而是更多看見真正供應我的生命和生活所需的是神，而不是這眼前的奉獻。這使我的心有著更大的突破和得勝，看見你必定會為我開一條出路，你必定會供應我們家在事奉道路上一切所需的，帶領我來勝過這一切的試探。主呀，懇求你的靈持續帶領我前面事奉的道路，使我不管面對多大的曠野都能保持警戒，帶著信心跟隨神而不落入試探，而是不斷相信尋求神所開的出路，必定使我能忍受得住這一切的試探，求你帶領。
╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...
--「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。