一段我與上帝最親密的故事,我與上帝最貼近的對話

2024年5月11日 星期六

2024-05-11, 不要使人陷在罪裡惹動神的怒氣

2024年5月11日 星期六 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:列王紀上15:25-32
QT亮光:
15:28 在猶大王亞撒第三年巴沙殺了他篡了他的
15:29 巴沙一作王殺了耶羅波安全家,凡有氣息的沒有留下一個都滅盡了,正應驗耶和華藉他僕人示羅人亞希雅所說的話
15:30 這是因為耶羅波安所犯的罪使以色列人陷在罪裡惹動耶和華─以色列神的怒氣

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見場景又轉回到北國以色列,就在猶大王亞撒第二年,耶羅波安的兒子拿答登基作以色列王共二年。而拿答行耶和華眼中看為惡的事,行他父親所行的,犯他父親使以色列人陷在罪裡的那罪。這裡經文「行他父親所行的」指的就是耶羅波安以金牛犢代替真神,而拿答就這樣繼續跟著父親一起將金牛犢代替真神。而且不只是自己去敬拜金牛犢的偶像,更進一步是使以色列人陷在罪裡的那罪,指的就是帶領以色列屬神的百姓一起去敬拜金牛犢的罪。這裡就彰顯出拿答不只是效法他父親去敬拜金牛犢,而是更進一步延續他父親的心意,將整個北國以色列人都繼續去敬拜金牛犢的偶像,這樣影響人去陷在罪裡的罪,比自己陷在罪裡的罪還嚴重。

主呀,接著經文就更進一步提到,神的審判就臨到在拿答的身上,以薩迦人亞希雅的兒子巴沙背叛了拿答,在非利士的基比頓殺了他,那時拿答和以色列眾人正圍困基比頓。這裡「巴沙」是拿答手下的將領,擔任著以色列軍隊的主帥,而「基比頓」原本是屬於但支派的地方,然而當時被非利士人佔據,但拿答當時已經帶領以色列的軍力越來越強盛,正在與非利士人爭戰在圍困著基比頓,就在快要取得勝利的關鍵時刻。拿答萬萬沒有想到,他身邊最信任的將領巴沙,竟然在這爭戰的關鍵時刻背叛了他,在猶大王亞撒第三年巴沙殺了他,篡了他的位。這裡就彰顯出拿答使自己就陷入在悖逆神的罪惡裡,並且讓罪惡持續蔓延在屬神的子民當中,而因著他讓自己陷在遠離神的罪惡裡,就使自己失去神同在的保護,就被巴沙給殺了,篡了他的國位。

主呀,然而不只是拿答被殺,巴沙一作王,就殺了耶羅波安的全家。這使得凡有氣息的,沒有留下一個,都滅盡了,正應驗耶和華藉他僕人示羅人亞希雅所說的話。這裡的「一作王」指的就是巴沙一殺了拿答,就立即撤軍返回到示撒,馬上動手殺害了整個耶羅波安的全家,使他們反應不急,所有的人都被滅近沒有留下一個。這在巴沙眼中的目的就是為了自己的安全,要避免他政變後會遭受到報復。然而這卻應驗了神透過先知亞希雅對耶羅波安家的預言,這裡就彰顯出神能夠使用任何的人事物來施行屬神公義的審判。接著經文就更進一步指出這是因為耶羅波安所犯的罪,使以色列人陷在罪裡,惹動耶和華以色列神的怒氣。

主呀,這裡就彰顯出這一切的審判都起源於耶羅波安所犯的罪,就是他以金牛犢代替神,他的內心原本想要透過這件事情,讓北國以色列人不要回到南國猶大來保守自己的王位,以為這樣做就能夠使他和他的家得著堅立。然而卻因著使以色列人就這樣陷在罪裡,反而惹動了神的怒氣,使他的兒子拿答作王不到兩年就馬上被篡位,而且整個他的家族都被毀滅。然而神在過去已經兩次差派先知警告耶羅波安,但耶羅波安不只是自己犯罪,更是刻意地使以色列都陷在罪裡,使他們一起遠離神,他以為這樣以色列就不會歸回到大衛家,反倒是讓他們一同都因著遠離神而一切惹動神的怒氣而被神毀滅。

