2019-03-31, 讓耶穌在我心裡行神所喜悅的事

圖片來源：Heartlight

親愛的天父上帝:
QT經文：希伯來書13:18-25
QT亮光：
13:20 但願賜平安的神，就是那憑永約之血、使群羊的大牧人─我主耶穌從死裡復活的神，
13:21 在各樣善事上成全你們，叫你們遵行他的旨意；又藉著耶穌基督在你們心裡行他所喜悅的事。願榮耀歸給他，直到永永遠遠。阿們！

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見作者在最後時為他們在你的面前懇求禱告，作者特別指出你是賜平安的神，是使耶穌從死裡復活的神，而耶穌是我們群羊的大牧人。你讓我領受到作者渴望這些受逼迫的猶太基督徒，在禱告中看見你真是在患難之中賜下平安，而且是讓我們共同的大牧人耶穌從死裡復活的神，所以你必定也能使我們因著耶穌而從死裡復活，得著生命的能力與生命的供應。

主呀，接著作者就更進一步地呼求你在各樣的善事上成全他們，叫他們遵行你的旨意。這裡的「善事」指的是你的旨意，也就是你放在我們心中要我們完成的使命，而這使命是使我們與其他人都得著益處的。而你是在各樣的使命和呼召上要成全我們，這裡的「成全」在原文有裝備、供應、補全不足的地方。也就是說我們不是靠著自己的心意，去找尋裝備我們完成使命的資源，而是你本身就是會親自透過聖靈的引導來裝備成全我們一切不足的地方，使我們有足夠的能力和信心，能夠遵行和順服你的旨意。

主呀，你更是讓我領受到作者在禱告當中提出最關鍵的眼光，就是你要藉著耶穌基督在我們心裡行你所喜悅的事情。你讓我看見你的旨意就是讓耶穌透過聖靈住在我們的心裡，而且耶穌是要在我們的心裡行你所喜悅的事。然而我們必須要把我們心裡的主權交給耶穌來去自由行你所喜悅的事情，耶穌必須要掌權我們的心才能夠成就你所喜悅的事在我們的生命當中。而你讓我領受到我們要把心裡的主權交給耶穌掌權，就是讓你的話語持續地不斷地運行在我們的心中，也就是不斷地默想著你的話語，而且不斷地把自己的心交給耶穌來行你的事情，就好像我們把生命的方向盤交給耶穌控制一樣，而且所需要的一切前進的動力都靠著你所賜的聖靈來充滿。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們的生命當中，看見如今我們走進家中、職場、教會，在做每一件事情的時候，無論是大事或是小事，我們應當都要讓住在我們心裡的耶穌來掌管我們的心思意念，掌管我們做事情的方向，讓祂的話語來引導我們一切的決定。然而往往我們的老我就是會抵擋耶穌在心裡行事的阻礙，雖然嘴巴上禱告希望你能夠成就你的旨意在我們身上，然而我們的心裡卻抓緊生命的方向盤不放，而使耶穌無法在我們心裡行你所喜悅的事。懇求聖靈降下突破性的恩膏在我們心中，使我們心裡緊抓住方向盤的手能夠放下，將自己交託給你，更深地經歷你的大能來翻轉我們，看見你要怎麼藉著耶穌基督在我們心裡行你所喜悅的事，讓你親自透過你的話語來裝備成全我們，使我們能夠遵行你的旨意。

主呀，當我更深地默想著有什麼地方是讓耶穌無法在我心中自由行出你所喜悅的事，你就讓我看見在面對與牧師的交通，我雖然有越來越順服你的話語去面對牧師，但是我的內心一碰到從牧師而來不對齊你眼光的狀態，我的心思意念就容易被我的老我給掌管。原本我已經習慣放手的生命方向盤，在面對與牧師連結的困難時，我似乎就從耶穌手中抓回了我生命的方向盤。主呀，懇求你降下突破性的恩膏在我的心中，我渴望讓耶穌在我的心裡完全毫無阻礙地行你所喜悅的事，求你除去我想要抓回生命方向盤的不信，使我能夠在這不完全當中得著從你而來的裝備與成就，進而使我可以用得勝的生命來去面對與牧師同工的挑戰，讓牧師跟我都能夠一起真實降服在耶穌的帶領，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

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2019-03-30, 跟隨耶穌出到營外忍受一切凌辱

圖片來源：圖片來源：Heartlight

親愛的天父上帝:
QT經文：希伯來書13:9-17
QT亮光：
13:12 所以，耶穌要用自己的血叫百姓成聖，也就在城門外受苦。
13:13 這樣，我們也當出到營外，就了他去，忍受他所受的凌辱。
13:15 我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見作者警告猶太基督徒不要被那諸般怪異有關飲食上的教訓勾引了去，這裡「怪異的教訓」指的是當時猶太教的假教師們把律法的規條，像是有關飲食的規矩和祭物的吃喝等問題，帶進教會中要大家遵守。作者要他們倚靠耶穌所賜給他們的恩典，而不是倚靠遵行律法來討你喜悅。接著作者就用贖罪祭來作比喻，這當中牲畜的血是要被大祭司帶入聖所作贖罪祭，而牲畜的身體是要全部被燒在營外。然而這裡就是預表著耶穌要用自己的血叫屬你的百姓能夠成聖，也就在城門外受苦。接著作者就提到我們應當效法的不是這些從人而來的律法規條，而是跟隨著耶穌出到營外，忍受耶穌所忍受的凌辱。

主呀，你讓我領受到我們真正要遵守與效法的是耶穌，而不是這些從人而來的規範與律法。然而耶穌被猶太教的領袖給推出去營外釘十字架，作者特別宣告主耶穌為我們受苦並且死在營外，我們也應當沿著祂所走過的路逕而行。對猶太基督徒而言，這裡就是要他們脫離過去的祭壇和獻祭，這些宗教上的行為和儀式。然而對如今我們這些跟隨耶穌的門徒而言，就是要離開一切違背你心意的人事物，我們應當離開一切宗教上的行為，離開罪惡世界的享樂，這世界的心思意念等等。當時猶太基督徒被沒有信耶穌的猶太人驅趕不能進入聖殿，然而猶太人非常看重聖殿，這使得他們的內心有極大的衝擊與掙扎，他們如果要信耶穌就不能再進聖殿，然而作者提到耶穌也是被這群猶太領袖趕出聖殿，要他們也應當效法耶穌一起被棄絕，忍受耶穌曾經受到被棄絕的凌辱。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我領受到所有跟隨耶穌的門徒都應當跟隨耶穌出到營外，而這「營」可以指的是這世界和一切屬世界的事，也可以指宗教的形式和教條，而出到營外就是在這世上走在十字架的窄路，與耶穌一同受苦。然而你讓我領受到在「出到營外」與主同受苦難和凌辱的同時，我們不是倚靠自己的力量去承受這一切的痛苦，而是看見我們是跟耶穌在一起，而享受到跟耶穌一起同被棄絕的平安。所以我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給你，雖然我們出到營外，就是被這世界給棄絕，但我們要因著我們跟著耶穌一起被這世界棄絕而喜樂，因為我們與耶穌基督在一起得著那將來的城，而不是眼前地上的城。

主呀，你就讓我想起昨天我跟牧師分享到，我在禱告中領受到你沒有感動我要委身在牧師最近要推動新的培訓系統裡，這會影響我原本門訓的事奉。然而我可以很清楚地感受到在牧師的眼中，如果我沒有從頭到底跑完培訓課程，我跟他就是在不同系統裡服事，但其實我的領受我們都在基督裡建造跟隨耶穌的門徒，應該要看彼此為同個在耶穌底下的系統，而不是因為我有沒有經過這些培訓來判斷我們是不是同系統的。主呀，這就是我要跟隨你出到營外的地方，我知道我順服你賜給我門訓的異象，是跟這培育系統是一樣的本質，但是作法不同，然而牧師卻沒有看見這本質上的相同而看我是不一樣系統不一樣的道路，這真的就像是被棄絕在營外一樣。

主呀，我要感謝你賜給我超越性的眼光，我不再像過去一樣因著被人棄絕而感到痛苦，而是因著與你一起被棄絕在營外而感到喜樂。主呀，你今天的話語大大地安慰我的心，讓我得著能力跟隨耶穌初到營外，忍受耶穌曾經所受的棄絕與凌辱。感謝你讓我可以在受到這樣的凌辱時能夠以讚美為祭獻給你，你賜給我從你而來的愛與信心更多地為牧師禱告，求你開啟牧師的眼光，在接下來實際推動這新的培訓系統，能夠真實開始帶領生命跟隨耶穌，真實看見重點不在培訓系統而是建造真實跟隨耶穌的門徒，使我們能夠越來越合一，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

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2019-03-29, 讓我常存彼此相愛的心而不冷漠

圖片來源：MCGI.ORG

親愛的天父上帝:
QT經文：希伯來書13:1-8
QT亮光：
13:1 你們務要常存弟兄相愛的心。
13:3 你們要記念被捆綁的人，好像與他們同受捆綁；也要記念遭苦害的人，想到自己也在肉身之內。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見作者更進一步地提到信心的實踐，而信心的實踐最重要的就是愛心的行動。這愛不是從我們人而來的有限的愛，而是從你而來那超越我們原本所擁有的愛。真正的信心不會只停留在知識言語上，而是會真正將這些轉化成為行動。因此作者在一開始就宣告著：「你們務要常存弟兄相愛的心」，這裡經文中的「常存」在原文是現在命令式的動詞，有著應該要持續不斷地保存的意思。作者對著當時遭受逼迫的猶太基督徒強烈地勸勉，他們務必要持續保持那彼此相愛的心，這些猶太基督徒因為遭受到極嚴重的逼迫，使得他們失去原本曾經擁有那跟弟兄姊妹彼此相愛的心，失去那起初的愛。

主呀，你讓我看見這些猶太基督徒原本是有著彼此相愛的心，然而當開始遭受到逼迫的時候，就讓那彼此相愛的心被停止荒廢掉了，他們就退回到顧好自己那以自我為中心的狀態，這使得他們不願接待客旅，對遭受到逼迫的人不肯伸出援手，在婚姻方面就不尊重彼此，而在錢財上只貪愛錢財。這一切不對齊你的眼光都是因為對你沒有信心，所以在各個方面都再次回到以自我為中心，都要自我掌控一切，這樣就失去了彼此相愛的心。一個愛你對你有信心的人必定會愛人如己，而這愛是永遠常存而不是暫時的，不會因為自己或對方發生什麼狀況而改變。當人面臨到逼迫的時候，就會開始容易退回到自私，然而這就是對你沒有信心。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見當我們對你有真實的信心時，並不會因為我們遭受患難就有所改變。這彼此相愛的心應當不斷地充滿在我們的心中，因爲你的愛就充滿在我們的心中。這樣的愛就會讓我們記念被捆綁的人，就好像我們與他們一起被捆綁一樣。而這樣的愛也會讓我們記念正遭受苦害的人，感同身受，就好像自己親身也遭受到苦害一樣。當我們遭受到逼迫而使我們開始只顧自己而失去彼此相愛，我們就會越來越冷漠，心中想的就只是自己的需要，那就是我們對你的信心開始越來越消失了，漸漸失去那起初的愛。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們的生活中看見，如今我們在這世上跟隨著你，無論走進家中、職場、教會，我們就像猶太基督徒一樣不斷地面對越來越大的挑戰與逼迫，有許多的事情讓我們擔心和憂慮，這樣的狀態就容易使我們原本彼此相愛的心不再持續而中斷，我們面對家人、同事、教會的弟兄姊妹就很難常存彼此相愛的心，而容易只顧自己的事，這就讓我們的心很難把身旁的人所遭受到的逼迫和患難看成像是自己遭受到的一樣。懇求你讓我們要把對你的信心轉化成為愛的行動，特別是在面對我們感到最困難的時刻，讓我們因著你的愛和對你的信心，而求聖靈賜給我們能力能夠除去我們自私的心，而且持續常存著彼此相愛的心而不冷漠。

主呀，當我更深地默想著我在哪些關係上需要恢復常存彼此相愛的心，你就光照我在面對與牧師的關係，我對牧師的愛並沒有像是對門徒的愛一樣，這使得我很少記念他所受的捆綁與苦害，我容易只看見他在教會事工上需要被調整的地方，但是我卻沒有很深入地進入到他生命中的捆綁，將他正受到的捆綁就看為我自己同受捆綁一樣。主呀，你讓我看見這就是對你沒有真實的信心，這使得我在面對牧師就容易只停留在表面同工的關係，而不是彼此相愛弟兄的關係。主呀，當我更深地在禱告中記念牧師所受的捆綁與苦害，我就更能知道他面對教會成長的壓力、完成論文的壓力、還有要照顧家庭的壓力，這些都使他無法完全倚靠你去得勝，這是我要更多為他代禱和持續愛他幫助他對齊你眼光的地方。主呀，懇求你降下突破性的恩膏在我的心中，讓我在面對牧師的時候能夠常存彼此相愛的心，使我更多記念他所受的捆綁，而不是一直在意他還沒得勝的地方，求你堅固我的心，使我能夠操練我對你的信心，進而經歷你的愛充滿在我們當中的大能，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2019-03-28, 讓我不被動搖活在不能震動的國

圖片來源：College View Church of Christ

親愛的天父上帝:
QT經文：希伯來書12:18-29
QT亮光：
12:27 這再一次的話，是指明被震動的，就是受造之物都要挪去，使那不被震動的常存。
12:28 所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉神。
12:29 因為我們的神乃是烈火。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見作者使用屬地的西乃山和屬靈的錫安山來作比較，讓猶太基督徒知道他們不是來到那令人恐懼戰兢的西乃山，而是來到天上的耶路撒冷，賜給我們平安與恩典的錫安山。你讓我領受到你在頒布舊約的西乃山上使用地大震動，來警告以色列百姓要謹慎地看待你的話語，使他們敬畏你。然而你如今透過耶穌所流的寶血，帶領我們進入到那天上的耶路撒冷，使我們能夠在天上與千萬的天使和歷代的眾聖徒一起在新耶路撒冷，與你面對面來服事你。

