2021-07-31, 讓我倚靠神的能力救恩充滿喜樂

圖片來源：All Saints Parish Church

親愛的天父上帝:
QT經文：詩篇21:1-13
QT亮光：

21:1 耶和華啊，王必因你的能力歡喜；因你的救恩，他的快樂何其大！

21:2 他心裡所願的，你已經賜給他；他嘴唇所求的，你未嘗不應允。

21:7 王倚靠耶和華，因至高者的慈愛必不搖動。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見這是大衛所寫的君王詩，也是彌賽亞的詩篇，是延續二十篇的經文提到君王在出戰之後凱旋歸來，而發出讚美你的禱告。因此在經文的一開始大衛就帶領屬你子民一起宣告著：「耶和華啊，王必因你的能力歡喜；因你的救恩，他的快樂何其大！」這裡經文中的「你的能力和救恩」指的是你在戰場上讓君王充滿著屬你的能力，而經歷到你大能拯救的恩典。而這樣在戰場上經歷你的能力和救恩，就成為大衛最大的歡喜快樂，這裡的「歡喜和快樂」指的就是屬天的喜樂。讓大衛充滿著屬天的喜樂，不是因為他獲得多大的成功和成果，不是因為他擄掠得多少仇敵的財寶，或是佔領了多少仇敵的領土。大衛內心的喜樂，單純是因為經歷你的能力和救恩。

主呀，當君王的眼光如果是定睛在獲得多少的成功和成果，就會永遠不滿足，永遠無法歡喜快樂。因為得著和佔領了只是一部分，就會看見還有沒有得著和佔領的其他部分。大衛非常清楚地宣告他在爭戰得勝之後，最大的喜樂不是結果。而是這爭戰的過程之中，更深地經歷到你的能力和救恩，這樣在爭戰中真實經歷你的大能，是讓大衛內心最興奮喜樂的事。因此大衛帶領屬你的子民不是讚美他們所建立的豐功偉業，而是讚美你的能力和救恩。接著大衛繼續提到：「他心裡所願的，你已經賜給他；他嘴唇所求的，你未嘗不應允。」這裡的「心裡所願」指的是大衛內心想要為主爭戰得勝的渴望，你如今已經賜給他。而這裡的「嘴唇所求」指的是大衛向你所發出的禱告，你沒有一句不應允他，都完全地成就。

主呀，這都是因為大衛內心的渴望，就是你的渴望而不是他自己的渴望，他所渴望的就是你的榮耀而不是自己的榮耀。因此他所發出來的禱告，是呼求你的榮耀彰顯，而不是自己的榮耀彰顯，這就使得你垂聽他每一個呼求你榮耀彰顯的禱告，使你的榮耀就彰顯在大衛所面對到的爭戰，透過爭戰得勝來彰顯你的榮耀。然而大衛經歷你榮耀的彰顯，使他經歷爭戰得勝的喜樂，就領受到爭戰得勝的賞賜。因此大衛提到君王所得著從你而來的賞賜，就是你以美福來迎接君王，把精金的冠冕戴在他頭上。這裡的「美福」指的是屬天的祝福，而「精金的冠冕」指的就是屬天榮耀的冠冕。而這樣的場景就是大衛為你而戰，得著了極大的勝利，凱旋地回到你的寶座前，而你就迎接大衛，脫下他的戰盔，換上了你榮耀的冠冕使他得著屬天榮耀的賞賜。

主呀，然而這「冠冕」預表著屬你的權柄與榮耀，因此大衛為你而爭戰得勝，不只是得著地上的權柄與榮耀，而且同時也得著你所賜的屬天權柄與榮耀。而這樣屬天的榮耀就更進一步地包含著永恆的生命，因此大衛提到君王向你求壽，你便賜給他，使他日子長久，直到永遠。這裡的「壽」指的是生命，也是指統治的年歲。大衛向你尋求你所賜給他的國度，能夠持續延續下去直到永遠，你就應允賜給他。這裡預表著彌賽亞的國度，會持續延續下去直到永遠。你所賜給大衛不只是永恆的生命，也賜給他永恆的國度。而這永恆國度的君王就是耶穌基督，因著耶穌基督作王掌權，而使得大衛所建立的國度，能夠延伸成為你的國度一直永遠，而大衛就因著耶穌而得著永恆的國度，你就將尊榮威嚴就加在他的身上，讓大衛被你所尊榮。

主呀，接著大衛特別提到君王會經歷到這一切的榮耀，都是因為倚靠你，因此大衛宣告：「王倚靠耶和華，因至高者的慈愛必不搖動。」這裡經文中的「倚靠」指的是全心的倚靠，大衛全心的倚靠你，所以使他爭戰前、爭戰中和爭戰後，都不斷地在禱告倚靠你。因此大衛深深領受到他所倚靠的是，超越一切患難和困境的至高之處的至高者。你的慈愛從他在爭戰前、爭戰中以及一直到爭戰後都沒有改變，這使得大衛雖然面對一直不斷變動的局勢環境，但他的內心一直不搖動。這一切都是因為這爭戰前、中、後大衛所倚靠的不是會變動的人事物，而是倚靠不會變動的你。

主呀，最後當大衛全心倚靠你的慈愛而不搖動之後，你就帶領他更深地看見，相對會搖動的就是他眼前的仇敵。你要堅固屬你的子民而不動搖，你要攻擊敵你的仇敵而讓他們動搖。你的手就要帶領君王的手，去搜出一切仇敵，這裡經文中的「搜出」指的是推翻的意思。也就是說你的手要帶領大衛的手，去推翻一切攻擊他的仇敵，因為大衛全心倚靠你，按著你的心意行事，所以敵對他的仇敵就是敵對你的仇敵。而你的審判就要臨到這一切攻擊屬你的君王的仇敵。你審判的火就在震怒當中要吞滅這些仇敵，將他們燒盡，並且斷絕他們的子孫。這裡的「子孫」指的是果子的意思，你切斷了惡人的果子，就是使他們無法得著永恆生命的果子，而是陷入被你滅絕淨盡的道路。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，我們應當都要像大衛在每一個爭戰得勝之後，都要全心倚靠你的能力和救恩而充滿屬天的喜樂。然而往往我們因著身旁不對齊你的人事物，而無法專注看見這當中你的能力和救恩，而一直看到我們還沒有解決的更大患難和困境，就把我們的喜樂給吞吃了。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們得著大衛這樣倚靠你的能力和救恩而充滿喜樂的屬天生命。使我們在面對世上一切的爭戰時，使我們全心倚靠你的慈愛而不搖動。讓我們更多專注在你已經帶領我們爭戰得勝所經歷到你的能力和救恩，更深地領受你的能力的運行，更深地領受你在這當中拯救的恩典。進而領受你榮耀的冠冕戴在我們的頭上，因著耶穌基督而得著永恆的生命和國度，充滿著屬天的喜樂。

主呀，你就光照我在事奉當中，因著需要面對許多生命爭戰，就使我很容易在經歷一場爭戰得勝之後，眼目就會很快地轉移到下一場要面對的爭戰，而沒有專注停留在這場爭戰得勝中你的能力和救恩，這使我的喜樂並沒有被充滿，反而很容易被下一場爭戰的黑暗給吞吃。主呀，感謝你透過今天的經文帶領我重新對焦你的眼光，回顧昨天門訓中你在雅莉生命裡的爭戰得勝，你就讓我看見透過我們持續為雅莉的代禱，就使得他在工作陷入困境的眼光得著翻轉，在這週重新回到起初你呼召他要成為黑暗中的蠟燭，而得著剛強。主呀，當我更深地默想你在這當中運行的能力和救恩，我真的就更多領受到那榮耀的冠冕就戴在我們的頭上，使我的靈就湧出屬天的喜樂，求你持續帶領我今天更多倚靠你的能力和救恩，持續充滿著屬天喜樂，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

Read More

2021-07-30, 在爭戰中奉神的名豎立十架旌旗

圖片來源：Unity Christian Fellowship

親愛的天父上帝:
QT經文：詩篇20:1-9
QT亮光：

20:5 我們要因你的救恩誇勝，要奉我們神的名豎立旌旗。願耶和華成就你一切所求的！

20:6 現在我知道耶和華救護他的受膏者，必從他的聖天上應允他，用右手的能力救護他。

20:7 有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華─我們神的名。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見這是一首大衛所寫的，為君王在出戰之前禱告的詩篇。大衛在出戰之前，不只是招聚要跟他一起作戰的軍隊，更是招聚屬你的子民一同為這爭戰來禱告，大衛很清楚他要帶領不只是地上的軍隊，而是要帶領屬你的軍隊來一起為你而戰。因此大衛在經文的一開始就宣告：「願耶和華在你遭難的日子應允你，願名為雅各神的高舉你。」大衛帶領著屬你子民為著君王禱告，這裡的「遭難的日子」指的是君王面對爭戰的時刻，而這裡的「應允」和「高舉」指的就是求主能夠在爭戰中垂聽君王的禱告，高舉君王取得整個爭戰的勝利。接著大衛更進一步地帶領屬你子民領受你拯救的行動而宣告：「願他從聖所救助你，從錫安堅固你。」

主呀，然而就像君王要出營離開他的王宮一樣，他們呼求你能夠從你居住的聖所，與君王同去爭戰，從聖所和錫安離開與君王同行，來拯救和堅固要爭戰的君王，也就是呼求你能在君王爭戰當中與他同在和同行。接著經文提到：「紀念你的一切供獻，悅納你的燔祭。」這裡的「供獻」就是指君王向祢所獻的燔祭，而「燔祭」預表著全部獻上的意思。屬你子民呼求你能夠紀念君王過去所獻上一切的燔祭，也就是完全地獻上自己為活祭，完全地讓你來使用。當君王完全獻上自己被你使用，你就要使用君王在爭戰當中為你的名來得勝。然而當君王是將自己完全獻上給你使用，所以他一切所想的籌算和計畫，就會是從你領受的籌算和計畫。

主呀，接著大衛就帶著屬你子民繼續宣告：「將你心所願的賜給你，成就你的一切籌算。」這裡的「你心所願」指的是君王因為將自己完全獻給你，所以他心所願的，就是你所渴望的，所以一切的籌算，是從你領受到爭戰的計畫與策略。因此屬你的子民就宣告著，求你能夠成就你賜給君王的戰略計劃，帶領著君王能夠按著屬你的戰略來爭戰，並且成就君王心中想要為你爭戰得勝的渴望。接著大衛就帶著屬你子民繼續宣告：「我們要因你的救恩誇勝，要奉我們神的名豎立旌旗，願耶和華成就你一切所求的。」這裡的「救恩」指的就是從敵人手中獲得拯救，而「奉神的名豎立旌旗」指的就是要為你而戰。而這裡的「旌旗」特別指的是你的同在和得勝，在敵人的營地上插上耶和華得勝的旌旗。

主呀，你帶領我更深地領受到，這裡的「救恩」和「旌旗」預表著基督的十字架，我們在與仇敵爭戰之中，要因著基督十字架的救恩來誇勝。並且十字架就是我們為你而戰的得勝旌旗，要在仇敵的營地當中插下設立基督的十字架，也就是豎立基督十架得勝的旌旗，讓基督的十字架來帶領我們爭戰得勝。當為你而戰的旌旗一豎立在戰場上，就要經歷到你救護你的受膏者，並從聖天上應允這受膏者，用右手的能力來救護他。這裡的「受膏者」指的是被你用膏油膏抹的君王，而這裡就預表著被聖靈膏抹，而充滿屬天的能力。使君王在爭戰的時候，倚靠你膏抹的能力去之爭戰，在人的眼光是君王在爭戰，但在屬天眼光是你帶領你的受膏者在爭戰，而且這過程中都是你用右手的能力來拯救保護著你所膏立的君王。

主呀，因此這裡就預表著我們在爭戰中也要像君王一樣，領受聖靈的膏抹，讓你透過聖靈的大能來拯救保護我們，使我們能夠倚靠你的能力來爭戰得勝。因此大衛最後宣告著：「有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華我們神的名。」這裡的「靠車」和「靠馬」指的就是倚靠這世上戰車戰馬的勢力。當仇敵以他們的軍事力量誇口的時候，倚靠你的屬你子民就要提到你的名。在仇敵面前倚靠你的名會受到羞辱，認為是軟弱沒有力量，因此大衛特別提到要在仇敵面前提到你的名。這裡經文中的「提到」指的是大聲宣告的意思，也就是誇口誇耀的意思。而這裡的「車」和「馬」預表著人眼可看見的屬世界的武器和勢力，而「神的名」就是人眼看不見的屬天最大的武器和勢力。

主呀，最後屬你的君王和子民就要勇敢堅定地在爭戰的過程之中，就在當仇敵倚靠著看得見的戰車戰馬，而屬你的君王就要帶著屬你的子民堅定倚靠著，看不見卻充滿能力的你的名。在面對各式各樣的輕視和羞辱的攻擊之中，大聲在仇敵面前宣告為你而戰，以你的名也就是你的能力誇口，全心倚靠你，宣告你要帶領他們爭戰得勝，因此你的名是屬你子民能夠戰勝仇敵誇耀的武器。而這使得最後大衛帶領著屬你子民一起宣告著：「求耶和華施行拯救；我們呼求的時候，願王應允我們。」這裡的「願王應允」指的是屬你子民為君王代求希望能夠得著王的應允，而這裡的「王」彰顯出你才是他們真正的君王。你藉著拯救地上的君王，來成為拯救他們真正的君王，所以他們是降服於你，讓你成為帶領他們爭戰得勝的君王。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，當我們在面對世上一切人事物的挑戰時，我們會經歷許多爭戰，而我們應當都要奉你的名來豎立基督十架得勝的旌旗。然而往往因著現實的困境，就容易倚靠自己的力量，或是跟其他人一樣靠車靠馬去爭戰，就無法豎立倚靠基督的十架來得勝，而就陷入到混亂和掙扎之中。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，使我們在面對世上一切的爭戰時，就讓我們宣告這是為你而戰，不是為自己而戰。我們要將基督的十架豎立在這戰場上，使我們倚靠基督的救恩來誇勝，將自己的老我釘死在十架上，順服你的話語到底，就是將十架旌旗插在我們生命戰場上，而使得十架就是我們爭戰得勝的旌旗。經歷聖靈大能的膏抹，使你右手的能力拯救保護我們，讓你就成為我們真正的君王，帶領我們戰勝仇敵，高舉基督十架的榮耀。

主呀，當我昨天在帶完晨禱祭壇之後，想到了當天是我的生日，然而又想到有兩場門訓，一度內心很想要跟大家請假好好放假為自己過生日。但在幾秒鐘之後我就看見這是你要我背的十架，我不能跟你請假放下我背的十架去過我自己想過的享受生活。於是我就將我這老我的想法釘死在十架上，我要把我的生日獻給我愛的你，以及我愛的門訓夥伴們。當我一整天發佈了代禱信，完成了兩場美好的門訓之後，已經十點半，我看見訊息中我還沒有回覆正在爭戰困苦中的瑄瑄，我又一度掙扎想要明天回覆，但我又看見了基督的十架，於是我又再一次將自己釘在十架上，一直到十一點半我才完成所有你所託付我的一切。

主呀，感謝你透過今天的經文讓我很深地領受到，這些一次又一次的不想背十字架，就是生活中大大小小屬靈爭戰的戰場。但是當我不斷地將基督的十架旌旗，插在我每一個戰場上來為你而戰，我就經歷聖靈大能的膏抹，你右手的大能拯救保護我。在面對生日的試探中我要將我的生日獻給基督，你的大能就使我縱使只休息幾個小時，一早爬起來又充滿屬天的能力，在今天的晨禱中很深地領受到拿十架旌旗的得勝就在我的心中。耶穌，你十架得勝的旌旗就是我最好的生日禮物，謝謝你。求你繼續帶領我的生命在接下來的每一場爭戰中，都能夠繼續堅定奉你的名豎立十架的旌旗，讓你成為我生命的君王，帶領我戰勝仇敵，高舉基督十架的榮耀，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

Read More

2021-07-29, 讓神的話語持續甦醒光照我的心

圖片來源：sacompassion.net

親愛的天父上帝:
QT經文：詩篇19:1-14
QT亮光：

19:7 耶和華的律法全備，能甦醒人心；耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。

19:8 耶和華的訓詞正直，能快活人的心；耶和華的命令清潔，能明亮人的眼目。

19:14 耶和華─我的磐石，我的救贖主啊，願我口中的言語、心裡的意念在你面前蒙悅納。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見這是大衛在夜深人靜的時刻所寫的詩篇，大衛在夜深人靜的時候仰望著你所創造的星空和宇宙萬物，大衛就與你有極深的交通和領受。你開啟大衛的眼睛，讓他看見你創造的宇宙萬物都在述說你的榮耀。因此大衛在一開始就宣告：「諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚祂的手段。」這裡的「諸天」和「穹蒼」都是人眼所能夠看見的天空和佈滿日月星辰的夜空。而這裡的「榮耀」和「手段」指的是你的手所創造的大能工作與榮耀。當大衛在寧靜的夜晚仰望著你所創造的宇宙萬物，在一切都沒有聲音的干擾之下，大衛從你的創造當中聆聽到你所發出來的言語。

主呀，因此大衛宣告著：「這日到那日發出言語，這夜到那夜傳出知識。」這裡的「這日到那日」和「這夜到那夜」指的是整個你所創造的宇宙萬物在空中，日復一日周而復始地不斷地運行，你在這運行當中發出那無聲的言語對大衛說話，因此大衛提到「無言無語，也無聲音可聽。」然而這樣無言無語沒有聲音可聽時，卻是大衛在靈裡清楚聆聽到你的言語和聲音的時候。而這裡經文中的「發出」指的是源源不絕湧流出來的意思，也就是說你讓這一切宇宙萬物持續不斷地運行，就像你的言語不斷地源源不絕地湧流出來。大衛領受到這眼前一切的宇宙萬物都是因著你的話語創造出來的，縱使這些宇宙萬物在天上沒有發出聲音，但卻是彰顯你的話語和聲音持續在運行。大衛看見這宇宙萬物持續不斷在運行，也就預表著你的話語持續不斷地運行。

主呀，你透過宇宙萬物的運行，持續不斷對著我們說話。這就使得大衛繼續宣告著：「它的量帶通遍天下，它的言語傳到地極。」這裡的「量帶」原本指的是測量的準繩，但這裡拿來比喻你話語的聲音所傳送的路線，就像你設立宇宙萬物運行的軌跡一樣。而這準繩帶有著你的標準，也就是你話語的聲音按著你設立的標準運行通遍到天下，傳送到世界的地極，就像太陽的光照射到全地一樣。因此大衛接著繼續宣告著「神在其間為太陽安設帳幕。」這裡的「安設帳幕」指的是穩固地設立的意思，也就是說你設立太陽運行的軌跡，將太陽安置在天上。大衛描述太陽的運行就像是勇士歡然奔路，指的就是太陽的光就像勇士一樣行動不受攔阻，一直往前奔行。也就是說你讓太陽堅定地運行，毫無阻礙地光照所有的地方。

