親愛的天父上帝:
QT經文：以西結書18:1-20
QT亮光：
18:9 遵行我的律例，謹守我的典章，按誠實行事─這人是公義的，必定存活。這是主耶和華說的。
18:20 惟有犯罪的，他必死亡。兒子必不擔當父親的罪孽，父親也不擔當兒子的罪孽。義人的善果必歸自己，惡人的惡報也必歸自己。
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見神透過以西結去回應在以色列人遭受到仇敵侵犯和被擄的苦難時，民間流傳的一個俗語，認為他們受苦是因為在擔當列祖的罪，而暗指著神的審判不公正，他們在承擔不是自己的罪孽。因此神要糾正這個錯誤觀念的俗語，就在經文的一開始透過以西結對著以色列人說：「你們在以色列地怎麼用這俗語說：父親吃了酸葡萄，兒子的牙酸倒了呢？」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，這裡經文中的「俗語」指的是以色列當地平常在日常生活所會說到的格言，是普遍流傳在以色列人當中，是大家普遍都認同的話語。而父親吃了酸葡萄，象徵著父親犯了罪，然而不是父親的牙酸倒了，而是兒子的牙酸倒了，象徵著兒女反而因著父親的罪受害。
主呀，這裡就彰顯出以色列人抱怨神不公義的審判，他們認為他們之所以遭受到巴比倫的攻擊和侵略，以及被擄到巴比倫，都是因為他們祖宗犯的罪孽，而如今卻是他們在承受。這俗語就是一種推卸責任的謊言，把當時以色列人所承擔從神而來的審判刑罰，認為都是列祖所犯的錯誤造成，而沒有檢討自己是否也跟著列祖一樣一同悖逆神。雖然以色列的罪惡是會一代一代累積下來，然而以色列人之所以被神審判和管教，並不只是因為以色列所累積的罪惡，而更是當時他們本身就是持續悖逆神不順服神話語所造成的結果。因此神透過以西結宣告，神很嚴肅地指著祂的永生起誓，他們在以色列中必不再有用這俗語的機會，因為神要清楚解釋神審判的原則。這使得神首先宣告祂看世人都是一視同仁，世人都是屬於祂的，為父的怎樣屬神，為子的也照樣屬神，犯罪的就必死亡。
主呀，因此這裡就彰顯出神是創造每個人的主，祂不偏待任何人，每一個人都是要自己向神來負責自己所做的行為。進而神更進一步詳細說明，如果人是按照摩西律法所規定的，去行出正直與合理的事，也就是行出公義，就必定能夠存活。而神特別指出在關係上的連結，未曾在山上吃過祭偶像的食物，未曾仰望以色列家的偶像，未曾玷污鄰舍的妻，未曾在婦人的經期當中親近他。這裡就彰顯出遵行神的律法當中，不犯屬靈的姦淫，也不犯屬肉體的姦淫，而使自己能夠忠心愛神，也愛神所賜的妻子，保守自己在屬靈和屬肉體上的聖潔。另外在面對與人的相處上，未曾虧負人，乃是將欠債之人的當頭還給他，未曾搶奪人的物件，卻將食物給饑餓的人吃，將衣服給赤身的人穿。未曾向借錢或取糧的弟兄取利或是多要，縮手不作罪孽，在兩人有紛爭的時候，是按著神的公理去判斷，而不偏袒任何一方。
主呀，然而這裡就彰顯出當人遵行神的話語，就不會從別人身上奪去不合神心意的利益，反倒活出屬神的憐憫，將自己所擁有的去分享給缺乏的人。而當遇到有紛爭的時候，也會活出屬神的公義，按著神的真理去判斷是非。因此神就宣告：「遵行我的律例，謹守我的典章，按誠實行事。這人是公義的，必定存活。」這裡「遵行」和「謹守」都是真實生活中具體的行動，而不是心中的想法而已，當真實在生活中的每件事上，都能夠遵行謹守神的話語，按著屬神的原則去對待一切人事物，按著誠實來行事，也就是誠實面對自己和面對神來做每一件事，這人就必定是活出屬神的公義，而神宣告他的結局必定存活，這裡是雙重預表，預表著屬靈生命也指屬肉體的生命都必因著遵行神的話語，而得著生命不會被神毀滅。