主呀，接著作者就更進一步地警告這些受逼迫的猶太基督徒，不可棄絕向他們說話的你，那些棄絕在地上警戒的人都無法逃離罪的審判，我們更是無法違背那從天上警戒我們的你。你在末日基督再來的時候要震動整個天和地，讓整個在這世上一切受造之物，就是一切都看得見的人事物都要被挪去，而使得那不被震動的常存。你讓我領受到你要把一切我們在這世上看得到的東西都廢掉用烈火燒盡，因為我們的神是烈火，要燒盡一切不合你心意的人事物，使得那不被震動的屬天的一切永遠常存。因此作者就提到我們既然得著了這不能震動的國，就當感恩，應當照著你所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉你。

主呀，你帶領我更深地對齊這屬天的眼光，領受那不能震動的國，你讓我看見我們因著耶穌而得了不能震動的國，這裡經文中的「得了」是現在進行式，也就是表示我們現在正處在得那不能震動的國的過程中。你要我們在這變動的世界當中活在不能震動的國，我們如果持續在基督裡，按著你的話語去面對所有這世上的人事物，這就是你所喜悅的。當我們用虔誠敬畏的心在每個地方事奉你，我們就是活在不能震動的國，在這不能震動的國當中，我們的心就充滿著極大的平安與喜樂，而不會隨著這不斷震動的世界而動搖。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我回到我們的生活當中看見，如今我們在這世上跟隨著你，無論走進家中、職場、教會，我們都必須面對到這不斷變動的世界，有著許多從世界而來的挑戰與患難。如果我們的眼光都定睛在這會被震動的世界時，我們就深陷在許多的事物和忙碌當中，然而我們只是按著這世上的一切來行事，這使得我們的心就一直處在被震動的混亂，我們所投入的時間和心力都在這些會被震動掉的人事物。懇求聖靈降下突破性的眼光，讓我們看見唯有我們在這世上面對一切的人事物，都呼求你讓我們進入到基督裡，按著你的心意事奉你，用你的話語來面對一切挑戰，我們就會活在不能震動的國，不管外面的世界再怎麼震動，我們都深知主永遠與我們同在，而不被動搖。

主呀，當我的心更深地默想著不能震動的國， 我就更加脫離這地上會震動的國，使我的眼光不會容易被許多這世上的聲音給動搖。你就讓我想起最近我在預備寫代禱信的時候，我的心有時就會被屬世界的聲音給影響和動搖，用屬世的眼光來看待你所帶領我投入的晨禱門訓的事奉，似乎就沒有什麼明顯可以跟大家報告和分享的事情。主呀，然而當我更深地默想使我的靈進入到不能震動的國時，我就看見你帶領我所投入的服事，無論是在帶領每一場晨禱祭壇或者門訓，都是幫助門徒不斷地倚靠你的話語，在這變動的世界裡實際操練活在不能震動的國當中。主呀，感謝你再次使我的眼光對焦在不能震動的國，就煉淨我心中不對齊你眼光的意念，而使我更加知道該怎麼寫這個月的代禱信。懇求你的靈充滿我，使我持續不被這屬世的聲音動搖，使我在寫代禱信當中，能夠不斷操練活在不能震動的國，充滿屬天的平安和喜樂，進而讓所有讀到代禱信的弟兄姊妹，都能夠跟我一同在靈裡進入這不能震動的國，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2019-03-27, 追求和睦和聖潔而不失去神的恩

圖片來源：Bible.com

親愛的天父上帝:
QT經文：希伯來書12:12-17
QT亮光：
12:14 你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。
12:15 又要謹慎，恐怕有人失了神的恩；恐怕有毒根生出來擾亂你們，因此叫眾人沾染污穢。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見作者提到要追求與眾人和睦，並且要一起追求聖潔。這裡經文中的「追求」指的是自己要主動積極追求。而我們對你的信心在生活中要積極主動追求的，就是與眾人和睦。這裡的「和睦」指的是從你而來的和平的意思，而「聖潔」不是只是消極地脫離罪惡的生活，而是更積極活出合你心意聖潔的生活。這裡的「和睦」是與人的關係，而「聖潔」是與你的關係，但是我們不應該只有個人與你有聖潔親密的關係，而不在與人相處中帶下從你而來的和平。

主呀，因此作者就更進一步警告他們要謹慎，恐怕有人失去了你所要賜給他們的恩典，恐怕有毒根生出來擾亂他們，因此叫所有人都沾染污穢。這裡的「毒根」，就是指心中的苦毒，是從心裡長出的毒根，而這根是不容易看見，如果不根除的話，還是會重新長出來。這裡特別指的是他們在彼此相處當中應當是要積極地追求在你裡面的和平，不是表面的和平。當大家全部都是竭力在追求聖潔活出你的心意，就會有那你同在的和睦。然而當他們當中有人不是追求聖潔，而是追求世界，就會從他的心中生出不合你心意的毒根，然而如果他們不靠著主追求與眾人的和睦和聖潔，積極地除掉在他們當中的毒根，那毒根就會使所有人都沾染污穢，而就像以掃一樣失去了你所要賜下的恩典。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，回到我們的生活當中看見，如今我們在這世上跟隨著你，無論我們走進家中、職場、教會，我們應當都要追求與其他人的和睦與聖潔，而這聖潔不是個人消極地活出聖潔，而是積極地追求整個家中、職場、教會的和睦與聖潔。然而最難追求和睦與聖潔的地方，就是有家人、同事、教會的弟兄姊妹他們並不想要追求和睦與聖潔的時候，然而我們不應該消極地抵擋，而是要積極呼求你賜給我們能力在別人不願意和睦與聖潔時，我們仍舊不放棄地倚靠你渴望在家中、職場、教會當中追求，在你裡面的和平以及活出你心意的聖潔，進而將在我們當中的毒根倚靠你的能力去除去，而不讓這毒根沾染到我們或是其他人。

主呀，感謝你更深地光照我的心，讓我看見我在面對教會目前某種程度的不對齊你的和睦，我不應該只是消極地保持個人的聖潔，而是要主動積極地追求彼此能夠回到你的眼光當中，一起追求活出你聖潔的生活。主呀，感謝你讓我越來越可以脫離消極的態度，而是看見我們可以更積極將你的和睦和聖潔帶進到教會當中。主呀，你特別提醒我在面對跟牧師在建造門徒的方向有不一樣的地方，我應該要竭力追求我們彼此的和睦，而不是讓毒根在我們彼此關係中發芽。主呀，我懇求你持續降下突破性的眼光與恩膏在我的心中，使我可以不被一切的毒根影響，倚靠聖靈的能力去面對與教會之間的差異，看見你更高的旨意，進而經歷你大能的帶領，使我們整個教會都能夠追求從你而來的和睦與聖潔，不失去你所要賜給我們教會的恩典，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2019-03-26, 仰望為我們信心創始成終的耶穌

圖片來源：Harvest Bible Chapel Barrie

親愛的天父上帝:
QT經文：希伯來書12:1-11
QT亮光：
12:1 我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，
12:2 仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見作者將我們整個人生的歷程比喻成為在場上賽跑的跑道，而先前提到這些舊約信心人物，就像是圍繞在賽道旁邊為我們加油的觀眾，因為他們已經跑完他們生命的道路，而他們正用著他們所活出的信心來激勵我們往前奔跑，就如同雲彩圍繞著我們。而我們要用最快的速度奔跑那前面的生命路程，首先就是要放下我們身上各樣的重擔，以及脫去容易纏累我們的罪。這裡經文中的「各樣的重擔」指的就是各種有礙我們賽跑速度的重量與負擔，就像是今生的思慮、錢財的迷惑或是這世界所加在我們身上的重擔。而「容易纏累」指的是那包覆在我們身上過長的衣服而妨礙我們跑步，而「罪」在原文是射不中靶心的意思，也就是指所有你以外的人事物成為我們追求的目標都是罪。

主呀，接著作者特別宣告我們在這場上奔跑最重要的關鍵，就是要仰望為我們信心創始成終的耶穌。你讓我領受到在我們賽跑的過程當中，最重要的就是要一直往著真正的終點跑。這裡經文的「仰望」有著專注、眼睛只定睛在一個方向的意思，而「創始成終」指的是耶穌是我們信心的創始者，有了祂我們才能開始有信心，而有了祂我們的信心才能夠完全。而更重要的是祂自己親自道成肉身在這場上跑過一次給我們看成為我們的榜樣。作者特別描述到耶穌因擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在你寶座的右邊。在跑這段生命的路程最困難的就是持續的忍耐，而耶穌的秘訣就是不斷地看見擺在前面的喜樂，而著喜樂就是你的旨意得著成就而得榮耀，這使祂忍受了十字架的痛苦而最後得著冠冕，坐在你寶座的右邊。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我將經文連結到我們的生命中來看見，如今我們在這世上跟隨你，就是在場上賽跑你為我們預備的路程，無論在家中、職場、教會，我們無時無刻都應當仰望已經跑完全程在終點等我們的耶穌。而且也透過聖靈的引導與開啟，看見耶穌過去所跑過的道路，並且感受到耶穌也正在我們身旁陪伴我們跑這道路。然而我們身上往往總是背負著各樣不是你要我們背的重擔，像是這世上人事物的肯定與成就，或者是世界的期待加在我們身上的壓力，並且我們如果不專注在耶穌身上，跑著耶穌跑過的道路，我們就會迷路，這就是沒有射中靶心的罪，纏累著我們就像過長的衣服一樣。懇求你降下突破性的恩膏，讓我們得著能力放下在我們身上的重擔，並且脫去容易纏累在我們身上的罪，使我們能夠在每個時刻仰望為我們信心創始成終的耶穌，充滿著屬天的喜樂來奔跑生命的賽道。

主呀，當我更深地默想著我生命是否持續在每個地方，都仰望著創始成終的耶穌時，你光照我最近在面對抉擇是否參與牧師邀請我投入在教會培育系統的課程當中，我感受到身上有著從世界而來的重擔，面對我與牧者的同工之間關係，還有未來我應該怎麼幫助教會建造門徒的思慮，而使我無法清楚對齊你的眼光作決定，使得我的內心有許多的爭戰。主呀，感謝你今天透過你的話語再次讓我定睛仰望耶穌，你讓我看見聖靈所引導我的道路是建立門訓生活化的培訓，而不是系統化的培訓，因此這讓我更清楚釐清你要我奔跑的道路不在這方向。主呀，感謝你讓我在禱告中領受到你在這世上帶領門徒的歷程，就讓我更清楚我應該要走的是耶穌走過的道路，仰望著耶穌的引導，領受耶穌所賜給我的信心，我深信你必定在我和教會之間的連結有更美好的帶領與更美好的突破，而不用陷入在這抉擇的困境裡。主呀，懇求你堅固我的心，讓我在走這條門訓事奉道路時，能夠持續仰望為我們信心創始成終的耶穌，使我有能力放下一切的重擔與纏累我的罪，使我竭力地奔跑在你要我得著屬天賞賜的道路上，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2019-03-25, 讓我們在基督裡同得應許的完全

圖片來源：Olive Branch Church

親愛的天父上帝:
QT經文：希伯來書11:32-40
QT亮光：
11:39 這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的；
11:40 因為神給我們預備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見作者提到更多在各個時代對你有信心的人，他們當中有人因著信心而克服種種的困難而得勝，像是大衛倚靠你了而制服了周圍的列國，而也有人因著信心而受苦受逼迫，忍受著戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各種的磨煉，甚至是被殺殉道。接著作者總結了之前所提到的，這一切在舊約當中的信心人物，都是因著信得了美好的證據，這些人的信心都成為他們得著應許的證據，只是他們死的時候還沒有看見應許的實現。

主呀，接著作者就更進一步地提到因為你給我們預備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全。這裡經文當中「更美的事」就是耶穌基督的救贖，這裡的「他們」指的就是舊約帶有信心的人物，而「我們」指的就是我們這些新約的信徒。主呀，你降下突破性的眼光，讓我領受到你為我們預備了更美的事就是耶穌基督，我們要跟這些舊約的信心人物一起在基督裡同得應許的完全。這些舊約信心的人物只盼望所應許的，而我們卻是承受所應許的。你的心意就是要我們連結在一起得著完全，舊約信心人物因著應許所活出來的生命見證就成為我們的激勵，他們所得著這樣信心的生命就是我們要得著的，而我們所得著的耶穌基督也就是這些舊約信心人物所盼望的應許得著完全，這使我們彼此連結在基督裡，就一起得著彼此所得著的生命，這就是在基督裡的完全。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，對齊這屬天的眼光回到我們生命中看見，如今我們在家中、職場、教會所面臨到信心的考驗，無論是要克服種種困難得勝的信心，或是承受一切的患難和逼迫的信心。我們都要得著突破性的眼光，看見你的旨意就是要讓我們在基督裡同得應許的完全，也就是這些舊約人物所活出來的信心生活都是我們要在禱告中得著的生命，使我們在禱告呼求使我們同得這應許的完全時，來翻轉我們的生命，進而讓我們在現實生活中因著這應許的完全而能夠有突破性的恩膏，突破目前信心的考驗，經歷這應許的完全彰顯在我們的生活當中。並且也要將這眼光帶進到我們的家中、職場、教會，看見我們與家人、同事、教會的弟兄姊妹都要在基督裡同得應許的完全，我們所得著跟隨耶穌的信心要成為其他人的激勵，而其他人對耶穌的信心也要成為我們所要得著的，這使我們能夠在基督裡一起同得應許的完全。

主呀，你就讓我想起昨天的門訓當中，看見門徒們的信心不斷地在每天的靈修當中有所突破，特別是聽到昨天智詠分享到他這週在工作上，遇到可能要在主日加班的情況，然而你帶領他勇敢在同事面前分享他在週日需要來教會敬拜你，最後你讓他可以順利在主日不要加班。這是他第一次感受到主日來到聖殿敬拜你是如此地不容易是如此寶貴，這更是使得他在當天站在台上帶領大家敬拜時，最後帶領大家禱告時哽咽，大大地被你的聖靈充滿。主呀，其他的門徒也都分別在不同的地方得著信心的突破，你透過今天的經文讓我更深地領受到，我們在基督裡同得這應許的完全，就是跟舊約信心人物一同得著，也與在我們身旁的弟兄姊妹一同得著。

