親愛的天父上帝:
QT經文：以西結書17:1-10
QT亮光：
17:9 你要說，主耶和華如此說：這葡萄樹豈能發旺呢？鷹豈不拔出它的根來，芟除它的果子，使它枯乾，使它發的嫩葉都枯乾了嗎？也不用大力和多民，就拔出它的根來。
17:10 葡萄樹雖然栽種，豈能發旺呢？一經東風，豈不全然枯乾嗎？必在生長的畦中枯乾了。
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見神透過以西結用大鷹和樹的寓言和比喻，來指出以色列不願意順服在神所安排的巴比倫，而轉去想要投靠埃及的景況，所帶來整個南國猶大被連根拔起的毀滅。因此在經文的一開始就提到，神的話再次臨到以西結而對他說，要他向以色列家出謎語和設比喻。這裡的「謎語」指的是有隱藏含意而需要加以解釋的比喻和寓言故事，而神要透過這寓言故事來彰顯出，以色列現在的屬靈狀態以及將來所會遭遇到的光景。因此神一開始就提到：「有一大鷹，翅膀大，翎毛長，羽毛豐滿，彩色俱備，來到黎巴嫩，將香柏樹梢擰去。」這裡經文中的「大鷹」指的就是巴比倫王尼布甲尼撒，而這象徵巴比倫王的大鷹，它的翅膀非常大，而且身上的羽毛非常豐滿，這裡就預表著巴比倫的強盛和動作的敏捷，並且彩色俱備就彰顯出巴比倫王充滿著華麗和尊榮。
主呀，進而這強盛敏捷的大鷹來到了黎巴嫩，這裡「黎巴嫩」預表著南國猶大，而黎巴嫩是出產華美的香柏樹，而「香柏樹」是用來代表皇室的宏偉，而這裡就代表大衛王室的政權。而這大鷹把樹梢給擰去，這裡的「樹梢」就是樹頂，預表著南國猶大的皇室和貴族。這裡指的就是巴比倫王第二次侵略南國猶大的事件，而當時擄走了年輕的約雅斤王和其他貴族，而當時以西結也一同被擄去巴比倫。因此神用比喻提到，這大鷹折去香柏樹盡尖的嫩枝，叼到貿易之地，放在買賣城中。這裡「嫩枝」指的就是年輕的約雅斤王，而「貿易之地和買賣城」指的就是巴比倫，是當時極大的商業中心。接著神又更進一步提到這大鷹巴比倫王，除了將嫩枝約雅斤王給擄去巴比倫，他更進一步又將以色列地的枝子，栽種在肥田裡，插在大水旁如插柳樹枝一樣。
主呀，接著這裡「以色列地的枝子」指的就是巴比倫王尼布甲撒廢掉約雅斤後，所立的傀儡政權，也就是猶大王西底家。而「哉於肥田」預表著西底家是被巴比倫安置的，條件非常優渥，就像被栽種在肥沃的田地裡一樣。而「大水」指的是幼發拉底河，而他像柳樹枝插在幼發拉底河的大河邊，必定能夠擁有充足的水源供應。這裡就彰顯出猶大雖然是巴比倫的附屬國，但只要西底家好好順服在巴比倫王的掌管底下，他必定能夠使得以色列再次興盛起來。因此神就更進一步地提到說：「就漸漸生長，成為蔓延矮小的葡萄樹。其枝轉向那鷹，其根在鷹以下，於是成了葡萄樹，生出枝子，發出小枝。」這裡「蔓延矮小的葡萄樹」指的就是西底家的地位卑微矮小，都是在巴比倫王的控制底下。
主呀，其中這裡的「枝轉向那鷹」指的就是西底家生命的枝條，轉向巴比倫王仰賴他的供應和保護，而這裡「其根在鷹以下」指的就是他生命的根就降伏在大鷹巴比倫的底下成長，雖然是被巴比倫轄制，但卻逐漸生出枝子，發出小枝，越來越興旺起來。這裡就彰顯出神透過巴比倫王這大鷹來施行對以色列的管教，使他們的驕傲能夠被破碎而謙卑下來。因此當以色列順服在巴比倫的大鷹的掌管底下，就是順服神對他們生命的管教，就會使生命越來越重新興旺起來。然而神更進一步透過比喻指出事情關鍵的轉折，而宣告又有一大鷹，翅膀大，羽毛多，這葡萄樹從栽種的田地中向這鷹彎過根來，發出枝子，好得它的澆灌。這裡「大鷹」指的是埃及法老王，他引誘西底家背棄與巴比倫的盟約，脫離巴比倫王的轄管。而神對這大鷹的描述，雖然翅膀也大，羽毛也多，但沒有第一隻大鷹華美，就彰顯出當時巴比倫比埃及強盛非常多。