主呀，當你的話語設立了太陽的運行，持續地運行照亮世界每個地方，一直到世界的盡頭。這裡就預表著你的話語光照著所有你所創造的人事物，你的話語能夠照亮所有的地方，沒有地方能夠隱藏。大衛從宇宙萬物的運行，領受到你話語持續不斷地運行發出言語，而進一步聚焦在太陽毫無阻礙持續地運行和光照，領受到你話語的光照是持續不斷地光照全地。接著大衛更進一步地將場景聚焦在你的話語當中。大衛宣告你話語的律法是全備，能夠甦醒人心，你話語的法度是能夠使愚人有智慧。這裡的「甦醒人心」指的是你的話語能夠使人的心思轉向你，從靈裡的沉睡中甦醒過來的意思。而這裡的「使愚人有智慧」指的就是你的言語一解開就發出了亮光，使愚人通達，了解到你真正的心意。

主呀，接著大衛更進一步地宣告你話語的訓詞正直，能夠快活人的心。這裡的「正直」指的是公正無私，沒有彎曲的意思，因著你話語非常公正沒有彎曲，就使人的心中能夠舒坦愉悅，因為非常地清楚透明而沒有任何困惑和疑慮。而大衛繼續提到你話語的命令清潔，能夠明亮人的眼目。這裡的「清潔」指的是單純潔淨沒有雜質，沒有參雜和模凌兩可，而這樣就能夠叫人看得清楚，明亮人的眼睛，看清楚所應當行的道路。而你話語的道理是存到永遠，堅定不移都不會改變。這使得大衛看見你的話語是比金子還寶貴，並且你話語的滋味是比蜂蜜還要甘甜，這就讓他非常寶貴珍惜著你的話語，並且不斷地吃進你的話語在他的心中不斷運行。

主呀，當他深深地領受到，你的話語就像太陽一樣持續不斷地運行和光照，所發出來的光和言語，是能夠光照他生命中的一切，使他的靈能夠甦醒和快活。大衛就呼求你的話語能夠像太陽一樣持續不斷地甦醒光照他的心。光照著他隱而未現的過犯，也攔阻他能夠不犯任意妄為的罪。因此大衛最後宣告著：「耶和華我的磐石，我的救贖主阿，願我口中的言語，心裡的意念，在你面前蒙悅納。」大衛宣告你是使他穩固不動搖的磐石，也是能夠將他從罪惡當中拯救出來的救贖主。大衛渴望你話語的光照，就像是他所看見宇宙萬物的運行一樣，持續不斷地甦醒光照著他的心，使他所有口中的言語和心裡的意念，不斷地在你的面前被光照和更新，使他生命的一切都能夠討你的喜悅。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，我們應當要讓你的話語持續甦醒光照我們的心。然而往往因著現實的困境，我們口中的言語和心思的意念，就會被身旁不對齊你的人事物影響，而陷入到沉睡的黑暗當中。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓你的話語就像太陽一樣，持續地運行在我們生命每個地方，持續甦醒光照我們的心。使我在面對一切的挑戰時，讓你的話語就甦醒我們的心而不再沉睡，也讓你的話語不斷地使我們有智慧，看見你所賜的亮光。進而讓你的話來快活我們的心，解開我們心中一切的困惑，最後讓你的話語來使我們眼目明亮，去除我們心中一切的雜質，看清楚你所要我們走的道路。使你的話語不斷運行在我們口中每個言語、心裡每個意念當中，不斷更新我們的生命蒙你悅納。

主呀，你就讓我想起昨天一整天有許多的忙碌，早上和晚上都有聚會，而下午又是我最容易疲憊的時候，在這樣的狀態下非常難集中精神寫代禱信。但感謝你讓我順服聖靈的感動，使我帶著信心就在下午當中，讓你的話語持續甦醒光照我的心。當我在寫代禱信感受到身體疲憊和思緒卡頓時，我就持續仰望你話語的光照，就像大衛仰望星空運行一樣。我真的就經歷到你的話語甦醒我沉睡的靈，而你的言語中就在我心中解開了亮光，使我的內心快活舒坦。因此我就不再困惑而是有著源源不絕的亮光，你的話語就使我的眼目明亮，去除我心中一切的雜質和顧慮，使我看清楚你要我走的道路，這就使我在你話語持續地光照之下完成了代禱信。懇求你的話語持續甦醒光照我今天一整天的心，使我越來越明亮和快活，充滿喜樂地跟隨你，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

Read More

2021-07-28, 讓我倚靠神的力量束腰爭戰得勝

圖片來源：Bible Verses

親愛的天父上帝:
QT經文：詩篇18:32-50
QT亮光：

18:32 惟有那以力量束我的腰、使我行為完全的，他是神。

18:34 他教導我的手能以爭戰，甚至我的膀臂能開銅弓。

18:35 你把你的救恩給我作盾牌；你的右手扶持我；你的溫和使我為大。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見大衛繼續宣告讚美你是帶領他爭戰得勝的神。大衛回顧面對掃羅一次又一次的逼迫，而大衛面對一次又一次的爭戰，在這些爭戰的過程之中，你是怎麼帶領他爭戰得勝。這使得大衛從你領受到五個爭戰得勝的關鍵要素，第一個爭戰得勝的關鍵要素就是：「爭戰中的力量」，因此一開始大衛宣告著：「惟有那以力量束我的腰，使我行為完全的，他是神。」這裡的「以力量束腰」指的是讓你的話語成為腰帶束上，也就是以真理束腰，而你的話語和真理就是你的力量。大衛在爭戰的時候，不是以自己的力量束腰，而是以你的力量束腰，也就是讓你的話語約束。

主呀，這束腰的動作本身就彰顯出能力，當我們願意被你的話語束得越緊，我們就會更得著你的力量，你的話語就更加約束掌管我們的身體，使我們完全降服於你，當我們完全降服於你就有你的力量充滿我們。接著大衛提到第二個爭戰得勝的關鍵要素就是：「爭戰中的迅速和穩固」，因此大衛宣告著：「他使我的腳快如母鹿的蹄，又使我在高處安穩。」這裡的「母鹿的蹄」有很強的抓地力，能夠在高山上又抖又滑，非常崎嶇險峻的地方跑得非常快，而且非常地穩固。這裡就預表著大衛的腳倚靠著你有著極強的抓地力，迅速帶著信心跟隨你的腳步，一步一步都踏在安穩之地。接著大衛提到第三個爭戰得勝的關鍵要素就是：「爭戰中的教導」，因此大衛宣告著：「他教導我的手能以爭戰，甚至我的膀臂能開銅弓。」

主呀，大衛在爭戰之中，不是倚靠自己的經驗和能力來作判斷，他不斷都讓你來指導他每一個爭戰當中屬你的眼光和策略，而這樣倚靠你的教導就可以使他的膀臂能開銅弓。這裡的「能開銅弓」指的是一般人所不能拉開的銅弓，然而大衛倚靠你的教導，而使他知道該怎麼使用一般人無法拉開的弓，也就預表著他使用你所賜的創新的策略和武器來攻擊仇敵，而且你的教導帶有能力，讓他不只知道怎麼拉弓，而且還可以有能力拉弓。接著大衛提到第四個爭戰得勝的關鍵要素就是：「爭戰中的保護和扶持」，因此大衛宣告著：「你把你的救恩給我作盾牌，你的右手扶持我。你的溫和使我為大。」這裡的「救恩」指的就是你拯救的恩典，你拯救的恩典是大衛爭戰時抵擋仇敵攻擊的盾牌。

主呀，這裡預表著在爭戰中我們會有軟弱或受傷，我們需要馬上讓你成為我們的保護，讓你馬上來扶持我們，並且讓你的溫柔慈愛來安慰我們。這裡的「溫和」預表著耶穌基督的柔和謙卑，而耶穌基督的柔和謙卑要來扶持我們，使我們在祂的裡面重新得力。接著最後一個爭戰得勝的關鍵要素就是：「爭戰中開的道路」，因此大衛宣告著：「你使我腳下的地步寬闊，我的腳未曾滑跌。」這裡的「地步寬闊」指的就是你在爭戰的混亂之中，不斷為大衛開出又新又活的道路。大衛並沒有走自己認為對的路，而是讓你來為他開路。這裡就預表著我們在爭戰中不要走自己認為對的道路，而是要倚靠你在前面為我們開路，讓你在困境中為我們開一條又新又活的道路。當我們走在你的道路，就越走越寬廣，而不會跌倒。

主呀，當大衛領受到這些倚靠你爭戰得勝的秘訣之後，大衛就用盡全力地追趕著仇敵，不是一次的得勝，而是不斷地得勝再得勝，要得著完全的勝利。因此大衛宣告著：「不將他們滅絕，我總不歸回。」大衛不滿足一次性的得勝，而是要倚靠你完全地戰勝仇敵，將仇敵從他的生命當中滅絕。這裡預表著我們在面對生命中的屬靈爭戰，不要滿足一次性的得勝，也要像大衛一樣不斷地追趕仇敵，直到滅絕淨盡，不斷地得勝再得勝，一直到完全得勝為止。而這樣持續不斷地爭戰就是大衛提到的搗碎和倒出仇敵，使仇敵就如風前的灰塵和街上的泥土，就是把仇敵擊碎成為灰塵被風吹散，倒出像街上的泥土一樣踐踏在地上。

主呀，最後大衛領受到這樣倚靠你的爭戰得勝，不只是在以色列當中，你立他作列國的元首，你不只是使他在以色列當中爭戰得勝，你要使大衛的得勝延伸到列國當中。這使得大衛大大地讚美你是又真又活的神，他知道你讓他在列國當中爭戰得勝，是為了讓你被列國敬拜和尊崇。大衛就宣告著他要在外邦中稱謝你，歌頌你的名，讓你的榮耀從以色列擴張到全地。而這樣的榮耀讓大衛領受到彌賽亞的預言，就是你要賜極大的救恩給你所立的王，施慈愛給你的受膏者，就是給大衛和他的後裔，直到永遠。這裡的「所立的王」、「受膏者」、和「大衛的後裔」都是預表著基督，大衛領受到基督國度的得勝要彰顯在全地直到永遠。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我看見如今我們在世上會遇到許多的屬靈爭戰，我們應當要像大衛一樣，倚靠你的力量束腰來爭戰得勝。然而往往我們因著現實的困境，很容易憑血氣爭戰，而沒有在爭戰中倚靠你，進而就陷入爭戰中的混亂。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，使我們在面對世上一切的挑戰時，都緊緊抓住這爭戰得勝五個關鍵要素。讓你是我們「爭戰中的力量」，不憑血氣爭戰，而讓你的話語束腰充滿你的力量。並且讓你是「爭戰中的迅速和穩固」，迅速穩固地跟隨耶穌的腳步走在困境之中。進而讓你是「爭戰中的教導」來教導我們一切屬你的眼光與策略，並且讓你是「爭戰中的保護和扶持」使耶穌的柔和謙卑來保護扶持著我們。最後走在你爭戰中開的又新又活的道路，使我們不斷地得勝再得勝，直到完全戰勝仇敵為止。

主呀，你就光照我最近在面對寫代禱信的爭戰當中，有時會容易被太多的資訊和想法混亂，而無法一直專注聚焦在聖靈的引導，這就使我會被其他人事物給影響而分心。主呀，這就是你的話語還不夠束緊我的腰，我要更加把你的話語束緊產生你的力量來面對這場屬靈爭戰。主呀，懇求你的靈持續充滿我的心，讓我在寫代禱信的過程中，讓你的話語就束緊我的心思意念而充滿你的力量，使我迅速跟隨耶穌每一步指引的腳步。進而讓你來教導我寫代禱信的策略和眼光，不要被屬世的眼光給影響。進而在疲乏軟弱時就讓你就成為我的保護和扶持，使我能夠不斷地走在你為我開的又新又活的道路。讓我在寫代禱信不是完成工作，而是不斷地領受那得勝再得勝的恩膏與生命，看見你要帶領晨禱祭壇和靈修分享群組爭戰得勝的道路與方向，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

Read More

2021-07-27, 深信神按我所遵行神的道報答我

圖片來源：World Challenge

親愛的天父上帝:
QT經文：詩篇18:20-31
QT亮光：

18:20 耶和華按著我的公義報答我，按著我手中的清潔賞賜我。

18:21 因為我遵守了耶和華的道，未曾作惡離開我的神。

18:23 我在他面前作了完全人；我也保守自己遠離我的罪孽。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見大衛更進一步地宣告，他如何在生活當中實際去愛你。他過去在被掃羅逼迫的患難當中，堅定地遵行你的話語而不以惡報惡，如今你就為他伸冤，並且以他的公義來報答他。因此大衛一開始就宣告著：「耶和華按著我的公義報答我，按著我手中的清潔賞賜我。」這裡的「我的公義」和「手中的清潔」指的都是行為上的正直和聖潔的意思。大衛在面對掃羅用邪惡對待他的時候，他並沒有以惡報惡，而是遵行你的道，用你的話語去對待著仇敵，回應仇敵的惡。大衛用著你的愛去面對人的惡，這就是真正的愛神。真正的愛神就會用神的愛去愛人，特別是在不可愛的仇敵身上，才能夠真正彰顯我們是因著神的愛而去愛的。

主呀，然而這裡大衛特別強調你必按著他的公義和手中的清潔來報答賞賜他，代表著大衛之所以用神的愛和良善去對待仇敵的惡，不是為了想要從人的身上得著回報。大衛心中渴望得著的報答和賞賜的焦點是神而不是人，他深信著神必定會按著他如何活出神的公義和聖潔的程度，來回應報答和賞賜著大衛從神而來的恩典。因此當你為大衛伸冤並且高舉他的生命，大衛就知道這一切都是從你而來的報答和賞賜。接著大衛就提到你之所以會這樣報答和賞賜他，都是因為他在過去那段被掃羅逼迫的時間，他全心全意地遵守了耶和華的道，未曾作惡離開他的神。大衛在躲避掃羅的這段期間，最大的試探就是因著別人的惡，而心懷不平，以致作惡而無法遵行你的話語。

主呀，但因為大衛看重遵行你的話語勝過世上的一切，他知道他一但跟著仇敵作惡，以惡報惡發洩了自己的怒氣會得不償失，因為他一作惡就是代表他離開了你。所以大衛為了不離開你，而堅持遵行你的話語和道路，不以惡報惡，而是活出你的話語用你的眼光去對待仇敵，跟你緊緊地連結在一起而不離開。這就使得大衛宣告著他在你的面前就作了完全人，他也保守著他自己要遠離他的罪孽。這裡的「完全人」指的是完全活出你話語的人。大衛在你的面前立志要作完全的人，他渴望完全謹守遵行你的道，而完全人就是要在所有的條件下都做到完全，不只是以神的善去對待人的善，並且也要以神的善去對待人的惡。不管人是否是善是惡都是用神的善去回應，才是完整完全活出神的善。

主呀，因此大衛特別保守他自己在面對別人的惡，也要遠離自己想要以惡報惡的罪惡的想法。然而大衛面對仇敵的惡，之所以能夠勝過自己內心的罪惡的關鍵因素，就是因為大衛專注的報答對象，不是眼前的仇敵，而是他眼中的你。他不在乎眼前的仇敵會怎麼回應他，無論仇敵是用善還是惡來回應他，他並不看重所以就不會失望和挫敗。他最在乎的是你的回應，你的回應就是回報和賞賜，他深信你必定會按著他所遵行你話語的程度來回應他。因此大衛特別強調你會按他眼前手中的清潔來償還他，這裡的「償還」指的是掃羅用惡對待著大衛，大衛並沒有用惡回應掃羅，所以掃羅就虧欠了大衛，然而你就用你的恩典來償還掃羅對大衛的虧欠，償還大衛一切在這當中的損失。

主呀，接著大衛就更進一步地宣告著你對人怎麼看待他的道，而有不同的回報。你面對竭力活出你的慈愛和完全的人，你就以他們所渴望的慈愛和完全來對待他們。而竭力追求在你面前清潔的人，你就以清潔回應他們的渴望，使他們保持清潔而不受污穢。然而向你乖僻的人，這裡的「乖僻」就是將你的話語扭曲而不順服的意思，而你就會用同樣的態度來對待他們，使他們生命的道路就充滿著許多的曲折和扭曲。然而困苦的百姓，你必定會拯救，但高傲的眼目，你就必使他降卑。這裡的「困苦」指的就是大衛因受到掃羅的逼迫而陷入困苦，你就必拯救他。而「高傲」指的就是掃羅內心的驕傲而迫害著大衛，你就伸手攻擊他，使他降卑。

主呀，你帶領我更深地領受到，這就是你必定會為著真實遵行你話語的子民伸冤，因此大衛宣告著你必點著他的燈，必照明他的黑暗。這裡的「燈」一方面指的是生命，你點亮了大衛的燈，就是讓他從死亡的黑暗當中被拯救得著生命，你拯救他脫離一切的患難和痛苦，使他從死亡的黑暗進入生命的光明。而另一方面「燈」預表著你的光，你的光照進了大衛的生命，使大衛心中的黑暗被光照後就退去，你的光就使得大衛遠離一切的罪惡。你的光不只是拯救他，也保守他持續走在光明的道路，而不陷入罪惡的黑暗道路。而大衛緊緊抓著你的光，讓你的話語來點亮他的生命，使他遵行你的話語而以善勝惡，而不是被惡所勝，因此你就按著他所遵行你的道來報答他，賜給他屬天豐盛的生命和產業，讓你的光和良善勝過這世上的黑暗和罪惡。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，我們應當像大衛一樣，深信你必定會按著我們所遵行你的道來報答我們。使我們在面對身旁人事物的惡，不會以惡報惡，而是能夠堅定倚靠你的話語來以善勝惡。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們得著這樣深信你按我們所遵行你的道報答我們的屬天生命。使我們在面對世上一切的挑戰時，讓聖靈透過你的話語來煉淨我們心中一切想要以惡報惡的罪孽，使你的光能夠持續照亮我們的黑暗。讓我們倚靠你來遵行你的道，以你的良善來戰勝仇敵的惡。使我們不遠離你，而是堅定倚靠你走在你的道路，在你的面前作完全人，使我們專注在你的報答而不是人的報答。進而讓你按著我們所遵行你的道，來報答賞賜我們，為我們伸冤，使我們得著屬天豐盛的生命。

主呀，你就讓我想到我過去在門訓和確認大家的生命狀態時，總是會面對到大家生命深層不願意面對的惡，然而我內心會有期待是當我用你的話語去幫助光照大家的生命，大家就會回轉向你繼續跟隨你。但是當我面對到有人抵擋光照的負面情緒，或躲避你話語的生命狀態，我有時就會陷入到挫折和失落當中。主呀，感謝你透過今天經文更新我的眼光，這就是專注在人的報答而不是你的報答，使我會掙扎和受影響。當我專注在你的報答，而不管大家的回應，我就可以堅定地倚靠你來以善勝惡，而不是被惡所勝，使我不害怕被人拒絕，而是堅定帶領大家回到你的話語。主呀，懇求你的靈持續充滿我的心，讓我能夠不被別人生命的惡給影響，而持續遵行你的道，深信你必定按著我所遵行你的道來報答我，使我得著屬天豐盛的生命，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

