親愛的天父上帝:
QT經文：以西結書21:1-17
QT亮光：
21:10 磨快為要行殺戮，擦亮為要像閃電。我們豈可快樂嗎？罰我子的杖藐視各樹。
21:12 人子啊，你要呼喊哀號，因為這刀臨到我的百姓和以色列一切的首領。他們和我的百姓都交在刀下，所以你要拍腿歎息。
21:13 有試驗的事；若那藐視的杖歸於無有，怎麼樣呢？這是主耶和華說的。
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見神更進一步透過審判的刀的比喻，更清楚解釋前面提到審判的火的比喻，而宣告神的審判已經要臨到耶路撒冷和整個南國猶大。因此在經文一開始就提到神的話臨到以西結而說：「人子啊，你要面向耶路撒冷和聖所滴下預言，攻擊以色列地。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，這裡經文中的「面向耶路撒冷和聖所」就對應到前面預言所提到的「南方的樹林」，而當時以西結所處的環境是被擄在北方的巴比倫。因此神要他向著南方的樹林發預言，而且更清楚指示就是向著南國猶大的耶路撒冷和聖所，發出審判攻擊以色列地的預言。這時在耶路撒冷和聖所當中充滿許多不屬神的假預言，讓以色列人活在虛假平安的謊言之中，誤以為神必定會保守祂的聖城耶路撒冷以及祂的聖殿。然而神要透過以西結對著祂的聖城和聖所發出真實的審判。
主呀，因此神要以西結對著以色列地宣告說：「耶和華如此說：我與你為敵，並要拔刀出鞘，從你中間將義人和惡人一併剪除。」這裡就彰顯出神要撕毀以色列人心中的謊言，他們以為他們繼續這樣行惡沒有關係，而神必定會保守耶路撒冷和聖殿的安全。然而神清楚宣告要與他們為敵，而「拔刀出鞘」指的就是神的審判就像快刀一樣，已經拔出來就無法收回，而神要將他們中間的義人和惡人一併都除滅，這裡就彰顯出神的審判臨到時，不只是惡人要遭受神的審判，義人也要共同承擔神對整個屬神子民群體的審判，因為義人也有責任要讓整個群體遠離罪惡回到神的道路上。然而當時以色列人深陷在罪惡墮落敗壞的生活之中，因此神審判的刀就要臨到在他們身上。而神更進一步指出祂審判的刀要從南到北攻擊一切有血氣的，而讓一切有血氣的就知道耶和華已經拔刀出鞘，必不再入鞘，這裡「不再入鞘」指的是神必徹底執行毀滅到底。
主呀，然而神要以西結成為南國猶大的守望者，而吩咐他說：「人子啊，你要歎息，在他們眼前彎著腰，苦苦地歎息。」這裡「彎著腰」指的是神要使得以西結預先看見神審判的刀要使南國猶大毀滅，而使他在以色列人面前彎腰失去整個力氣，而痛苦地為著南國猶大哀哭嘆息。而當以色列人問他說為何嘆息時，神就要他說：「因為有風聲、災禍要來。人心都必消化，手都發軟，精神衰敗，膝弱如水。看哪，這災禍臨近，必然成就。這是主耶和華說的。」這裡就彰顯出神透過以西結看見審判結果所呈現出來的痛苦狀態，來引發以色列人的好奇，使得以西結能夠解釋到時神審判的風聲和災禍就要臨到，到時所有人的心都必定會消化，陷入到極深的恐懼，整個手腳都發軟無力，精神陷入到衰敗的狀態。特別是他們原本以為神必不會使耶路撒冷和聖所被毀滅，但看見神的審判毀滅了這一切，就在毫無預警的狀態下遭遇毀滅性的審判而驚慌失措。
主呀，因此神更進一步吩咐以西結要發出審判的刀的預言而說：「耶和華吩咐我如此說：有刀、有刀，是磨快擦亮的。」這裡的「刀」就是預表著神所施行的審判，而神更進一步指出這刀磨快是為要行殺戮，而擦亮是為要像閃電。這裡就彰顯出神描述這刀已經被快速磨得發亮，就是準備要執行從神而來審判的殺戮，讓刀就像閃電一樣鋒利能夠迅速除滅所有的人。因此神更進一步要以西結宣告：「我們豈可快樂嗎？罰我子的杖藐視各樹。」這裡「豈可快樂」就彰顯出以色列人當時活在虛假平安的謊言裡，他們聽信假先知的預言，認為他們有神的揀選，這堅固的耶路撒冷城必定永遠不會消失，認為巴比倫能夠毀滅遮為列國的權杖，無法消滅到南國猶大的權杖。而「罰我子的杖」在原文指的是猶大的權杖，也就是猶大的君王，而「藐視各樹」指的就是猶大君王藐視著周圍列國的權杖，以為神必定保護他們，而活在虛假的快樂之中。