主呀，然而以色列這葡萄樹就從栽種的田地當中，向這鷹彎過根來，也就是將生命的根從巴比倫轉向了埃及。因為西底家不願意一直被巴比倫王轄制，而希望能夠轉去投靠埃及的勢力，能夠幫助他們脫離巴比倫的轄制。然而這裡就彰顯出以色列的剛硬悖逆，不願意順服神的管教和安排。而是隨從自己的心意，轉去投靠埃及來脫離巴比倫的轄制。進而葡萄樹就發出枝子好得著它的澆灌，就是西底家王轉向投靠埃及法老王，讓自己的枝子去接受埃及的保護和供應。而神就更進一步地指出說：「這樹栽于肥田多水的旁邊，好生枝子，結果子，成為佳美的葡萄樹。」這裡就彰顯出當以色列的葡萄樹，轉去埃及的大鷹遮蓋底下，看起來好像也是栽種在肥田多水的地方，也是得著許多的供應，而生長出枝子和結果子，成為佳美的葡萄樹。這就預表著屬神子民不順服神的管教和栽種，而讓自己栽種在屬世界的權勢底下，也有成長和結出許多果子，但這些果子並不屬神而是屬於世界。
主呀，最後神就要以西結宣告對這轉向另一大鷹的葡萄樹的審判，而宣告說：「這葡萄樹豈能發旺呢？鷹豈不拔出它的根來，芟除它的果子，使它枯乾，使它發的嫩葉都枯乾了嗎？也不用大力和多民，就拔出它的根來。」這裡就彰顯出神要使巴比倫這大鷹去將以色列的葡萄樹連根拔起，因著以色列背叛巴比倫而去投靠埃及，這使得神透過巴比倫去審判以色列的剛硬悖逆，將他們原本就沒有太過深入的根，因此巴比倫不需要用大力和多民就能夠把以色列整個連根拔起，也就是除滅掉南國猶大。而神更進一步強調宣告：「葡萄樹雖然栽種，豈能發旺呢？一經東風，豈不全然枯乾嗎？必在生長的畦中枯乾了。」這裡就彰顯出葡萄樹雖然都是栽種，但順服神旨意的栽種，和不順服神旨意的栽種，會有完全不同的結局。不順服神旨意的栽種，是無法發旺，而神的審判就像東風也就是焚風一樣吹襲，就要讓整個葡萄樹都完全枯乾，一切所結出看起來興旺，卻不屬神的果子，都會被神烈火的焚風全然毀滅，而使得整個生命的葡萄樹都完全枯乾。
主呀，你讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，無論進入家中、職場和教會，我們的生命也像以色列一樣，都是被神所栽種的葡萄樹，而也會經歷到神所安排在生活中的大鷹，來管教調整我們的生命。然而當我們內心陷入反抗悖逆，就會想要像以色列一樣脫離神的管教，就會想轉向屬世界的大鷹。我們應當順服神的旨意來栽種我們的葡萄樹，才能夠發旺而不會枯乾。然而往往因著內心的軟弱，容易轉向屬世的倚靠，就很難順服神的旨意栽種，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們不要像以色列一樣，不順服神的管教和旨意隨己意栽種，就被神連根拔起而枯乾。使我們不要違背神的旨意想要脫離屬神大鷹的管教，而隨從自己心意轉向其他屬世界的大鷹。使我們看見轉向其他大鷹所栽種結出的一切都會被連根拔起，被審判的焚風毀滅而全然枯乾。最後讓我們順服神話語的管教和旨意，栽種生命的葡萄樹，才能夠逐漸生長與發旺而不枯乾。使我們被神的話語充滿，更深領受明白神管教的旨意，完全降伏神的安排，栽種在神的話語。使我們生命得著神的保護，使生命扎根神話語得著神的澆灌，不斷生長發旺結出屬神的果子。
主呀，你就讓我想起昨天跟守望者玉晴和俊超在門訓交通中，討論近期帶領夥伴一起檢視靈修分析報告的領受，也讓他們知道我跟他們所守望的夥伴，在檢視報告當中的狀況，使他們知道夥伴目前狀況而可以接續我的工作，繼續透過靈修分析報告來門訓夥伴。而我們在深入交通夥伴的狀況時，深刻感受到當夥伴願意順服神的旨意栽種，願意被神的話語管教和調整，生命就會越來越發旺。然而如果不願意順服神的旨意栽種，而轉向其他屬世的倚靠，生命的葡萄樹就會陷入枯乾。主呀，感謝你透過今天經文更加地堅固我的心，你讓我更深領受到，當我跟守望者能夠持續像以西結一樣，透過神的啟示來對夥伴說話，幫助他們更加清楚看見順服神的旨意栽種，才能真正的發旺，然而如果去隨從己意栽種，就會被神連根拔起而枯乾。感謝你讓玉晴和俊超都有領受到要持續使用靈修分析報告的工具來幫助夥伴，更加真實在生活中實踐神話語，順服神話語的管教和旨意，才能使生命真正發旺結出屬神果子。主呀，懇求你的靈持續帶領我幫助更多守望者接續我的工作透過靈修分析報告來幫助更多夥伴真實明白順服神旨意栽種，才能使生命真正發旺而不枯乾，求你帶領。
╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...
--「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。