親愛的天父上帝:
QT經文：提摩太前書1:1-11
QT亮光：
1:4 也不可聽從荒渺無憑的話語和無窮的家譜；這等事只生辯論，並不發明神在信上所立的章程。
1:5 但命令的總歸就是愛；這愛是從清潔的心和無虧的良心，無偽的信心生出來的。
1:6 有人偏離這些，反去講虛浮的話。
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見提摩太前書，是使徒保羅寫給提摩太的第一封書信，因為內容關於如何牧養教會，所以稱為教牧書信。而當時保羅之所以會寫這封書信的原因，是因為保羅當時被囚禁在羅馬兩年獲得釋放之後，他就去到了以弗所堅固教會的弟兄姊妹，而接著他又前往馬其頓的時候，就將提摩太留在以弗所繼續帶領教會的弟兄姊妹。然而當時充滿許多異端假教訓，所以保羅寫這封書信給提摩太，教導提摩太如何堅固持守住基督的真道，抵擋異端各種錯誤的教訓，維持著信仰的純正而不被摻雜，並且教導他如何處理教會的事務，使他能夠跟保羅一起建造以弗所教會。因此在經文的一開始保羅就宣告他使徒的身分而說：「奉我們救主神和我們的盼望基督耶穌之命，作基督耶穌使徒的保羅。」
主呀，其中這裡經文中「基督耶穌使徒」在原文是基督耶穌的大使，也就是在地上代表基督的人。這裡就彰顯出保羅主要是寫給提摩太以外，更是讓提摩太能夠公開這書信去教導，而對以弗所教會的弟兄姊妹說話。因此保羅強調自己是奉我們救主神，也就是表明神是救恩的源頭，並且也奉我們的盼望基督耶穌的命令，這裡就表明基督的救恩成為我們永生的盼望。保羅介紹自己是奉著父神和基督的命令，成為傳講基督福音的大使，而在這樣的身分當中帶著從神和基督而來的救恩和盼望，這是保羅奉神和基督差遣的傳遞福音的重要目的。接著保羅更進一步提到他寫信給那因信主作他真兒子的提摩太，這裡「因信主」在原文是在信仰裡，也就是在基督的信仰裡，提摩太是保羅親自生出來的屬靈兒子。
主呀，因此提摩太是保羅傳福音所結的果子，而使得提摩太也跟著屬靈父親保羅一起被神和基督差遣成為基督在地上的使者。而保羅為著提摩太祝福禱告是呼求從父神和基督而來的恩惠、憐憫和平安能夠歸在他的身上，這裡就彰顯出提摩太跟著保羅一起承接從神和基督而來的使命，他們需要不斷領受到從神和基督而賜下的恩惠、憐憫和平安，需要不斷蒙神的憐憫，而領受神在每件事當中的恩典，進而在心裡能夠持續得著基督的平安，這是事奉的能力來源。而接著保羅就直接切入主題，提到他往馬其頓去的時候，曾勸提摩太仍住在以弗所，好囑咐那幾個人不可傳異教。這裡就彰顯出保羅之所以把提摩太留在以弗所，最重要的目的，就是要處理教會當中的傳講異端的假教師，而這裡「傳異教」在原文是傳講不同的教訓，也就是傳講與保羅的福音不同的道理，這裡不是指別的宗教，而是指基督真理以外的道理和教訓。
主呀，然而保羅沒有直接指名是哪幾個人傳異教，就彰顯出保羅讓他們有悔改的機會，而託付提摩太能夠囑咐也就是傳達從神而來命令，命令他們一方面不可傳基督真道以外的教訓，另一方面也不可聽從荒渺無憑的話語和無窮的家譜。這裡「荒渺無憑的話語」指的是各種虛構，沒有神話語為憑據的故事和教訓，而「無窮的家譜」指的是猶太教一代又一代傳下來的傳統和教訓。而這些看起來很吸引人去聆聽的道理和教訓，卻沒有神話語為根基和憑據，所以這些教訓充滿許多無法查證的爭議，因此保羅指出這些基督以外的教訓只會產生許多的爭辯，並不發明神在信上所立章程。這裡「信上」指的是信仰或信心上，而「章程」則是指在神的家中以信仰為領域的運作和安排，也就是說這些沒有神話語憑據而屬人的教訓，沒辦法在屬神的信仰上來運作，也就是對人在追求屬神信仰上沒有建造和作用。
主呀，進而保羅更進一步指出從神而來的命令和教訓，最重要的終極目標而宣告：「但命令的總歸就是愛；這愛是從清潔的心和無虧的良心，無偽的信心生出來的。」這裡「命令」一方面指的是保羅禁止人傳異教的命令，更進一步延伸是從神真理而來的各樣命令。而「總歸」在原文指的是終極最後的宗旨，也就是最後終極的目標。這使得保羅宣告神一切話語和命令最終極的目標和結局就是愛，而這裡的「愛」在原文是屬神 agape 無條件完全的愛。因此保羅指出他發出這樣的命令終極目標是屬神的愛，而這樣的愛是從三個方面生出來的，首先第一個來源就是「清潔的心」指的就是動機純潔沒有任何摻雜，除了神以外沒有從人來的動機，進而第二個來源就是「無虧的良心」指的是對神沒有任何虧欠的良心而充滿平安，最後第三個來源就是「無偽的信心」指的就是沒有任何虛假的信心。這裡就彰顯出保羅傳講任何的真理和命令，都是動機純潔而沒有人的摻雜，並且充滿對神沒有任何虧欠的平安，並且沒有任何假裝而是完全真實的信心。