Read More

2021-07-26, 全心全意愛拯救我脫離患難的神

圖片來源：praywritegrow.com

親愛的天父上帝:
QT經文：詩篇18:1-19
QT亮光：

18:1 耶和華，我的力量啊，我愛你！

18:2 耶和華是我的巖石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高臺。

18:3 我要求告當讚美的耶和華；這樣我必從仇敵手中被救出來。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見這是大衛在登基時所寫的君王詩。當時大衛經歷掃羅一次又一次的迫害，最後掃羅死於戰場上，而大衛因此能夠登上以色列的王位，而大衛的國度也跟著得著堅固。在這樣登上王位榮耀的時刻，大衛向你獻上最大的讚美和愛慕。因此在一開始就宣告著：「耶和華我的力量阿，我愛你！」這裡經文中的「力量」是大衛經歷這一切的患難和軟弱之中，不斷地經歷到你大能的拯救的總結。大衛宣告著你是他的力量，也就是在他深陷軟弱困苦的時刻，你是扶持他的力量。在他四面受敵的爭戰時刻，你是他得勝的力量。

主呀，當大衛經歷你這樣大能的拯救與翻轉，他向你發出極深的回應就是：「我愛你」，這裡有著「我要高舉你」的意思。大衛向你發出的愛，是要將你高舉在他的生命當中，成為他生命的首位。在他被高舉成為君王的時刻，他要高舉你成為他榮耀的君王，他願意用愛來完全降服在你的面前。這裡的「愛」有著那極度火熱愛你的心，在大衛的心中滿溢了出來，這使得大衛渴望用他的全心全意來愛拯救他脫離一切患難的你。接著大衛就宣告著你是他的巖石、山寨、磐石、和高臺，這些都是大衛在過曠野躲避掃羅追殺的場景，這裡的「巖石」和「山寨」預表著保障和避難所。

主呀，大衛常常要躲避掃羅的追殺，藏在他臨時到的「巖石」和「山寨」當中，因此大衛看到他過去所躲藏的每一個巖石、山寨都是你的保障與庇護，他看見了他的救主和他的神，不斷地在每個患難的時刻與他同在。而你也是他的磐石，是他所投靠的，這裡的「磐石」預表著穩固的根基，是你讓他站立在穩固的根基上，使他可以面對掃羅持續不斷的攻擊，使他得著穩固。不然他早就失去信心和盼望而沒有動力去爭戰，因此大衛宣告你是他所投靠的磐石。然而大衛在躲避的巖石和山寨當中看見你的保護，也在站立的磐石上看見你是他勇敢爭戰站穩的根基。

主呀，更進一步大衛也看見你是他爭戰時刻的盾牌和攻擊敵人的角，仇敵每一刀一劍的攻擊，如果沒有你的盾牌抵擋住，大衛早就受重傷倒地不起。你是他爭戰時刻即時性的保護，使他不被仇敵的刀劍給傷害。並且你也是拯救他的角，這裡的「角」預表著爭戰得勝的力量。大衛在爭戰中所砍出的每一刀，都有著你的同在與力量。當大衛最軟弱無力無法攻擊的時刻，你就是他的力量，使他可以擊打仇敵，在爭戰當中戰勝了仇敵。最後大衛宣告你是他的高臺，這裡的「高臺」有著提升、榮耀的意思，一方面預表著你拯救大衛脫離患難，另一方面預表著你提升大衛在榮耀的地位上，而如今登上以色列君王榮耀的寶座，就是大衛的高臺。

主呀，然而大衛更深地領受到，你才是他真正榮耀的寶座，在每一個提升當中，都是彰顯你的榮耀在他的身上。這使得大衛堅定地宣告著，他要求告當讚美的耶和華，這樣他就能夠必從仇敵手中被救出來，這是大衛經歷你的次序，也是你拯救人的次序。當我們在患難中發出對你的求告和讚美，在讚美當中就會看見你的榮耀和得勝，進而使我們真實經歷到你大能的拯救。大衛在這過程當中在患難當中不斷呼求和讚美你，在禱告後就會領受到你得勝的榮耀。縱使沒有馬上成就，但是當大衛持續禱告，持續讚美宣告你的得勝，最終就經歷到你將他從仇敵手中救出來。

主呀，接著大衛就更進一步地從你的眼光，來重新看見你大能拯救的過程。一開始死亡的繩索纏繞著大衛，大衛不斷地深陷在死亡的困境之中，這使得大衛充滿著極大的痛苦和憂傷。然而大衛在急難當中求告你，你就從殿中垂聽了大衛的禱告，大衛的呼求就進入到你的耳中。接著大衛從你天上的角度領受到，當你垂聽大衛呼求之後，你就發怒地大震動，你審判的火就從鼻孔冒煙上騰，從你口中發火焚燒。接著你就開始行動，從天上的寶座親自降臨，而降臨的過程之中，有著黑雲在你的腳下，而你坐著基路伯飛行，隨著基路伯的翅膀快速行動。接著你在天上打雷，發出極大震撼仇敵的聲音，進而就從天上射出箭來攻擊仇敵，使他們擾亂。而在這過程當中你從高天伸手抓住大衛，把大衛從大水之中拉上來。

主呀，你讓我更深地領受到，這裡的「大水」指的是波濤洶湧的大海，你一方面用大能的手攻擊著仇敵，另一方面用大能的手拯救著大衛脫離困境。最後你就拯救大衛脫離一切的勁敵和那些恨他的人，這一切的仇敵都比大衛強盛，大衛之所以能夠得著拯救，甚至最後的得勝，都是因為你。在大衛遭遇災難的日子，不斷地經歷到仇敵的攻擊，但你就是他的倚靠，你帶領大衛到寬闊之處，你救拔著他，因為你喜悅他。這裡的「寬闊之處」預表著基督的同在，大衛在你的同在裡得著拯救，得著安息，也得著榮耀。使他如今能夠登上以色列君王的寶座，這一切都是你所賜給他的寬闊之處。大衛在眾人面前宣告這一切的經歷，就是要高舉你的榮耀，在眾人面前宣告著，他要全心全意地愛拯救他脫離患難的你。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我看見如今我們在面對世上一切的挑戰時，我們應當也要像大衛一樣宣告，我們要全心全意愛拯救我們脫離患難的你。而不要因著現實的困境和身旁不對齊你的人事物，而影響我們火熱愛你的程度。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們得著這樣全心全意愛拯救我們脫離患難的你的屬天生命。使我們在面對世上一切的挑戰時，宣告你就是我們的巖石和山寨，你要保護著我們與我們同在。並且宣告你是我們的磐石，穩固我們的信心和根基而不動搖。進而宣告你是我們爭戰時的盾牌和攻擊仇敵的角，使我們抵擋仇敵並且戰勝仇敵。最後宣告你是我們榮耀的高臺，你要高舉我們的生命，使我們能夠在眾人面前高舉你的榮耀，宣告我們要在一切患難中都全心全意愛你，你就是扶持我們軟弱戰勝困境的力量。

主呀，感謝你帶領我在晨禱中深深地領受到大衛那火熱愛你的心，縱使我眼前的門訓事奉有著困難和挑戰，但卻無法澆熄我對你火熱的愛。你真是我的巖石和山寨，在每一個事奉的困難中都有你的保護和同在。你也是我事奉上穩固我信心的磐石，使我能夠面對各樣的困境都不失望，而能夠繼續堅持奔跑下去。主呀，你更是我在每一個事奉爭戰中的盾牌和戰勝仇敵的角，面對生命各式各樣的問題，如果沒有你，我就無法帶著大家得勝。主呀，你真的是我的高臺，讓我面對各樣的患難和困境，都不斷地被你提升，使我進入那屬天的寬闊之處，使我享受在你的安息和榮耀當中。主呀，懇求你的靈持續充滿我的心，使我在面對接下來的事奉挑戰，能夠全心全意愛著拯救我們脫離患難的你，宣告你就是扶持我們軟弱戰勝一切困境的力量，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

Read More

2021-07-25, 求神急難中保護我像眼中的瞳人

圖片來源：Fresh Flutters

親愛的天父上帝:
QT經文：詩篇17:1-15
QT亮光：

17:7 求你顯出你奇妙的慈愛來；你是那用右手拯救投靠你的脫離起來攻擊他們的人。

17:8 求你保護我，如同保護眼中的瞳人；將我隱藏在你翅膀的蔭下。

17:15 至於我，我必在義中見你的面；我醒了的時候，得見你的形像就心滿意足了。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見這也是一首大衛所寫的個人求告詩，大衛不斷地在被掃羅一次又一次地追殺和逼迫，情況十分地危急，因此大衛在這樣的狀態之下寫下了這在急難呼求你的詩篇。而在經文的一開始大衛就用三個呼求的堆疊，也就是「求你聽」、「側耳聽」和「留心聽」來呼求你能夠垂聽他的禱告，這樣連續三個呼求就彰顯出大衛是何等地急迫和困苦。然而在這樣的急難之中，大衛並沒有對你失去信心，反倒是更緊緊抓住你向你呼求，因此大衛在這詩篇有著對你三個層次的呼求，也就是「求你鑒察」、「求你保護」和「求你審判」這三個層次的呼求。

主呀，因此第一個層次的呼求就是「求神鑒察」的呼求，大衛在經文中一開始求你聽聞公義，側耳聽他的呼籲，求你能夠留心聽他這不出於詭詐嘴唇的祈禱，這裡經文中的「聽聞公義」指的就是聽聞公正的申訴。大衛要申訴面對掃羅的逼迫，他完全沒有犯罪，完全是無辜的。大衛因著掃羅不斷地逼迫危害到他的性命，而迫切地向你申訴和呼求，就好像來到你的審判臺面前求主為他伸冤一樣。大衛特別強調著他不斷地在你面前，讓你鑒察他，熬煉他，看他的內心對於掃羅是否懷有惡心。大衛宣告著他藉著你嘴唇的言語自己謹守，不行強暴人的道路。也就是說大衛時時在你面前，用你的話語來省察自己每一個行為的動機，是否都有遵行你的旨意。

主呀，大衛有著好幾次都有機會殺死掃羅，但他都堅持你的話語來謹守自己，而不去行強暴人的道路，因著敬畏著你而不殺死你的受膏者。大衛的雙腳在面對掃羅的逼迫，他踏定了你的路徑而未曾滑跌，這裡的「滑跌」指的是被移動的意思。也就是大衛並沒有因著苦難而動搖，沒有跌倒而是堅持在你的話語，走在你的道路上。因此這使得大衛坦然無懼來到你的審判臺前，求你能夠鑒察這一切來為他伸冤。接著大衛就更進一步地對你發出了第二個層次的呼求，就是「求神保護」的呼求，大衛呼求你說：「求你顯出你奇妙的慈愛來，你是那用右手拯救投靠你的，脫離起來攻擊他們的人。」這裡的「慈愛」指的是你的恩慈與信實，而「奇妙」則是指超越人所能想像的。

主呀，大衛當時處在急難之中，他不知道你會怎麼拯救他，但他深信你必定會用超越他所能理解奇妙的方式，來彰顯你對他極深無比的慈愛。大衛仰望著你的右手來拯救他，這裡的「右手」代表著能力，他深信你右手的大能必定能夠拯救他脫離目前的急難，脫離起來攻擊他的人。接著大衛更進一步地領受和呼求你更深層的保護，使他宣告著「求你保護我，如同保護眼中的瞳人，將我隱藏在你翅膀的蔭下。」這裡經文中的「眼中的瞳人」就是眼睛的瞳孔，代表著注意力的中心。大衛宣告著他是你注意力的中心，是你所寶貴的，所以你必保護他，就像保護你眼中的瞳人一樣。當有灰塵要進入到眼睛傷害瞳人的時候，眼皮不需要被通知就會反射性地立刻合起來，防止灰塵飛進瞳人裡。

主呀，然而大衛所領受到你對他的保守也是如此，你會在一剎那眨眼之間，就馬上立刻地保護他就像保護眼中的瞳人一樣。而大衛更深地領受到你的保護不只是立即性的保護，而且是像將他隱藏在翅膀蔭下的保護。這裡的「隱藏」指的就是遮蓋的意思，而這裡的「翅膀」一方面指的是母鳥用翅膀保護遮蓋雛鳥，而另一方面指的是在二基路伯所遮蓋的翅膀蔭下，也就是你的施恩寶座前的遮蓋。大衛深深地領受到他在這樣急難之中，來到你的施恩寶座前，得著你翅膀的遮蓋，指的就是保護的大能，讓大衛進入到平靜安穩的狀態。當你的翅膀一遮蓋，就使得大衛就像被隱藏在翅膀蔭下一樣，得著保護就脫離那欺壓他的惡人，脫離一切逼迫的生命危險。

主呀，當大衛深深進入到你屬天的保護之後，大衛就更進一步地向你發出最後第三個層次的呼求，也就是「求神審判」的呼求。大衛指出這些仇敵的心像是被脂油包裹，也就是被這世上的富足給蒙蔽了心，使他們的心麻木剛硬，而用口說驕傲的話攻擊大衛。而他們圍困著大衛的腳步，就像是獅子要吞吃他一樣。這就是彼得在彼得前書所宣告的：「務要謹守警醒，因為你們的仇敵魔鬼如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人，你們要用堅固的信心抵擋他。」大衛所面對到仇敵的攻擊，就如同吼叫的獅子，尋找他可被吞吃的時候。然而大衛就是謹守警醒，用堅固的信心向你發出三個層次的呼求來抵擋仇敵。

主呀，這使得大衛領受到從你而來的審判，大衛呼求你起來前去迎敵，將他打倒，用你的刀救護大衛的命脫離惡人。也就是面對仇敵像獅子撲向著大衛，而大衛在急難中向你呼求，而你就迅速地將刀拔出砍殺這攻擊大衛的獅子，求你一方面用刀拯救他，另一方面用刀向仇敵施行公義的審判。而大衛在最後宣告，那所有今生的福分，也就是財寶、兒女和遺產都留給這些仇敵，讓他們心滿意足在這地上的福分。然而大衛渴望的是永恆的福分，也就是在義中見你的面，他醒了的時候，得見你的形象，就心滿意足。這裡的「在義中」指的是最後的審判，而「醒了」是復活的意思，也就是大衛深信他復活之後，面對最後的審判能夠在你面前站立得住，得見你的榮耀，得著永恆的福分，這就使他心滿意足。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，我們應當要像大衛一樣，在急難中呼求你保護我們像眼中的瞳人，用堅固的信心向你發出三個層次的呼求，來抵擋一切仇敵的攻擊。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們得著大衛急難中呼求你保護的屬天生命。使我們在面對急難的時候，一開始就求你來鑒察我們，讓我們來到你的審判臺前求你為我們伸冤。進而呼求你來保護我們，使我們領受到你保護我們就像保護瞳人一樣立即性的保護，也像施恩座基路伯的翅膀一樣遮蓋著我們，拯救我們脫離一切仇敵在心思意念、言語和行為上的攻擊，使我們得著在基督裡的平靜安穩。進而能夠呼求你來施行拯救和審判，使我們只渴望永恆的福分，就是我們在最後的審判臺前，讓你為我們伸冤，就使我們心滿意足。

主呀，你就讓我想起昨晚在幫助瑄瑄倚靠你去面對家人對他的逼迫和羞辱，他為了你的呼召而捨棄了他的工作，使他全心投入事奉你的道路。然而長期家人無法諒解他不去上班，而不斷透過各式各樣的方式來羞辱他，特別在這疫情當中他無法出門，就使他更佳深陷在極大的痛苦，也影響他與你的關係和事奉你的信心。主呀，感謝你透過今天的經文讓我知道，該怎麼幫助瑄瑄操練大衛這三個層次的呼求，在這樣的急難當中堅定地倚靠你來抵擋仇敵。主呀，懇求你帶領我幫助他更多地求你來鑒察，將一切的事情都帶到你的審判臺前，而不要一直停留在這些傷害的綑綁當中。並且要帶領瑄瑄更深地默想你的保護，就像保護瞳人一樣保護著他，使他不會一直看到攻擊，而是能夠隱藏進入到你翅膀蔭下得著你的保護。進而使他有突破性的眼光，看見在審判臺前你必然為他伸冤，使他能夠心滿意足而堅定地事奉跟隨你，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

Read More

2021-07-24, 神是我在患難中唯一倚靠的產業

圖片來源：Westside Church of Christ

親愛的天父上帝:
QT經文：詩篇16:1-11
QT亮光：

16:5 耶和華是我的產業，是我杯中的分；我所得的，你為我持守。

16:6 用繩量給我的地界，坐落在佳美之處；我的產業實在美好。

16:11 你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見這是大衛在遭受到掃羅逼迫時所寫的信靠詩，而也是一首彌賽亞的詩篇。經文的一開始大衛就呼求你說：「神啊，求你保佑我，因為我投靠你。」這裡經文中的「保佑」指的是保護、遮蓋的意思，大衛呼求著你無論他處在任何的光景，都求你能夠保護遮蓋著他。當時的大衛因著被掃羅追殺，而逃離自己的地業，逃到非利士的外邦人之地。在這樣隨時可能都會被殺，又身處在不熟悉的異鄉的景況，大衛沒有任何的依靠。他知道他只能投靠你，然而現實的困境讓他很難全心地倚靠你。因此大衛就對著自己的心宣告，不斷地提著著自己，他的心對你宣告著：「你是我的主，我的好處不在你以外。」這裡的「你是我的主」指的是奉獻自己給你，承認你是他的主人。

主呀，雖然大衛深陷在患難中，他不斷地提醒著自己，他已經將自己奉獻給你，你就是他的主人，他不能再去投靠任何人，要全心地倚靠你。這使得他對你宣告著：「我的好處不在你以外」也就是除了你以外，他再也沒有別的好處，只有你才是他福分的源頭。縱使現在大衛深陷在被逼迫追殺的患難而逃離到外邦，但他所投靠的不是任何人，他的好處不能在你以外的其他地方得著，他只能專心地在你面前尋求從你而來的好處，而不是去倚靠外邦所敬拜的偶像。這就使大衛在敬拜偶像的外邦環境當中堅定宣告：「以別神代替耶和華的他們的愁苦加增；他們所澆奠的血我不獻上。」這裡的「別神」指的就是偶像，預表著你以外的人事物，都不是大衛所敬拜追求的焦點。因為追求和投靠你以外的人事物，只會愁苦加增，而不會有真正的喜樂。

主呀，因此大衛縱使跟隨你而暫時深陷在患難當中，但他也不會因此去投靠外邦的神，以別神代替耶和華的結果就是會充滿許多的愁苦，而不是得著滿足和喜樂。接著大衛就在這樣什麼都沒有而充滿患難的困境之中，對你宣告了一個重要關鍵的宣言，就是：「耶和華是我的產業，是我杯中的份；我所得的，你為我持守。」這裡經文中的「產業」指的是被你所分配到的部分，而「杯中的分」指的是主人供應客人所喝的東西，也就是說大衛完全降服你所給他的一切。你給他喝什麼他就喝什麼，你分配什麼給他就領受什麼，完全的主控權都在你的身上。因為大衛所在意的重點不是得到什麼產業，而是賜給他產業的你，他生命中最重要的產業就是你本身，而不是你的祝福，你就是他最重要的屬靈產業，只要有你，他什麼都有了。