主呀,因此這裡就彰顯出一個人犯罪去敬拜偶像的影響力非常巨大,特別是擁有權柄的領袖,當自己犯罪的時候,更是會影響身旁的人一起陷在罪裡,而神對這樣使人陷在罪裡有著更加嚴厲的審判。因此我們很需要非常警醒自己的生命狀態,並且不要讓罪惡的影響力去從自己的生命擴散到其他人的生命。因此耶穌在馬可福音就宣告著:「凡使這信我的一個小子跌倒的,倒不如把大磨石拴在這人的頸項上,扔在海裡。」這裡的「跌倒」指動搖在主裏的信心,以致偏離正路,甚或犯罪。而耶羅波安和拿答就是使相信神的以色列人動搖在主裡的信心,跟著他們一起偏離跟隨神的正確道路,進而去犯了敬拜金牛犢偶像的罪。

主呀,最後神要將這樣影響人犯罪的人,把大磨石拴在這人的頸項上,扔在海裡,也就是預表著讓他沈淪在罪惡之中被神永遠的毀滅。而耶穌透過這比喻要屬神子民警醒看待神的審判,如果一隻手或一隻腳叫我們跌倒,就要把它砍下來,預表著我們要馬上堅定地斷絕罪惡的影響,不要最後使得兩隻手或兩隻腳都落入到不滅的火裡被神審判毀滅。因此我們不只是消極地要讓自己避免不要去使人陷在罪裡,而惹動神的怒氣被神毀滅。而是更進一步地要積極倚靠神,幫助自己和影響帶領身旁的人不要持續陷在罪裡,能夠倚靠神話語的光照和帶領,將我們和身旁的人的生命,一步步帶領離開罪惡的綑綁,使我們不惹動神的怒氣被神滅絕,而是能夠持續走在跟隨神的道路上。

主呀,你讓我看見如今在世上我們生命狀態都會影響身旁的人,當我們不對齊神所發出來的言語行為,就會發出罪惡的影響力使人跌倒一同陷在罪裡。我們應當警醒倚靠神話語,不要使人陷在罪裡惹動神的怒氣。然而往往因著內心的軟弱,就讓罪惡擴散,使人也陷在罪裡惹動神的怒氣,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們不要像耶羅波安一樣使人陷在罪惡裡面,而惹動神的怒氣被神滅絕。使我們的心被神的話語光照,看見使人持續陷在罪裡會惹動神的怒氣被神滅絕的嚴重性。使我們的心警醒敬畏神不惹動神的怒氣,時時檢視我們言語行為不要使人跌倒陷在罪裡。最後讓我們倚靠神使人斷開罪惡不陷在罪裡,能夠悔改回轉向神,脫離罪惡的綑綁。使我們的心被神的話語充滿領受神的旨意,為著陷在罪裡的人向神禱告呼求屬神的憐憫。使我們倚靠聖靈的引導,一步步帶領人回轉向神遠離罪惡綑綁,不惹動神怒氣被神滅絕。

主呀,你讓我想起昨天在跟 Hank 交通宣教的事奉時,你就讓我深深感受到如果屬靈領袖沒有帶領弟兄姊妹真實每天跟隨神的話語,就容易會使人跌倒陷在罪裡,進而惹動神的怒氣,而使屬神教會陷入分裂。感謝你帶領我在跟 Hank 交通之中,更加讓他領受到要更具體尋求帶領他所能接觸到弟兄姊妹的生命,真實進入到每天靈修操練當中,使得神話語進入到他們生命和生活裡,才能不陷在罪裡,進而能更加明白神的旨意和道路。主呀,感謝你透過今天經文堅固我的心,使我更清楚警醒自己不要使人陷在罪裡,而是要更多幫助身旁的夥伴不只是自己能夠透過靈修操練,每天被神的話語光照回轉向神。更進一步呼召更多夥伴成為守望者,使我們不只消極不要使人陷在罪裡惹動神的怒氣,更是積極倚靠聖靈引導,幫助身旁的人一步步回轉向神遠離罪惡的綑綁。主呀,懇求你的靈帶領我能持續幫助 Hank 穩固他每一天的靈修操練,進而在回到宣教的禾場,能夠更具體領受要怎麼幫助身旁夥伴走進靈修操練生活,使人不陷在罪裡而惹動神的怒氣,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2024年5月10日 星期五