主呀，你讓我看見因著我們這樣門訓關係的連結，使我們一起同得彼此所從你而來得著的信心，當有一個人的信心得著突破，我們連結在一起的其他人就一同得著突破。主呀，感謝你透過這些門徒對你活出的信心生活激勵了我的心，我深信智詠在生命中信心的突破也會影響更多身旁的門徒和他自己所帶領的門徒，懇求你更多地將這突破性的恩膏充滿在晨禱祭壇和門訓社群當中，讓我們缺乏信心軟弱的地方能夠在禱告中得著翻轉，讓我們一同在基督裡同得應許的完全，每一個生命信心的突破都成為所有人生命信心的突破，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

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2019-03-24, 為基督受凌辱比世上一切更寶貴

圖片來源：Sierra Vista Community Church

親愛的天父上帝:
QT經文：希伯來書11:17-31
QT亮光：
11:26 他看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜。
11:27 他因著信，就離開埃及，不怕王怒；因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見摩西對你的信心，摩西在看見你的百姓不斷地在埃及地所遭受到的苦害，他放棄了在埃及王宮所享受的罪中之樂，而寧可和你的百姓同受苦害。作者特別提到「他看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴」，這裡經文中的「基督」代表著你對百姓的拯救，雖然摩西沒有見過耶穌的本人，但是在你的計劃當中，摩西是基督的一部分，也就是你對百姓拯救的一部分，而一直到耶穌基督死在十字架，你的救贖計劃才徹底完成。然而摩西為了你的百姓能夠得著拯救，寧可忍受各種凌辱。

主呀，你就帶領我更深地進入到摩西所受到的凌辱，看見摩西在帶領以色列人出埃及，並且在這曠野當中走了四十年。這過程中摩西忍受了法老的凌辱，降下十災的每一次摩西都要面對法老的拒絕和以色列人的懷疑。而在帶領以色列出埃及之後，在曠野之中，又必須忍受的百姓的凌辱，面對沒有水沒有食物時的抱怨，他們都把對你的抱怨發在摩西的身上。並且他忍受了百姓和親人的背叛，質疑摩西從你領受的權柄，而不願意順服你的道路與帶領。

主呀，這些各式各樣不同方面的凌辱都壓在摩西的身上，然而經文提到摩西勝過這一切凌辱的關鍵眼光，就是他看這些為了拯救你百姓的凌辱比埃及的財物更為寶貴，摩西為了你的百姓得著拯救，就是為了你，而為了你就是為了基督。主呀，因此摩西的眼光看為基督所受的一切羞辱都比這世界的一切都更為寶貴，這就是摩西對你的信心。摩西因著信心，就放膽地離開埃及，無論是離開這屬世界的享受，或是帶領以色列人出埃及，或是在曠野當中面對百姓的悖逆，他都將這一切為著基督所受到的凌辱看為比這世上的一切都還要寶貴，這使得他恆心地忍耐，就像看見那不能看見的主在他眼前一樣。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，回到我們的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著你，你也讓我們像摩西一樣，看見了你在家中、職場、教會的心意，就是要拯救你的百姓脫離這世界的綑綁。然而當我們像摩西回應你的旨意，我們就必須選擇你的道路，而你的道路是跟世界的道路不一樣。當我們因著對你的信心，而選擇一條與世界不同的道路時，就會遭受從這世界的人事物而來的凌辱。因為屬世界的人事物不能夠明白你的旨意，所以他們抵擋你的旨意，就抵擋了走在你的旨意的我們，這抵擋就帶來凌辱，可能是言語上的凌辱，或是行為上的凌辱，又或者是關係上的凌辱，這些凌辱都會帶給我們極大的痛苦。主呀，求你降下突破性的眼光，讓我們得著摩西的生命，讓我們真實看見為基督所受的凌辱比世上一切都更為寶貴，這寶貴的生命就超越了一切對我們的羞辱，進而使我們像摩西一樣帶著信心承受一切的凌辱，直到你的應許成就。

主呀，當我敞開我的心更深地默想為基督受的凌辱是比一切都寶貴時，你的愛深深地充滿我的心，你讓我想起我這一路跟隨你所走的道路當中，因著渴望將基督帶進到你所要我帶領的生命，我就像摩西一樣承受許多的凌辱。當我要憑信心放棄一切跟隨你走進門訓宣教的道路，我就必須要面對許多人的懷疑與否定，當你又要我走在這樣與普通傳道人不一樣的道路，有許多的眼光都與這世界有著極大的衝突，而我所承受的凌辱與壓力是更加巨大。主呀，感謝你讓我越來越真實發自內心看見，我為基督受凌辱的這一切比世上一切的成就都更加寶貴，這使我可以承受在門訓當中從門徒的抵擋所受的凌辱，在教會服事當中從弟兄姊妹抵擋所受的凌辱。主呀，當我更深地默想這一切的凌辱在基督是何等的寶貴，我的眼淚就不住地掉落下來，這世人看為愚昧卑賤的凌辱卻是我的榮耀，你的十字架是我受苦的喜悅。主呀，懇求你讓我持續得著摩西這樣生命的眼光，去面對接下來要為基督受得更大的凌辱，不再陷入沮喪，而是看見這凌辱當中的寶貴而歡喜快樂，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2019-03-23, 羨慕神所預備在天上更美的家鄉

圖片來源：College Park Church

親愛的天父上帝:
QT經文：希伯來書11:8-16
QT亮光：
11:13 這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。
11:16 他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見亞伯拉罕因著對你的信心而使得他在蒙召的時候，就順服你的話語帶著全家離開原本的家鄉而出去。作者特別提到亞伯拉罕在回應你出去的時候，其實他並不知道下一步應該往哪裡去，但這就是他對你的信心，因為他不需要知道最終的目的地在哪裡才能放心，他知道他只要跟著你的話語一步一步往前走，他就必定能夠得著你所預備的地方。他的信心不是憑著感覺，也不是憑著環境的改變，而是單單倚靠你對他說的話。

主呀，你讓我看見他亞伯拉罕之所以看自己在這地上是寄居的，是因為他的眼光是定睛在天上永恆的住處。作者特別提到這些對你有信心的人，就像亞伯拉罕都是存著信心死的，也就是他們的信心一直到死都沒有動搖。他們雖然在死的時候還沒有看見應許的實現，但是他們卻從遠處看見而且歡喜迎接。你讓我領受到一個畫面，他們就好像是一個出遠門的人回家，遠遠地望見那家鄉在地平線上浮現出來時的興奮，他們知道他們的家鄉不在地上，而是在天上，因此他們在地上就看自己是客旅的，是寄居的。

主呀，你讓我領受到這些對你有信心的人，都用信心的眼光看見了一個更美的家鄉，經文當中提到「他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。」這裡經文當中的「羨慕」是渴慕想要、伸展雙手歡迎的意思。也就是說他們看見了天上那更美好的家鄉，他們就一點也不猶豫地離開地上的家鄉，因為你已經為他們預備了一座城，也就是新耶路撒冷城，這城是他們能夠真實與你面對面同住在一起的家鄉。當他們渴望與你同住，他們就看在地上的一切都是暫時的，都是寄居的。

主呀，你就開啟我屬靈的眼睛，讓我對齊這屬天的眼光回到我們的生命中看見，如今我們在這地上跟隨著你，也應當效法亞伯拉罕一樣，羨慕渴望著那一個在天上更美的家鄉，而超越了你所賜給我們在地上的應許。然而你讓我看見當我們被這屬世界的人事物給吸引的時候，我們的心就不羨慕天上更美的家鄉，而是渴望在世界所擁有的一切，渴望更多的金錢、地位、名聲，這使得我們的心就像是定居在這地上，而不是把自己看為是寄居的。因此我們就會在意這世上的人事物對我們的看法，這使得我們所追求的是這世界的認同與肯定。懇求聖靈開啟我們的眼睛，讓我們看見亞伯拉罕所看見那在天上更美的家鄉，而使我們能夠脫離想要定居在這世界的眼光，進而不執著在這世界的人事物，不定居在這地上的家鄉，而是渴望羨慕那你所預備在天上更美的家鄉，就是渴望與你同住在一起，使我們的所有心思意念都思念著天上的事，而不是地上的事。

主呀，當我更深地默想這天上更美的家鄉時，你就帶領我更突破我現在所做的事情，我在這地上所建立的晨禱祭壇和門訓社群，不是一直在意實際拓展影響的範圍有多少，雖然我必須要跟隨著你一步一步帶領晨禱祭壇和門訓社群走進你所預備的道路，但是我所專注的不是讓這些事情被更多人認同或是高舉，而是我應該持續把我的眼光定睛在天上更美的家鄉，就是與你同住在一起的美好。主呀，感謝你帶領我脫離定居在這些地上的事工，而更加羨慕那天上與你同住的美好，你讓我領受到亞伯拉罕不在意你在這地上要帶他去哪裡，重點是你跟他同在，你也讓我經歷到這與你同在的美好，而使我更加羨慕到時要進入新耶路撒冷與你同住的美好。主呀，當我更是羨慕你所預備在天上更美的家鄉，我就可以越有屬天的能力在地上緊緊地跟隨著你，不將這地上看為我定居的地方，而是不斷仰望那天上更美與你同住的地方，求你堅固我的心，讓我不被這屬世界的人事物給吸引，一直帶著這信心的眼光與你同行，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2019-03-22, 用信心去看見那看不見神的真實

圖片來源：Crossmap

親愛的天父上帝:
QT經文：希伯來書11:1-7
QT亮光：
11:1 信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。
11:3 我們因著信，就知道諸世界是藉神話造成的；這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你就讓我看見作者在一開始就宣告：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」這裡經文中的「所望之事」，就是尚未得著的事情，也就是將來的事。而「實底」是指一件事物的本質。而「未見之事」是指肉眼看不見的事。而「確據」指的是完全把握的證據。作者所提到的信心就是面對將來的事以及那看不見的事，這裡「看不見的事」指的是你本身以及你還沒有成就的話語。而真實的信心是使我們能夠穿越過「看得見」的世界，延伸到那「看不見」的世界，不是憑著我們肉體感官的眼睛看見，而是憑著那屬靈信心的眼睛看見。

主呀，接著作者就更進一步地提到我們因著對你的信心，就相信這宇宙萬物都是藉由你的話語創造出來的。因此我們用肉眼所看見的一切，並不是從看得見的東西造出來的。也就是說我們現在肉眼所看得到的一切都是從你的話語創造出來的，而這裡經文中的「神話」在原文是你即時性的話語。也就是說我們這眼前所看的到的一切東西，就是從看不見的你所發出那即時性的話而出現在我們肉眼的。因此信心是要建立在你和你的話語，因為你本身就是那最大未見的事實，如果我們不深信你話語當中的應許，我們就無法來到你的面前。當我們真實因著信心而來到你的面前，我們就必定經歷你的真實，在你的同在之中得著了未見之事的確據。

主呀，接著作者就開始舉出一連串的在聖經當中，用信心去看見那看不見你的真實的人物，無論是亞伯、以諾或是挪亞，他們都在現實生活當中用信心的眼光去看見那看不見的你。這使得亞伯可以真實獻上你所喜悅的祭物，而使得以諾可以在現實生活中與你同行三百年，最後直接被你接走。而挪亞領受到你指示他未見之事，就是你要用洪水毀滅全地的事，這是人肉眼看不見也不相信的事。但是挪亞動了敬畏的心，雖然他肉眼看不見，但是他用信心去看見那看不見你的真實，所以他就有了行動去按著你的指示建造了方舟，最後使得他們全家得救。你降下突破性的眼光，讓我看見這些信心的人物在這世上，都是用信心的眼光去看待每一件人事物，這樣子才能夠超越肉眼的看見，去看見那看不見你的真實，看見你的話語要怎麼成就，進而有所行動去回應你。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我回到我們生命當中來看見，如今我們在這世上跟隨著你，我們也應當用信心的眼光去看見那看不見你的真實。無論是在家中、職場、教會，特別是你在你的話語中有對我們賜下應許的地方，我們往往只是看見肉眼所看見的一切環境與困難，而沒有更真實地倚靠聖靈用信心去看見那看不見你的真實。主呀，你讓我看見我們應當帶著信心去用屬靈的眼睛看見你在這一切環境當中你的同在，你的話語那真實的成就。當我們在家中、職場、教會不斷地操練用信心去看那看不見你的真實，我們就會不斷經歷到你的同在而得著確據，我們就會看見將來你會成就的事的本質，也就是你的大能。這使我們能夠帶著你賜給我們的眼光與能力勝過一切困境，就像挪亞能夠勝過一切困境，建造了方舟而拯救了一整家人。

主呀，你就光照我應該更多用信心的眼光去看見，你所帶領我進入到的職場宣教的禾場，在這當中看不見你的真實。主呀，你光照我的心在這地方還是太多停留在肉眼看得見的地方，我就感受我的內心認為要在這些你所帶領我接觸到的職場當中，去建立門訓社群是很困難的事。主呀，感謝你帶領我操練著用信心的眼光去超越現實的環境，看見你在這當中的同在，你就讓我看見這些職場上的人雖然很忙碌但是他們的生命很枯乾，當你的同在充滿在這地方的時候，他們的生命就會得著更新。主呀，你讓我更深地默想你的大能運行在這些職場宣教的禾場當中的榮耀，我就更加地看見你的真實要臨到這些枯乾的生命當中，進而恢復他們成為火熱跟隨你的門徒。主呀，懇求你讓我持續用這信心的眼光去不斷地看見那看不見你的真實，使我越看見你的真實就越得著確據，進而更有行動力地回應你的呼召，帶著門徒去勝過一切的困境，在這些地方建立門訓社群彰顯你的榮耀，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2019-03-21, 讓我不退後沉淪而有信心得拯救

圖片來源：godsfingerprints.net

親愛的天父上帝:
QT經文：希伯來書10:26-39
QT亮光：
10:35 所以，你們不可丟棄勇敢的心；存這樣的心必得大賞賜。
10:36 你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可以得著所應許的。
10:39 我們卻不是退後入沉淪的那等人，乃是有信心以致靈魂得救的人。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見作者警告猶太基督徒跟隨耶穌的道路是沒有回頭路的。如果他們已經知道耶穌的救恩之後，他們仍舊是棄絕耶穌的救恩而回到過去的舊約信仰，那就沒有再一次的贖罪祭了，就再也得不著你的赦免，走不回原本救恩的道路，只有走向審判的道路。接著作者就帶領這些猶太基督徒回顧往日他們所經歷的苦難，當時他們因著信靠耶穌，知道自己在天上有更美好的家業，所以就能夠甘心忍受。但是如今他們遭受到更大的患難和逼迫，使他們過去的信心受到考驗與動搖，這樣的動搖會讓他們忘記過去他們是如何倚靠你勝過一次又一次的苦難。

