親愛的天父上帝:
QT經文：以西結書8:1-18
QT亮光：
8:6 又對我說：「人子啊，以色列家所行的，就是在此行這大可憎的事，使我遠離我的聖所，你看見了嗎？你還要看見另有大可憎的事。」
8:12 他對我說：「人子啊，以色列家的長老暗中在各人畫像屋裡所行的，你看見了嗎？他們常說：耶和華看不見我們；耶和華已經離棄這地。」
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見在以西結蒙召成為先知之後的十四個月後，神帶領以西結領受到一個新的異象，神帶領他進入耶路撒冷的聖殿當中，看見在聖殿中四件大可憎的事，看見整個耶路撒冷的信仰狀態，從裡面到外面都充滿著偶像的敬拜和污穢，因此神才會施行如此嚴厲的審判。因此以西結在經文的一開始就提到：「第六年六月初五日，我坐在家中，猶大的眾長老坐在我面前，在那裡主耶和華的靈降在我身上。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天的經文場景當中看見，這裡經文中的「第六年」指的是約雅斤王被擄的第六年，而從以西結第一次看見異象到這個時候倚經過了十四個月。當時以西結坐在家中，也就是被擄到巴比倫所居住的家中。而同時間猶大的眾長老也坐在他面前，就彰顯出這些長老來到先知的面前，尋求神的啟示和帶領，聆聽以西結從神而來領受的異象和話語。
主呀，接著神的靈就降在以西結的身上，就開啟以西結屬靈的眼睛，在異象中觀看到有形象彷彿火的形狀，從他腰以下的形狀有火，從他腰以上有光輝的形狀。這就是以西結在第一個異象當中看見坐上神寶座上榮耀的神，接著神就伸出彷彿一隻手的樣式，就抓住他的一綹頭髮，而神的靈就將他舉到天地中間，也就是被神提在天空中，在神的異象中就帶他去到耶路撒冷朝北的內院門口。接著神就讓他看見第一個在聖殿中大可憎的事，就是在那裡有觸動主怒偶像的坐位，就是惹動忌邪的神。這個偶像的坐位，就是瑪拿西所設立的亞舍拉神像，在神的聖殿內院的出入口設立寶座，讓所有屬神子民進出都經過這偶像的坐位。這裡就預表著他們為了得著豐收而在行動出入的門口設立偶像的坐位取代了神的位置，使他們行動出入是讓偶像來掌管而不是神來掌管。
主呀，然而神更進一步指示以西結舉目向北觀看，這就使他舉目向北觀看，就看見祭壇門的北邊，在門口有這惹忌邪的偶像，就是亞舍拉神像。這裡就彰顯以色列人不是敬拜真正使他們生育和豐收的神，而是去敬拜迦南掌管生殖的假神亞舍拉。這就使得神更進一步對以西結說：「人子啊，以色列家所行的，就是在此行這大可憎的事，使我遠離我的聖所，你看見了嗎？你還要看見另有大可憎的事。」這裡神特別強調以色列家不是在敬拜偶像的地方設立偶像，而是在敬拜神的聖殿當中行這極大令神憎惡的事，這使得神遠離祂的聖所。這裡就彰顯出以色列人雖然這麼靠近聖殿，但心卻非常遠離，他們在聖殿當中不是敬拜神，而是敬拜偶像。原本神才是聖殿的主人，但如今以色列人卻把偶像設立在神的聖殿當中，使得神因著聖殿的污穢，必須遠離祂的聖所。
主呀，接著神就更進一步指出第二個大可憎的事，神就帶領以西結到院門口，也就是聖殿外院的門口，而以西結就觀看到牆上有個窟窿，而神就吩咐他要挖牆，而他一挖牆就看見一個隱藏的門，這裡預表著這是隱藏不被人看見的隱密處。然而神引導以西結去挖掘出隱藏在隱密處敬拜偶像的祕密。神就吩咐以西結進去，看他們在這裡所行可憎的惡事。接著他進去一看，令他感到震驚，在四面牆都畫著各樣爬物和可憎的走獸，並以色列家一切的偶像，這些昆蟲走獸的畫像是埃及的偶像。而讓以西結吃驚的是，在這些像前，有以色列家的七十個長老站立，這裡「七十個長老」代表全部的百姓，他們是帶領百姓的領袖。其中沙番的兒子雅撒尼亞也站在其中，這裡的沙番曾經向約西亞王讀出律法書，是非常看重神的話語。如今他的兒子跟其他長老，卻各人手拿香爐，煙雲的香氣上騰，他們在隱密處偷偷地敬拜埃及的偶像以為神看不見。
