親愛的天父上帝:
QT經文：以西結書20:1-9
QT亮光：
20:7 我對他們說，你們各人要拋棄眼所喜愛那可憎之物，不可因埃及的偶像玷污自己。我是耶和華─你們的神。
20:8 他們卻悖逆我，不肯聽從我，不拋棄他們眼所喜愛那可憎之物，不離棄埃及的偶像。我就說，我要將我的忿怒傾在他們身上，在埃及地向他們成就我怒中所定的。
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見經文更進一步提到，第七年五月初十日，有以色列的幾個長老來求問耶和華，坐在以西結的面前。懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，這裡經文中的「第七年」指的是約雅斤被擄的第七年，然而當時巴比倫王得知西底家要背叛巴比倫，因此決定去攻擊耶路撒冷，而耶路撒冷陷入到極度危急的狀態。因此有幾個以色列的長老來到先知以西結的面前，想要求問神關於耶路撒冷和以色列人的未來光景。然而他們來求問神的心，不是真正想要來尋求神的旨意而願意改變自己來聽從神的話語。他們內心有著自己的期待，希望能夠聽到先知以西結宣告神要拯救他們的預言。然而神就啟示以西結說祂必不被他們求問，因為他們並不是真心想要求問神。
主呀，因此神就要以西結告訴以色列的長老說：「你們來是求問我嗎？我指著我的永生起誓，我必不被你們求問。」這裡就彰顯出以色列長老的求問，並不是神所要他們的求問，他們的心是悖逆神而不是順服神，因此他們的求問是按著自己的慾望來求問神，想要神照著他們心中的想法來回答，但神拒絕這樣不完全順服神旨意的求問。因此神要以西結審問審問他們，神指示以西結當使這些長老知道他們列祖那些可憎的事。這裡的「審問」在原文是宣判罪狀，可見此時在這些長老的心中並沒有意識到他們列祖和他們自己本身在神面前所行的可憎的事。接著神就從出埃及時的以色列人開始述說，而宣告：「當日我揀選以色列，向雅各家的後裔起誓，在埃及地將自己向他們顯現，說：我是耶和華你們的神。」
主呀，其中這裡的「當日」指的是神在西奈山向摩西顯現，與以色列人正式立約的時候。而「揀選」指的就是神將他們從萬民中特別分別出來，與他們建立特殊的關係。而這關係就是神要成為他們的神，也就是讓以色列人完全屬於神，而神也完全屬於他們。而神在揀選他們之後，更進一步賜下應許而宣告：「那日我向他們起誓，必領他們出埃及地，到我為他們察看的流奶與蜜之地，那地在萬國中是有榮耀的。」這裡就指出神賜給他們重要的應許，就是要帶領他們離開原本被埃及轄制的埃及地，進而進入神已經為他們探查預備好的應許之地。然而神在帶領他們進入應許之地之前，先特別指出他們必須要遵守的一個重要的先決條件，而對他們說：「你們各人要拋棄眼所喜愛那可憎之物，不可因埃及的偶像玷污自己。我是耶和華你們的神。」這裡神特別強調的是他們各人都要拋棄，也就是每個人都必須要徹底拋棄，而不是某部分的人拋棄就可以了。
主呀，然而神要以色列人拋棄的是他們眼所喜愛的那可憎之物，這裡「眼所喜愛」指的就是眼目情慾所喜愛的人事物，就是神眼中的可憎之物。而當時以色列人眼睛裡所喜愛的就是埃及的偶像，他們長期在埃及地就受到埃及人的影響，而去敬拜埃及當地的偶像，也就是金牛犢，預表著屬世的偶像和倚靠。然而以色列人眼目所喜愛的事物卻是神眼中的可憎之物，這裡就預表著我們眼目的情慾所喜愛的人事物，就代表著屬世界的偶像，是神眼中看為可憎的事物，因為我們眼目所喜愛的人事物在我們眼前超越了神的地位。當時以色列人倚靠埃及的偶像更大過於神，因此神吩咐他們要完全的拋棄，不要因著埃及的偶像而玷污自己。這裡就彰顯出喜愛屬世的人事物超越神，就會成為心中的偶像，進而玷污了自己單純倚靠神的那顆聖潔純淨的心。
主呀，進而神就指出神雖然已經吩咐他們，要拋棄他們眼目所喜愛的可憎之物，然而他們卻悖逆神，不肯聽從神，不拋棄他們眼所喜愛那可憎之物，不離棄埃及的偶像。這裡指的就是當時摩西上西奈山上尋求神的時候，以色列百姓因為等不到摩西，就在西奈山下敬拜偶像金牛犢。這裡就彰顯出以色列百姓內心的悖逆，因為他們並沒有聽從神的話語和吩咐，從心裡徹底拋棄掉他們過去所喜愛倚靠的偶像，因此當摩西離開他們去尋求神，而他們又感到未知與茫然的時候，他們就又回去選擇過去所敬拜的埃及偶像，而不是堅持聽從神的話語，等候摩西回來跟他們宣告神的旨意。這裡也就預表著當我們的內心沒有完全拋棄我們過去所喜愛和倚靠的人事物，沒有全心專注倚靠跟隨神的時候，我們在遇到未知和茫然的時候，也就容易像以色列人一樣，回過頭去倚靠我們過去所熟悉的人事物，也就是我們眼目所愛的可憎之物。