主呀，因此作者就帶領這些信心退後的猶太基督徒回顧過去跟隨你走了那麼長的一段道路，為了你而付上了那麼大的代價，更應該不要半途而廢，而是應該走完全程。這使得作者就勸勉他們不可丟棄勇敢的心，這裡經文中「勇敢的心」是坦然無懼有膽量的意思，也就是過去他們已經這樣放膽不懼怕地跟隨你，現在更應該要繼續剛強壯膽，不要因著害怕而退縮。只要持續帶著這勇敢的心一直堅持到底就必然要得著大賞賜，這大賞賜就是你所賜給他們的應許，也就是那更美長存的產業。作者特別提醒他們必須忍耐，使他們可以行完了你的旨意，就是繼續信靠耶穌往前走，走完這整個你為他們預備的道路而不要退後，就可以得著所應許的。

主呀，接著作者就宣告著我們卻不是退後入沈淪的那等人，乃是有信心以致靈魂得救的人。這裡經文中的「退後」是膽怯的意思，而「沉淪」是毀滅的意思。也就是說我們不應該膽怯退縮而走向毀滅的道路。主呀，你帶領我更深地領受到我們在面對要跟隨你往前走向應許的道路，會有一個接著一個更大的挑戰與苦難，但是我們不應該退後走回頭路。當我們在面對更大的挑戰就膽怯退縮，我們就是不信靠你，當我們一直選擇回頭路，就是沉淪也就是走向屬世界而不屬你的道路，那我們一直不斷地離開你的道路，最後就會真正地完全放棄信靠耶穌得拯救。然而我們是有信心以致靈魂得救的人，而不是退後入沉淪的人，我們在面臨更大的挑戰與苦難，應該是要帶著信心呼求你來使我們得著拯救而不是退縮逃避。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我對齊這屬天的眼光回到我們的生命中看見，如今我們在這世上跟隨你的道路，也是會面臨一次又一次的苦難考驗，無論在家中、職場、教會，我們都不斷地有越來越大的爭戰。然而往往我們在突然面對過去沒有遇到那更大的苦難時，我們的信心很容易動搖和軟弱，我們會忘記過去已經跟隨你倚靠你勝過了一次又一次的爭戰，而使我們面對眼前的挑戰有著膽怯退後的心。那膽怯退後的心就是讓我們不想再倚靠你去面對，而是退回到老我的道路，用過去老我的思維來去處理與面對。懇求聖靈大大地光照我們的心，這就是正走在退後沉淪的回頭路，懇求聖靈透過今天的經文喚醒我們，讓我們一起在禱告中宣告我們是有信心以致靈魂得救的人，懇求聖靈賜給我們勇敢的心，剛強壯膽不退縮而是繼續忍耐堅持倚靠你去勝過這眼前的爭戰。

主呀，你就讓我想起最近你帶領我特別在門訓中專注在幫助門徒在職場複雜的環境與人事物之中，不斷地領受你所要帶領我們走的道路，以及尋求你要透過我們在職場上成就的異象。主呀，你就讓我想起昨天門訓中必婷和承怡所面對到的生命挑戰，特別是在職場上的挑戰往往都成為他們操練生命突破的地方，而往往在經過一次又一次的苦難考驗之後，雖然他們的生命都有所突破，但是一碰到更大的苦難時，他們很容易就有退縮和停滯的狀態。主呀，感謝你讓我看見我不斷地幫助他們建立每天的靈修來與你親近，並且將你的話語應用在他們的生命中，就讓他們雖然有時會退縮，但是很快地你就透過靈修來喚醒他們要繼續帶著信心往前走的渴望。主呀，我懇求你的話語和聖靈大大地運行在門訓社群和晨禱祭壇的門徒們，讓我們能夠更能夠真實面對我們生活中容易走進退後沉淪回頭路的地方，使我們再次地呼求你賜給我們勇敢的心，帶著過去得勝的信心更加地倚靠你勝過眼前更大的苦難，進而看見你的榮耀要更真實彰顯在我們的生活中，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2019-03-20, 我們在基督裡彼此相顧激發愛心

圖片來源：Capital Church

親愛的天父上帝:
QT經文：希伯來書10:11-25
QT亮光：
10:24 又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。
10:25 你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見作者更進一步地提到我們因著耶穌的寶血能夠坦然無懼地進入到至聖所，這都是因為藉著耶穌給我們開了一條又新又活的道路，從幔子經過進入到至聖所，而這幔子就是耶穌基督的身體。當耶穌基督的身體為了我們釘在十字架上，我們與你之間因著罪而隔絕的幔子就被撕裂，使我們能夠恢復與你和好的關係，不再因著罪而被隔離。而我們一定要藉著耶穌才能夠到你那裡去，我們無法靠著自己坦然進入至聖所，我們一離開耶穌就什麼都不是了，我們必須時時在基督裡才能夠時時坦然進入到你的同在，也就是至聖所。

主呀，接著作者特別宣告我們要堅守我們所承認的指望，不至動搖。然而你讓我領受到一個人是無法堅守我們所承認的指望，一個人就容易受到環境和身旁的人事物的影響而有了動搖。作者面對當時的猶太基督徒，他們正過著水深火熱的日子，遭受到患難逼迫，面臨到極大信靠耶穌的危機。他宣告了要能夠在這樣艱困的環境之下，還能夠堅守信靠耶穌的指望，有一個突破的關鍵，就是要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你開啟我屬靈的眼睛，讓我看見面對這樣的患難逼迫最重要就是不能孤軍奮戰，當時有許多的困難和逼迫而讓猶太基督徒停止了原本與其他門徒的聚會。因此作者特別指出不可停止聚會，因為一停止聚會就會讓人的心就越容易受到這越來越混亂的世界影響，而離開對你的信心與愛心。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見作者特別提到要彼此相顧，也就是要在耶穌基督裡彼此將生命敞開，一直不斷地連結在一起。這彼此生命與生命的相顧與連結，最重要就是要激發愛心，勉勵行善。這裡經文中的「激發」在原文是激烈的辯論與爭執，也就是說我們對人的愛和對你的愛是要被彼此激烈的激發出來的。當人真實向彼此敞開生命就會有許多生命的碰撞，但是只要基督裡對齊你的愛，就能夠讓你的愛充滿在彼此的捨己當中，而這樣持續激發對你的愛與對人的愛，才能夠使我們堅守信靠耶穌的信心與盼望。不然我們面對這屬世的人事物很容易會使我們的心冷淡退後，容易灰心喪志。但是當我們能夠在基督裡彼此敞開心分享，讓彼此的生命激發彼此生命對你和對人的愛，這樣我們就能夠用活出跟隨耶穌的生命彼此勸勉，這就使我們在這混亂的世代當中對耶穌的信心與愛心不至動搖。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們的生命當中來看見，如今我們在這世上要面對許多這世界給我們的挑戰，無論我們進入到家中、職場、教會都會遇到許多與屬世界的人事物拉扯的爭戰。這些爭戰都會讓我對你和對人的愛心越來越冷淡，因此我們應當不能在家中、職場、教會這些戰場當中孤軍奮戰，我們應該與我們的家人、同事、教會的弟兄姊妹進入到在基督裡彼此相顧激發愛心的生命關係，這才能夠使我們更多地激發愛耶穌和愛人的心。懇求聖靈帶領我們突破目前在家中、職場、教會所建立的關係，讓我們不要失去生命的連結，而是在基督裡彼此相顧激發愛心，彼此勉勵行出你的旨意，使我們激發彼此更多愛你和愛人的心。

主呀，你就讓我想起昨天的門訓當中，你讓我看見 Joy 和 Fion 因著我們彼此門訓的連結，而越來越在基督裡彼此相顧彼此激發那愛你和愛人的心，你帶領著 Joy 看見他與職場上同事之間關係的挑戰，你也帶領 Fion 與過去許多在真理堂的姊妹有門訓的連結。主呀，感謝你讓我在昨天的門訓中就挑戰他們要用你的眼光，放膽地在這些關係之中建立門訓連結的關係，你透過今天的經文更是堅固了我的領受。主呀，你讓我領受到 Fion 要幫助真理堂的姐妹更多地恢復在基督裡彼此相顧的屬靈關係，特別是要激發彼此真實愛你和愛人的心，而要突破目前生命的孤軍奮戰，進而回去堅固真理堂其他軟弱的弟兄姊妹。主呀，你也讓我領受到 Joy 要更放膽地在他的職場上勇敢地挑戰同事，一起在基督裡彼此激發愛心，而不只是憑著個人自己的心意去做事工。主呀，懇求你降下突破性的恩膏，充滿在我和門徒的生命中，使我們無論去到何處，都帶著信心去建立每個地方在基督裡彼此相顧激發愛心的門訓關係，使我們更多地突破孤軍奮戰的困境，更多合一連結在一起領受到你在這些地方的旨意，進而在這樣彼此激勵愛心的關係之中帶下更大的屬靈復興，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2019-03-19, 讓我跟隨耶穌獻上身體當作活祭

圖片來源：Focal Point Ministries

親愛的天父上帝:
QT經文：希伯來書10:1-10
QT亮光：
10:8 以上說：「祭物和禮物，燔祭和贖罪祭，是你不願意的，也是你不喜歡的」；
10:9 後又說：「我來了為要照你的旨意行」；可見他是除去在先的，為要立定在後的。
10:10 我們憑這旨意，靠耶穌基督，只一次獻上他的身體，就得以成聖。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見作者更進一步地提到耶穌在將自己的身體獻上為祭物的態度與眼光，作者引用詩篇的經文來述說耶穌基督來到這世上的眼光，耶穌看這舊約的獻祭就宣告著：「神阿，祭物和禮物是你不願意的。」這裡經文當中的「願意」在原文有「旨意」的意思，也就是說耶穌深深知道你的旨意，不是為了要從人身上得著這些祭物和禮物，這些祭物和禮物都不能完全滿足你的心。因此耶穌知道你讓祂道成肉身，給祂預備了這身體就是要獻上為祭的祭物，就是要獻上祂自己，這就是你的旨意。

主呀，這就使得耶穌宣告著：「我來了為要照你的旨意行」，耶穌宣告著祂來到這世上就是為了照你的旨意行，而你的旨意就是要耶穌獻上祂的身體當作更美好的獻祭來取代舊約獻祭的制度。所以作者接著提到耶穌來了是要除去前面那已經停留在形式上舊約的獻祭，而是要立定在後面的，也就是祂獻上自己的身體為新約的祭物。這使得我們這些信靠耶穌的人，可以憑這個神的旨意，靠著耶穌基督，只一次獻上祂的身體，就得以成聖。這裡經文當中的「得以成聖」指的是地位上的成聖，就是蒙你悅納的身份，然而需要在真實的生活當中符合這蒙你悅納成為聖潔的身份，所以我們需要倚靠你所賜給我們的聖靈，不斷在生活中操練自己倚靠耶穌，不斷在每個地方分別為聖。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見你之所以為我們預備我們的身體，就像耶穌一樣是要照著你的旨意行，也就是要我們跟隨耶穌將我們自己的身體獻上當作活祭，是聖潔的，是你所喜悅的。而不只是在某一些時刻做某一些事情來獻祭，而是無時無刻都把自己當作祭物獻給神，都要是聖潔的。主呀，你就帶領我對齊這屬天的眼光回到我們生命當中來看見，如今我們在這世上跟隨你，我們就是為了要照你的旨意而行。然而我們往往只是在某些時候獻上我們的祭，像是在一天的某個時刻有靈修讀經禱告，或是在某一天有去教會服事參加聚會，我們都習慣在這些時刻把自己擺上獻給你，然而我們並沒有在每一天每一個時刻都把自己這樣子的擺上當作祭物。

主呀，你讓我看見當我們進入到日常生活當中的時候，我們很容易把自己獻給了這世界的人事物，按著這屬世界的心思意念而行。我們並沒有時時刻刻都有把自己像耶穌一樣，當作祭物獻給你去照著你的旨意。懇求聖靈降下突破性的眼光讓我們看見，我們生命當中這只是部分獻上身體的眼光，就像是祭物和禮物一樣，並不是你的旨意，也不是你所喜歡的。你要我們靠著耶穌基督，不只是在受洗時靠耶穌獻上祂的身體讓我們成聖。而是要效法耶穌基督看自己的身體就是祭物，不斷地在生活的每個地方每個時刻都跟隨耶穌獻上我們的身體，也就是我們的心思意念，我們時間、金錢、才能等等的一切，讓你的旨意能夠完全地成就在我們的身上，進而活出分別為聖的生活。

主呀，你就讓我想起你最近帶領我操練獻上身體當作活祭，就是在我的家庭時間，感謝你讓我越來越可以倚靠耶穌勝過我肉體的軟弱，而不按著我自己身體的渴望，無論是花時間陪伴孩子或是在做決定的時候，我都越來越不按自己的想法，而是更多的禱告你在這當中的心意。特別是面對我身體很軟弱的時候，我更是真的把我自己的身體獻上當作祭物一樣，像是每天晚上我在最想休息睡覺的時候，當以理寫完功課一進來房間說要跟我一起看「我喜歡耶穌」的時候，我就呼求你賜給我能力去陪伴他對齊你的眼光。

主呀，之前一開始我的身體真的很難完全地獻上，好像只是獻上部分的祭物一樣，我的心思意念還是很容易不專注帶領以理，而只是陪他讀完經文，回答完當天教材的問題。主呀，但是我一天又一天更加將我自己的身體獻上當作活祭的時候，我就越來越看見以理的生命越來越倚靠你得勝，特別是最近面對他自己的情緒，他真的越來越能夠在發脾氣的時候趕快禱告安靜在你的面前。主呀，你讓我看見以理生命不斷地更新，就更加主動渴慕你的話語，他昨天就很興奮自己主動讀著在主日學當中得到那有注音的聖經，他一口氣就讀了五章，而且還跟我分享他讀完的看見。主呀，感謝你讓我看見當我效法耶穌獻上身體當作活祭，就帶來更新與翻轉，懇求你持續帶領我在家中、教會和門訓社群當中，更多獻上我的身體當作活祭，更多讓你的旨意成就在我的身上，活出那聖潔蒙你喜悅的生命，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