2024-05-10, 堅定廢除一切偶像向神存誠實心

2024年5月10日 星期五 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:列王紀上15:9-24
QT亮光:
15:11 亞撒效法他祖大衛行耶和華眼中看為正的事,
15:12 從國中除去孌童,又除掉列祖一切偶像
15:13 並且貶了祖母瑪迦太后的,因他可憎的偶像亞舍拉。亞撒砍下他的偶像燒在汲淪溪邊,
15:14 只是邱壇還沒有廢去。亞撒一生向耶和華存誠實的心

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見以色列王耶羅波安二十年,亞撒接續他父親亞比央登基作猶大王,在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫瑪迦,是押沙龍的女兒。這裡就彰顯出亞撒因著父親亞比央只作王三年就去世,因此他是在幼年登基,而當時他的祖母瑪迦的影響力還非常大,比他的母親還大。所以經文特別指出他的祖母瑪迦,就彰顯出了雖然他的父親亞比央死去但他的祖母卻還沒有去世,因此依舊是讓敬拜偶像的風氣持續在他們當中延續下去。然而亞撒並沒有因著他祖母的影響,而就妥協在這一切不屬神的敬拜當中,經文提到亞撒效法他祖大衛行耶和華眼中看為正的事,開啟了第一次南國猶大復興的工作。從國中除去孌童,又除掉他列祖所造的一切偶像。這裡「除去孌童」指的就是除去禁止屬神子民繼續進行這樣敬拜偶像的儀式,廢除一切在他們當中不屬神的淫亂,斷絕一切與偶像的連結。

主呀,接著亞撒更進一步地除掉他列祖所造的一切偶像,這裡「他列祖」指的就是從所羅門一直到亞比央所累積三代的偶像,因此亞撒堅定地廢除一切已經累積在南國猶大存留許久所造的一切偶像,而這裡「所造的一切偶像」指的是這三代的君王都縱容自己的后妃和百姓建造的偶像,雖然他們也敬拜神,但也沒禁止自己的家人和猶大百姓去敬拜偶像。然而亞撒效法大衛向神誠實的心,所以他很清楚知道這並不合神喜悅,因此他就堅定有所行動去一步一步廢除在南國猶大一切不屬神的偶像。因此經文更進一步指出,亞撒並且貶了他祖母瑪迦太后的位,因他造了可憎的偶像亞舍拉。亞撒砍下他的偶像,燒在汲淪溪邊。這裡「貶了他祖母瑪迦太后的位」指的就是亞撒長大實際掌權之後,更進一步地廢除他祖母瑪迦太后的權柄,因為他是使屬神子民去敬拜偶像的亂源。

主呀,然而亞撒在廢除他祖母瑪迦之前,在歷代志下提到當時古實王帶領一百萬的軍兵要來攻擊猶大人,亞撒當時呼求神,求神能夠幫助軟弱的勝過強盛的,因為他們仰賴神,奉神的命去攻擊這大軍,結果神就使得他們大大地倚靠神去勝過古實王的百萬大軍。進而神藉著先知亞撒利雅引導亞撒壯起膽來遵行神的道,因此這使得亞撒再一次廢除一切的偶像,更進一步堅定地廢除他的祖母瑪迦太后的位,為了忠心事奉神而廢除祖母的位,並且將他所造的偶像徹底燒掉,這裡就彰顯出亞撒改革的決心,定意要復興對神的敬拜,將屬神子民從敬拜偶像之中轉回向神。接著經文就更進一步提到只是邱壇還沒有廢去,亞撒一生卻向耶和華存誠實的心,這裡「邱壇」指的是在建造聖殿之前所建造的邱壇。