主呀，進而神透過以西結更進一步宣告，這刀已經交給人擦亮，指的就是神已經將審判的刀交給巴比倫王磨亮，預備好代替神來對南國猶大施行審判，而這刀已經磨快擦亮預備好，好交在行殺戮的人手中，也就是殘暴的巴比倫手中。因此神更進一步要以西結呼喊哀號，因為這刀臨到神的百姓和以色列一切的首領，他們和神的百姓都交在刀下，所以神要以西結拍腿歎息。因此這裡的「呼喊哀號」一方面指的是因著看見神審判南國猶大而痛苦哀號，另一方面則是為著神審判南國猶大而哀哭呼求。因為所有以色列的首領和百姓都要被交在刀下，而神要以西結為此拍腿嘆息，也就是為這一切的審判感到悲哀絕望。因此神就更進一步宣告：「有試驗的事，若那藐視的杖歸於無有，怎麼樣呢？」彰顯出神對南國猶大的審判，是對他們的試驗，讓他們更清楚神在這當中的旨意。
主呀，最後這裡的「試驗」是神透過審判的刀來試驗南國猶大，而「藐視的杖」指的是藐視列國的猶大君王，他將要在審判中歸於無有也就是被滅絕，整個國家被毀滅，他們會怎樣呢？還能夠如此快樂嗎？接著最後神要以西結更進一步拍掌預言，更進一步指出神審判施行的細節而宣告：「我耶和華要使這刀，就是致死傷的刀，一連三次加倍刺人，進入他們的內屋，使大人受死傷的就是這刀。」這裡「一連三次」指的是神的審判是極其嚴厲和徹底，而會直接讓審判的刀進入到他們的內屋，包圍他們使他們無法逃脫。神設立這恐嚇人的刀，攻擊他們的一切城門，要使他們的心都消化，加增他們跌倒的事，也就是使死傷撲倒的人越來越增多，而刀就在他們當中左右擺動，往各個方向都施行毀滅性的審判，最後神也要拍掌，徹底施行對南國猶大毀滅的審判，而要使神的忿怒一直到止息為止。
主呀，你讓我看見如今我們在世上就像以西結一樣，成為家中、職場和教會的守望者，我們都要意識到神末後審判的日子越來越逼迫。而不是活在屬世虛假平安的謊言，以為神末後的審判不會臨到而失去警覺。我們應當像以西結一樣成為警醒的守望者，警覺神審判的刀臨到而哀哭呼求。然而往往因著我們內心的軟弱，容易活在屬世虛假平安的快樂，就很難警覺神審判的刀臨到，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們不要像以色列人一樣，沒有警覺神審判的刀要臨到，還活在虛假平安的謊言快樂之中。使我們不要藐視神話語的警告，不要以為神末後審判的刀不會臨到在我們身上。使我們看見神已經拔刀出鞘，看見神審判的災禍臨到人心都要消化，手腳都要發軟無力，進而預備好自己去面對審判。最後讓我們像以西結一樣成為警醒的守望者，警覺神審判的刀要臨到，發出警告哀哭呼求神憐憫。使我們的心被神的話語充滿，保持警醒看見神末後審判的刀已經磨快擦亮，要徹底毀滅一切不屬神的人事物。使我們勇敢宣告神的審判發出屬神的警告，帶領身旁的人一同向神哀哭呼求，求主保守我們能持守神的話語，勝過這一切神審判的試驗。
主呀，你就讓我想起你呼召我在晨禱祭壇當中成為像以西結一樣的守望者，每天領受你的話語所發出來的光照和警告，使我們面對現實生活中有許多虛假平安的謊言，能夠更加警覺神末後審判的刀越來越臨近，而能夠帶領大家一同在晨禱祭壇當中哀哭呼求，使我們預備好要一同面對神末後的審判，而不會活在屬世虛假平安的謊言快樂之中。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，我每一天在晨禱祭壇當中的帶領，就是要像以西結一樣，成為警醒的守望者，帶領大家在每天經文中都更加警覺到神審判的刀會臨到我們目前生活中的環境，而使我們不要被這世界虛謊的聲音給欺騙，像以色列人一樣以為我們有在教會聚會，甚至是每天都有靈修操練就不會經歷神的審判。主呀，你感動我更加透過晨禱祭壇和靈修分享群組，來建造更多的守望者，進入到不同的生活領域當中，去勇敢宣告神的審判，發出屬神的警告，進而能夠帶領身旁的人也甦醒過來，一同向神哀哭呼求，求主保守我們能夠在患難中持守神的話語，勝過這一切審判的試探。主呀，懇求你的靈持續堅固我在晨禱祭壇當中，興起更多像以西結的守望者，使我們一同警覺神審判的刀臨近，為我們所委身的群體更多哀哭呼求神的憐憫，使我們能勝過一切神在審判之中的試驗，求你帶領。
╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...
--「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。