主呀，你帶領我更深地領受到，大衛知道你給他的一切就是最好的，縱使他現在被追殺又離開以色列，什麼都看不到，但大衛相信他所得的，你會為他持守。他用信心的眼光看見你所用繩量給他的地界，就像是當初量給以色列各支派的應許之地一樣，也就是你要賞賜他的一切就必定會為他保留，不會讓任何人佔據。他相信縱使現在被趕逐到外邦，看起來無法承受地業，但你必定會為他看守地業，他不用擔心害怕。他現在沒有產業的狀態，就像是你沒有賜產業給利未人一樣，因為你自己就是利未人的產業，而大衛也領受到他是事奉你的祭司，所以你也就是他唯一倚靠的產業。當大衛宣告你是他在患難中唯一倚靠的產業之後，你就更進一步地啟示他四個重要屬靈產業的祝福。

主呀，第一個就是「領受神的指教和管教」，因此大衛宣告著「我心稱頌那指教我的耶和華，我的心腸在夜間也警戒我。」這裡經文中的「警戒」指的是管教，堅持地鞭策，大衛知道你會在他身處混亂的黑暗當中管教他，這是你的祝福，他要歡喜地領受你的指教和管教。接著第二個屬靈產業的祝福就是「倚靠神得著堅固而不動搖」，這就使得大衛宣告著：「我將耶和華常擺在我面前，因祂在我右邊，我便不至搖動。」當大衛時常活在你的面前，就領受到你就在他的右邊，他便不至搖動，也就是得著你的堅固和扶持。接著第三個屬靈產業的祝福，就是「得著死而復活的盼望」，因此大衛宣告著：「你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。」也就是因著有你的保守，縱使他死了，也不會永遠都在陰間，而是會有復活的盼望。

主呀，然而這樣屬天的眼光就被彼得和保羅引用到基督的復活，也就是說大衛在最痛苦感到要死亡的時刻，堅定地倚靠你而領受到那死而復活的盼望，就成為彌賽亞死而復活的預言。大衛在最痛苦的時刻連結於你，就領受到從你而來的奧秘。這就使得大衛宣告最後第四的屬靈產業的祝福，就是「得著生命道路的指示」，因此大衛宣告著：「你必將生命的道路指示我。」這裡的「生命的道路」指的是通往你的道路，預表著主耶穌基督，耶穌就是我們的道路、真理和生命。當我們全心倚靠你，讓你成為我們的產業，耶穌就會成為我們生命的道路。這就使得我們在你的面前有滿足的喜樂，在你的右手之中有永遠的福樂，這裡「永遠的福樂」指的就是屬天生命永恆的產業，就在你的手中，是沒有人可以奪走的。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，我們應當像大衛一樣，讓你成為我們在患難中唯一倚靠的產業。然而往往我們因著現實的困境，而使我們容易想要倚靠你以外的人事物，這就使我們的心更加地愁苦和混亂。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，看見我們是屬你的祭司，你是我們的產業。讓我們在面對世上一切的困境時，使我們堅定宣告你就是我們唯一倚靠的屬靈產業，我們的好處不在你以外。讓你的話語更多地充滿我們的心，看見你為我們量的地界，那屬靈產業的豐盛美好。進而領受到四個重要屬靈產業的祝福，領受你的指教和管教，倚靠你得著堅固不動搖，進而得著死而復活的盼望，看見你所指示的生命道路。使我們在你的面前就有滿足的喜樂，看見在你的右手中有著我們永遠的福樂。

主呀，你帶領我回顧這幾年的事奉道路，為了你我捨棄人人稱羨的工作，沒有穩定的薪水，也沒有什麼在社會上的成就與地位，在教會中也沒有什麼職稱和身分，常常要面對許多的輕看。在這樣什麼都沒有的狀況下，我真的越來越學會將你看為我生命中唯一的產業，我在這世上沒有任何的產業，但有了你我就有滿足的喜樂。你讓我看見你所賜給我的屬靈產業，就是這幾年下來累積所獻上生命和禱告的祭，使我所捨己獻的祭影響著許多人的生命來跟隨你。感謝你讓我沒有任何的頭銜，使我能夠真實在每一個時刻倚靠的是你。懇求你讓我得著更多屬靈產業的祝福，使你不斷地指教和管教我，也使我越來越能倚靠你得著堅固而不動搖。不斷地在帶領生命當中經歷你那死而復活的大能與盼望，也不斷地看見你所指引我生命的道路，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

Read More

2021-07-23, 活出屬神聖潔永遠住在神的殿中

圖片來源：Reflections

親愛的天父上帝:
QT經文：詩篇15:1-5
QT亮光：

15:1 耶和華啊，誰能寄居你的帳幕？誰能住在你的聖山？

15:2 就是行為正直、做事公義、心裡說實話的人。

15:5 他不放債取利，不受賄賂以害無辜。行這些事的人必永不動搖。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見這是大衛所寫的進殿詩，也就是帶領以色列人進到聖殿當中敬拜你所要唱的詩歌。相對於前面第十四篇大衛是討論著悖逆你的愚頑人，今天的第十五篇就是在討論敬拜你的智慧人。而大衛在一開始向你發出了一個問題說：「耶和華啊，誰能寄居你的帳幕？誰能住在你的聖山？」這裡的「帳幕」指的是大衛的帳幕，是你在耶路撒冷臨時的聖所，預表著你在這地上暫時的居所。而「聖山」指的就是錫安山，也就是耶路撒冷的聖殿，也是預表著你在天上永恆的居所。當時的背景是大衛將約櫃歡歡喜喜迎回到耶路撒冷，安置在帳幕所寫的詩歌，大衛的內心非常渴望能夠與你同住在一起，他深深地渴望能夠與你有親密的相交，最好都一直住在一起永永遠遠不要離開。

主呀，大衛深深知道永遠住在你的殿中是最大的福份，而這裡的「帳幕」和「聖山」都是預表著你的殿和居所，然而大衛描述著帳幕是寄居的，而聖山是永遠長住的，有一個更深隱含的意思，就是他可以從地上與你寄居的生活，進入到天上與你同住的生活。然而大衛這樣與你同住的渴望就讓他內心常常尋問你，怎樣的資格才能夠一直住在你的殿中呢？這是大衛一直問你的問題，也是不斷檢視自己能不能永遠住在你的殿中的問題，而下面的經文就是你回應他的答案。你讓大衛領受到要永遠與你同住的條件，就是要行為正直，作事公義，心裡說實話的人。也就是要活出行為的聖潔和內心的聖潔，這是與你同住最重要的原則。然而其實這不是你的要求，而是真正與你同住就會自然活出來的聖潔。

主呀，因為住在你殿中的人就會想要跟你的性情一樣，時時都跟你在一起，生活在一起就會越來越像你，愛你所愛的，恨你所恨的。因為你是聖潔的，所以與你同住的人就會在生活的各方面彰顯出你的聖潔。而大衛領受到了四個關鍵重要與你同住所活出的聖潔，第一個就是「行為的聖潔」，因著你是公義的，所以與你同住的人就會在行為上是正直和公義的。而這裡的「正直」指的是無可指責，而「公義」指的是公正不偏私護短的意思，也就是在做每一件事都會以你的標準來做事，就會有正直的判斷和行事。接著第二個就是「內心的聖潔」，因著內心要與你真實的相交，所以內心也要是聖潔的，而這內心聖潔的彰顯就是心裡說實話，表裡如一而不虛假。

主呀，接著第三個就是「言語的聖潔」，就是要不以舌頭讒謗人，這裡的「讒謗」有著走來走去不受約束的意思，也就是到處散布謠言而管不住自己的舌頭。因此與你同住的人會讓自己的舌頭受到你話語的約束，不會走來走去。這樣的約束就不會惡待和譭謗身旁的人，這裡的「惡待」指的是用嚴苛的標準去要求別人輕看別人，而「毀謗」就是不明事理，就隨著眾人對人謾罵和攻擊，與你同住就無法讓自己的舌頭不被你管理和約束。最後第四個就是「眼光的聖潔」，一個與你同住的人，就會以你的心為心，你恨惡的罪惡他就會跟著一起恨惡，你尊重那些敬畏你的人，他就會跟著尊重。就算是惡人投機取巧，與你同住的人相對之下吃虧，也不更改他所承諾的一切。因為他是與你承諾，別人的投機取巧並不會影響堅持與你的承諾。

主呀，然而這樣眼光的聖潔也是使與你同住的人，不為自己的利益而犧牲別人，不會在別人有急難的時候，還落井下石來放債取利，也不會收受賄絡來傷害無辜的人。反倒是會捨己犧牲自己的利益，來幫助照顧有需要的人。最後大衛就總結了這四個與你同住的人所會活出的聖潔，領受到你的應許就是要讓行這些事的人必永不動搖，這裡的「動搖」指的是受到威脅、逼迫的變動和不平安的意思。因此「永不動搖」是你對寄居在地上與你同住的人的應許，就是你必定堅固在地上寄居在帳幕的人，永遠得著保障不會因著患難或逼迫就動搖，而是能夠讓基督成為我們生命的磐石，永遠都不動搖。而這永不動搖就是從地上寄居的帳幕，進入到屬天永生的聖山，也就是永遠住在你的殿中，永遠與你同住在一起。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我看見如今我們在這世上寄居，應當都要像大衛一樣渴慕永遠住在你的殿中活出屬你的聖潔。然而往往因著現實的困境，使我們就被身旁不對齊你的人事物給影響，使我們就沒有活出聖潔，甚至失去與你同住的渴望，就陷入到生命的混亂之中。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們得著大衛這樣渴望活出屬你聖潔永遠住在你的殿中的屬天生命。使我們在面對世上一切的挑戰時，讓我們都渴望一直住在你的殿中，與你時時刻刻連結在一起。使我們能夠在行為、內心、言語和眼光上，都活出與你同住的聖潔，讓我們喜愛你所喜愛的一切，厭惡你所厭惡的一切。進而使我們就越來越從地上寄居的帳幕，進入到天上永恆的居所，使我們無論面對什麼患難和逼迫都能永不動搖，一直永遠住在你的殿中，與你同行。

主呀，感謝你賜給我一個突破性的眼光，讓我看見我現在在地上每一天所建立的晨禱祭壇，就像是大衛在地上建立寄居的帳幕一樣。然而我這樣每天帶領大家在這小小的帳幕中敬拜，是為了在天上永恆榮耀的居所中敬拜作預備，這樣突破性的看見深深地觸動我的心。我現在每一天所帶領的晨禱祭壇，未來就是能夠在天上每一天帶領大家來敬拜你的榮耀。這就提升了我帶領晨禱祭壇的眼光，不再專注地上的帳幕，而是天上永恆的居所，讓我更積極地預備好我自己，在每一天晨禱祭壇的帶領就是在你永恆殿中的帶領，這使我無論在晨禱門訓事奉中面對多大的患難和逼迫，都能夠永不動搖，因為我是為了天上的敬拜而不是地上的敬拜在作預備。主呀，懇求你的靈持續充滿我的心，讓我在地上帳幕的生活都能夠活出屬你的聖潔，更多帶領生命從這寄居的帳幕，進入到天上永恆的榮耀裡，與你同住在一起，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

Read More

2021-07-22, 讓神成為我困苦羞辱中的避難所

圖片來源：MESSAGES OF HOPE

親愛的天父上帝:
QT經文：詩篇14:1-7
QT亮光：

14:3 他們都偏離正路，一同變為污穢；並沒有行善的，連一個也沒有。

14:6 你們叫困苦人的謀算變為羞辱；然而耶和華是他的避難所。

14:7 但願以色列的救恩從錫安而出。耶和華救回他被擄的子民那時，雅各要快樂，以色列要歡喜。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見這是大衛所寫有關討論愚頑人的智慧詩，大衛在經歷到如此大的患難和逼迫，使他深深體會感受到世人不敬畏你的愚頑。這使得大衛一開始在經文中提到：「愚頑人心裡說：沒有神。他們都是邪惡，行了可憎惡的事；沒有一個人行善。」這裡經文中的「愚頑人」不是智力上的愚昧，而是故意否定你存在的人，而不追求你的智慧就是愚昧又頑固。而愚頑人在原文當中有著主動背叛的人，指的就是對你的權威不滿，他們不願意順服你，頑固剛硬地不願意謙卑領受真理。這使得他們的口裡宣告著：「沒有神。」他們不想要承認有你，使得自己悖逆你的想法能夠合理化，而這就是罪。

主呀，因此大衛說他們都是邪惡，行了可憎惡的事。他們的內心不想順服你眼中的善，就是充滿著遠離你的邪惡。當他們內心充滿著不願意順服你心意的邪惡，就會在他們的行為上做出了讓你憎惡的事情。然而大衛更深地領受到沒有一個人行善，因為人身上都有著罪，也就對你有著悖逆的心，雖然罪惡悖逆你的程度不一樣，但如果從你完全公義的標準來說，地上的人沒有一個人是完全行善。因此大衛提到你從天上垂看世人，要看看有沒有人是尋求你的智慧，然而世人都偏離正路，一同變為污穢，並沒有行善的，連一個也沒有。整個世人深陷在罪惡的綑綁之中，都不斷地在偏離正路，不斷地越來越一同變為污穢。

主呀，你帶領我更深地領受到，這裡經文中的「污穢」指的是腐敗和酸臭的意思，就好像食物沒有被好好刻意保存就自然漸漸腐敗一樣。而我們的生命如果沒有好好刻意保存在真理裡面，讓自己行走在正路上，就會漸漸地像食物沒有好好保存就腐敗了一樣。然而這些愚頑人心中就是沒有你，所以他們的生命就會沒有好好保存在真理裡，使得他們所有的路就偏離正路，就漸漸腐敗滅亡。而這裡的「偏離正路」有著越過界限的意思，也就是說他們之所以不承認有你，就是因為不想要被約束在你話語的界限內，他們並沒有看見被約束在你話語的界限內才是真正的智慧，使得生命不會陷入腐敗的狀態。所以他們沒有看到你的智慧，就算再怎麼聰明也是愚昧的，因為他所追求的道路都是偏離正路的方向。

主呀，這也就會使得愚頑人去攻擊和吞吃著屬你的百姓，因為屬你的百姓是跟隨你走在正路的方向，然而這些愚頑人就會攻擊跟他們走不一樣方向的人，這就使得屬你的子民陷入到極大的困苦和羞辱當中。大衛特別描述著這些愚頑人在吞吃你的百姓就如同吃飯一樣，不當一回事，他們逼迫屬你的子民看為是像日常吃飯一樣的事，並沒有任何的罪惡感，因為在他們心中沒有標準，他們自己就是自己的標準，所以充滿了許多罪惡的狀態。然而大衛接著領受到一個突破性的眼光，宣告著：「他們在那裡大大地害怕，因為神在義人的族類中。」這裡經文中的「義人」指的是願意順服你話語跟隨你的人，而「神在義人的族類中」指的就是你與這些義人同在站在一起。也就是你要為義人伸冤來施行審判，使得這些作惡的愚頑人大大地害怕。

主呀，這使得大衛繼續宣告：「你們叫困苦人的謀算變為羞辱，然而耶和華是他的避難所。」這些愚頑人攻擊著屬你的子民，使他們深陷在困苦和羞辱當中，然而你要成為屬你子民的避難所。最後大衛宣告著：「但願以色列的救恩從錫安而出，耶和華救回他被擄的子民。」這裡「以色列的救恩」指的就是彌賽亞，而「錫安」指的就是耶路撒冷屬你的居所。也就是大衛領受到屬你的彌賽亞，要從錫安屬你的居所當中出來，施行祂的拯救，而「以色列的救恩」就是預表著耶穌基督。因此耶穌基督就是屬你子民的避難所，要帶領屬你的子民脫離一切的困苦和羞辱，而進入到你同在的避難所裡得著安息。並且你要透過基督救回你被擄的子民，將屬你的子民從困苦和羞辱當中拯救出來，使他們因著得著從你而來的釋放，而充滿著屬天的歡喜快樂。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我看見如今我們在這世上定意要走在你真理的正路時，就會遭受許多身旁悖逆你的愚頑人在心思意念、言語和行為的攻擊，使我們深陷在困苦和羞辱當中。然而我們應當要讓你成為我們困苦羞辱中的避難所，而不是一直讓自己深陷在這些困苦和羞辱的綑綁之中。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們得著這樣讓你成為我們困苦羞辱中的避難所的屬天生命。使我們在面對這些的困苦和羞辱時，能夠全心倚靠耶穌，進入在基督的同在裡，讓耶穌就成為我們生命的避難所。使得你的話語充滿我們，讓我們有力量繼續跟隨你的話語走在你的正路，而不是跟隨世人偏離正路而漸漸腐敗。進而使我們有盼望看見耶穌要成為我們的拯救，拯救我們脫離這一切的困苦和羞辱，讓我們因著耶穌的救恩而充滿屬天的喜樂。

主呀，你就讓我看見前一陣子當我在面對孩子或夥伴生命中不順服你的愚頑時，我的心很容易陷入到困苦情緒的綑綁之中，這使我的生命就像食物漸漸腐敗發臭一樣，會有負面的情緒和思緒。主呀，感謝你帶領我這一陣子越來越調整好狀態，當我全心倚靠耶穌而竭力進入到你的同在時，我心中的困苦和羞辱就漸漸地被釋放，這使我的情緒可以得著安息，不會因著大家暫時的偏離正路而受到起伏，而是堅定回到你的話語繼續引導大家回到正路。進而有盼望看見耶穌要成為我們的拯救，拯救我們脫離這一切的困苦和羞辱，我最近真的內心越來越恢復和充滿屬天的喜樂而不是憂愁。主呀，懇求你的靈持續帶領我，使我在面對生命的愚頑，不再深陷困苦和羞辱中，而是帶領大家一同進入到基督的避難所，使我們因著你的救恩而喜樂，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

Read More

2021-07-21, 在看似絕望中堅定倚靠神的慈愛

圖片來源：BBH

親愛的天父上帝:
QT經文：詩篇13:1-6
QT亮光：

13:3 耶和華─我的神啊，求你看顧我，應允我！使我眼目光明，免得我沉睡至死；

13:5 但我倚靠你的慈愛；我的心因你的救恩快樂。

13:6 我要向耶和華歌唱，因他用厚恩待我。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見這篇詩篇也是大衛所寫的個人呼求詩，而大衛持續地在患難當中呼求你，然而你卻一直沒有回應著大衛的禱告。這就使得大衛陷入到極大的絕境之中，感受不到你的同在。因此大衛在經文的一開始就向你述說著他最真實的感受說：「耶和華啊，你忘記我要到幾時呢？要到永遠嗎？你掩面不顧我要到幾時呢？」大衛在短短六節的詩篇當中呼喊了四次的「要到幾時」，這就彰顯出大衛在等候你當中失去了耐心，他持續禱告，但是他的痛苦並沒有減輕，反而是越來越重。這樣禱告沒有得著回應的狀態，就讓他感覺到似乎就像與你的愛隔絕一樣，因此大衛感覺到你似乎一直忘記他，好像沒有在注意他的痛苦，把他丟下在這樣的困境當中。

主呀，然而大衛另一個感受就是覺得你向他掩面，而這掩面就是轉過臉不看著大衛。大衛與你的關係在靈裡就像是面對面的關係一樣，大衛非常看重與你的關係，所以他最大的痛苦不只是眼前的困境，而是因著這困境而使他感受不到你的同在。他難以忍受的是感覺你似乎已經忘記了他，你掩面轉過臉不看著他，這讓他感受到痛苦萬分，苦苦等不到你的回應。其實是大衛對你的回應有了他自己的期待，他期待著你要照著他的時間來回應他，但你有你自己所預定安排的時間。當你沒有按照大衛預期的時間來回應他的禱告，而大衛又深陷在越來越痛苦的困境時，大衛的心就開始動搖，覺得你是不是忘記他，一直向他掩面不理他。