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2019-03-18, 等候基督的再來拯救我脫離患難

圖片來源：wallpaperscristaos.com.br

親愛的天父上帝:
QT經文：希伯來書9:23-28
QT亮光：
9:27 按著定命，人人都有一死，死後且有審判。
9:28 像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見耶穌並不是進入人手所造的聖所，而是進入到天堂。這裡的「天堂」指的是你所在的第三層天，耶穌為我們進入到天上你的所在，而且祂不用像舊約一樣要多次地獻祭，祂就是道成肉身第一次降臨來到這世上，把自己獻為祭，來除掉所有信靠祂的人的罪。接著作者就特別提到按著定命，人人都有一死，死後且有審判。這裡的「定命」在原文有被保留的意思，也就是說人在這世上一切的作為，無論好與壞，都被你保留起來，而且我們每個人都必須面對死亡，但是死亡並不是結束，因為死後還有審判，把那些被保留的一切拿出來審判。

主呀，接著你讓我看見基督祂在十字架上的死，就擔當了所有信靠祂的人的罪，這罪就因著耶穌的承擔而被除去。因此耶穌將來要再來向我們這些等候祂的人第二次顯現，耶穌的再來對我們這些信靠祂的人來說就與罪無關，乃是要拯救我們這些相信祂的人，脫離審判而得著永遠的生命。但是對於那些並不信靠耶穌的人，因為罪沒有被除去，所以他們就必須要面對死後的審判，也就是永遠的死亡。主呀，你讓我領受到當時作者之所以會特別強調基督在第二次顯現所要帶來的拯救，是特別針對當時受到逼迫的猶太基督徒，他們在那時候受到家庭中、職場上、以及當時社會嚴重的歧視、患難與逼迫，有許多人被迫離職丟了官位，甚至和家人斷絕關係，這讓他們懷疑自己的信仰，不知道耶穌在哪裡。然而作者透過這經文來安慰他們不要放棄，要堅持信靠耶穌，忍耐地等候耶穌，耶穌一定會再來拯救他們脫離目前所受的患難與逼迫。

主呀，你就開啟我屬靈的眼睛，讓我對齊這屬天的眼光回到我們的生命中看見，如今我們在這世上跟隨你，無論面對我們的家庭、職場、教會的服事，我們都必須要面對這敗壞的世界，有許多不合你心意的人事物帶給我們許多的患難與逼迫，而且這樣的患難與逼迫就像是當時猶太人基督徒所遭受到的攻擊一樣。當我們定意要在生活中活出跟隨耶穌的生命，就會有許多的衝突在我們當中，在家中的衝突、職場上的衝突、甚至是在教會當中的衝突，然而如果我們一直將我們的眼光停留在這些患難與逼迫的話，我們就會像這些猶太基督徒一樣沒有盼望。

主呀，但是當我們將眼光定睛在等候耶穌的再來，帶著熱切期盼的心等候耶穌的再來，拯救我們脫離這敗壞的世界帶給我們的患難與逼迫，這眼前的患難不是永遠的，而是暫時的。當我們不斷地默想耶穌再來的拯救，那拯救就會越來越真實在我們的心裡，使我們知道這眼前一切敗壞的世界帶給我們的患難與逼迫只是暫時，這便我們面對眼前的患難與逼迫不是消極，反倒是積極渴望和等候耶穌的再來。等候耶穌來審判這敗壞的世界，對於相信耶穌的我們就與罪無關，我們不會跟這充滿罪惡與敗壞的世界受審判，因為耶穌早已經為我們承擔了一切的罪，而是要讓我們得著拯救進入到永遠的榮耀裡。耶穌的再來是要來迎娶祂的新婦，就是祂聖潔的教會，祂要與我們永遠住在一起，享受永恆的榮耀，所以我們期待耶穌的再來就要像期待結婚的那一天到來一樣，帶著興奮和熱切的期盼。

主呀，當我更深地默想著耶穌的再來所要帶給我們的拯救時，你就讓我想起這陣子在門訓當中聽到許多門徒在職場上面對到許多的患難，特別是面對充滿屬世界不屬你的聲音充斥在他們的同事和職場環境當中，要全心倚靠你去勝過那患難有許多的困境和掙扎。主呀，你讓我與這些門徒的生命有極深的連結，所以這些門徒在職場上所遇到的患難就是我生命中的患難，感謝你透過今天的經文讓我更清楚知道該怎麼在門訓當中堅固在職場上的門徒，縱使面對眼前的患難與環境似乎有許多地方是看不見改變，但是當我們的眼目持續等候基督的再來那大能的拯救，我們的心就會更加地得著力量，看見眼前的患難只是暫時的，這一切屬世的人事物在耶穌再來時需要面對審判，然而我們卻要在這時候得著拯救，與耶穌基督進入到永恆的應許裡。主呀，懇求你讓我更多地在門訓中幫助門徒在他們所遭受患難的地方當中，領受到該怎麼把等候基督再來的拯救，這樣屬天的眼光應用在這些患難之中，進而領受到突破性的眼光與恩膏，更加突破原本生命的消極，而是積極地等候耶穌的再來，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2019-03-17, 讓基督的血不斷洗淨我們的良心

圖片來源：The Heaton File

親愛的天父上帝:
QT經文：希伯來書9:11-22
QT亮光：
9:13 若山羊和公牛的血，並母牛犢的灰，灑在不潔的人身上，尚且叫人成聖，身體潔淨，
9:14 何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心（原文是良心），除去你們的死行，使你們事奉那永生神嗎？

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見作者用舊約當中的山羊、公牛的血以及紅母牛的灰，灑在不潔的人身上，使人在你的面前得著潔淨來跟基督的寶血做比較。舊約獻祭用羊與牛的血來使人得潔淨，最主要是因為血代表著生命，而獻上這些羊與牛就代替了人的罪而死，因此人才能夠得潔淨。而在新約是耶穌基督親自成為我們的替罪羔羊，耶穌基督藉著永遠的靈，也就是基督的靈，也就是聖靈，耶穌藉著聖靈將自己完全的生命獻給了你，祂的寶血比這些羊與牛的血更能洗淨我們的心，這裡經文中的「心」在原文是良心的意思。

主呀，你帶領我更深地領受到基督的寶血代替了我們的罪，就能洗淨我們的良心，就除去了一切導致死亡的行為。這也就是說當我們的良心被主耶穌的寶血給洗淨時，我們就有了更敏銳又正確的判斷力，這就能夠使我們不會陷入導致我們死亡的罪惡之中。我們的良心是讓我們保持純正而不虛假的良知，當良心被基督的血完全洗淨的時候，就能夠全然地敏銳到你的心意，而使我們內心的罪就被彰顯出來，這些罪就被基督的寶血給除去，並且不只是得潔淨，而且而基督的寶血能夠使我們得能力去事奉你，也就是原本我們的良心被污穢的地方，靠著基督的寶血能夠活出合你心意的生命。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我對齊這屬天的眼光連結到我們真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著你，雖然我們都因著耶穌基督的寶血而成為你的兒女，然而我們在這世上生活，無論走進家中、職場、甚至是教會，因為我們是進入到這世界與屬世界的人事物接觸，我們的良心如果沒有不斷地被基督的寶血洗淨的話，我們就會不知不覺被這世界的人事物的聲音和心思意念給污穢了，而使我們的良心越來越汙穢給掩蓋住，使我們又陷入到老我與罪惡當中。你讓我看見耶穌不需要再次獻上自己的血來洗淨我們，但是我們卻要不斷地用基督的血來洗淨我們的良心，就像我們每天都要出門還是會感染到這外面的污穢，但我們每天可以用水洗澡來洗淨我們身上的污穢一樣。我們也應當每一天都讓聖靈的活水充滿我們，讓基督的寶血不斷地洗淨我們被污穢的良心，而使我們對你的心意更加敏銳，面對我們的家人、同事、教會的弟兄姊妹，而就能夠更有屬天的能力按著被洗淨的良心活出你的心意。

主呀，你就讓我看見我在每一天無論面對接觸到的人事物，或是在網路上的文章或影片，都會有許多屬世的心思意念像灰塵一樣會玷污我的良心，如果我不斷被這些污穢給掩蓋住我的良心時，我就很難即時地敏銳到你的心意，這便使我容易陷入到虛假和不真實的生命裡，這就使我面對這世界的人事物時，很難有能力去按著良心說話和做事。主呀，感謝你開啟我屬靈的眼睛，讓我看見每天的晨禱祭壇和門訓就是要幫助我和門徒們，不斷地讓基督的血來洗淨我們的良心，特別是讓你的話語運用在我們生活當中，就能夠真實經歷到基督的血不斷洗淨我們良心當中的污穢，有許多屬世界的聲音就被除去，而使我們不再深陷這些不對齊你的眼光，而更能夠在任何地方都事奉你。主呀，懇求你更多地充滿我們，讓基督的血不斷地洗淨我和門徒們在家中、職場、教會裡的良心，使我們能夠按著被洗淨的良心來行事，彰顯你的榮耀，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2019-03-16, 聖靈指明未顯明進入至聖所的路

圖片來源：Calvary Chapel Half Moon Bay

親愛的天父上帝:
QT經文：希伯來書9:1-10
QT亮光：
9:8 聖靈用此指明，頭一層帳幕仍存的時候，進入至聖所的路還未顯明。
9:9 那頭一層帳幕作現今的一個表樣，所獻的禮物和祭物，就著良心說，都不能叫禮拜的人得以完全。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見作者更進一步地用地上帳幕的設計和禮拜的條例來指出你的心意。作者提到第一層的帳幕叫作聖所，裡面有著金燈台、桌子和陳設餅，然而第二個幔子之後又有一層帳幕叫作至聖所，裡面有著金香爐和約櫃，也就是說第一層的聖所與第二層的至聖所之間隔著一層幔子。接著作者提到按著舊約的規定，眾祭司每一天都在聖所獻祭敬拜你，然而只有大祭司一年一次能夠獨自穿越這幔子，進入到第二層帳幕裡獻祭敬拜你尋求你的心意。

主呀，接著作者特別指出聖靈用此指名，頭一層帳幕仍存的時候，進入至聖所的路還未顯明。你讓我領受到聖靈透過這樣帳幕的設計指明出來，這裡經文當中的「指明」就是顯露出來的意思，也就是表示聖靈引導使人明白一切的真理，從不明白沒有顯露出來進入到完全明白和顯露的狀態。聖靈啟示了作者，讓作者明白了頭一層帳幕仍存的時候，進入至聖所的路還未顯明，也就是當初你設計了聖所與至聖所中間隔著幔子，就讓聖所進入到至聖所之間的路就看不清楚。

主呀，你讓我領受到頭一層帳幕仍存的時候，這裡經文當中「存」的意思就是存在有效的意思，而這當中「頭一層帳幕」又預表著整個舊約的制度，也就是說當舊約還存在的時候，那進入至聖所的路就還沒有顯明出來。這裡的「進入至聖所的路」預表著進入到你的同在和旨意的道路。也就是說如果舊約的制度如果還在一個人的心中有功效或有地位時，也就是人停留在舊約的制度下的話，那要進入到與你更靠近，領受到你的旨意的道路就無法被顯明出來。而這頭一層帳幕就作現今的一個預表象徵，在舊約所獻祭的制度都不能叫敬拜的人得著完全。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們的生命當中看見，如今我們的身體就是你的殿，我們的生命也要不斷地從聖所進入到至聖所。而這聖所預表著我們個人的心思意念，許多屬世界的想法，或是形式上的敬拜禱告，就像是頭一層帳幕一樣，我們如果一直停留在自己的心思意念和形式上的敬拜，那我們進入到至聖所的道路就尚未顯明，也就是模糊不清。也就是說我們如今在家中、職場、教會我們沒有讓聖靈指明我們進入到至聖所的道路，也就是進入到你的同在與旨意的道路，我們就像隔著幔子一樣看不見你的道路。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏來指明我們進入到至聖所的道路，經歷你的同在、看見你的榮面，進而領受到你在這些未顯明地方的旨意。

主呀，當我更深入地默想著我生命中目前在哪些地方還未顯明進入至聖所的路，你就讓我看見目前在面對職場宣教的道路還沒有很清楚地顯明，特別是在北科大和 TVBS 的道路，並不像在中和、雙和、水田教會這樣清楚。主呀，你讓我對齊今天的經文看見目前我和所接觸到的生命當中還存有頭一層帳幕，有許多人的心思意念還在我們當中，所以我們對於要進入到你的至聖所的道路就更是看不清楚，看不清楚你要在這些職場當中所要成就的旨意。主呀，懇求你的靈更多地充滿我和這些在職場與我連結的生命當中，使我們更多地在這些地方求你除去我們的心思意念，使我們能夠領受到聖靈指明進入至聖所的道路，讓我們模糊不清處的地方能夠被聖靈清楚的帶領，領受到進入你的旨意，看見你的榮耀要顯明在我們所委身的職場當中，也讓我更加看見你所帶領我要進入那職場宣教的道路，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2019-03-15, 讓神的律法永遠刻在我的心版上

圖片來源：bojackson54.com

親愛的天父上帝:
QT經文：希伯來書8:1-13
QT亮光：
8:9 不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及的時候，與他們所立的約。因為他們不恆心守我的約，我也不理他們。這是主說的。
8:10 主又說：那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上；我要作他們的神；他們要作我的子民。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見耶穌所要帶來更好的新約，耶穌是我們的大祭司，祂已經坐在你寶座的右邊，在天上的帳幕作執事。相對於地上的帳幕是人所搭建的，天上的帳幕是你親自搭建的。而且地上的帳幕只是天上的樣式的形狀和影像，也就是摩西在地上的帳幕只是天上的模擬和仿製的帳幕。所以耶穌所得的職任是超越摩西，也就是超越世上的一切成為更美的，所以耶穌就作更美之約的中保，而這約就是你所要賜給我們更美的應許。

主呀，接著作者就更進一步地提到更美的新約超越先前舊約的原因，這前面的舊約是有瑕疵的，雖然律法是你的心意，但是這約裡面沒有讓人遵守的能力。作者接著就引用耶利米書裡面你宣告著你要與你的子民另外立新約，這不像過去你拉著以色列人的手，領他們出埃及的時候與他們所立的約。你讓我看見這裡經文中「拉著他們祖宗的手」，指的是以色列人當時是像孩子一樣地不成熟，所以需要你拉著他們的手才能行動。這裡的「拉」含有從外面引導的意思，也就是說舊約是你在外表形式上給他們的引導，但是這卻顯得是表面的勉強，而不是裡面自發地順服。