主呀,過去屬神子民在這些邱壇敬拜神,但理論上聖殿落成之後,屬神子民就不應該在邱壇獻祭,然而亞撒只是廢除一切的偶像,但邱壇還沒有被廢去。這裡也就彰顯出沒有徹底清除的狀態,就無法避免在之後屬神子民用重新在這些邱壇當中敬拜偶像。然而經文指出亞撒一生卻向耶和華存誠實的心,這裡「存誠實的心」指的是純全專一的心,像大衛一樣一生敬拜神,不去敬拜偶像。進而亞撒將他父親所分別為聖與自己所分別為聖的金銀和器皿,都奉到耶和華的殿裡。這裡就彰顯出亞撒不只是廢除一切的偶像,恢復對神的敬拜,更進一步他將他所得著的金銀和器皿都分別為聖奉獻歸給神,也就是將他所有的一切都獻給神來使用。然而亞撒雖然一生向耶和華存著誠實的心,一直是敬拜神而沒有去敬拜偶像,但他卻沒有像大衛一直專心倚靠神。

主呀,雖然過去他倚靠著神戰勝了古實王的百萬大軍,但在他和以色列王巴沙爭戰的時候,卻沒有像過去倚靠神去戰勝古實王一樣,而是去倚靠亞蘭王便哈達。經文提到當時以色列王巴沙上來,要來攻擊猶大,修築拉瑪,不許人從猶大王亞撒那裡出入。這裡「拉瑪」指距離耶路撒冷北方約九公里遠,原本屬於南國猶大領地,但被北國以色列攻破。因為當時亞撒的宗教改革,使得南國猶大復興了起來,而使得北國以色列的百姓大量投奔南國,因此巴沙為了要防止北國以色列的百姓繼續投奔南國猶大,因此出兵佔領拉瑪,準備要攻擊猶大和耶路撒冷。因此亞撒在這樣危急的時刻,他沒有選擇過去倚靠神的方式,而是選擇倚靠人的方式,將過去他奉獻到聖殿當中以及王宮府庫裡面所剩下的金銀,請他的臣僕送到大馬色給亞蘭王便哈達當作禮物,要與他立約,請他廢掉與以色列王所立的約,使北國以色列撤軍離開南國猶大。

主呀,最後便哈達聽從亞撒王的話,就派兵去攻打以色列北邊的城邑,而以色列王巴沙聽見亞蘭軍攻擊他們北方的城邑,就不修築拉瑪,也就是撤出退回到自己的領土,但仍然住在得撒。雖然南國猶大倚靠亞蘭王而趕走了北國以色列,但他並沒有像之前一樣倚靠神去爭戰,反倒是把自己過去奉獻給神的一切拿回來去投靠亞蘭王便哈達。接著亞撒王就命令所有猶大眾人把巴沙修築拉瑪所用的石頭、木頭都運去,用以修築便雅憫的迦巴和米斯巴,也就是加強防禦工程。然而在亞撒年老的時候,腳上有病,他也沒有尋求倚靠神,最後就這樣離世與他列祖同睡而他的兒子約沙法接續他作王。雖然他向神存誠實的心,一生都敬拜神而沒有敬拜偶像,但卻沒有一生全心仰望倚靠神去面對一切的爭戰和生命困境。

主呀,你讓我看見如今我們在世上也要面對許多前面的人所遺留下來不屬神的環境和人事物,然而我們不應當妥協而被捆綁住。我們應當像亞撒一樣,堅定倚靠神去廢除一切偶像和不屬神人事物,向神一生存著誠實敬拜的心。然而往往因著內心的軟弱,容易妥協而很難堅定廢除一切偶像向神存誠實的心,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們像亞撒一樣倚靠神勇敢突破一切環境和人事物的綑綁,堅定廢除一切的偶像。使我們的心更多倚靠神話語,除去一切屬靈的淫亂,斷絕一切不屬神人事物的連結。使我們自潔脫離卑賤的事,成為聖潔合乎主用,作神貴重的器皿預備行各樣的善事。最後讓我們能一生向著神存誠實的心,每一件事都能真實倚靠神話語和能力去得勝。使我們的心專一誠實敬拜神,將生命一切時間、金錢和能力都分別為聖奉獻給神。使我們面對一切有形無形爭戰都堅定不要倚靠世界,而專注倚靠神爭戰得勝。