主呀，而這樣的狀態就使他心裡籌算，終日愁苦，而他的仇敵又不斷地升高壓制他。這裡經文中的「心裡籌算」指的是心裡負面思緒不斷地翻騰，使大衛的心無法安寧而煩躁不安，這樣心裡的煩躁不安就使得他整天的狀態都是愁苦不安，充滿著憂愁和痛苦。而仇敵對他壓迫的程度也越來越高，越來越使他快要被壓到窒息了。然而大衛在這樣看似絕望當中，而又覺得與你的愛隔絕的時候，他仍舊堅定地來到你的面前向你呼求說：「耶和華我的神阿，求你看顧我，應允我，使我眼目光明，免得我沉睡至死；」這裡的「眼目」指的是屬靈的眼睛，而「沉睡至死」指的是這樣持續與你隔絕的狀態，就要讓他屬靈的生命漸漸沉睡到死亡，這是一種在絕望當中的放棄，一種任由自己沉淪的危機。

主呀，你帶領我更深地領受到，大衛就像在屬靈的暴風雪不斷地襲擊當中，他屬靈的體溫漸漸地失溫，屬靈的意識也漸漸快失去知覺。而使得他屬靈的眼睛越來越沉重，不斷地不自覺地因著疲倦而蓋上眼而看不見你，而屬靈的生命就要這樣漸漸地沉睡至死。在這樣絕望的光景之中，大衛倚靠他最後殘留的意志力和氣息，向你大大地呼求，呼求你使他的眼目明亮，使他屬靈的眼睛能夠明亮。當他眼睛明亮就能夠看見你的作為，而就在這當中必看見你的引導，使他不會因這樣持續的灰心而放棄倚靠你。大衛是為你的榮耀而戰的屬靈戰士，他不願意仇敵在他搖動的時候喜樂，也就是奄奄一息的時候，因著大衛的失敗而羞辱你的榮耀。

主呀，因此大衛有了突破性的宣告著：「但我倚靠你的慈愛；我的心因你的救恩快樂。」這裡經文中的「但」彰顯出大衛在人的盡頭當中帶著信心倚靠你，在世上沒有人事物可以倚靠的時候，大衛放棄了他一切自己對你的期待。他縱使不知道你要什麼時候回應他的禱告，但是他唯一能夠堅定倚靠的就是你的慈愛，而這裡的「神的慈愛」指的是你忠實的愛的意思。大衛在這樣看似絕望當中堅定地倚靠你忠實永不改變的慈愛，將一切的專注力從他的軟弱就這樣轉到你的慈愛。這使得大衛的心有了極大的翻轉，從因著絕境而感到愁苦，翻轉到因著看見你的救恩而感到快樂。這快樂是靈裡遇見你的喜樂，大衛得著在絕望困境中，對你堅定的信靠所產生出來的喜樂。

主呀，最後這樣屬天喜樂的充滿就使得大衛宣告：「我要向耶和華歌唱，因他用厚恩待我。」這裡經文中的「厚恩」指的就是豐盛有餘的恩典，而當大衛放下自己的期待，而重新讓你的慈愛來充滿他的心，他屬靈的眼睛就明亮了起來，可以向耶和華歌唱。而且在讚美你的過程中，不斷地領受到你豐盛有餘的恩典湧流出來，使他有屬天的信心和盼望，相信你必定會超越他所求所想地用厚厚的恩典來恩待他。而大衛這樣得勝的信心，就是保羅在羅馬書所宣告的靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。無論是什麼樣的絕境，都不能叫我們與你的愛隔絕，而這愛是在我們的主基督耶穌裡的。當我們在看似絕望的困境當中，只要我們堅定倚靠基督的愛，就能夠得勝有餘，經歷你的愛要穿越過一切的困境而臨到在我們的身上。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，我們往往也都會經歷到看似絕境不知要到幾時的光景，然而我們應當在這樣看似絕望中堅定倚靠你的慈愛。而不是被身旁不對齊你的人事物給打敗，使我們的靈就這樣沉睡至死。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們得著大衛這樣在看似絕望中堅定倚靠你的慈愛的屬天生命。使我們在面對生命中的絕境時，能夠讓聖靈來煉淨我們的心，使我們的心放下自己的期待和想法，去除掉無法等待的煩躁不安。進而使我們全心地倚靠你永不改變的慈愛，你的慈愛就要不斷地充滿那豐盛有餘的厚恩在我們身上，使我們的眼目重新明亮，看見你的救恩而得著屬天的喜樂。讓我們能夠靠著愛我們的主，在這一切的事上得勝有餘，沒有任何的困境能夠使我們與你的愛隔絕。

主呀，你就光照我在持續守望著靈修分享群組大家的生命狀態時，有時內心會因著有些夥伴一直無法穩定在你的話語，而有種「要等到幾時」的煩躁不安。感謝你透過今天的經文帶領我真實面對這樣牧養生命的絕境，看見我必須要在這樣看似絕望當中堅定倚靠你的慈愛，我不是想著辦法來幫助大家突破，而是要堅定倚靠你的慈愛，使我們不會一起沉睡至死。主呀，感謝你讓我放下我的期待，就更加能夠堅定倚靠你的慈愛，你就讓我回想起昨天代禱群組的線上聚集，就讓我看見你透過晨禱祭壇，所臨到在許多夥伴身上的救恩與厚恩，就使我充滿屬天的喜樂。主呀，這使我就更深領受到只要靠著愛我們的主，在這一切的事上就已經得勝有餘了，懇求你的靈持續帶領我們，使我們更堅定倚靠你的慈愛來勝過一直反反覆覆的困境，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

Read More

2021-07-20, 信靠神純淨言語勝過世上的虛謊

圖片來源：lavieenjesus.fr

親愛的天父上帝:
QT經文：詩篇12:1-8
QT亮光：

12:5 耶和華說：因為困苦人的冤屈和貧窮人的歎息，我現在要起來，把他安置在他所切慕的穩妥之地。

12:6 耶和華的言語是純淨的言語，如同銀子在泥爐中煉過七次。

12:7 耶和華啊，你必保護他們；你必保佑他們永遠脫離這世代的人。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見這是大衛所寫的個人求告詩，面對在沒有可以信賴全都是說謊欺騙的環境，大衛呼求你的幫助，使他能夠脫離這些虛謊。因此在經文的一開始大衛呼求你說：「耶和華啊，求你幫助，因虔誠人斷絕了；世人中間的忠信人沒有了。」這裡經文中的「虔誠人」指的是敬畏你的人，而「忠信人」指的是忠誠信實的人。而大衛呼求你的幫助，是因為他面對的環境，身旁都沒有真實敬畏你的人，也沒有忠誠信實的人可以信任。然而大衛不願意與這世界同流合污，但他自己很清楚知道他無法倚靠自己的力量去勝過環境，他需要從你而來的幫助與恩典。

主呀，接著大衛更進一步向你訴說他所遭受到的困境，就是：「人人向鄰舍說謊；他們說話，是嘴唇油滑，心口不一。」這裡經文中的「說謊」指的是空談，也就是不真誠、不負責任的話。大衛遭受到身旁人的欺騙和背叛的傷害，大衛是如此真誠信實地對待著他們，但他們卻不真誠、不負責任地向大衛說著虛謊、空談不負責任的話。大衛更詳細描述他們說話是嘴唇油滑，心口不一。這裡的「嘴唇油滑」指的是言語平滑，會讓人帶來舒服平滑的感覺，但卻是虛假和致命的。然而「心口不一」在原文是「一顆心、又一顆心」指的就是雙重心思，他們想的和說的完全不一致，沒有真理來掌管他們的心，使他們說是一套做又是另一套。

主呀，這帶給大衛極大的傷害和痛苦，因為他們不只是有著油滑的嘴唇，而且還有著誇大的舌頭，也就是充滿著驕傲，他們用驕傲的言語攻擊著大衛。他們甚至是對著大衛說：「我們必能以舌頭得勝；我們的嘴唇是我們自己的，誰能作我們的主呢？」他們認為他們是自己嘴唇和舌頭的主宰，他們愛說什麼就說什麼，他們不需要你來作他們的主，這就是不敬畏你，而以自己的標準為標準，就會有著心口不一的雙重標準。然而大衛在面對這些驕傲虛謊人的言語，他沒有讓這些話語繼續傷害他的心，在這關鍵的時刻，大衛作出關鍵的決定，他不再讓這些世上的虛謊充滿他的心，他定意要來尋求你，讓你的話語來充滿他的心，使他的心可以勝過這世上的虛謊，不再受攻擊。

主呀，當大衛堅定來到你的面前尋求你的話語，你就因此回應大衛說：「因為困苦人的冤屈和貧窮人的歎息，我現在要起來，把他安置在他所切慕的穩妥之地。」這裡的「冤屈」是處境，而「嘆息」是聲音，也就是說你知道困苦人所受到冤屈的環境，也聽到貧窮人所發出來痛苦失望的聲音。你回應了大衛你是知道他所遭受到痛苦環境，你也聽見他悲嘆呼求的聲音。而你回應大衛的呼求說你現在就要起來，也就是要起來行動的意思，你應許著大衛你要起來行動，把他安置在他所切慕的穩妥之地。這裡經文中的「切慕」在原文是喘氣的意思，也就是說他深陷在仇敵言語的攻擊當中，持續在這樣的爭戰狀態渴望著有能夠安息的地方。

主呀，因此這裡的「穩妥之地」一方面指的是脫離眼前的困境，另一方面則指進入你同在的安息，縱使他還身處在困境，但他的心卻已經脫離仇敵的攻擊，進入到你所賜給他的安息，使他的心可以穩妥的地方。這使得大衛大大地讚美你的話語而宣告：「耶和華的言語是純淨的言語，如同銀子在泥爐中煉過七次。」這裡經文中的「言語」在原文是應許和話語的意思，因此你的話語就是你的應許，而「純淨」指的是完全聖潔、絕對信實可靠的意思。而你的言語就像銀子在火爐裡煉過七次一樣的純淨和珍貴，這裡的「七次」指的是完全的意思。也就是說你的話語是經過不斷地煉淨，完全聖潔絕對信實可靠，不像世人的言語虛謊和誇大不實。

主呀，然而這裡的「煉過七次」也預表著你的話語要不斷地在大衛的心中，煉淨一切不合你心意的雜質，你的話語不是聽過去就忘了，而是要不斷在心中默想並且有真實煉淨的運行。而你的話語是信實可靠經得起考驗，在不斷思想你的話語當中，不斷地煉淨心中的雜質，最後就會產生出純淨寶貴的銀子，也就是對你寶貴的信心。透過這些困苦環境的熬煉，使大衛對你話語的信心是經過火爐的煉淨，你的應許必定會成就而不落空。而就這樣經過一次又一次你話語的煉淨，世上虛謊的言語就不斷地被去除乾淨，不再大衛的心裡影響著他，而是有得勝的眼光去勝過這世上的虛謊。

主呀，最後這樣被煉淨過後的信心，就使得大衛宣告著：「耶和華阿，你必保護他們，你必保佑他們永遠脫離這世代的人。」這裡的「保護他們」在原文指的是履行這些應許的意思，而你信實地履行你承諾的應許，就是要保護著信靠你的子民，而你的保護是要使他們永遠脫離這世代的人。這裡經文中的「完全脫離」不只是完全脫離惡人攻擊的現實困境，而是特別強調因著心裡倚靠你純淨的言語，而能夠不斷地脫離世上虛謊言語的攻擊。不再受傷害，而是堅定地倚靠你。就算這世上的環境越來越糟糕，有著惡人到處遊行，但他必能夠不斷倚靠你純淨的言語，來勝過世上一切的虛謊。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我看見如今我們在世上都會面對許多世上的虛謊和在言語上的攻擊，我們應當要信靠你純淨的言語來勝過這世上的虛謊。然而我們很容易因著現實的困境和內心的軟弱，就不斷讓世上虛謊充滿，而不是被你話語充滿，而陷入更大的混亂。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們得著大衛這樣信靠你純淨言語勝過世上的虛謊的屬天生命。使我們在面對世上一切的挑戰時，就讓你純淨的言語不斷地在默想中運行，煉淨我們心中的雜質，使一切傷害我們的虛謊聲音不斷被除去。進而越來越相信你的應許必定會信實地成就，更加感受到你話語的寶貴，使我們不再信靠世上的聲音，而是完全信靠你的言語。進而能夠經歷到你大能的保護，帶領我們脫離仇敵在言語上一切的攻擊，使我們進入到你所賜的安息穩妥之地。

主呀，你就讓我想起昨晚跟一位夥伴在門訓連結時，聽到他回顧這幾年生命的轉變，因著每天穩定在晨禱祭壇當中信靠你純淨的話語，過去很容易受到身旁家人或是朋友虛謊言語的影響，如今他已經越來越不受到影響，而是看見每天領受你話語的寶貴。這不但使得他的生命得著翻轉，他的家人也開始很穩定地跟著晨禱祭壇靈修，甚至是他母會的牧者也跟著一起晨禱和操練靈修分享。主呀，感謝你透過這夥伴的生命見證來激勵我的心，讓我更堅定知道要幫助大家每天穩定信靠你純潔的言語，讓你的言語越來越多地運行在我們的心中，就能夠不斷勝過世上的虛謊聲音，進而進入你所賜的安息穩妥之地，並且影響身旁的生命來跟隨你。主呀，懇求你的靈持續讓我更堅定信靠你純淨的言語，來幫助身旁夥伴勝過綑綁他們的虛謊聲音，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

Read More

2021-07-19, 讓神同在的榮耀引導我生命道路

圖片來源：Plant The Seed Ministries

親愛的天父上帝:
QT經文：出埃及記40:34-38
QT亮光：

40:35 摩西不能進會幕；因為雲彩停在其上，並且耶和華的榮光充滿了帳幕。

40:36 每逢雲彩從帳幕收上去，以色列人就起程前往；

40:38 日間，耶和華的雲彩是在帳幕以上；夜間，雲中有火，在以色列全家的眼前。在他們所行的路上都是這樣。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見進入到整個出埃及記的最後，當摩西帶領著以色列人按著你的吩咐建立好會幕，並且在你所吩咐的時間，按著你所設立的順序立起了這帳幕，結果就彰顯你同在的榮光。因此在經文的一開始就提到：「當時，雲彩遮蓋會幕，耶和華的榮光就充滿了帳幕。」這裡經文中的「當時」指的就是摩西在完成立起帳幕的工作的那一時刻，天上降下來的雲彩突然地遮蓋了整個會幕。這裡的「雲彩」預表著父神的臨在，聖靈的充滿，和基督的降臨。然而當你降臨在他們當中時，整個帳幕裡面都充滿著耶和華的榮光，也就是說整個會幕的外面有著雲彩遮蓋著，而會幕的裡面有你榮光的充滿。

主呀，這裡預表著當你同在的榮耀充滿在我們的身上時，我們的外面會彰顯聖靈大能的作為，而我們的靈裡面則是有你的榮光彰顯你的同在。接著經文提到：「摩西不能進會幕；因為雲彩停在其上，並且耶和華的榮光充滿了帳幕。」摩西在前面還按著你的吩咐，在會幕裡面一步一步從裡面往外面安放各種器具，從擺放約櫃，將陳設餅擺在桌子，在金燈臺當中點燈，在金香壇上燒香，並且在銅祭壇上獻祭，最後在洗濯盆上洗手洗腳。然而當摩西一完成這些工作之後就進不去會幕了，因為你同在的雲彩降臨在會幕上面，並且會幕裡面充滿著你同在，所發出來的榮耀光輝，亮到摩西都無法進去。

主呀，你帶領我更深地領受到，這裡就彰顯出摩西過去是如此地順服你的吩咐，這使得你的榮光因著他的順服而大大地顯現出你那耀眼的榮光。然而原本會幕裡面只有微微金燈臺所發出來的光，而摩西過去是在會幕的黑暗當中，倚靠金燈臺的微光引導，一步一步順服你話語的吩咐，付上代價獻祭捨己所走過的道路，如今他所事奉走過的路徑，都充滿著你榮耀同在的耀眼。這裡就預表著當我們有多順服你所走過的道路，就像很深地刻下那走過的痕跡，而你的榮耀就會有多大地彰顯在我們這些所走過的道路。而這樣你所帶領摩西所走過的道路，如今就彰顯你同在的榮耀，而這同在的榮耀就要進一步讓以色列人走進未來你所指引的道路。

主呀，因此這裡就彰顯出你在引導屬你子民道路的次序，第一就是先建造你的會幕，接著第二就是彰顯你同在的榮耀，最後就要彰顯你引導的道路。也就是預表著過去的時候我們對你話語的順服，就會在現在的時候彰顯你同在的榮耀，最後就會在未來的時候顯出你引導的道路，你是引導著我們過去、現在和未來道路的神。因此接著經文就提到：「每逢雲彩從帳幕收上去，以色列人就起程前往。」也就是說每當雲彩從會幕上面上升到空中，以色列人就要開始啟程往前行。因此這就預表著你要我們建造會幕，是為了要清楚彰顯你榮耀的同在，而你榮耀的雲彩要長時間地停留在這會幕當中。而你要彰顯你榮耀的同在，也是為了要清楚地引導以色列人，接下來能夠按著你的道路往前行。

主呀，我們要先看見你榮耀同在的雲彩，才能夠在雲彩收上去時，看見你所要引導的道路，進而能夠啟程往前行。然而經文特別提到雲彩如果不收上去，以色列人就不起程，一直等到雲彩收上去再跟隨你一起行動。而以色列人這樣跟隨雲彩停留和前行的狀態，這樣就彰顯出我們要尋求和判斷你的旨意和道路最重要的關鍵因素，就是尋求和判斷在這些地方是否有你同在榮耀的停留。你榮耀的停留決定了你的旨意、方向和道路，你的榮耀在哪裡，你的旨意就在那裡，就是你所引導我們的方向和道路。然而這裡也提醒我們在尋求你的旨意和道路，不要一直往外面曠野的黑暗去看，而擔心我們要往哪裡去。我們的眼光只要專注看著你同在的榮耀，跟著你的榮耀走，就能夠在黑暗的曠野當中，走出一條你所帶領我們那又新又活的道路。