主呀，因此你要透過耶穌與你的子民立定新的約，將你的律法放在我們裡面，寫在我們心上。你帶領我更深地進入到你話語當中的心意去看見，這裡「我的律法」指的是基督的律法，這裡跟摩西的律法有極大的差異。基督的律法是活潑多變的生命，摩西的律法是固定死板的字句。你要把基督的律法放進到我們這些屬你的子民的裡面，並且寫在我們的心上。這裡的「裡面」有著使我們發自內心認識的意思，而不是表面的認知。而「寫在心上」指的是刻在我們的心版上。你降下突破性的眼睛，讓我看見這是相對於摩西的律法是寫在石版上，你所透過基督立下的新約，是要刻在我們的心版上，不再是表面而是由內心而發出來的。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我對齊這屬天的眼光，回到我們的生命中看見，如今我們在這世上跟隨你，應當將你的律法也就是你的話語永遠地刻在我們的心版上，你讓我領受到你藉由聖靈不斷地在我們生活中彰顯出你的話語在我們的心中，無論在家中、職場、教會，特別是面臨到我們不對齊你心意的地方，你更是會透過你的聖靈和刻在我們心版上的話語來提醒我們。主呀，然而我們往往沒有順服聖靈，把你的話語深深地刻在我們的心版上，總是只是在靈修讀經禱告當中輕輕地刻上，縱使我們在面對爭戰有想起你的話語，但因為在心中的刻痕不深，所以很容易被老我的心思意念給蓋過去，而無法恆心地守你的約，無法真正活出你的話語。

主呀，你就讓我想起昨天我在陪伴以理讀完「我喜歡耶穌」，他領受到要倚靠耶穌去更多地面對他容易起伏的情緒，但才不到二十分鐘他馬上就跟俐雅吵架，而且還做出了很誇張的行為，這讓我即時指責了他怎麼能夠那麼快就忘記你的話語，這就像以色列人一樣悖逆你，這讓我感到很難過。感謝主你喚醒了以理的心讓他在你面前認錯，你感動我抱著他為他能夠倚靠你勝過生命的軟弱來禱告。主呀，你今天的經文就讓我更深刻地領受到，我們的生命就像孩子一樣，當沒有把你的話語透過不斷地默想，倚靠聖靈深深刻在我們的心版上，我們就容易忘記了你的話語，進而在生活中總是被老我和軟弱給捆綁住。主呀，懇求你的靈充滿我和我的孩子以及門徒們的心中，讓你的律法能夠更深地刻在我們的心中，使我能夠帶領著大家不斷地讓你的話語充滿在我們的生活中，讓你刻在心版上的話語能夠成為我們勝過老我的力量，去活出你話語的生命，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2019-03-14, 耶穌在神面前為軟弱的我們代求

圖片來源：Place for Truth

親愛的天父上帝:
QT經文：希伯來書7:23-28
QT亮光：
7:24 這位既是永遠常存的，他祭司的職任就長久不更換。
7:25 凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見作者提到那些按著律法被設立的祭司有許多人，但因為他們都必須面對死亡，所以不能長久地擔任祭司的職分。然而耶穌是永遠長存的，祂勝過死亡並且一直在你的寶座前，成為我們永遠的大祭司，因著耶穌不會死，所以祂就永遠執行大祭司的職任。耶穌不需要像律法當中的祭司一樣，每天都要先為自己的罪，之後為百姓的罪獻祭，耶穌是高過諸天的大祭司，是全然聖潔的，而祂只要一次將自己獻上為贖罪祭，就把我們的罪給完全洗淨了，永遠成全這救恩。

主呀，接著作者宣告著凡是倚靠著耶穌進入到你的面前的人，耶穌都能夠拯救到底，這裡的「到底」含有完全和永久的意思，因此「拯救到底」一方面指的是耶穌能夠全面性地拯救我們脫離罪，而不是部分拯救我們。而另一方面指的是耶穌是拯救我們一直到永遠，不是暫時性的，也不會隨著時間有所改變。而作者特別指出耶穌之所以能夠拯救我們到底，是因為祂長遠活著，替我們這些倚靠祂的人祈求。這裡的「祈求」指的是為我們向你說話和禱告。你就帶領我更深地領受到，耶穌永遠站在父神天上的寶座前為我們向你說話和代求，祂不像地上的祭司只能片斷地為我們向你代求。無論我們處在什麼樣的光景和困境，耶穌一直都在為我們向父神禱告，這是祂大祭司的職任，也是對我們極深的愛，使我們能夠在每一個時刻每一個景況都可以得著完全的拯救，拯救我們到底。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我回到我們的生命中看見，如今我們在這世上跟隨著你，當我們走進家中、職場、教會當中我們會遇到許多的挑戰。這世上的人事物不斷地影響我們的生命，往往我們都會不知不覺就陷入到生命的軟弱之中。有時候我們會深陷忙碌之中而忘了你，有時我們會遭受到患難與困境，可能忙碌了一整天，在夜深人靜的時候卻是孤單一個人。這些在家中、職場、教會的爭戰都使我們感到灰心，這使我們身心靈感到疲憊不堪，連讀經禱告的力氣都沒有了。然而你讓我看見耶穌在這樣的光景之下，祂仍舊沒有放棄我們，縱使許多人都離開不在我們身旁，但耶穌一直都在為我們的生命禱告。縱使我們軟弱沒有能力禱告，耶穌持續為著我們生命不失去信心來禱告。

主呀，這就像耶穌對著彼得說撒旦想要得著他，但是耶穌已經為他禱告，叫他不至於失去信心。後來彼得雖然跌倒了，但是他還是爬了起來，彼得的回頭不是彼得自己要的，而是主耶穌禱告的力量一直抓著他。懇求聖靈光照我們最近生活當中，面對家中、職場、教會的挑戰，有哪些地方特別讓我們感到軟弱灰心無力，甚至連禱告都沒有力氣。懇求聖靈降下突破性的眼光，讓我們看見耶穌一直在你面前為軟弱的我們代求，使我們不失去信心。讓耶穌禱告的力量在今天的早晨緊緊地抓住我們的心，恢復我們的生命，讓我們越是禱告越是有能力勝過目前一切的困境。

主呀，當我更深地默想著當我陷入軟弱的時刻，耶穌正在你的寶座前為我的軟弱代求，我的內心就充滿著感動。主呀，這一切都會過去，我的眼目如果專注在其他人事物，我的內心就會受到影響而灰心失落。感謝耶穌當我的心迷失的時候，祂卻仍然為著我的生命代求，你讓我更深地領受到耶穌為我代求那極深的愛。耶穌，謝謝你，當我在門訓事奉上進入到許多門徒生命中爭戰的時候，有許多時候都讓我感到灰心與軟弱，但你完全知道我的光景，唯有你的代求是如此有能力地使我甦醒過來，而不至於失去信心。主呀，懇求你更多地開啟我屬靈的眼光，讓我更多在軟弱之中看見耶穌正在你的面前為我和門徒們的軟弱代求，使我不會一直深陷在人的眼光，而是能夠更多經歷到耶穌禱告的力量抓住我的心，讓我更加地被你的代禱堅固而勝過目前一切的挑戰，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2019-03-13, 脫離律法轄制進入神更美的指望

圖片來源：The Edge Church

親愛的天父上帝:
QT經文：希伯來書7:11-22
QT亮光：
7:16 他成為祭司，並不是照屬肉體的條例，乃是照無窮之生命的大能。
7:19 律法原來一無所成，就引進了更美的指望；靠這指望，我們便可以進到神面前。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見作者更進一步地提到利未人在律法底下所承受的祭司職分是不完全的，因此你才會照著麥基洗德的等次另外興起了耶穌基督成為你永遠的大祭司。作者提到耶穌基督成為你的祭司，並不是照屬肉體的條例，乃是照無窮之生命的大能。你帶領我更深地進入到這屬天的眼光，這裡經文中的「屬肉體的條例」的「條例」在原文是誡命和律法的意思，而「屬肉體的條例」指的是在律法中所設立祭司的世襲制度。你讓我領受到你設立耶穌成為我們的大祭司，不是按著律法設立的，乃是照著無窮之生命的大能，這裡的「無窮之生命」原文就是你那不能毀壞的生命的意思，也就是說耶穌是按著你永恆生命當中勝過一切的大能所特別設立的。

主呀，接著你讓我看見作者特別指出律法原來一無所成，指的是律法因著人肉體的軟弱而無法完全幫助人真正進入到你的旨意。然而你就引進了更美的指望，這裡「更美的指望」就是指耶穌所與我們立的新約，耶穌使我們能夠真正從罪惡當中得著拯救，然而律法卻不能幫助我們勝過罪與死。耶穌帶來的是你那屬天生命的大能，這是勝過律法所帶給我們的一切，靠著這指望，我們可以進到你的面前，與你建立真實的關係，但律法卻不能使我們得著生命。主呀，你讓我看見耶穌怎麼樣地成為大祭司，我們也應當怎麼樣地成為這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意，也就是聖靈。因為那字句叫人死，而精意叫人活。律法的功用是引導我們到基督那裡，然而我們如今已經得著基督，就不要再被字句的律法給轄制。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我回到我們的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著你，無論我們走進家中、職場、教會，我們還是很容易被律法和規矩給轄制住。當我們面對家人、同事、教會的弟兄姊妹，如果我們彼此的關係之間沒有對齊你的眼光，那我們就是活在律法和字句當中的話，就會有許多的規矩和限制，但是這當中沒有從你而來的生命，這使得我們的生命感到枯乾，沒有進入到更美的指望。主呀，你讓我領受到我們無論跟家人、同事、教會的弟兄姊妹都要讓耶穌成為我們之間的中保，帶領我們進入你所要賜給我們那更美好的指望，無論是彼此關係之間的恢復，或是眼光上的一致與合一，我們都需要更多倚靠聖靈來脫離這律法的轄制，而使我們真正進入到你更美好的指望。

主呀，你就讓我想起昨天的門訓當中，你讓我看見門徒雖然越來越可以在面對教會的弟兄姊妹脫離那原本老我律法眼光的轄制，使他們能夠得著釋放與自由，更多倚靠你的話語去進入到你更美的指望，看見與弟兄姊妹在耶穌基督裡更美好的盼望。但是你讓我幫助他們也將這樣更美好的指望帶進到職場裡面，去面對一起工作的同事和所面對到的挑戰。當我們沒有倚靠耶穌，去領受你在職場工作上，所要給我們那更好的指望時，我們就容易陷入到律法的轄制，無論面對工作或同事，我們都無法在這些關係當中經歷你無窮生命之大能。

主呀，你也光照我在面對與孩子們的關係之中，需要更多地脫離律法的轄制，不要一直只是要求他們要符合律法的標準，而是要更多地為他們的生命禱告，更多領受你所要在孩子當中成就那更美好的指望，進而使我能夠在這些關係當中經歷你無窮生命的大能。主呀，感謝你讓我在禱告當中，更多地看見你要在我與孩子和門徒當中所要成就那更美好的指望，這使我的心更加有那屬天的盼望。主呀，懇求你降下突破性的恩膏在我和門徒的身上，使我們都能夠更多在真實生活中倚靠耶穌，經歷你生命的大能運行，使我們真實進入到耶穌與我們同在那更美好的指望，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2019-03-12, 耶穌賜神的平安給爭戰疲乏的我

圖片來源：Crossmap

親愛的天父上帝:
QT經文：希伯來書7:1-10
QT亮光：
7:1 這麥基洗德就是撒冷王，又是至高神的祭司，本是長遠為祭司的。他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候，就迎接他，給他祝福。
7:2 亞伯拉罕也將自己所得來的，取十分之一給他。他頭一個名翻出來就是仁義王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見作者就更進一步地將麥基洗德跟耶穌基督連結在一起，作者提到麥基洗德就是撒冷王，又是至高神的祭司，麥基洗德成為你的祭司是用特殊的方式所膏立的，而聖經並沒有記錄他是怎麼被膏立的，作者就用麥基洗德的例子來說明耶穌基督成為至高神的祭司，不是按著律法的方式膏立的，乃是你用特殊的方式，藉著聖靈所膏立的。作者接著提到當時亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候，麥基洗德就迎接他，給他祝福。當時亞伯拉罕因著羅得在所多瑪被擄走，因此就帶兵去追擊基大老瑪和他的聯軍，最後得勝救了羅得回來。就在回來的路上，麥基洗德出現來迎接因著爭戰而身心俱疲的亞伯拉罕，麥基洗德帶著餅和酒使他們得著飽足和安慰，使他們重新得力，而且是帶著從神而來的祝福來祝福亞伯拉罕。

主呀，你讓我看見麥基洗德是你的祭司，也就是你的代表，在亞伯拉罕爭戰疲乏的時候出現在他的面前，使他重新得力，並且更加地領受屬天的祝福。因此亞伯拉罕也將自己爭戰所得來的奉獻十分之一給你的祭司，這是亞伯拉罕對你的敬拜與回應。而作者在這邊特別提到亞伯拉罕獻給的王，是仁義的王，又是平安的王。你讓我領受到這裡的「仁義王」，指的是你對人彰顯了公義，而「平安王」指的是你與人恢復了和平和好的關係，使得人的裡面有安息和平安。而這兩個名字對亞伯拉罕的意義，就是你透過麥基洗德的祝福，來彰顯你對亞伯拉罕顯出你的公義，使得他可以勝過仇敵將羅得搶救回來。而透過麥基洗德的迎接，來使亞伯拉罕得著從你而來餅和酒，也就是從你而來的平安與安息，讓他們能夠脫離爭戰的緊繃，而在你裡面重新得力。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛讓我看見，麥基洗德就是預表著耶穌基督，祂如今也要賜下祂的祝福給我們，讓我們經歷祂所賜下的公義和平安。你帶領我回到我們的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著你，無論走進家中、職場、教會，面對許多不合你心意的人事物，我們都像亞伯拉罕一樣有著許多大大小小的屬靈爭戰。當我們在生活中面對了如此多的爭戰，你要讓我們看見耶穌就像麥基洗德迎接著亞伯拉罕一樣，要帶著餅和酒還有從你而來的平安來祝福我們。耶穌總是在我們身心軟弱疲乏的時候，來貼近我們要施恩給我們，使我們能夠在祂的同在裡面重新得力。耶穌所賜給我們的餅要使我們得飽足，加添我們力量，而耶穌所賜的酒就是要甦醒激勵我們的心，而且最重要就是要賜下屬天的平安在我們的心中，使我們重新得力。