主呀,你讓我想起最近你感動我在帶領守望者幫助夥伴面對不穩定的操練狀態時,所對焦的重點就是藉由這些操練不穩定的狀況,更深幫助夥伴察覺真實生活中會影響他們無法穩定靈修操練的人事物,這些過去已經習慣而所遺留下來的環境和人事物所帶來的影響,我們不應當就妥協在這樣的狀態而被捆綁住。主呀,感謝你透過今天經文堅固我的心,讓我知道我要帶領守望者一起像亞撒一樣,在不穩定操練的夥伴生命當中進行復興改革的工作,使我們能夠幫助夥伴堅定廢除掉一切在生活中不屬神的人事務所帶來的影響,除去生命一切的偶像。進而能夠恢復向神存著誠實的心,不只是恢復靈裡誠實敬拜的心,更進一步是有所行動,將自己的生命再次分別為聖獻給神, 在真實生活中面對一切的爭戰都不要倚靠世界,而是要專注倚靠神的話語來爭戰得勝。主呀,懇求你的靈更加堅固我和守望者的心,使我們堅定幫助夥伴除去生活中長期綑綁他們生命的偶像,使他們能夠倚靠你的話語去廢除一切的偶像,恢復向你存著誠事的心,靠著你爭戰得勝,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2024年5月9日 星期四

2024-05-09, 倚靠神信實保守使生命持續有光

2024年5月9日 星期四 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:列王紀上15:1-8
QT亮光:
15:3 亞比央行父親在他以前所行一切惡,他的心不像他祖大衛的心誠誠實實順服耶和華─他的神。
15:4 然而耶和華─他的神因大衛的緣故,仍使他耶路撒冷有燈光,叫他兒子接續他作王堅立耶路撒冷。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,耶羅波安在作王十八年的時候,亞比央登基作猶大王。而耶羅波安和羅波安雖然在同一年南北分裂而登基作王,然而因著曆法計算的時間點和方式的不同,因此彼此之間會有一年的差距,所以在羅波安死去結束了十七年的執政,而耶羅波安當時卻是作王十八年。這裡就彰顯出南北兩國的差距越來越大,不只是敬拜的方式,執政的方式,以及時間的計算都不一樣,使得他們的生命也越來越遠。接著經文提到亞比央在耶路撒冷作王三年,他母親名叫瑪迦,是押沙龍的女兒,這裡「押沙龍的女兒」指的是押沙龍的外孫女的意思,然而亞比央對神的信靠深深被他的父母所影響,因此經文提到亞比央行他父親在他以前所行的一切惡,他的心不像他祖大衛的心,誠誠實實地順服耶和華他的神。

主呀,其中這裡「他父親」指的就是羅波安,也就是說亞比央平常的行為,就像是他父親羅波安過去在世的時候在他面前所行的一切惡一樣,他就跟隨著父親的腳步一起行惡。這裡的「行惡」指的是不專心信靠神,而是像他父親對神三心二意,而一邊信靠神,另一邊也去敬拜偶像。而不是像他的先祖大衛的心,誠誠實實地順服耶和華他的神。這裡「誠誠實實地順服」在原文是用完全專一的心跟隨神,這裡就彰顯出亞比央的生命狀態雖然不是像耶羅波安一樣,帶著屬神子民去敬拜金牛犢,卻是跟他的父親羅波安一樣,一面敬拜神,一面敬拜偶像,按著自己的狀況去評估,在面對爭戰的時候他覺得需要倚靠神來為他們爭戰時,就敬拜倚靠神。然而當平常沒有爭戰的時候,他想要滿足自己貪婪的私慾就去敬拜偶像,而就把神放在一邊。