主呀，最後摩西在經文的結尾宣告著：「日間，耶和華的雲彩是在帳幕以上；夜間，雲中有火，在以色列全家的眼前。」這裡經文中的「日間」就是在白天艷陽高照的時候，你的雲柱會在帳幕的上面遮蓋屬你的子民。預表著你是在我們烈日之下的蔭蔽，在面對許多生命道路當中，有許多難以忍受的環境和人事物時，你雲柱的遮蓋在我們的上面，為我們抵擋烈日的攻擊，使我們可以得著安息。而這裡的「夜間」就是在晚上黑暗的時候，你的雲柱會轉變成火柱，照亮著屬你的子民。這裡就預表著你是我們黑暗之中的光明，在面對曠野道路茫茫黑暗之中，感到孤單無助時，你的火柱就賜給我們溫暖和安慰。使我們可以抵擋黑暗當中的寒冷，使我們保持生命的火熱。並且讓我們在火柱當中看見黑暗中的光，得著從你而來的光明與盼望。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，就像是走在生命曠野的道路上，我們應當讓你的榮耀來引導我們生命的道路。然而往往我們很容易因著現實的困境，就將眼光專注在身旁曠野的黑暗，使我們的心容易離開你同在的榮耀，而陷入到迷惘和混亂。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們得著這樣讓你同在的榮耀引導我們生命道路的屬天生命。使我們在面對世上一切的挑戰時，更多渴望看見你同在的榮耀，使你榮耀的雲彩就彰顯在我們的心中。讓我們的眼光專注在你同在的榮耀，看見過去順服你的一切，如今都發出你同在的榮光。進而使我們看見你的雲柱要遮蓋保護我們，和火柱要安慰照亮我們，讓你的榮耀停留在哪裡，我們就往那裡去，使你同在的榮耀不斷指引我們前面往前行的道路。

主呀，當我更深地默想著你同在的榮耀時，你就讓我看見靈修分享群組就是你帶領我們一起建造的會幕，而我們每個夥伴每天所獻上的靈修分享和代禱，就像是摩西順服你所獻上的祭，如今這些在暗處默默所獻上的祭，都成為彰顯你同在榮耀的耀眼。主呀，當我看見我們所一起獻上的祭所彰顯你同在的榮光是如此耀眼時，我的眼淚就不住地流下來。當我更深注視著你的榮光，我的心就更加被雲柱遮蓋，使我得保護與安息，而能夠勝過這些事奉的艱難環境。而我也更加被火柱光照，使我得著安慰和盼望，看見你的榮光必定要指引我們突破眼前困境的道路。主呀，懇求你的靈持續充滿我們的心，我要更加幫助夥伴注視在你的榮光中，使我們無論多困難都要專注在你同在的榮耀，就讓你的榮光不斷引導我們生命往你的道路前行，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

Read More

2021-07-18, 讓我不是形式擺放而是真實敬拜

圖片來源：First Baptist Church

親愛的天父上帝:
QT經文：出埃及記40:17-33
QT亮光：

40:26 把金壇安在會幕內的幔子前，

40:27 在壇上燒了馨香料做的香，是照耶和華所吩咐他的。

40:29 在會幕的帳幕門前，安設燔祭壇，把燔祭和素祭獻在其上，是照耶和華所吩咐他的。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見當你吩咐完摩西有關立起帳幕的八個屬靈的次序，接著在今天的經文當中，摩西就真正開始立起帳幕和擺放這些器具，因此一開始經文就提到：「第二年正月初一日，帳幕就立起來。」這時以色列人進入到出埃及的第二年，也就是說他們經過了一年曠野道路的熬煉與調整，如今在西奈山立起了你的會幕，要開始敬拜事奉你的生活。而接著就更詳細地描述摩西立起帳幕的細節，首先摩西把會幕四周圍的豎板給安放在帶卯的銀座上，當每個豎板都先立好之後，再將數個豎板穿上閂使他們彼此連結，最後把會幕門口的柱子立起來。這裡預表著建造教會的次序，要先讓每個人都建立根基在基督磐石的卯上，接著再透過聖靈的閂將每個人連結在一起，成為合一的教會。

主呀，就在豎板立好連結好之後，就在上面蓋上了帳幕，在帳幕上面又蓋上了罩棚，最後又蓋上了頂蓋，摩西這一切都是按著你的次序來搭起帳幕。在搭好帳幕之後，接著摩西就按著你的吩咐，把法版放進約櫃裡，並且把杠穿在約櫃的兩旁，最後把施恩座給蓋上。當這一切就緒之後，就把整個約櫃抬進了帳幕，掛上了遮掩約櫃的幔子。接著經文就描述到五個器具，也就是陳設餅的桌子、金燈臺、金香壇、燔祭壇、洗濯盆的安置和擺放，而這五個器具不只是擺放而已，他們都是獻祭過程中要不斷被祭司使用的器具。然而神在吩咐摩西擺放的過程中，有一個很特別的吩咐和安排，就是在一擺上器具之後就吩咐摩西馬上使用這器具，而不是等到整個器具都擺放好才整個一起使用。

主呀，然而這五個器具一擺上就直接真實的使用，就預表著五個真實的敬拜，不是等所有一切都擺好才獻上敬拜，而是一擺放就馬上獻上真實的敬拜。在這當中第一個真實的敬拜，就是陳設餅的桌子所預表的「真實吃進神的話」，也就是當陳設餅的桌子一擺放好位置，你就吩咐摩西在桌子將陳設餅擺在祂的面前。這裡就預表著我們擺放好領受你話語的桌子之後，就要真實擺上陳設餅，不是形式上讀過你的話語就擺著，而是將你的話語真實地吃進到生命裡。接著第二個真實的敬拜，就是金燈臺所預表的「真實被神光照」，也就是當金燈臺安放在會幕內時，你就吩咐摩西要在你面前點上燈。這裡就預表著我們擺放好你光照的金燈臺之後，就要真實點上燈，不是形式上領受到亮光就擺著，而是要真實讓你的亮光進入到我們的生命裡。

主呀，接著第三個真實的敬拜，就是金香壇所預表的「真實與神禱告的連結」，也就是當金香壇被安放在會幕內的幔子前，你就吩咐摩西馬上要在壇上燒了馨香料做的香。這裡就預表當我們擺放好禱告的金香壇，我們就要真實在上面燒禱告的香，而不是形式上的禱告就擺著，而是真實發自內心與你有親密交通互動的禱告。接著第四個真實的敬拜，就是燔祭壇所預表的「真實背十架獻上活祭」，當摩西在會帳幕門前安設好燔祭壇，你就吩咐摩西要把燔祭和素祭獻在其上。這裡就預表著我們擺放好獻祭的燔祭壇，就要真實在上面獻上真實的活祭，不是形式上說要背十字架但只是光說不練，而是要真實在生活中背起十字架來獻上活祭。

主呀，最後第五個真實的敬拜，就是洗濯盆所預表的「真實洗凈身上的污穢」，當摩西把洗濯盆安放在會幕和燔祭壇的中間，並且在這盆中加滿了水，接著你就吩咐摩西和亞倫以及亞倫的兒子這些事奉你的祭司，就直接在這盆裡洗手洗腳。這裡就預表著我們擺好了洗濯盆，就要真實在上面洗手洗腳，不是形式上說要洗，但沒有徹底洗淨就擺著，而是要真實徹底讓你的話語來在我們的外在行為上，洗淨我們一切身上屬世界的污穢。而最後摩西就在帳幕和壇的四周圍立起了院帷，把院子的門簾掛上，摩西就完了工，完成了你所託付要立起帳幕的一切器具並且直接使用的吩咐。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見你在吩咐摩西擺放器具不是形式上的擺上，而是真實地使用獻上敬拜的屬天眼光，就是保羅在哥林多後書所宣告的：「祂叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意；因為那字句是叫人死，精意是叫人活。」我們如今都是被你呼召成為新約的執事，也就是獻上活祭的祭司，而我們獻祭不是憑著字句而是憑著精義。而這裡的「字句」指的就是外面形式上的律法。然而只遵行外面形式上的律法事奉神，只會使人的生命陷入死亡的，這就是形式上擺放器具而沒有真實使用，就是死的。而這裡的「精義」在原文是聖靈的意思，也就是內心真實倚靠聖靈來事奉你，這才會使人得著屬天的生命。這就是真實的敬拜使用器具，就會充滿屬天復活的生命氣息。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我看見如今我們在世上每件事情上事奉你，不應當是形式的擺放，而是真實的敬拜。然而往往我們因著現實的困境，很容易就將對你的敬拜，淪為形式而擺放在一邊，就陷入到枯乾和死亡當中。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們得著這樣不是形式擺放而是真實敬拜的屬天生命。使我們在面對世上一切的挑戰時，都能夠在讀你的話語時，不要擺著而是真實吃進你的話領受生命。而在領受到你的光之後，不要擺著而是真實被你持續地光照改變生命。而在禱告回應你時，不要停留在表面的禱告，而是真實與你親密禱告連結。進而真實在生活中不是把十字架擺著，而是真實背起十字架來獻上活祭。最後不斷地在行為上，真實讓你的話語徹底洗淨沾染到屬世界的污穢，使我們在真實敬拜中經歷復活的大能。

主呀，你就光照我最近特別掛心一些夥伴生命的問題，而這就影響我的心來到你的面前，並沒有完全真實的敬拜，而是這些問題會浮現在我的心裡。主呀，感謝你透過今天的經文喚醒我，要脫離這些形式上的擺放，不要再讓這些問題影響我的心，不是等解決所有問題才來真實敬拜你，而是一擺放的時候就要真實獻上敬拜，要真實吃進你的話語，讓你的光持續地照亮我的心，在禱告當中更親密與你連結，領受你對我生命中的心意。進而使我能夠有能力背起十架來獻上活祭，讓你的話語持續徹底洗淨我身心靈所沾染到的污穢。主呀，懇求你的靈持續讓我在面對這麼多複雜的生命問題時，仍舊是真實敬拜你，進而經歷你復活的大能就運行在我內心深處，讓我在領受生命之後再來按著你的引導來幫助其他生命獻上真實的敬拜，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

Read More

2021-07-17, 按神的次序立起帳幕讓聖靈膏抹

圖片來源：Trinity Church International

親愛的天父上帝:
QT經文：出埃及記40:1-16
QT亮光：

40:2 正月初一日，你要立起帳幕，

40:3 把法櫃安放在裡面，用幔子將櫃遮掩。

40:13 要給亞倫穿上聖衣，又膏他，使他成聖，可以給我供祭司的職分。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見有關立起帳幕和膏抹器皿、祭司的指示，因此在一開始經文提到你就曉諭著摩西說：「正月初一日，你要立起帳幕。」這裡經文中的「立起帳幕」指的就是立起會幕的豎板和柱子，將帳幕整個一層一層撐起來的意思。而這樣立起帳幕的動作是為了以色列人在跟隨你的行動當中，要在每個你所預定的地方紮營，所以這帳幕也要跟著以色列人的行動，來在不同的地方立起帳幕。而這就預表著我們要實際在我們的生活當中立起基督的帳幕，要真實讓你的居所就被立起在我們生活的地方，有著真實的作用，而不是把這些器具都收好擺在一邊沒有立起來使用。然而這樣立起帳幕的動作，是要按著你所預定安排的時間來立起。

主呀，因此你吩咐摩西要在正月初一日來立起帳幕，這裡指的是以色列人出埃及後第二年的正月初一日。你選定了一年的開始，也就預表著這是你所為他們設立新的生活的開始，他們按著你所設定的時間開始這樣立起帳幕的新生活。接著你就更進一步吩咐摩西有關安放帳幕器具的次序，而這裡一共有八個重要的安放次序，預表著你要屬你子民立起生命帳幕八個屬靈的優先次序。而第一步就是把法櫃安放在至聖所的位置上，這裡經文中的「安放」指的就是放置和設立的意思，而這裡就預表著按照著你的次序將你的事物擺放在你所設定的位置，不是有這些器具就好，而是要按著神的次序來擺放，才能夠發揮真正的作用。然而整個會幕的中心就是法櫃，而這法櫃預表著基督，整個會幕各樣的器具的安放順序，是從最裡面開始，一直到最外面。

主呀，然而法櫃就是第一順序要擺放在至聖所也就是會幕的中心，預表著我們要將基督擺在我們生命的首位和中心，祂是屬靈次序的第一優先，也是一切生命的焦點。接著第二步就是把陳設餅的桌子搬進去，而陳設餅預表著基督是生命的糧，因此屬靈次序的第二步，就是要讓你的話語成為我們生命的供應。接著第三步就是要安放金燈臺，而金燈臺預表著你的光照，因此屬靈次序的第三步就是讓你的光照進我們的心中。接著立起帳幕的第四步就是要將燒香的金香壇安放在法櫃前，而這金香壇就預表著我們來到你面前獻上禱告的祭壇。因此屬靈次序的第四步，就是在領受到你話語的供應與光照之後，要有回應你話語的禱告。

主呀，接著第五步就是把燔祭壇也就是銅祭壇安放在帳幕門前，這銅祭壇預表著基督的十字架，因此屬靈次序的第五步，就是要獻上活祭將老我釘死在十字架上，也就是對付內在生命的罪，讓耶穌的寶血來潔淨我們。接著第六步就是把洗濯盆安放在會幕和銅祭壇的中間，這裡的「洗濯盆」預表著用你的道要將我們外在行為洗淨，因此屬靈次序的第六步就是要對付外在生活，用你的話和聖靈的活水洗淨我們外在行為的污穢。銅祭壇是對付我們內在生命的罪，而洗濯盆則是在對付我們外在行為的污穢。接下來屬靈次序的第七步，就更進一步地往外延伸，要立起會幕四周圍的院帷，這裡的「院帷」指的是外院的帷子，是用來分別內外的界限，所以屬靈次序的第七步就是要設立與世界分別為聖的界限，不要讓屬世界的人事物進入到我們的心裡。

主呀，最後的一步就是用聖膏油將整個帳幕、器具和所有祭司都抹上遮蓋，這就預表著聖靈膏抹一切事奉你的人事物，將一切都分別為聖。膏油的膏抹和覆蓋就是讓聖靈來完全掌管，以及領受聖靈所賜下的能力。因此屬靈次序最後一步的第八步，就是讓聖靈膏抹一切來分別為聖，被你掌管，也充滿著聖靈的恩膏與能力。而這樣立起帳幕的屬靈次序就是保羅在哥林多前書所提到的：「凡事都要規規矩矩地按著次序行。」這裡的「規規矩矩」指的就是屬靈紀律方面，要按著你話語的標準和約束，而這裡的「按著次序」指的就是屬靈次序方面，要按著你的屬靈次序來遵行。當時哥林多教會處在罪惡的城市，有許多的混亂在他們當中，因此保羅設立在他們當中的屬靈次序，就是要使他們在黑暗世代當中過一個跟隨你分別為聖的生活。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我看見如今我們在面對世上人事物的挑戰時，我們應當都要按著你的屬靈次序，立起生命的帳幕讓聖靈膏抹。然而往往我們很容易因著現實的困境，就想要用自己習慣的方式和順序做事，而就讓生命陷入到沒有次序的混亂之中。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們得著按你的次序立起帳幕讓聖靈膏抹的屬天生命。使我們在面對世上一切的挑戰時，都能夠按著屬靈的次序來立起生命的帳幕，讓基督成為我們生命的中心，而得著你話語的供應和光照。進而獻上回應你話語的禱告，獻上活祭將老我釘死在十字架來對付內在生命，也讓你的話語來洗淨我們外在行為上的污穢。並且設立與這世界分別為聖的界限，最後讓聖靈膏抹我們，讓你完全來掌管，也充滿著聖靈的恩膏與能力，來勝過生活中每一個困境。

主呀，你就讓我想起昨晚的門訓當中，你讓我幫助雅莉在面對工作上使他生命混亂的困境，能夠按著你的屬靈次序重新立起你的帳幕在他的生命當中。使他脫離工作上的混亂重新以基督為他的中心，讓你的話語重新供應和光照他的生命，這就使他更能夠獻上回應你話語的禱告，進而讓他能夠與使他混亂的人事物設立界限不受影響，最後讓聖靈來膏抹賜給他恩膏和能力去得勝。主呀，感謝你更是讓我看見子菲的生命在門訓當中越來越真實建立屬靈次序，使他能夠面對職場的困境，不被擊倒反倒是領受生命突破的恩膏，讓他開始自動地關心身旁夥伴的狀態，進而能夠回應守望者的呼召，願意付上代價來看顧夥伴的生命。主呀，懇求你的靈膏抹我，讓我能夠繼續按著你的次序立起晨禱祭壇的帳幕，幫助大家生命有更大的突破與翻轉，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

Read More

2021-07-16, 忠心按照神所吩咐去做蒙神祝福

圖片來源：Church of the Living Word

親愛的天父上帝:
QT經文：出埃及記39:32-43
QT亮光：

39:32 帳幕，就是會幕，一切的工就這樣做完了。凡耶和華所吩咐摩西的，以色列人都照樣做了。

39:42 這一切工作都是以色列人照耶和華所吩咐摩西做的。

39:43 耶和華怎樣吩咐的，他們就怎樣做了。摩西看見一切的工都做成了，就給他們祝福。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見整個帳幕就在以色列人同心合一的擺上而完工，因此經文一開上提到：「帳幕，就是會幕，一切的工就這樣做完了。凡耶和華所吩咐摩西的，以色列人都照樣做了。」這裡經文中的「帳幕」是從實際的外表來看你的居所，而「會幕」則是從實際的功能來看你的居所。這裡的「會」指的是聚會的意思，而「幕」則是帳棚的意思。因此這外表是帳棚樣式的你的居所，最重要的功能就是要招聚以色列子民，來到你的面前敬拜事奉你。接著經文就提到這會幕一切的工就這樣做完了，這裡經文中「一切的工」指的就是帳幕本身和帳幕的一切器具，以及祭司身上的服裝。

主呀，而這一切製作的工作就是比撒列帶領整個工匠團隊同心合力，按照你的吩咐和標準，使用著你所賜給他們的智慧和能力，花了將近半牛的時間製作完成。這麼多複雜的物件能夠在這麼短的時間內完成，一切都是因為他們完全順服你所吩咐的去做，他們沒有按著自己的心意，而是彼此配搭而與你同工，讓聖靈來主導整個製作過程。因著每一個人的順服，所以加起來就是整個以色列子民的順服，進而能夠在這麼短的時間內，一起完成你所託付的工作。接著經文特別提到「凡耶和華所吩咐摩西的，以色列人都照樣做了。」這裡的「以色列人都照樣做了」指的是整個會幕從奉獻材料開始，一直到比撒列帶領整個工匠團隊製作完成。

主呀，這建造會幕的工作在你眼中不只是這些實際製作的工匠，而是整個以色列人從奉獻到製作，一直到完工送到摩西眼前的總驗收。在這當中你所吩咐的每一個指令，都完全地徹底執行。相對之前鑄造金牛犢敬拜偶像對你的悖逆，他們悔改之後在建造會幕的事情上，完全徹底地翻轉而完全順服你。這使得他們在曠野這麼艱困的環境之中，在沒有充足製作經驗和相對有限的資源的情況下，順利地完成這一切你所託付的工作。而當他們完成了這些你所託付的工作之後，他們就送到摩西那裡去，讓摩西來驗收察驗這一切製造的物件，是否有完全符合你在山上所指示的樣式。這就好像在你的審判臺前擺上自己所做的一切工作，讓你來審判我們所做的一切，是否有符合你話語的吩咐和標準，讓你來評斷我們為主作工所結的果子是否是合神喜悅。

主呀，接著經文繼續提到「這一切的工作都是以色列人照耶和華所吩咐摩西做的。」這裡經文中的「工作」指的是勞動和服事的意思，因此這不只是工作後所呈現的外貌，而是整個服事你過程當中，所結出那順服你話語和旨意的生命果子。以色列人都照著你所吩咐摩西做的，使他們在順服你所揀選的領袖，以及順服你所賜給他們的聖靈，以及順服你所為他們建立的團隊和工作的藍圖，在這一切順服的服事當中完全地按著你的指示來執行。這使得最後摩西宣告以色列人這樣的順服的態度就是：「耶和華怎樣吩咐的，他們就怎樣做了。」這裡的「怎樣吩咐」是你對人的指示，而「怎樣做了」是人對你的回應。