主呀，你就帶領我回想起這一週我經歷到耶穌所賜給我的平安，當我按著聖靈的感動而對門訓時間作重新的調整，使我長時間在門訓事奉中處在不斷爭戰疲乏軟弱的身體能夠得著安息，我不再像前一陣子感覺到每天的門訓事奉都很沈重。主呀，你透過今天的經文讓我更深地經歷到耶穌所賜給我這陣子的更新，就像亞伯拉罕在爭戰之後麥基洗德所賜給他的祝福一樣。主呀，我在耶穌的裡面重新得著你所賜給我的餅和酒，使我身心靈都得著恢復與飽足，這真是你所賜給我超越一切世上能給我的平安。

主呀，感謝你讓我不再一直深陷在混亂疲乏軟弱之中，你讓我經歷到耶穌所帶來的公義，讓許多門徒的生命都能夠戰勝仇敵的攻擊，也讓我經歷到耶穌所帶來的平安，就是你使門徒的生命在爭戰之中享受在你的安息裡。主呀，懇求你持續帶領我和門徒們，在面對接下來的爭戰，能夠更多經歷耶穌賜給我們屬天的平安，使我們能夠不斷地重新得力，勝過一切的爭戰，看見你的公義與平安在我們的生命中不斷彰顯，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2019-03-11, 讓我恆久忍耐等候得著神的應許

圖片來源：Crossmap

親愛的天父上帝:
QT經文：希伯來書6:13-20
QT亮光：
6:15 這樣，亞伯拉罕既恆久忍耐，就得了所應許的。
6:19 我們有這指望，如同靈魂的錨，又堅固又牢靠，且通入幔內。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見作者以亞伯拉罕為例子，來說明怎麼樣憑信心和忍耐去承受應許的。作者就提到你應許亞伯拉罕說要讓他的子孫眾多，成為大國，而且他和他的後裔要承受你永遠的產業。但是當你呼召亞伯拉罕離開本族、本地、本家的時候已經是七十五歲，那時候他連一個兒子都沒有，他一直漫長等候了二十五年，到了一百歲，你的應許才成就在他的身上，讓他的妻子撒拉生下了以撒。接著作者提到亞伯拉罕得著應許的關鍵，就是因著他對你所賜給他的應許恆久忍耐，所以他才能得著你的應許。

主呀，你帶領我更深地進入到亞伯拉罕那恆久忍耐的生命裡看見，忍耐就是靜心等候某樣人事物，而我們在等候某樣人事物的時候，我們往往會遭受到人的激怒，或是陷入到極大壓力之下。這時我們的忍耐便受到了考驗，在這考驗的時候，忍耐的人就會保持鎮定，然而缺乏忍耐的人就會不耐煩容易發脾氣，充滿了許多的抱怨。然而亞伯拉罕是恆久忍耐，這忍耐不是短暫的時刻，如果你馬上就實現對他的應許，那他就不用忍耐。然而就是你的旨意不依照他所期待的時間和方式發生時，他就必須要學習忍耐。而亞伯拉罕在這長久等候的過程中，因著你透過起誓的方式來顯明你的旨意是永不改變的，所以亞伯拉罕就緊緊抓住你的應許，面對許多的壓力或困境的時候，仍舊是保持鎮定相信你而不埋怨你。

主呀，你開啟我的屬靈眼睛，讓我看見我們也一同經歷到跟亞伯拉罕恆久忍耐一樣的考驗。作者特別提到我們有著這指望，這指望指的是你的應許和你的誓言，我們應該大大得著激勵，因為你不會食言，必定會成就你對我們的應許，無論在家中、職場、教會當中的應許。作者特別提到這樣的指望就像是靈魂的錨，又堅固又牢靠，且通入幔內。這裡的錨就是船隻為了要在大海當中穩定船身，忍受大海的沖擊，船就必須拋下錨到一個穩固的地方固定住船，這樣船就能夠安穩地固定在某個地方。

主呀，而靈魂的錨指的就是耶穌基督，我們在基督裡的指望就像錨一樣，又堅固又牢靠地固定在幔內，幔內就是至聖所，就是天上的寶座。所以耶穌基督所賜給我們的盼望就像錨一般，縱使我們面對許多生命中的大風浪，我們都能夠保持穩固恆久忍耐。我們透過默想你的話語和禱告來使我們將我們的盼望穩固在耶穌基督裡，將靈魂的錨固定在磐石上，這就能夠使我們生出那亞伯拉罕恆久忍耐的恩膏，不怕風浪怎麼沖擊我們，都能穩固地固定在耶穌裡面。

主呀，你就讓我想起你呼召我進入到門訓宣教的道路，所賜給我的應許就是要看見教會的復興，感謝你讓我越來越能夠得著恆久忍耐的恩膏，無論遇到什麼樣的壓力和沖擊都能夠堅定地安穩等候你的應許，而不是容易不耐煩、生氣或抱怨。主呀，當我不斷地在晨禱當中將我自己的眼光定睛在你的話語當中，我對於你的應許就更加有指望與確據，真的就像靈魂的錨一樣，有著耶穌基督的同在與應許，使這應許堅固牢靠地通入幔內直達的你寶座前。

主呀，你就讓我想起昨天水田教會的門訓當中看見教會長老和執事，越來越在生活中操練讓你的話語來引導他們的生命，進而使他們開始像更多的生命分享這美好與你同行的生活，甚至是連結到其他教會的牧者或長老。主呀，我知道我的恆久忍耐等候，必定會看見你榮耀的彰顯，我深信這樣跟隨耶穌門訓生命的恩膏會不斷地傳遞出去，聽到 Fion 跟泰雅爾中會的青年領袖們分享門訓的異象，我就更加確信你在我心中那榮耀的應許必定要成就。懇求你讓我和門徒更加得著亞伯拉罕恆久忍耐的恩膏，使我們將靈魂的錨固定在耶穌基督的磐石上，使我們經歷生活中的一切風浪都能夠平靜安穩地等候著你的應許，進而不斷地看見這應許不斷地城就在我們當中，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2019-03-10, 讓我殷勤不懈怠竭力進入到完全

圖片來源：Cabot United Methodist Church

親愛的天父上帝:
QT經文：希伯來書6:1-12
QT亮光：
6:1 所以，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠神、
6:11 我們願你們各人都顯出這樣的殷勤，使你們有滿足的指望，一直到底。
6:12 並且不懈怠，總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見作者更進一步地提到我們這些順服耶穌的人，應當要離開基督道理的開端，竭力進入到完全的地步。這「完全的地步」就是活出耶穌基督的生命，讓我們整個生命無時無刻都跟耶穌一樣的完全。所以我們必定是要離開基督道理的開端，這裡經文當中的「離開」指的是不要停留在原來的位置或狀態，繼續往前進的意思。也就是說我們要脫離只是認識這些基要真理的階段，更進一步地讓這些真理活在我們的生活中。竭力進入到完全的地步，這裡經文的「竭力進到」原文含有被帶領前進的意思，也就是我們的竭力進入不是倚靠自己，而是不斷地降服在主的帶領。而「完全」就是成熟的意思，也就是說讓我們的生命跟基督一樣成熟。

主呀，你讓我領受到我們的生命不能只是停留在信仰的根基永遠都長不大，這裡的長大不是指聖經知識的累積，而是生命的成熟度。如果我們只是不斷地在教會接受裝備和教導，一直聽但都不去在生活中操練，我們就永遠停留在開端而已，就像小孩子一樣，縱使我們知道很多真理，但是在真實生活中我們卻有許多的現實顧慮和軟弱，而使我們很難真實活出基督的生命。我們應當在生活的每個地方每個時刻都被主耶穌帶領，操練越來越像祂的生命，而不只是停留在教會的時候才竭力追求渴望更像耶穌，然而回到家中、職場上我們又回到老我的軟弱，而離耶穌越來越遠。

主呀，你帶領我更深地領受這竭力進入到完全的地步，是一種竭力追求與耶穌更親密的關係，就像夫妻關係一樣，不是只有認識就好，而是要不斷地更新我們彼此的關係，使我們能夠越來越合一。當我們與耶穌越是親密連結在一起，我們的生命就會越像祂，心思意念像祂，說的話語像祂，所活出來的行為也像祂。所以我們應當竭力追求每天都一起與主耶穌進入到完全的關係，脫離只是基督道理的開端，追求在生活中跟耶穌越來越靠近，進入到基督的完全。這樣的竭力是需要殷勤不懈怠，之所以無法繼續帶著信心殷勤下去的原因，就是因為沒辦法忍耐，信心最大的試探就是忍耐。因為我們不知道你在什麼時候會成就在我們身上的應許，但是我們不能因為不想等待而懈怠，就回到世界的道路，而不是竭力進入跟耶穌基督關係當中的完全。

主呀，你就讓我想起昨天敬拜主領的聚集當中，你讓我在分享中看見這些門徒越來越能夠進入到敬拜主領的角色，不只是停留在帶大家唱詩歌的開端，而是更加竭力追求在生活中與你更加地親密與靠近，竭力進入到耶穌的完全。這使得他們在職場上和服事上都更加有突破性的眼光，勇敢地面對自己容易軟弱和懈怠的地方，進而得著活出基督生命的恩膏。主呀，在這樣不斷離開道理的開端，竭力進入到耶穌的完全，就使得這些門徒在帶領敬拜時，更加看見聖靈的運行，更加呼求你的榮耀降臨在我們教會當中。主呀，感謝你透過今天的經文更加堅固我的心，使我更加領受到殷勤不懈怠的恩膏，竭力地讓我自己以及幫助門徒，在生活中的每個地方不停滯在開端，而是竭力進入到跟耶穌親密完全的關係，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2019-03-09, 跟隨耶穌因所受的苦難學了順從

圖片來源：Biblia.com

親愛的天父上帝:
QT經文：希伯來書5:1-14
QT亮光：
5:8 他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。
5:9 他既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源，

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見作者提到大祭司這個職分如果沒有你的揀選，是沒有人可以擔任大祭司這角色。就像亞倫當時被你揀選一樣，如果你沒有揀選他，他是無法成為大祭司為人獻祭。而作者更進一步地提到耶穌基督也不是自己取得這作大祭司的榮耀，而是父神差派祂成為我們榮耀的大祭司。而耶穌是照著麥基洗德的等次永遠成為祭司，麥基洗德預表著不是從人間所挑選的大祭司。而耶穌基督是你超越人間所揀選的大祭司，但是耶穌又是道成肉身成為了人，因此耶穌在肉體的時候，承受著極大的苦難。特別是在為我們釘十字架的苦難，不只是肉體上的痛苦，最痛苦的是要背負世人的罪孽而被父神給棄絕，耶穌並沒有犯任何一點罪，卻要承受這世上最沈重的刑罰。

主呀，接著作者在這邊特別提到耶穌雖然為你的兒子，但還是因著所受的苦難而學會了順從，你帶領我更深地進入到耶穌基督的生命裡看見，耶穌在地上不斷地順服，最後一直到順服死在十字架上。這順服都是從一次又一次的苦難當中學習來的，是經過苦難的熬煉之後才學會了的事。主耶穌所受的每一個苦難都結成順服的果子，每一次苦難臨到耶穌的時候，耶穌並沒有生出抱怨，也沒有生出不平，而是生出了順服。因為耶穌深知道每一個苦難背後，都有著你更高的旨意，這些苦難發生在他身上都不是沒有原因，而是為了操練怎麼在這苦難當中相信並且順服你的帶領，唯有在苦難中順服才能夠使你的旨意成全在祂的身上。耶穌經歷了人生的苦難之後，就完全適任作神兒女的大祭司，祂就能夠為著凡順從祂的人成了永遠得救的根源。

主呀，你讓我領受到唯有順從耶穌的人才能夠得著這永遠得救的救恩，順從耶穌就是跟隨著耶穌一起因所受到的苦難而學習順從。懇求聖靈降下突破性的眼光，讓我們看見學習順從是要經歷過苦難，沒有苦難，沒有壓迫，沒有我們不願意面對的環境與人事物，我們是無法學會順從的。甘心樂意的順從是要面對極度不公平，在難以接受的環境之中學習的。十字架對耶穌來說就是最不公平的對待，然而耶穌承受了就彰顯祂對父神的順從，耶穌順從的不是順從人對祂的定罪，而是順從你要祂釘十字架的旨意。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我回到我們的生命中看見，如今我們因著耶穌基督而成為了你的兒女，然而耶穌是你的兒子在這世上都要因所受的苦難學了順從，那我們這些因著祂而成為你的兒女，更是要在這世上所受的苦難操練順從你的旨意。無論我們走進家中、職場、甚至是在教會，我們會遭受到苦難，可能是壓迫或是要面對我們不願意面對的環境或人事物，遭受到極不公平的對待。懇求聖靈讓我們跟隨耶穌因所受的苦難學了順從，順服你讓這苦難發生在我們身上，不讓苦毒、抱怨充滿我們的心，而是更加倚靠聖靈得著能力去跟隨耶穌，更深地在苦難當中尋求你更高的旨意，不是抱怨你，進而得著在這些苦難之中順服你的生命。

主呀，你就讓我想起昨天的門訓當中看見 Albert 生命的突破，原本他在面對家中、職場、教會的挑戰，特別是在職場上有許多不公平的苦難臨到他的身上，使他的生命容易陷入到憂慮枯乾的狀態，然而當他開始堅定順服你所賜給他的感動，就是每天一起在晨禱祭壇當中領受你的話語與能力，不斷地操練真正把你的話語活在他所面對的苦難當中。你就讓他越來越在學會順從之後，使他的生命得著更新與翻轉。主呀，當我聽到 Albert 不再像過去這樣用自己的方式去面對這些苦難，而是更多地順服聖靈的帶領，更多地將他無法掌控的事情交給耶穌，進而經歷一連串的神蹟，甚至他最近有感動要跟所連結到跟他一起合作發表文章的教授有門訓連結的關係，這使得他的生命更加簡單，在順服中得著屬天的喜樂。

