親愛的天父上帝:
QT經文：哥林多前書7:17-24
QT亮光：
7:19 受割禮算不得甚麼，不受割禮也算不得甚麼，只要守神的誡命就是了。
7:22 因為作奴僕蒙召於主的，就是主所釋放的人；作自由之人蒙召的，就是基督的奴僕。
7:24 弟兄們，你們各人蒙召的時候是甚麼身分，仍要在神面前守住這身分。
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅延續維持原本婚姻關係的狀態，透過外在的割禮和奴僕的狀態，這兩個具體例子來說明，在信主之後，不需要急著改變原本外在的身分，而是要在原本的身分追求內在生命的改變。因此在經文的一開始保羅就提到：「只要照主所分給各人的，和神所召各人的而行。我吩咐各教會都是這樣。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，這裡保羅提出一個突破性的生活原則，指出了一個人在信主的當下所處的社會、家庭和工作環境，都不是偶然，而是主在自己的主權當中，特別分給和呼召每一個人。這裡「主所分給各人」在原文是分派的意思，也就是主在主權當中為每個人量身安排的環境和處境，而「神所召各人」指的是呼召，也就是神所呼召人要去做的工作。因此在婚姻關係當中，原本的狀態就是神所分派和呼召每個人，要去努力倚靠神活出神的旨意的地方，這一切都是神所分派和呼召，所以我們不應該去改變這外在的環境和身分。
主呀，然而保羅指出他吩咐的這個教導，不只是針對哥林多教會的現狀，而是吩咐各教會都是這樣，就代表著這是神對於所有屬神子民的心意，而不是針對某些特殊狀況的人。因此我們每一個人都應當看見主所分給我們的，以及呼召我們的地方，按著神的旨意去行，而不要想改變外在的環境和身分。接著保羅就用割禮為例，指出：「有人已受割禮蒙召呢，就不要廢割禮；有人未受割禮蒙召呢，就不要受割禮。」這裡保羅就彰顯出當時教會有兩派極端相反的見解，有些猶太教律法主義者，認為外邦人除了信主以外，還要受割禮才能得救。然而有些外邦人的信徒，認為已經受割禮的猶太人信徒，應當要廢掉割禮才能夠得救。但這兩者都是想要用著外在的記號，來表達信主的身分，但保羅清楚指出，這兩者都不需要改變原本外在身體的狀態，因為受割禮不算得什麼，而不受割禮也不算得什麼，只要守神的誡命就是了。這裡指的就是我們信主不需要改變原本外在的身分，最重要的是在裡面遵守神的話語來跟隨基督。
主呀，因此保羅就更進一步宣告：「各人蒙召的時候是甚麼身分，仍要守住這身分。」這裡的「身分」指的就是屬世外表的身分和地位，而「守住這身分」指的就是保守在原本的身分不需要改變，不管是受割禮是猶太人的身分，又或者是沒有受割禮外邦人的身分，都可以保守在原本的身分來相信跟隨主，不需要改變外在的身分，只要內在的生命被主改變，遵行主的話語和旨意，就是屬於基督的身分。接著保羅更進一步用奴僕的身分來比喻，而宣告：「你是作奴僕蒙召的嗎？不要因此憂慮；若能以自由，就求自由更好。」這裡「不要因此憂慮」指的就是不要在意這件事，也不要受到這件事的攪擾。因為作奴僕的身分，並不會妨礙到靈命的追求，雖然肉身上會有不自由的地方，但卻不影響心靈上在基督裡的真自由。然而保羅也指出，如果有機會能夠得著自由的身分，當然就去追求自由的身分更好，然而不需要刻意認為信主之後，就要脫離作奴僕的身分，因為自不自由不在於外在的身分，而是在於內在的生命。
主呀，進而保羅就更進一步宣告：「因為作奴僕蒙召於主的，就是主所釋放的人；作自由之人蒙召的，就是基督的奴僕。」這裡保羅用兩種強烈對比的身分，指出外在不自由和自由的身分，在屬靈生命上都是一樣成為屬於基督的身分。因為縱使外在成為奴僕，受到主人限制，但當蒙召於主，在生命的裡面，就是主所釋放的人，將他從罪惡、撒旦和律法的權勢當中釋放出來，得著自由。縱使外在身分還是受到主人限制，但是他的內心是完全得著自由。然而縱使外在是自由的人，也會受到這些罪惡、撒旦和律法的權勢給綑綁，也需要主的釋放。另外在外在是自由之人的，在蒙主呼召之後，雖然他的外在是自由的，但是他的內在生命就是屬於基督的奴僕，需要凡事都順服基督的旨意和安排，來成為事奉主的奴僕。然而外在是奴僕的身分，也是一樣在內在生命要成為順服聽從基督命令的奴僕，而不是像之前一樣只聽從人命令的奴僕。