主呀，然而以色列人面對你對他們的指示，他們沒有偷工減料地少做，也沒有加油添醋地多做，也沒有照著自己想做的去做，而是完完全全百分之百地順服你，你說的每一句都沒有打折或忽略地完全遵行。而這樣「耶和華怎樣吩咐的，他們就怎樣做了。」的態度就是你眼中的忠心。當他們如此忠心按照你所吩咐的去做，就得著你的祝福。因此最後經文提到：「摩西看見一切的工都做成了，就給他們祝福。」這裡的「祝福」是誇讚的意思，當摩西看到他們如此順服和忠心完全按著你所吩咐的去做，而且不只是做完，而是做成了。他一方面誇讚這眼前製作你會幕榮耀的成果，另一方面他誇讚這些以色列人對你忠心的擺上。而這誇讚就是蒙摩西喜悅，就是蒙你所喜悅，他們所忠心所擺上的一切蒙你悅納和祝福。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見這樣跨讚的祝福，就是耶穌在馬太福音所宣告的：「好，你這又良善又忠心的僕人；你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。」因此以色列人在製作會幕的順服與忠心，就得著耶穌如此地誇讚。而這裡經文中的「良善」指的是對你有好的存心和動機，「忠心」則是對你有好的態度和行為。相對於良善又忠心的僕人就是又惡又懶的僕人，這裡的「惡」指的是在存心和動機上沒有遵從你心意的悖逆，而「懶」指的是在態度和行為上沒有盡力去做你所吩咐的工作。然而以色列人在這地上不多的事上有忠心，你就要把更多的事派給他們管理，讓他們不只是建造會幕，而是進入到會幕你的同在當中敬拜事奉你，與你同享這屬天的喜樂。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，我們應當都要忠心按照你所吩咐的去做而蒙你祝福。然而往往我們會因著內心的不順服，而成為又惡又懶的僕人，而不是忠心又良善的僕人。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們得著這樣忠心按照你所吩咐去做蒙你祝福的屬天生命。使我們在面對世上一切的挑戰時，讓聖靈來充滿掌管我們的心思意念，煉淨我們一切不能順服的攔阻。使我們在存心和動機上是良善順服你，並且在態度和行為上是忠心執行。讓我們能夠領受忠心的恩膏，在你每天透過話語吩咐我們，要順服去做的不多的事情上能夠忠心，你怎樣吩咐我們，我們就怎樣去做。進而使我們蒙你喜悅和祝福，讓我們能夠更多地事奉你，為你做更大的事，使我們進入到你的同在裡享受屬天的喜樂。

主呀，你就讓我想起昨晚的守望者聚集當中，芳汝和曉嵐忠心地在守望事奉當中的擺上，而使得整個代禱群組夥伴彼此的關係有越來越突破和緊密連結，在這當中你也呼召我要忠心按照你的吩咐，跟他們交通討論整個代禱群組要不斷更新和前進的方向，使得我們開始招聚大家在線上聚集來增加彼此的互動和連結，而我們也按著你的吩咐去更換被代禱的夥伴，使得不穩定的夥伴能夠即時被扶持，而其他夥伴也更加委身投入在代禱扶持當中。主呀，感謝你讓我在這些不多的事情忠心擺上，按照你話語每一步的吩咐和引導來進行，進而讓我看見不只是你榮耀的會幕在這些代禱群組當中被建立起來，而是這些忠心又良善的僕人也在這操練當中被建立起來。主呀，懇求你的靈持續地帶領我們往前行，使我們更多忠心地擺上，更即時敏銳地按照你每一步的吩咐去做，進而能夠蒙你喜悅和祝福，使我們持續都能進入到你的同在裡享受屬天的喜樂，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

Read More

2021-07-15, 一同警醒蓋上歸耶和華為聖印記

圖片來源：Redeemer of Israel

親愛的天父上帝:
QT經文：出埃及記39:22-31
QT亮光：

39:26 一個鈴鐺一個石榴，一個鈴鐺一個石榴，在袍子周圍底邊上用以供職，是照耶和華所吩咐摩西的。

39:30 他用精金做聖冠上的牌，在上面按刻圖書之法，刻著「歸耶和華為聖」。

主呀，當我在晨禱祭壇帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見比撒列帶領整個工匠團隊，繼續製作了以弗得的外袍、祭司的內袍和聖冠上的金牌。因此一開始經文提到：「他用織工做以弗得的外袍，顏色全是藍的。」這裡的「外袍」指的是大祭司穿在以弗得裡面的長袍，而這外袍是藍色線織成的，預表著大祭司是屬天的而不屬於地上的。接著經文提到這長袍上留ㄧ個領口，而領口的周圍織出領邊，就好像是鎧甲的領口免得破裂，這裡的「鎧甲」就是戰袍的意思，所以整個大祭司所穿的聖衣就是屬靈爭戰的戰袍。接著經文提到這袍子的底邊上，比撒列用著藍色、紫色、朱紅色線，並撚的細麻做石榴，而又用精金做鈴鐺，把鈴鐺釘在袍子周圍底邊上的石榴中間。

主呀，因此整個大祭司的長袍下面就是一個石榴一個金鈴鐺交錯在上面，而這裡的「石榴」預表著大祭司要結出生命豐盛的果子，一方面得著從你而來豐盛的供應，另一方面要讓屬你子民得著豐盛生命的供應。而這裡的「金鈴鐺」代表著警戒的聲音，預表著大祭司在事奉的過程中要成為那警醒的聲音，一方面是提醒自己要警醒事奉你，另一方面就是要提醒屬你子民要警醒事奉你。接著經文提到比撒列用織成的細麻布，為亞倫和他的兒子製作內袍，這裡的「內袍」指的是穿在外袍裡面的貼身長袖長袍，這是用細麻編織而成的。然而一般祭司只穿內袍，而大祭司在內袍外面再穿上以弗得。而這內袍預表著祭司的內在生活，是需要像細麻一樣活出屬你的聖潔，不只是事奉時聖潔，在一般生活的時候也要聖潔。

主呀，接著經文就提到比撒列繼續用細麻布做冠冕和華美的裹頭巾，這裡的「冠冕」指的是大祭司頭戴的頭巾式的禮冠，而「裹頭巾」是一般祭司戴在頭上的頭巾。而「冠冕」預表著你的榮耀，而「細麻」則是預表著你的聖潔，而這大祭司頭上的冠冕是細麻製作而成的，因此就預表著你的榮耀就是你的聖潔。當屬你的祭司戴上了這聖潔的冠冕，就是充滿著屬你的聖潔與榮耀。這也預表著你的聖潔要約束著祭司的頭腦心思意念，讓主耶穌居首位，這樣地讓主居生命的首位才是真正的聖潔，也就彰顯真正屬你的榮耀。最後比撒列用精金做聖冠上的牌，在上面按刻圖書之法，刻著「歸耶和華為聖」。這裡經文中的「聖冠」指的就是大祭司頭上所戴的冠冕，而這裡的「牌」指的是繫在冠冕上的金牌。

主呀，然而這金牌的上面是按刻圖書之法，這裡的「圖書」指的就是印章印記的意思。也就是說這整個金牌就是大祭司頭上的印記，而這印記上刻著「歸耶和華為聖」。這裡的「歸耶和華為聖」彰顯大祭司最重要的職責，一方面是在屬你子民面前，活出一切都歸耶和華為聖的生命榜樣，另一方面則是要提醒屬你子民，應當做每一件事都要分別為聖歸給你。這歸耶和華為聖的金牌就是你賜給大祭司在頭上的印記，而這印記就一直戴在大祭司的頭上，而這就彰顯出一種宣告和見證。每一個屬你子民看到大祭司的頭上金牌，就會看到要歸耶和華為聖，一方面是時時提醒屬你子民要歸耶和華為聖，另一方面也是時時檢視大祭司的生命，這讓大祭司每一個心思意念、言語和行為一發出，就蓋上歸耶和華為聖的印章在上面，將一切都歸耶和華為聖。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見這歸耶和華為聖的印記，就預表著聖靈在我們心中的印記，這印記清楚彰顯我們是屬你的。這就是保羅在以弗所書所宣告的：「你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所應許的聖靈為印記。」這裡經文中的「印記」就是所有權的印章，也就是大祭司頭上歸耶和華為聖的金牌。因此我們領受你真理的道，因著相信耶穌而得著拯救，這就使我們領受了所應許的聖靈為我們生命的印記。而這印記就在我們頭上，一方面這蓋在我們頭上的聖靈印記，預表著我們是屬你的記號，我們一切都是屬於你的，一切都要分別為聖歸給你使用。而另一方面是我們所做的每件事，都要蓋上這聖靈的印記，也就是歸耶和華為聖的印記，使人能夠在我們身上看見屬你的榮耀和聖潔。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，我們應當要一同警醒蓋上歸耶和華為聖的印記。然而往往我們因著現實的困境，我們很容易就按著自己的心意而沒有歸耶和華為聖，這就使得生命陷入到混亂之中。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們得著這樣一同警醒蓋上歸耶和華為聖的印記的屬天生命。使我們在面對世上一切的挑戰時，能夠像帶著金鈴鐺一樣帶著警醒的心，讓聖靈的印記持續地掌管我們所有的心思意念、言語和行為，就像大祭司頭上戴著金牌一樣。使這所有的一切都蓋上歸耶和華為聖的印記，讓我們一方面警醒活出一切歸給你的聖潔，另一方面也成為屬你子民的提醒，幫助大家能夠一起蓋上這歸耶和華為聖的印記，在我們生活中的每一件事，每一個地方都結出豐盛生命的果子。

主呀，你就讓我想起我每天都會接受到來自許多不同生命狀態的夥伴的訊息，而我在回覆大家的訊息時，我真的就要像大祭司的金鈴鐺一樣，時時地警醒我自己，在每一個訊息的回覆，都要警醒地蓋上聖靈的印記，讓這一切的回覆都是要歸耶和華為聖，是有著屬你的聖潔而彰顯屬你的榮耀，而不要有我自己的心意混雜在這裡面。主呀，感謝你透過今天的經文提醒我，讓我警覺注意到在面對這麼多複雜生命的情況，不要急著回覆，而是要把每一個回覆的訊息，都先蓋上歸耶和華為聖的印記，不要有血氣而是要有聖潔。使得我的生命能夠警醒活出一切歸給你的聖潔，進而使我所回覆這些被蓋印記的訊息，也能夠成為夥伴的提醒，幫助大家一起警醒倚靠聖靈，蓋上歸耶和華為聖的印記，在我們面對的困境中真實結出豐盛的生命果子，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

Read More

2021-07-14, 一同披戴基督尋求神旨意的決斷

圖片來源：KnoWhy

親愛的天父上帝:
QT經文：出埃及記39:1-21
QT亮光：

39:1 比撒列用藍色、紫色、朱紅色線做精緻的衣服，在聖所用以供職，又為亞倫做聖衣，是照耶和華所吩咐摩西的。

39:2 他用金線和藍色、紫色、朱紅色線，並撚的細麻做以弗得；

39:8 他用巧匠的手工做胸牌，和以弗得一樣的做法，用金線與藍色、紫色、朱紅色線，並撚的細麻做的。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見比撒列帶領著整個工匠團隊，繼續製作祭司在事奉時所要穿的衣服。因此一開始就提到：「比撒列用藍色、紫色、朱紅色線做精緻的衣服，在聖所用以供職，又為亞倫做聖衣，是照耶和華所吩咐摩西的。」這裡經文中的「比撒列」一樣是代表著整個工匠團隊，而「精緻的衣服」指的是用精巧的手工編織而成精美的祭司服。因此這裡每一件的祭司服，都是工匠團隊一針一線非常用心地，按著你所賜給他們的能力和智慧鎖編織而成的。接著經文提到編織這些祭司服的材料是用著藍色、紫色、朱紅色線。這裡的「藍色」預表著屬天的超越，而「紫色」預表著君王的尊貴，而「朱紅色」預表著基督的救恩，而祭司服是將這些線都完全混合交織而成。

主呀，因此當祭司穿著這祭司服，就預表著祭司在你的面前，擁有著屬天的超越，君王的尊貴，以及基督救恩融合在一起的身份。然而這裡特別提到比撒列又為亞倫做聖衣，這裡的「聖衣」指的是大祭司的服裝，與一般祭司的服裝不同。接著經文就更進一步地提到，大祭司的服裝上跟其他祭司不一樣的地方，就是披在身上的以弗得，而這「以弗得」指的是大祭司穿的特製背心。然而這以弗得不只是用藍色、紫色、朱紅色線編織，而且還多了金線，還有撚的細麻，而這金線的製作就是將金子錘成非常薄的薄片，而將這薄片剪出一絲一絲的線，這裡的「金線」預表著屬你的榮耀，而「細麻」預表著公義的聖潔。所以這整個以弗得和祭司所穿的聖衣，就是預表著基督。

主呀，你帶領我更深地領受到，當我們在事奉你的時候，就要時時披戴基督在我們身上，彰顯基督屬神的榮耀、屬天的超越、君王的尊貴、基督的救恩、公義的聖潔在我們的身上。接著更進一步經文提到比撒列，為著以弗得製作了兩條相連的肩帶，這肩帶是連接在以弗得的兩頭。這裡的「兩條」指的就是左右兩條，而以弗得藉著這兩條的肩帶穿在身上。而且以撒列琢出兩塊紅瑪瑙，刻著以色列十二支派的名字在上面，就鑲在肩帶上的金槽上。這裡的「紅瑪瑙」預表著屬你的選民，經過聖靈的更新和變化。然而將這兩塊寶石安在以弗得的兩條肩帶上，象徵著大祭司肩上擔負著屬你子民的名字和重擔，時常紀念著屬你子民的需要，預表著基督背負著我們生命的重擔，紀念我們生命一切的需要。

主呀，接著經文繼續提到比撒列用巧匠的手工來做胸牌，而製作胸牌的做法是和製作以弗得一樣。而這裡的「胸牌」指的就是決斷的胸牌，而這胸牌是一個口袋的形狀，裡面裝著用於尋求你旨意的烏陵和土明。而在這胸牌上鑲著十二顆寶石，代表著以色列十二個支派，因此這決斷的胸牌預表著大祭司要為著屬你子民的決斷來尋求你的旨意。接著經文特別提到這胸牌要做兩個金環，並且金鏈子要穿過金環安在以弗得的兩槽上，使得整個胸牌和以弗得是相連在一起，預表著大祭司一方面擔負著以色列十二支派的重擔，一方面也有著責任要為以色列十二支派事務的決斷來尋求你的旨意。而且胸牌和以弗得要緊緊地相連在一起，因此以弗得下面還要製作巧工織的帶子，用以束上，這裡的「帶子」指的就是腰帶的意思。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見這腰帶就預表著真理的腰帶，而一切擔負屬你子民的重擔，以及尋求你旨意的決斷，都要以真理束腰，也就是以真理的基礎當中來尋求你的心意，來承擔屬你子民的重擔。而大祭司在事奉你要披戴這以弗得和胸牌，這就預表著披戴著基督。而我們如今都是被你所揀選的祭司，我們都要披戴著基督，這就是羅馬書所宣告的：「總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。」我們要一起披戴著基督，一起跟著耶穌擔負著屬你子民生命的重擔，並且要一同在基督裡求你旨意的決斷，而不要為肉體安排去放縱私慾。也就是不要按著自己的心意去作決斷，而是以真理來束腰，基督為我們判斷的標準，充滿著屬你的榮耀、屬天的超越、君王的尊貴、基督的救恩、公義的聖潔在我們的決斷上。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，有許多複雜需要判斷的事情，我們應當都要一同披戴基督尋求你旨意的決斷。然而往往我們很容易因著肉體的軟弱，就按著自己的心意去作判斷和決定，而就陷入到許多掙扎的混亂之中。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們得著這樣一同披戴基督尋求你旨意的決斷的屬天生命。使我們在面對世上一切的判斷選擇時，讓我們一起披戴著基督在我們的身上，一起跟著耶穌去擔負屬你子民生命的重擔，一同在基督裡尋求你旨意的決斷。使我們的生命不按自己肉體的私慾去作決斷，而是以真理束腰，就讓基督成為我們一切判斷的標準。進而使我們生命中所作的每一個判斷，都充滿著屬你的榮耀、屬天的超越、君王的尊貴、基督的救恩和公義的聖潔在我們當中。

主呀，你就讓我想起昨晚的守望者聚集當中，你讓我經歷到我和這些守望者一同披戴著基督，一同尋求你旨意的決斷，特別在面對一些很複雜難處理的生命問題，你讓我更加敞開心地分享我所領受到的亮光，以及聆聽其他守望者所領受到的亮光。主呀，感謝你讓我們在彼此交通之中，能夠透過分享和討論你話語的亮光和領受，來使我們一起回到你話語來檢視這一切的決斷。這使我們能夠一起跟著耶穌去擔負這些不穩定夥伴的生命重擔，使我也能夠透過跟大家在基督裡的交通當中得著安慰和力量，更加確定這不是按我自己肉體的私慾去作決斷，而是我們同感一靈在基督裡有著一樣的領受和判斷。進而讓我們一起所作出的決斷，能夠充滿著屬天的榮耀、屬天的超越、君王的尊貴、基督的救恩和公義的聖潔運行在我們當中，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

Read More

2021-07-13, 按著神的吩咐和標準數點神的工

圖片來源：House to House Heart to Heart

親愛的天父上帝:
QT經文：出埃及記38:21-31
QT亮光：

38:21 這是法櫃的帳幕中利未人所用物件的總數，是照摩西的吩咐，經祭司亞倫的兒子以他瑪的手數點的。

38:22 凡耶和華所吩咐摩西的都是猶大支派戶珥的孫子、烏利的兒子比撒列做的。

38:24 為聖所一切工作使用所獻的金子，按聖所的平，有二十九他連得並七百三十舍客勒。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見建造這些會幕的物件之後，接著就要做整個會幕所用物件總數的數點，因此在經文的一開始提到：「這是法櫃的帳幕中利未人所用物件的總數，是照摩西的吩咐，經祭司亞倫的兒子以他瑪的手數點的。」這裡經文中的「利未人所用物件的總數」指的就是比撒列的團隊在建造完整個會幕的物件之後，就要轉交給祭司和利未人來使用和管理，利未人需要負責維護整個聖殿的運作，以及需要扛抬會幕當中不同的物件。因此摩西吩咐著祭司亞倫最小的兒子以他瑪來數點這一切的物件，這裡的「數點」指的就是盤點和檢核。除了清點整個製作物件的材料和初做來誠品的數量，最重要的就是要按著你的標準來檢視和檢核。