主呀，進而神更進一步地對以西結說：「以色列家的長老暗中在各人畫像屋裡所行的，你看見了嗎？他們常說：耶和華看不見我們，耶和華已經離棄這地。」這裡就彰顯出這些長老不只是集體在隱密處敬拜埃及的偶像，他們各人私底下也在暗中敬拜這些偶像，而他們認為神看不見他們，神已經離棄他們，所以他們因著也看不見神覺得神離棄他們，就轉去倚靠這些埃及的偶像。這裡就預表著他們在生命的隱密處當中去敬拜倚靠偶像，而不是進入到神的同在去敬拜倚靠神。接著神更進一步帶領以西結看見第三個大可憎的事，神帶領他到了聖殿外院朝北的門口，然而以西結驚訝地看見，在那裡有婦女坐著，為搭模斯哭泣，搭模斯是巴比倫人的神，是植物的神，而為搭模斯哭泣是一種敬拜偶像求雨的儀式，要用哭泣來喚醒他，使這死去枯乾的神能夠重新復活。他們為了尋求豐收而去尋求敬拜虛假的偶像，而不是敬拜真正能夠使生命死而復活的神。
主呀，最後神帶領以西結去看第四個大可憎的事，這是最嚴重的偶像敬拜。神就帶領他到聖殿的內院，令他感到震驚的是，他看見在神的殿門口、廊子和祭壇中間，約有二十五個人。這二十五個人，就是二十四個班次的祭司，加上大祭司。然而他們在獻祭的祭壇前，不是獻祭給神，而是背向神的殿，而面向著東方去拜日頭。神指出他們在這地遍行強暴，再三惹神發怒，他們手拿枝條舉向鼻前，也就是謙卑地敬拜著太陽神。這就是在獻祭的祭壇當中當著神的面去敬拜偶像，而神指出了這四件在聖殿當中大可憎的事，就預表著屬神子民在不同的情境當中，都選擇去敬拜事奉偶像而不是全心地敬拜神，特別在聖殿應當獻祭給神的祭司，卻在祭壇當中把生命獻給日頭的偶像，這使得神以忿怒行事，使神的眼必不顧惜，也不可憐他們。縱使他們向神耳中大聲呼求，神還是不聽，因為他們嘴巴上呼求神，但實際心裡卻是敬拜倚靠偶像，因此神定意不垂聽他們虛假的禱告，而是要定意審判毀滅他們。
主呀，你讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，無論進入家中、職場和教會，我們的生命裡面就是屬神的聖殿。然而因著屬世人事物的影響，使我們容易像以色列人一樣在屬神聖殿的不同地方，設立了不同屬世偶像滿足我們不同的需求，而取代了神的位置，行了大可憎的事。我們應當在屬神的聖殿當中，全心敬拜神，而不是去敬拜偶像。然而往往因著內心的軟弱，容易分心去倚靠屬世的偶像，而很難全心敬拜倚靠神，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們不要像以色列人一樣，在心中屬神的聖殿當中敬拜偶像，行大可憎的事。使我們不要在行動出入的門口設立偶像坐位，佔據我們的心，不要在隱密處感覺神看不見離棄我們就轉去倚靠偶像。使我們不要在生活缺乏時就去尋求豐收的偶像，在祭壇獻祭時不要背對神把自己獻給偶像。最後讓我們在心中屬神的聖殿當中全心敬拜神，使我們獻上真實敬拜的心，在每一個行動出入的門口設立神的寶座，掌管我們生命的一切。在隱密處更深進入神的同在，專注倚靠神而不倚靠偶像。使我們在生活缺乏時更加堅定尋求神的供應，在祭壇獻祭時能夠完全把自己的全人全心都獻給神。
主呀，你就讓我想起最近在陪伴許多夥伴陸陸續續在檢視他們的靈修分析報告，在這個過程中我就會碰觸到夥伴真實生活之中的生命狀態，你帶領我就像帶領以西結一樣，去檢視在每位夥伴生命中屬神聖殿的狀態，是否在每一個地方都全心敬拜神，還是哪些地方有隱藏看不見的偶像。進而幫助夥伴能夠深入挖掘需要被神突破更新的地方，引導他們真實在這些生活場景當中全心敬拜神。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，當我帶領不同的夥伴真實去檢視靈修分析報告，就會彰顯出大家不同生命的光景和狀態。我需要更加在我生命的聖殿當中全心敬拜神，領受到神超越一切的供應和能力，才能夠帶領不同夥伴面臨不同狀況都能夠在自己的聖殿當中全心敬拜神而不去敬拜偶像。特別是面對生活中感到缺乏或是感受不到神的同在，我需要幫助夥伴在這些困難時刻，不要轉去倚靠看得見的偶像，而是要更堅定持守靈修操練，在神的話語當中專注倚靠神而不倚靠偶像。主呀，懇求你的靈持續帶領我在跟所有夥伴一同檢視靈修分析報告，幫助所有夥伴都能在自己不同的生活場景，更加在聖殿中全心敬拜神而不要轉去敬拜偶像，求你帶領。
╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...
--「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。