主呀,接著經文更進一步指出亞比央的生命不像大衛一樣,無論自己生命的狀態是軟弱還是剛強,都誠誠實實專一地愛神順服神,將自己帶到神的面前。然而神因著大衛的緣故,仍然使得大衛在耶路撒冷有燈光,叫他兒子能接續他作王,堅立耶路撒冷。這裡「燈光」一方面指的是讓大衛家能夠有後裔繼承國位,持續有著生命的光,另一方面指的就是神生命的光仍舊是持續照在大衛的家中,無論他們處在黑暗或光明之中,這就彰顯出神的信實,持守著對大衛的應許,使得大衛家能夠持續被神保守使生命持續都有生命之光,也讓神的話語持續能夠光照他們的生命而得著堅立。這裡作者特別強調這一切都是因著大衛的生命,除了赫人烏利亞那件事,都是行耶和華眼中看為正的事,一生沒有違背耶和華一切所吩咐的。

主呀,這裡就彰顯出大衛的行事並不是完全的,但對神敬拜的心卻是絕對的,一生沒有違背神的旨意,縱使犯罪,一被聖靈光照就立刻認罪悔改,接受神的管教。這使得大衛無論在爭戰的時候,或是在沒有爭戰的時刻,都是誠誠實實順從神,對神有著專一的心。然而雖然亞比央跟他父親羅波安一樣,不像大衛如此對神有專一的心,但因著羅波安和亞比央在世的日子,都常常與耶羅波安處在爭戰的狀態,因此亞比央在爭戰的時刻很倚靠神去爭戰得勝。在歷代志下當中記錄著有一次亞比央率領四十萬的軍隊,去面對耶羅波安八十萬的軍隊跟他們爭戰。雖然亞比央在軍力上處在劣勢,但他仍舊放膽宣告神曾立下的鹽約,也就是永不改變廢除的約,就是將以色列國永遠賜給大衛和他的子孫。

主呀,然而雖然北國以色列的人數眾多,但他們卻是倚靠耶羅波安所建造的金牛犢,而猶大人卻沒有像北國以色列一樣離棄神,而是堅定地在聖殿當中持續事奉神。雖然他們的內心已經不像大衛一樣專心愛神,但他們在爭戰中仍舊是倚靠神的信實和應許,因此神就使他們生命持續有光。當猶大人在面對被以色列人前後包圍的困境時,他們就呼求神,而祭司也吹號呼求神,當猶大人吶喊的時候,神就使耶羅波安和以色列眾人就敗在亞比央和猶大人面前,使以色列人就在猶大人面前逃跑,神將他們交給猶大人手裡,而使得猶大人反敗為勝。經歷到神的信實和大能的保守,使他們縱使處在劣勢但倚靠神就能夠使生命持續有光。

主呀,最後神渴望亞比央在經歷到神的拯救使他們反敗為勝,能夠就使他們的心回轉向神,專心事奉神。然而亞比央的心仍舊只是在爭戰之中,需要神的拯救才想到要尋求神的幫助,等到猶大人恢復了平靜安穩的生活。因此亞比央對神的心始終並沒有專一,並沒有像大衛一樣對神誠誠實實,而是有著虛假的心,沒有全心敬拜事奉神,而被身旁不屬神的人事物影響而跟隨去行惡敬拜偶像。雖然神因著大衛的緣故,而持續使他們生命有光,但因著他們沒有專心敬拜事奉神,所以他們生命的光總是處在微弱的狀態,而時常陷入到生命的黑暗之中,等到遇到爭戰時才會想到要尋求倚靠神,這樣就使他們的生命反反覆覆一直無法剛強站立。但神仍舊是堅定與大衛的約,信實地保守著大衛在耶路撒冷能夠持續有燈光,充滿著屬神的憐憫與恩典慈愛。

主呀,你讓我看見如今我們在世上也像亞比央一樣,面臨許多大大小小的爭戰,而身旁也會有不對齊神的人影響我們跟著行惡。我們應當倚靠神的信實和保守,使生命持續有神生命的光。然而往往因著內心的軟弱,容易陷入生命黑暗,就很難持續倚靠神的信實保守使生命持續有光,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們在有爭戰時像亞比央,倚靠神的信實保守,使我們生命持續有光。使我們的心在爭戰中呼求神的應許,全心倚靠神的信實和大能的保守來面對一切爭戰。使我們生命持續有神話語生命的光而被神堅定,經歷到神為我們爭戰使我們反敗為勝。最後讓我們在沒有爭戰時不要像亞比央對神三心二意,而是像大衛一樣誠誠實實專心順從神。使我們的心不要受到身旁人影響而跟著行惡,定意用完全的心在生活中跟隨神對神專一。使我們效法大衛誠誠實實順從神,無論生命軟弱剛強都堅定倚靠神勇敢站立不去敬拜偶像。