主呀，你帶領我更深地領受到這檢核就是檢查核實，比對這一切是否都有實際地按著你的標準來製作，最後的成品是否是你所要的結果。因此一開始從奉獻接收到的材料，就要按著你的標準嚴格地數點，並且在製作過程中也要按著你的標準來數點和製作，最後製作完成的成品，也要按著你的標準來數點檢核建造出來的工作。接著經文就繼續提到凡耶和華所吩咐摩西的，都是比撒列做的。這裡經文中的「凡耶和華所吩咐摩西」指的就是所有一切的製作都是你所吩咐摩西做的，而摩西吩咐以他瑪來數點整個製作會幕的材料，由他來轉交給比撒列接續負責指揮一切的工匠，來分工合作製作出會幕所需要的物件，最後再由以他瑪來負責數點一切製作的成果和數量，進而向摩西回報整個狀況，最後要轉交給利未人和祭司來使用以及保管。

主呀，這整個會幕的預備、製作和驗收的工程，都完全你吩咐著摩西，而摩西再更進一步地吩咐你所預備給他的同工，繼續完成後續的細節，最後再把成果回報給摩西對摩西負責，讓摩西可以將整個結果回報給你來向你負責。接著經文提到以他瑪數點了聖所一切工作所需要使用到的金、銀和銅的數量，而特別在這數點的過程，都是按著聖所的平。這裡經文的「聖所的平」指的是在聖所的標準度量衡，預表著你話語的標準，以拉瑪不是按著某個人所設立的標準，來數點衡量這一切你的工，而是按著你在聖所的標準，來評估數點這一切屬你的工作。因此以他瑪按著聖所的平，數點了以色列會眾為建造會幕奉獻的金子，總共有二十九他連得並七百三十舍客勒，也就是差不多約有一千公斤。

主呀，接著提到建造會幕所需要的銀子，最大一部分都是會中被數的人所出的銀子，總共有一百他連得並一千七百七十五舍客勒。這裡的「會中被數的人所出的銀子」指的就是二十歲以上的以色列子民所繳納的生命價銀，也就是贖罪銀。經文提到每一個二十歲以上的以色列子民，都要繳納一比加，也就是半舍客勒的生命價銀，總共有六十萬零三千五百五十人繳納生命的價銀，因此總共建造會幕的銀子約有三千五百公斤。接著摩西特別提到這所收到的銀子當中，用其中的一百他連得銀子鑄造聖所帶卯的座，和幔子柱子帶卯的座，這一百他連得總共建造一百個帶卯的銀座，這每個銀座都是剛好一他連得重，也就是約三十四公斤重，也就是約需要六千個人生命的贖價。而將剩下的一千七百七十五舍客勒的銀子去製造銀鉤、包裹柱頂和銀杆。

主呀，接著最後以他瑪數點所獻的銅共有七十他連得並二千四百舍客勒。而這些銅是用來製作會幕門口帶卯的銅座和銅祭壇，以及銅祭壇上的銅網和一切祭壇需要的器具，還有院子四周圍帶卯的銅座，以及整個帳幕和院子一切的橛子。在這數點製作會幕的材料當中，分別數點了金、銀和銅的數量，而也看見神從至聖所和聖所，一直延伸到外院所使用的材料的安排順序，也是按著金、銀和銅這樣的分配，這裡彰顯出你按著你不同安排的屬性和材料去建造整個會幕，而這就預表著屬你榮耀的順序，從預表屬神榮耀的金，一直往預表救贖的銀，而最後延伸到預表審判的銅，來建造整個屬你的會幕。這也就是屬你榮耀的次序，就是從屬你的榮耀延伸到基督的救贖，最後是屬你的審判，來彰顯你整個工作和計畫。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，我們都應當按著你的吩咐和標準來數點你的工。然而往往我們因著內心的軟弱，而很容易就按著自己或是別人的標準在數點檢視自己，或是根本沒有數點的屬靈紀律在我們的生命裡，而深陷在生命的混亂之中。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們得著這樣按著你的吩咐和標準數點你的工的屬天生命。使我們在面對世上做每件事時，讓我們清楚數點領受從你話語而來建造生命的亮光，也清楚數點我們在順服你話語建造生命的過程，也清楚數點我們所結出的生命果子。使我們每一個建造生命的步驟都是按著你的吩咐和標準來進行，時時刻刻都讓你的話語和聖靈的光照來數點檢核我們的生命，使我們得著屬靈的紀律來完成建造和數點你所吩咐我們的工作。

主呀，你就讓我想起昨晚的守望者聚集在分享當中，文馨提到他在這樣持續確認大家的生命狀態當中，領受到從靈修分享的狀態表可以檢視看出大家屬靈紀律不同的起伏狀態，以及背後所彰顯的生命問題。主呀，你帶領我更深地領受到整個靈修分享群組所做的事情，就是在清楚數點著你在我們當中所作的工。透過每天的靈修分享來數點你每天所賜給我們的亮光，而透過每週的門訓來數點著順服你話語的真實狀態，和每個月的守望者聚集來數點整個結出生命果子的狀態。主呀，懇求你的靈繼續帶領我們，啟示你的心意，讓我更清楚知道該怎麼帶領整個守望者團隊，來按著你的吩咐和標準來數點你的工，使我們自己操練著屬靈的紀律，也能帶領幫助身旁的夥伴一起操練這樣屬靈的紀律，來完成建造和數點你在我們生命當中的工作，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

Read More

2021-07-12, 一同倚靠基督十架的拯救與煉淨

圖片來源：imb.org

親愛的天父上帝:
QT經文：出埃及記38:1-20
QT亮光：

38:1 他用皂莢木做燔祭壇，是四方的，長五肘，寬五肘，高三肘，

38:2 在壇的四拐角上做四個角，與壇接連一塊，用銅把壇包裹。

38:8 他用銅做洗濯盆和盆座，是用會幕門前伺候的婦人之鏡子做的。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見比撒列帶領整個工匠團隊，繼續製作了燔祭壇、洗濯盆和帳幕的院子。因此經文在一開始提到：「他用皂莢木做燔祭壇，是四方的，長五肘，寬五肘，高三肘。」這裡經文中的「他」一樣指的是比撒列，而他代表著整個工匠團隊。而這裡的「燔祭壇」指的就是用來燒祭物的祭壇，比撒列用皂莢木製作整個祭壇的框架，最後用銅將整個祭壇包裹起來，所以又稱為銅祭壇。然而這裡的「銅」預表著審判，因此這銅祭壇就預表著基督的十字架，因為基督為我們的罪而承受著你的審判，也因著基督的審判而使我們得著拯救和救贖。

主呀，也就是說基督就是我們的救贖，當我們在基督裡，基督就為我們承擔一切你的審判，而使我們領受到基督的救恩。接著經文提到比撒列繼續在壇的四拐角做四個角，與壇接連一塊。這裡的「角」指的是動物的角狀物，預表著能力的意思，所以銅祭壇的角就預表著十字架拯救的能力，也就是當我們信靠基督十字架的拯救，你就必能拯救我們到底，脫離一切的困境。而這祭壇的角的功用，一方面是能夠用來拴住祭物，這就預表著十架拯救的能力，彰顯基督的愛如慈繩愛索將我們拴住不離開你。而另一方面是用來抹上祭牲的血，預表著基督寶血的遮蓋，使我們的罪能夠被基督的寶血來塗抹和潔淨。

主呀，接著提到比撒列繼續用銅來製作祭壇上的器具，特別這當中的「盆」和「鏟子」是來清理祭壇上的灰，預表著我們一方面倚靠耶穌為我們獻上在十字架上的燔祭，使我們得著拯救，另一方面我們要持續獻上自己當作活祭，持續讓這祭壇上的火被點燃。而這裡的「盆」和「鏟子」就是我們在獻上活祭的過程中所產生的灰，要時常地清理，將一切的攔阻祭壇的火的灰燼都清理乾淨，使我們獻祭的火能夠持續發旺，而不是被這些生命的灰給熄滅。接著經文提到比撒列用銅制作了洗濯盆和盆底，是用會幕門前伺候的婦人之鏡子做的。這裡的「洗濯盆」指的是用來提供祭司洗手洗腳的銅盆，預表著讓你話語的水來洗淨我們身上的污穢。

主呀，然而這裡特別提到這是用在會幕門前伺候的婦女之鏡子所做成的，這裡的「伺候」指的是敬拜的意思，也就是在會幕門前敬拜你的婦女，他們獻上了他們妝飾用的銅鏡，也就代表著他們不再看重自己身上的妝飾，而是更加看重在你面前的聖潔妝飾。比撒列製作的銅祭壇預表著基督的十字架救贖了我們的罪，而洗濯盆則是預表著基督藉著寶血和你的道，來洗去我們生命中的污穢而成為聖潔。也就是說我們不只是要得著拯救，而是要得著聖潔，因為我們得拯救的目的就是為了要成為聖潔。然而我們需要一同倚靠基督十架的銅祭壇，來拯救我們的生命，而我們也需要一同倚靠基督十架的洗濯盆，來洗淨我們生命中一切的污穢。

主呀，最後經文就提到比撒列繼續帶領整個工匠團隊，製作了整個帳幕的院子，也就是支搭起會幕的院子也就是外院，而院子預表著基督的見證，也就是教會。而這院子的構成是由細麻做帷子，預表著屬你的子民穿上你公義的聖潔，而與這世界分別為聖。而這當中有著撐起帷子的柱子，而這柱子下需要有著帶卯的銅座，預表著屬你的子民要在基督裡，經得起你的審判而穩固地站立。而這柱子上則是有著用銀製作的鉤子和杆子，這鉤子是要掛起帷子，而杆子則是要串連起其他的柱子。而這裡的「銀」預表著救贖，因此銀杆子就預表著基督的救贖是屬你子民彼此連結在一起的力量。

主呀，因此整個院子就是倚靠基督的救贖串連在一起，而使得屬你的子民能夠穿上聖潔的公義，來與這黑暗污穢的世代有所分別。你降下突破性的眼光，讓我看見我們需要一起像比撒列帶領整個工匠團隊，建立屬基督的銅祭壇、洗濯盆和整個帳幕的院子在我們的生命當中。使我們一同要持續倚靠基督十架的銅祭壇，持續地經歷基督在我們生命當中的拯救。而我們也要一同持續倚靠基督十架的洗濯盆，使我們持續性地被你的話語來煉淨生命成為聖潔。進而使我們就持續地成為那與這世界分別為聖的院子，持續穿上屬你公義的聖潔，在基督裡站立在你的審判前，並且倚靠基督的救恩來連結彼此。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，我們會面對許多不對齊你的人事物影響我們的生命，使我們很容易陷入許多黑暗的混亂之中。我們都應該一同倚靠基督十架的拯救與煉淨，使我們經歷基督持續性的拯救和煉淨，來使我們成為聖潔。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們得著這樣一同倚靠基督十架的拯救與煉淨的屬天生命。使我們在面對世上一切的挑戰時，都能夠緊抓住銅祭壇的角，倚靠基督十架拯救能力，帶領我們突破生命的困境而得著拯救。進而讓你的話語像洗濯盆一樣煉淨我們的生命，除去我們生命中被這世界沾染的污穢。而使我們越來越聖潔，就像是會幕分別為聖的院子一樣，持續穿上公義的聖潔，在你的審判前能夠站穩，並且倚靠基督的救恩來彼此連結，與這世界分別為聖。

主呀，你就讓我想起昨天我在為傳訊息到晨禱祭壇需要被代禱的弟兄姊妹禱告時，你讓我看見這十幾位弟兄姊妹的生命，很多都陷入到身體上的病痛、家庭關係上的問題、工作上的壓力與困難當中，在為他們代禱的時候真的很深地感受到，這黑暗的世界對我們生命的綑綁和影響。主呀，我們真的很需要一同倚靠基督十架的拯救與煉淨，不要一直陷入自己感受上的困境，而是緊抓住你拯救的角，使我們倚靠基督十架的拯救來脫離眼前的困境。然而我們不能只是經歷拯救而已，我們要更進一步讓基督十架的洗濯盆來洗淨我們生命的污穢，使我們能夠越來越被你的話語煉淨成為聖潔，而不要再陷入到這世界的黑暗與混亂當中。主呀，懇求你的靈持續充滿在晨禱祭壇一起連結的弟兄姊妹的心，使我們能夠每天一同倚靠基督十架的拯救，也不斷讓基督十架來煉淨我們的生命，越來越活出基督的聖潔，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

Read More

2021-07-11, 一同被錘打成為主發光的金燈臺

圖片來源：Unsplash

親愛的天父上帝:
QT經文：出埃及記37:17-29
QT亮光：

37:17 他用精金做一個燈臺；這燈臺的座和幹，與杯、球、花，都是接連一塊錘出來的。

37:18 燈臺兩旁杈出六個枝子：這旁三個，那旁三個。

37:19 這旁每枝上有三個杯，形狀像杏花，有球有花；那旁每枝上也有三個杯，形狀像杏花，有球有花。從燈臺杈出來的六個枝子都是如此。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見比撒列帶領著整個工匠團隊繼續建造金燈臺和金香壇。因此在經文的一開始就提到：「他用精金做一個燈臺；這燈臺的座和幹，與杯、球、花，都是接連一塊錘出來的。」這裡經文中的「燈臺」指的就是金燈臺，預表著基督和跟隨祂的教會。而這「精金」指的是經過不斷精煉而純度非常高的純金，而「金」預表著你的性情，而這屬你的性情是不斷被熬煉精煉出來的純金。並且這裡提到這整個金燈臺是接連一塊錘出來的，這一整塊建造金燈臺的精金，有一他連得重，也就是大約三十四公斤重的精金。因此整個金燈臺的形狀是由比撒列的工匠團隊，一錘一錘打造出來的，而整個建造錘打的過程就是由整個金燈臺的中心往外延伸。

主呀，首先比撒列先錘打出整個金燈臺的座與幹，這裡的「座」指的是金燈臺最下層的基座，預表著基督是我們的磐石和根基。而從下面的座往上錘打出金燈臺的主幹，接著再更進一步往左右延伸各錘打出三個枝子總共六個枝子。而這裡的「枝子」連於「主幹」就預表著枝子連於葡萄樹，也就是我們這些屬你的子民連結於基督一樣，我們要與主耶穌緊緊相連，枝子離開了葡萄樹就不能做什麼。而在主幹和每個枝子上各有三個形狀像杏花的杯，整個杯上有球也有花，這裡的「杯」指的是杏花狀圓杯，也就是花托的燈盞。而這裡的「杏花」就像是亞倫的杖開出熟杏的花，預表著復活的生命。所以金燈臺上的杏花，預表著就是復活的生命。而這杏花上有的「球」也就是花型杯底下的花萼，而杏花上的「花」指的就是花瓣。

主呀，你帶領我更深地領受到，這整個金燈臺就是一棵樹，有花瓣、花托和花萼以及枝子和主幹，因此金燈臺預表的就是生命樹，也預表著基督，而這生命樹是復活的生命樹，是會不斷地成長。而比撒列錘打出金燈臺的建造過程，就像是這棵基督的生命樹不斷成長的歷程。而這「錘打」預表著經過患難的熬煉，面對各式各樣的鍛鍊，被錘打出屬基督榮耀的形狀。因為經過比撒列一錘一錘的錘打，才能夠像生命樹一樣不斷地成長，每一錘都是死而復活的經歷，改變原本老我的形狀，轉變成為基督榮美的形狀。不斷地從主幹長出了枝子，枝子長出了花萼、花托與花瓣，在最後就能開花結果。

主呀，然而這開花的結果就彰顯在七個燈盞上的光，象徵著生命之光的見證。唯有經過你的話語不斷地錘打熬煉我們的生命，才能夠長出復活基督的形狀，從花萼、花托和花瓣不斷地長成，最後在燈盞中發出了生命的光，也就是結出生命屬聖靈的果子，使這光能夠照進黑暗的世代當中為主發光。而且所有的燈盞都是接連在一起，無論是一起被錘打出來，或者是一起點燈發光，預表著我們屬你的子民都是要彼此接連在一起。無論一起經歷患難試煉的錘打，或者是一起為主發光作見證，我們都是像六個枝子是兩兩相對的一樣，彼此扶持和連結配搭，成為那為主發光的金燈臺，彰顯基督榮耀的見證。

主呀，最後經文也提到比撒列繼續用皂莢木做香壇，是四方的，長一肘，寬一肘，高二肘。這裡的「香壇」指的就是金香壇，而這裡燒香的壇就預表著我們禱告獻祭的生活。並且這金香壇旁邊一樣有著金環，並且用杠來抬起這金香壇，預表著我們要跟隨基督一起行動，在基督裡隨處禱告，去到每一個地方就築壇獻祭。而整個比撒列製造的過程，從至聖所出來的順序，是先從金燈臺開始再製造金香爐，預表著我們要先被錘打成為主發光的金燈臺，使我們整個生命彰顯出基督的榮耀，長成基督的形狀。進而再更進一步地成為金香壇，在各地獻上禱告的祭，一起按著你的話語發出合你心意的呼求，向這黑暗世代發出屬你的榮光。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見這樣一同被錘打成為主發光的金燈臺的屬天眼光，就是彼得在彼得前書所宣告的：「有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪，倒要歡喜；因為你們是與基督一同受苦，使你們在祂榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。」這裡經文中的「火煉的試驗」指的就是金燈臺錘打的過程，也就是我們在生命當中所經歷到的許多患難和試煉。然而彼得要我們不要覺得奇怪，因為這是你在建造錘打我們生命的過程，所以我們應當要因著被你鍛鍊而歡喜。而這錘打有更深層的含義，就是跟基督一同受苦，我們所承受的苦難就是跟著基督一起承受。我們一起跟基督承受著金燈臺的錘打，最後就會一起成為金燈臺發出屬你的榮耀，也就是使我們在基督榮耀顯現再來的時候，一起得著榮耀而歡喜快樂。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，會遭受到許多的患難和逼迫，這都是你對我們生命中的搥打和熬煉，我們應當要一同被錘打成為主發光的金燈臺。然而往往我們因著現實的困境，受到身旁不對齊你的人事物影響，深陷在患難的痛苦當中，就無法為你發光，甚至會抵擋這一切的錘打。懇求你的靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們一同得著這樣被錘打成為主發光的金燈臺的屬天生命。使我們在面對世上一切的挑戰時，都能夠看見患難中生命的熬煉。讓我們不斷一起被你的話語捶打來破碎老我，進而一起更多順服你的話語來與基督一同受苦，而被錘打出基督榮耀的形狀來為主發光，並且一起成為金香壇到各處發出那合你心意的呼求，將你榮耀的光照進這黑暗的世代，期盼與基督一同得著榮耀。

主呀，你讓我看見你帶領我建立的靈修分享群組就像是生命的鍛造場一樣，透過每天靈修分享的操練來讓你的話語錘打我們的生命。當越來越錘打出基督生命的形狀，在個人生活中為主發光之後，就可以更進一步透過代禱的操練，來錘打出基督代禱的形狀。當越來越穩固地為生命代禱之後，就更進一步地經歷守望的操練，來錘打出基督守望的形狀。而這過程中都必須經歷過許多生命的破碎和錘打，使我們的老我不斷被你的話語破碎而長出基督的生命，進而發出合你心意的呼求。主呀，感謝你讓我的生命不斷陪伴許多生命一起被錘打，幫助他們的生命更多地被你的話語熬煉，進而使我們整個群組被捶打成了為主發光的金燈臺。主呀，懇求你的靈持續帶領我們更多一同被錘打，一同與基督受苦，就一同與基督發光彰顯你的榮耀，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

Read More