主呀，最後保羅指出異端假教師的狀態而宣告：「有人偏離這些，反去講虛浮的話。」這裡就彰顯這些異端假教師偏離了基督真理的道路，動機有人的摻雜，有愧對自己的良心，而又是虛假不真實的信心。這使他們就會轉去講虛浮的話。這裡「虛浮的話」在原文指的就是空洞沒有實際內容的空談，看似高深奧祕，叫聽的人摸不著邊際的道理，但卻是一些沒辦法在信仰上有所建造的空談言論和道理。保羅指出他們想要作律法的教師，卻不明白自己所講說所論定的道理，他們不知道律法在神的眼中真正的用處，神設立舊約律法是為了那些抵擋屬神正道的事而設立的，所以設下許多的規矩條例，是為了那些不守神的律法，不願意降伏於神的人，而不是為了那些願意遵行神律法的義人而設。這是保羅照著神託付給他榮耀的福音而說，也就是說保羅從神託付給他的福音當中的精髓所得出的結論，律法應當是需要合宜的使用，成為基督福音的輔助而不是用遵行律法來取代基督的救恩，而本末倒置，偏離原本神真正的旨意和道路。
主呀，你讓我看見如今我們在世上就像提摩太一樣，跟著保羅一起成為基督福音的使者，要專注走在基督福音的真理道路上。然而我們生活中充滿許多屬世的虛浮話語和教訓，我們需要保持清潔的心不要被影響偏離基督的愛和真理。我們應當像保羅一樣，專注在基督的真理，而不要偏向虛浮的話。然而往往因著內心的軟弱，容易被屬世虛浮的話拉走，就很難專注持守在基督的真理道路上，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們不要偏離基督的真理和神的愛，轉向屬世和屬人的虛浮話語和教訓。使我們的心不要偏離神的愛，離開基督真理的道路，轉去追求基督以外虛華不實的空談。使我們不要聽從沒有神話語憑據的屬人教訓，不要陷入在信仰上沒有建造益處的爭論之中。最後讓我們像保羅一樣專注在基督的真理，領受神的命令終極目標就是神的愛。使我們專注領受傳講救主基督耶穌的盼望，看見一切屬神命令終極目標就是神無條件的愛。使我們遵行神真理都保持清潔沒有摻雜的心，對神無虧的良心，充滿沒有虛假真實的信心。
主呀，你就讓我想起昨天在守望者聚集中，聽到守望者分享他們在門訓中，透過門訓三指標的檢視，就可以感受夥伴生命在面對生命困境時，真實內心的想法和選擇以及回應神的行動，都會很清晰地顯露出來。而守望者會察覺到夥伴生命裡面有一些不屬神的謊言，使他們會選擇走向偏離神的道路，而讓自己生命陷入混亂不穩定的狀態。你就感動我透過帶領守望者一起使用靈修分析報告檢視自己在靈修操練上有什麼在真理上的領受，實際在生命和生活中的選擇和實踐上，能夠有一個更具體基於神話語的引導方向，更加專注基督的真理而不偏向屬世的虛浮。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，我在帶領守望者時，就像保羅在幫助提摩太一樣，你帶領我透過靈修分析報告，來幫助守望者更加知道怎麼在門訓當中，透過夥伴靈修操練所領受到神話語的光照，來使他們生命和生活能夠真實具體專注在基督的真理裡，而不是偏向屬世和屬人的虛浮話語。這使我們門訓的根基更加專注在基督的真理上，幫助夥伴領受神一切命令終極目標就是神的愛，持續保持清潔的心、無虧的良心以及無偽的信心。主呀，懇求你的靈持續帶領我，幫助守望者更加使用靈修分析報告在門訓中，更能專注在基督的真理上幫助夥伴不偏向世界的虛浮話語，求你帶領。
╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...
--「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。