主呀，最後保羅就對著所有屬基督的弟兄姊妹宣告說：「你們是重價買來的，不要作人的奴僕。」這裡「重價買來的」指的就是我們的生命不管外在是奴僕還是自由的人，我們都是基督付上極大的代價，用祂寶血買贖回來的，所以我們生命的所有權，是屬於主的，而不屬於任何人的。所以保羅宣告不要作人的奴僕，不是說要改變外在的身分，而是在內心當中不管在什麼地方處在什麼的身分，都要作主的奴僕，以服事主為生命的焦點，存著服事主的心態來服事人，不是聽從人的吩咐而是聽從主的吩咐。因此保羅作出最後總結而宣告說：「弟兄們，你們各人蒙召的時候是什麼身分，仍要在神面前守住這身分。」這裡保羅就強調無論我們蒙召時，是什麼樣的身分，是受割禮或是不受割禮，又或者是奴僕身分或是自由之人的身分，不管婚姻關係的狀態如何，我們只要在神的面前守住這原本的身分。這裡的「在神面前」在原文有在神的旁邊，與神連結保持與神同行的關係，也就是說我們就守住目前所處的身分，只要內在生命與神同行就可以了，不用急著去改變外在的環境和身分來與神同行。
主呀，你讓我看見如今我們面對現實環境的挑戰也像哥林多教會的人一樣，身處在不同環境、身分和地位，在不同的身分有著不同外在的壓力和限制。然而我們也會被屬世界的眼光影響，想要脫離眼的束縛和困難，而認為改變外在的環境和狀態，就能使得內在的生命得著改變，卻沒有看到神在我們原本的身分當中所要我們活出的生命。我們應當像保羅宣告的，守住蒙召時的身分，活出屬基督的生命，不用急於改變外在身分環境。然而往往因著內心的軟弱，容易想要改變外在的一切，就很難守住蒙召身分活出基督生命，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們守住蒙召的身分，不用改變外在的環境和身分。使我們看見這是主所分派給我們要突破的環境，呼召我們在這個身分要跟隨基督而行的地方。使我們守住目前神呼召的身分，按著神的心意，在神呼召的地方遵守神的誡命順服主的旨意。最後讓我們追求內在生命的改變，活出屬基督掌管的生命。使我們領受突破性眼光不被外在身分給約束和捆綁，而是經歷到主的釋放，成為基督的奴僕。使我們倚靠基督大能遵行神的話語，在神面前守住原本的身分，活出不屬世界而跟隨基督的生命。
主呀，你讓我想起昨天跟貞君的門訓交通當中，你讓我看見貞君原本在他的家庭和工作的身分，充滿許多從人眼光而來的壓力和綑綁，這使得他陷入到極大的內耗混亂裡，就不知道該如何在這樣蒙召身分中活出屬基督的生命。感謝你讓我能引導他重新釐清在目前神呼召他的身分之中，看見神要他遵行的旨意和活出來的生命，而不被世界的聲音給混亂。這使得貞君重新回到神的真理裡面，看見自己在目前蒙召的角色，就是要倚靠耶穌去活出不屬世界的保險業務員，以及家中的媽媽和妻子的身分，他需要更多脫離被人想法的綑綁，而完全成為基督的奴僕。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深地領受到，你帶領我在門訓夥伴的生命焦點，就是要幫助他們守住目前蒙神呼召的身分，從他們目前的身分去看見神要他們遵行的旨意和道路，不要被屬世界的眼光影響和混亂，去想要改變外在的環境和身分。而是幫助他們更堅定看見神在目前呼召他們的身分當中，要如何活出屬於基督的價值和生命。更清楚知道該如何透過靈修來領受神的話語，領受在神呼召的地方，去遵守神的誡命和順服主的旨意，使他們不再成為人的奴僕，而是堅定能夠守住蒙照的身分，活出不屬世界而跟隨基督的突破生命。主呀，懇求你的靈持續帶領我在門訓夥伴的過程中，幫助更多的夥伴能夠守住他們蒙召的身分，更清楚神的旨意和道路，而倚靠基督去活出屬基督的生命，求你帶領。
╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...
--「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。