主呀，感謝你透過 Albert 的生命翻轉賜給我極大的激勵，讓我知道將門訓帶進職場建造門徒是你的旨意，縱使這過程讓我經歷許多的苦難，有許多不是我願意去做的事情。但是你今天讓我有更加突破性的眼光看待這些在我眼前的苦難，你讓我領受到你在這些苦難之中更高的旨意，就是要將門訓的復興帶進職場。就像 Albert 因著晨禱和門訓得著實質上在職場上的翻轉一樣，你要帶領我進入到職場去興起建造火熱跟隨你的門徒，縱使會必須面對他們在職場上有許多的混亂與挑戰，要陪伴他們一起面對這些苦難，但是你讓我越來越在這些所受的苦難跟著耶穌一起學會的順從。主呀，懇求你讓我越來越不害怕苦難，而能夠更多有超越苦難的眼光，更加看見你所要我學習的順從，進而跟隨著耶穌順服到底，讓你的榮耀彰顯在我每一個苦難中的順服，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2019-03-08, 不逃避而坦然來到神施恩寶座前

圖片來源：Medium

親愛的天父上帝:
QT經文：希伯來書4:12-16
QT亮光：
4:12 神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。
4:15 因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。
4:16 所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見作者更進一步地提到你要幫助我們進入到你的安息，就是藉由你的話語，也就是神的道。作者宣告著你的話語是活潑的、是有功效的，這裡的「活潑」指的是你的話語中充滿帶著生命的能力，而不是死板板的文字。而「有功效的」指的就是這話語當中是對我們生命有所功用，能夠光照我們的生命而使我們辨明是非。作者更進一步地描述你的話語那光照的能力是比兩刃的刀劍還快速，甚至是魂與靈、骨節與骨髓都能夠剖開。因為骨髓是深藏在骨節裡面，如果不打開骨節的話，我們就看不到骨髓，這就用來比喻藏在人心裡最隱密的心思意念。你的話語都能夠穿透到人內心的最深處，把這些心思意念都剖開彰顯出來。並且你的話語能夠使人分辨原來隱藏且糾纏不清的存心與動機。

主呀，你降下突破性的眼光讓我看見，唯有我們讓你有生命能力的話語完全照明我們的所有心思意念，我們才能夠進入到真正的安息。然而我們因著罪而容易想要躲藏而不想要去面對，不想要你的話語這樣完全照明剖開我們所有的心思意念，所以我們對你會有所保留。對你有所保留就無法坦然來到你的寶座前，這就會使得我們容易在生活中逃避你話語的光照。但是作者提到我們在主的面前是無法隱藏的，而且耶穌是為我們捨命而已經升入高天尊榮的大祭司，祂因為在這地上經歷過跟我們一樣的試探，所以祂完全能夠體恤我們的軟弱，只是祂沒有像我們一樣犯罪被罪給綑綁。

主呀，這裡經文當中提到的「體恤」含有感同身受的意思，而「我們的軟弱」指的就是我們會疲倦，遇到問題會想要逃避而不去面對，遇到患難會想要抱怨等等的軟弱。然而主耶穌體恤我們的軟弱，並不是要同情我們的罪，祂與我們感同身受，最終的目的是要幫助我們能夠勝過罪，叫我們倚靠祂能夠得勝有餘。因此作者就宣告著：「我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」這裡經文的「得憐恤」指的是針對我們過去的失敗與罪惡，我們需要得著大祭司的憐憫。而「蒙恩惠」指的是我們為著現在的困境與將來要面對的問題，需要大祭司的幫助，而且這幫助是隨時的幫助。然而要得著你的憐憫和恩惠最重要的行動，就是坦然無懼地來到你的寶座前，而要坦然無懼，就是要有不逃避勇敢來到你面前的態度。

主呀，你讓我更深地領受到我們不需要隱藏逃避我們生命的混亂和問題，因為耶穌是我們的大祭司祂跟我們一樣經歷過試探，只是祂沒有犯過罪，但祂卻能夠體恤我們的軟弱。我們因著耶穌來到你的寶座前是施恩的寶座，而不是審判的寶座，我們是要得著你的憐恤、蒙你的恩惠，使耶穌成為我們患難中隨時的幫助。來到你的寶座前是會被光照出我們不對齊你眼光的罪，但這光照不是要定罪審判我們，而是為了要使我們倚靠耶穌來勝過這些罪，使我們得著幫助得著安慰與憐恤。主呀，懇求你光照我們生活中沒有讓你的道完全光照我們生命的地方，光照我們在逃避你而沒有察覺到的地方，求你除去我們心中的謊言，讓我們看見你的寶座是施恩而不是審判。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏在我們心中，使我們能夠坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。

主呀，你就讓我想起我在過去最容易使我逃避你的事情，就是要面對人的抵擋或拒絕，無論是面對門訓中的門徒或者是我在生活中所接觸到的人，我很容易害怕面對關係的撕裂，或者是我常常只是顧及自己或對方的面子，而不是對齊你的眼光。往往都使我軟弱地不敢把話講開，這使得我們彼此的關係就會模糊，而這關係的模糊就會讓撒旦在我心中動工，使我容易用負面的眼光去看待這樣的混亂。主呀，過去的我很難在第一個時間就來到你的施恩寶座前，因為我會害怕承受你對我的審判，這使我會想要逃避來到你的面前。

主呀，感謝你讓我越來越能夠坦然來到你施恩寶座前，我更多在面對人的抵擋和拒絕的第一時間就來到你的寶座，你讓我想到最近面對在門訓當中從人而來的抵擋，我已經越來越不逃避，反倒是更勇敢地來到你施恩寶座前得著你的憐恤，讓你成為隨時的幫助，我不需要再像過去一樣靠著自己療傷，而是讓你馬上就醫治我的心，並且很快地我就可以再站起來去對齊你的話語與眼光去回應這些人的抵擋或拒絕，幫助這些生命能夠回到你的話語當中對齊你的眼光。主呀，懇求你更多充滿我這得勝的恩膏，使我在面對門訓道路當中有許多的挑戰，都不逃避而是即時坦然來到你施恩寶座前，得著你愛與能力的充滿，成為我隨時的幫助，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2019-03-07, 讓我竭力進入到在基督裡的安息

圖片來源：Hunter Street Baptist Church

親愛的天父上帝:
QT經文：希伯來書4:1-11
QT亮光：
4:10 因為那進入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一樣。
4:11 所以，我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見作者提到在舊約時代，你設立了安息日的制度，這是你的安息，而你透過約書亞帶領以色列人進入你的安息，也就是應許之地，這進入應許之地也是你的安息。也就是說你的安息不侷限在實際上的某一天或是某個地方，你的安息是一種屬靈的狀態。你設立了安息日，帶領以色列人進入到的安息地，都是預表著在基督屬靈真實的安息。而「進入祂安息」的「進入」就是指進入到某種範圍之內，而以色列人在曠野四十年進不了迦南地，這迦南地預表著在基督裡，他們沒有帶著信心進入到耶穌基督的裡面，當進入到基督的安息，人就會像在安息日一樣放下一切的勞苦，也像進入安息地一樣地不再漂流各地，而是能夠安居在耶穌基督裡。

主呀，接著作者就更進一步地提到該怎麼樣進入到在基督裡的安息，就是要歇了自己的工，正如你歇了他的工一樣。你讓我看見這裡歇了自己的工，指的是要完全地停下自己想要做的事情，把自己的老我放下，而是完全地倚靠你，投進你安息的懷抱。而這安息就像是你歇了你的工一樣，這裡指的是人真正的安息乃是像你那樣的安息。你當初在創造之後歇了你的工，表示著對你工作的成果完全滿意，而我們歇了自己的工，就是表示我們完全滿意你在我們身上工作的結果，不需要再用自己的能力多做什麼。接著作者就特別強調我們務必竭力進入那安息，也就是在基督裡的安息，要進入基督的安息是需要竭力，在竭力持守對你的信心，不讓自己去效法那些不信從的樣子。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們的生命中看見，如今我們都相信耶穌為我們的救主，我們都因著耶穌而被赦免了一切的罪。然而我們不應該只停留在領受救恩，耶穌的救恩不只是停留在過去，還包含進入祂的安息，我們應當竭力追求進入到耶穌基督的安息。無論在家中、職場、教會，我們在這些地方都有許多的工作要去做，然而如果我們沒有將自己完全地交託給耶穌，把重擔扛在我們的身上，我們是不會有安息的，總是內心充滿著擔心或憂慮，靈裡會覺得枯乾軟弱無力，這樣的狀態就是代表我們並沒有歇了我們的工，進入到在基督裡的安息。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們能夠宣告你的話語要成就我們的身上，我們要領受聖靈的能力在這些無法安息的地方，進入到在基督裡的安息。

主呀，當我更深地默想怎麼在門訓事奉當中竭力進入到在基督的安息時，你讓我看見我所要歇下我的工就是不要一直看著門訓事奉的行程表，想著要怎麼去執行這些事情，或是一直煩惱著門徒還沒辦法突破的生命困境，這些都會讓我的生命無法進入到安息。主呀，當我今天把這一切工作卸下的時候，我就更深地進入到基督的安息裡，你讓我領受到晨禱祭壇、門訓社群都一直走在你的道路當中，我不需要那麼用力地拉著大家，而是只要扮演好你要我扮演的角色就好，我不需要做那麼多的事情，我最需要的就是對齊你的眼光，精準地按著你的心意做事。

主呀，當我越是進入到基督的安息，我就越滿意你現在已經在晨禱祭壇和門訓社群所動的工作，而不會再一直擔憂著哪裡做得不好。主呀，你更進一步地讓我領受到我要在你帶領我要擴張門訓的地方，都能夠進入到在基督裡的安息，無論是原本已經有的中和教會、雙和教會、水田教會以及中國門訓社群的建立，一直到最近連結的北科大與 TVBS，你都要我竭力進入到你的安息，而不是要用我自己的想法去完成你要在這些地方成就的事。主呀，懇求你降下突破性的眼光與恩膏，讓我在這些新拓展的地方能夠更在基督的安息之中，使我越是進入安息，就越看見你所要成就的大事，就越帶著信心跟隨著你往前走，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2019-03-06, 倚靠耶穌將起初的信心堅持到底

圖片來源：Bread of Life Church

親愛的天父上帝:
QT經文：希伯來書3:12-19
QT亮光：
3:13 總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心裡就剛硬了。
3:14 我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裡有分了。
3:19 這樣看來，他們不能進入安息是因為不信的緣故了。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見作者提醒著弟兄姊妹，要謹慎不要跟那些觀看你四十年作為的以色列人一樣，存著那不信的惡心。不信就是不相信你，這些以色列人的興趣只是吃餅喝水能夠求得溫飽，能夠過著富足的生活，他們並沒有對你有真正的渴望。這就是他們的不信是存著惡心，刻意地不相信，就算看再多神蹟也不想更多認識神，這就是把永生神離棄了，這離棄就是邪惡的心。這樣不信的惡心會導致人被罪迷惑，當這樣的罪迷惑了人的心，也就是充滿了人的心，那就會使得人的心開始剛硬，而剛硬的心是不可能產生對你的任何信心，這樣的剛硬和不信就會與你隔絕。因此作者就勸勉弟兄姊妹要天天彼此相勸，因為當我們每一天都用你的話語彼此互相勸勉，就讓自己的心能夠保持柔軟而不會剛硬，就能夠更即時對你的話語作出信心的回應。

主呀，接著作者就宣告著「我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裏有分了。」這一整段經文最重要的關鍵，就是要勸勉弟兄姊妹將起出確實的信心堅持到底。你讓我領受到這裡的「堅持」不是指我們倚靠自己屬肉體的能力的堅持，如果我們倚靠著是自己認為的堅持和努力，終究會失敗，因為肉體會軟弱。在一開始努力或許可以維持一段時間，但隨著時間越來越久，堅持的力量就越來越小，越來越後繼無力，在加上屬世界的迷惑，一遇到困難就放棄而無法堅持。這裡的「堅持到底」指的是堅持對耶穌的相信，不是對自己的相信，當我們遇到困難的時候，不是用更多自己的力氣去咬牙苦撐，而是在軟弱無力時來到耶穌的面前得著能力。

主呀，你降下突破性的眼光讓我看見，我們在軟弱無力的時候，就是要回到耶穌面前，呼求你賜給我們那起初確實的信心，也就是我們在一開始從你那裡領受到的信心，那種堅決有把握的信心，在任何攻擊之下都不屈服的堅定。當我們在信心軟弱之中馬上回到基督裡，我們就能夠進入到你所賜的安息，重新得著能力，這屬天的能力就讓我們有堅持到底的恩膏。這樣的堅持到底就能夠讓我們在基督裡有份，也就是與耶穌基督同得屬天的產業，而我們的產業其實就是耶穌基督，就能享受那安息。

主呀，你就讓我想起昨天去到 TVBS 跟明琴姊妹有美好深入的交通與連結，當我在跟他分享著你帶領我從領受聖靈充滿後，就開始寫禱告日記一直到今日已經過了十年，進而你引導我三年前在門訓之中建立了每天晨禱祭壇帶領門徒對齊你的眼光，當明琴姊妹聽了之後就問我是如何這樣每一天都堅持完成你所賜給我的異象和感動。主呀，你今天的話語就更加堅定我的心，讓我知道我不是倚靠我自己的能力能夠堅持，因為這過程中有太多肉體的軟弱與試探，都讓我想要放棄繼續堅持下去。

主呀，但是當我軟弱無力的時候，我就把自己帶回到耶穌的面前，當我更深地進入到你的同在和安息當中，你就恢復我起初那確實的信心，帶領我回到起初的愛，使我能夠挪去眼前的攔阻，倚靠你所賜給我的能力繼續堅持到底。主呀，這堅持到底的恩膏真的是無法從人而來，只有你能夠使我們從起初堅持到最後，懇求你將這樣倚靠耶穌堅持到底的恩膏，充滿在明琴姊妹的身上，使他目前在面對帶領 TVBS 職場小組能夠堅持到底，特別在面對許多生命的衝突與挑戰，讓他能夠倚靠耶穌堅忍而不放棄，在這職場當中興起火熱跟隨你的門徒，進而看見你的榮耀要彰顯在 TVBS 當中，也懇求你持續帶領我和他的連結，讓我們更多一同領受到你要成就在我們當中的大事，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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