主呀，進而神就更進一步指出如果這樣行出公義的人，他若生一個兒子作強盜，是流人血的，不跟隨他父親行出神的公義和良善，反行其中之惡。也就是犯屬靈和屬肉體的姦淫，虧負搶奪困苦窮乏的人，而違背神律法的規定，向借錢的弟兄謀取不當的利益。神就宣告著這人必不能存活，他行這一切可憎的事，必要死亡。這裡死亡也是雙重預表，預表著屬靈生命和屬肉體生命的滅亡，而他的罪必歸到他的身上，而不會歸到他父親的身上。進而如果這惡人生了一個兒子，看見父親所犯的一切罪，便懼怕敬畏神，而不照樣去作這些神眼中看為惡的事。而是回頭順從神的典章，遵行神的律例，就不因父親的罪孽死亡，定要存活。這裡就彰顯出神並不會因為上一代活出神的公義就縱容下一代能夠犯罪而不受審判，也不會因為上一代犯罪，而把審判刑罰降在下一代身上，如果下一代遵行神的話語必定存活而不會死亡，一切都是自己的選擇所帶來的結果。
主呀，最後神在詳細說明解釋神審判的原則，以及列舉清楚的例子之後，然而神指出以色列人仍舊是活在自己所認為的謊言之中而說：「兒子為何不擔當父親的罪孽呢？」縱使他們聽了神真理的解釋，他們還是認為兒子是會擔當父親的罪孽，他們不相信神的真理，而是相信自己心中相信的謊言。然而神更加強調兒子行正直與合理的事，謹守遵行神的一切律例，他就必定存活，而不是像他們格言所認為兒子必須要當擔父親的罪孽。使他們知道他們可以選擇存活和死亡，不會因為父親的狀況而影響他們在神面前的生命。因此神做出最後的總結宣告：「惟有犯罪的，他必死亡。兒子必不擔當父親的罪孽，父親也不擔當兒子的罪孽。義人的善果必歸自己，惡人的惡報也必歸自己。」這裡就彰顯出每一代都是要自己向神交帳，當遵行神的真理活出神的公義所結出屬神良善的果子，就是歸於自己得以存活。然而當違背神的真理而行惡所結出的惡報也必定歸在自己的身上，而不會歸在別人的身上。
主呀，你讓我看見如今我們面對世上一切挑戰時，也像以色列人一樣生活在充滿不屬神的罪孽環境裡，使我們容易被不屬神的謊言影響，認為我們所遭受到的患難是在承擔家人或其他人的罪孽。然而神必定按著我們所行的審判，各人的善果惡報都歸自己而不歸別人。我們應當不管在任何環境當中，都積極遵行神的話語，必定存活而不為其他人擔當罪孽。然而往往因著內心的軟弱，容易消極以為我們在承擔別人罪孽，就很難積極遵行神的話語，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們被神管教時不要被不屬神的謊言給欺騙，認為我們在擔當其他人的罪孽。使我們看見神必照著各人的行為施行公義的審判，不會使我們為其他人擔當罪孽的刑罰。使我們不要誤以為在承擔其他人的罪孽而忽略自己犯的罪孽，而誠實修正自己不屬神的行為。最後讓我們遵行神的話語按著誠實行事必定存活，得著屬天豐盛的生命。使我們做每一件事情都謹慎持守神的話語，不去犯屬靈和屬肉體的姦淫，而是忠心愛神。使我們不去強奪虧負困苦和窮乏的人，而是用神的愛去給予缺乏的人，就不受其他人罪孽的影響而不被神毀滅，必在基督裡活著得著永恆的生命。
主呀，你就讓我想起過去在深入服事生命的過程中，會察覺到有些人在內心深處會覺得自己身處在很多困境裡面，有很多人影響到他們，所以就無法積極去遵行神的話語，就好像經文中的以色列人一樣，活在謊言之中，認為好像他們在承擔別人的罪孽一樣，卻沒有意識到自己生命在被神管教的地方，而一直都沒有修正調整自己不屬神的地方。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，當我在面對夥伴生命有這樣不屬神的謊言，以為他們目前處境都是在承擔別人的罪孽，而沒有看見自己需要調整修正的地方。我必須要更真實挑戰幫助他們去突破這些在他們心中的謊言，幫助夥伴釐清看見神必照各人行為施行公義的審判，而我們不管在任何處境都能夠積極遵行神的話語，不管面對多麼充滿罪孽的環境和人事物當中，我們都要謹慎持守神的話語，倚靠神的愛去給予生命缺乏的人，而不是憑著血氣去回應，這樣才能夠在基督裡活著得著永恆的生命。主呀，懇求你的靈持續堅固我的心，讓我在面對被不屬神的謊言混亂的夥伴，能更加勇敢挑戰幫助他們突破心中的謊言，更加相信遵行神的話語必定存活，而不用為任何人擔當罪孽，求你帶領。
╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...
--「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。