主呀，最後神指出雖然祂因著以色列人悖逆，而宣告祂要將祂的忿怒傾倒在他們身上，在埃及地向他們成就神怒中所定的。然而因著摩西合神心意的代求，就使得神為著祂自己的名的緣故沒有這樣行，免得祂的名在以色列人所住的列國人眼前被褻瀆，認為神沒有能力可以帶領以色列人出埃及進入應許之地。因此神最後赦免他們，帶領他們出埃及地，在這列國人的眼前將祂自己的榮耀向他們顯現。這裡也就彰顯出神看重自己榮耀的名，並且神也充滿對屬神子民的憐憫。當我們願意順服神回到祂的面前，祂就放下怒氣而不施行審判，而是仍舊持守祂對我們的應許，帶領我出埃及地，而進入應許之地。然而我們應當聽從神的話語，徹底拋棄我們眼目中所喜愛的人事物，更真實看見這是神眼中的可憎之物，使我們跟神有一致的屬天眼光，看見這些我們過去所喜愛的屬世偶像，是神所厭惡的，也成為我們所厭惡的，更加看重我們與神關係的聖潔，而不讓這些過去喜愛的人事物玷污了我們與神的關係和我們裡面聖潔純潔的心。
主呀，你讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，無論進入家中、職場和教會，我們也會像以色列人一樣，雖然知道神揀選和呼召我們成為屬神聖潔的子民，然而我們容易會因著肉體的私慾，而在心中無法完全拋棄掉我們眼目所喜愛的人事物來專心愛神，就使我們悖逆神不聽從神的話語。我們應當聽從神的話語，拋棄我們眼目所喜愛的可憎之物，進而能跟隨神走進應許之地。然而往往因著內心的軟弱，就容易專注在眼目所愛的可憎之物，而無法專注聽從神，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們聽從神的話語，拋棄我們眼目所喜愛的可憎之物，不要因埃及的偶像玷污自己。使我們看見在我們眼裡所喜愛的人事物超越神在心中的地位，就是神眼中可憎之物和偶像。使我們的心不要悖逆神而是專注愛神勝過一切喜愛的人事物，不被屬世偶像污穢我們的心。最後讓我們眼目專注在神的身上回應神的揀選和呼召，跟隨神的帶領出埃及走進應許之地。使我們不是向神求問我們自己想要神成就的事，而是真實尋求神在我們生命的旨意和帶領。使我們倚靠神的拯救跟隨神的帶領，離開屬世的埃及和偶像，走進神所賜豐盛的應許之地。
主呀，你就讓我想起最近帶領大家透過靈修分析報告檢視自己的屬靈生命狀態，雖然能很清楚看見具體需要調整更新的地方。然而生活中有許多人事物還是容易成為我們眼目所喜愛的可憎之物，使我們在真實生活中的選擇時，還是無法完全徹底拋棄這眼所喜愛的可憎之物，需要持續不斷追蹤後續的調整狀態。因此你感動我幫助守望者透過定期跟夥伴一起檢視靈修分析報告，來幫助夥伴持續不斷聽從神的話語，去拋棄眼所喜愛的可憎之物，進而才能專注愛神，回應神的揀選而跟隨神走進應許之地。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，我需要帶領守望者，持續使用靈修分析報告的工具，來定期幫助夥伴固定一段時間就一同檢視分析報告，更深入去追蹤檢視自己的心是否有持續聽從神，拋棄掉我們眼所喜愛的可憎之物，讓我們更深地看見當我們眼裡所喜愛的人事物超越神在我們心中的地位，那就是神眼中可憎之物。進而能透過持續追蹤檢視靈修分析報告，來幫助夥伴持續將眼目專注在神的身上，回應神對我們的揀選和呼召，倚靠神的拯救跟隨神帶領一步步走出埃及，進入豐盛的應許之地。主呀，懇求你的靈持續帶領我，更多幫助守望者一同持續定期跟夥伴一起檢視靈修分析報告，來幫助夥伴能真實不斷在生活中聽從神去拋棄眼所喜愛的可憎之物，不斷離開屬世偶像而專注愛神，真實尋求神的旨意和帶領，走進神賜的應許之地，求你帶領。
╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...
--「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。