主呀,你讓我想起最近有些夥伴在生活中陷入到爭戰的狀態,使他們的心就像亞比央一樣,容易被其他人事物影響而對神三心二意,無法像大衛一樣誠誠實實專心順從神,堅定在靈修操練當中。這就讓我深刻地感受到他們的生命處在爭戰的狀態,然而在爭戰之中沒有意識到自己需要倚靠神的信實和保守,而持續讓仇敵擄掠他們的生命陷入到黑暗混亂之中。主呀,感謝你透過今天經文讓我更清楚領受到,我需要帶著守望者為這些身處在爭戰混亂之中的夥伴來禱告,特別是陷入到對神三心二意而無法對神專一的生命狀態。我們很需要更多倚靠你的話語跟他們一起面對這生命中的爭戰,而使我們在爭戰之中呼求你的信實能夠保守這些夥伴的生命,使他們的生命持續能夠有光,而不要熄滅對你的火熱,進而能夠再次恢復靈修操練的動力,使他們效法大衛誠誠實時順服神,無論生命軟弱或剛強都堅定倚靠你勇敢站立。主呀,懇求你的靈持續堅固我的心,讓我更加帶著守望者一起為夥伴來爭戰禱告,更多倚靠你的信實和保守,使我們生命持續有光,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2024年5月8日 星期三

2024-05-08, 不效法世界行惡只讓神更新變化

2024年5月8日 星期三 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:列王紀上14:21-31
QT亮光:
14:24 國中也有孌童。猶大人效法耶和華在以色列人面前所趕出外邦人一切可憎惡的事。
14:26 奪了耶和華殿王宮裡的寶物盡都帶走,又奪去所羅門製造的金盾牌
14:27 羅波安王製造銅盾牌代替那金盾牌,交給守王宮門的護衛長看守

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見經文場景就切換到南國猶大而提到,所羅門的兒子羅波安作猶大王。他登基的時候年四十一歲,在耶路撒冷,就是耶和華從以色列眾支派中所選擇立祂名的城,作王十七年。羅波安的母親名叫拿瑪,是亞捫人。這裡經文中指出羅波安是四十一歲登基。因此表示他是在所羅門王登基前一年出生,而他的母親拿瑪是亞捫人,對於所羅門的晚年和羅波安去敬拜偶像的影響很大,羅波安的出生經歷到所羅門王從敬拜神的輝煌時期,一直到所羅門王晚年敬拜偶像的衰敗時期,而他在接續父親所羅門王成為南國猶大的君王時,雖然在耶路撒冷也就是神從以色列眾支派當中選擇立祂名的城,也就是建造聖殿的地方作王,但仍舊被他母親影響去敬拜偶像。

主呀,因此經文更進一步提到猶大人行耶和華眼中看為惡的事,犯罪觸動祂的憤恨,比他們列祖更甚。這裡「行耶和華眼中看為惡的事」指的就是行事違背神的話語和誡命,不蒙神的喜悅,而是觸動神的憤恨。這裡「憤恨」在原文有著妒嫉的意思,也就是說神與屬神子民立約,神的愛對待屬神子民就像對待妻子一樣的專一,因此神也渴望屬神子民也如此地專心愛祂,像對丈夫一樣的專一。然而當他們去敬拜偶像,不再專心愛神遵行神的話語和旨意,而是跟隨世界去敬拜偶像,就像是犯了屬靈的淫亂,離棄他們原本敬拜的神去敬拜其他偶像,犯罪觸動了神內心的嫉妒和對邪惡的憤恨。而且他們敬拜偶像的狀況比他們過去的列祖還更加嚴重。接著更進一步詳細指出他們所行的惡,就是在各個高岡上,各個青翠樹下築壇,立柱像和木偶。

主呀,其中這裡的「柱像」指的是男性偶像的石柱,而「木偶」則是指女性偶像的木柱,因此在他們大大小小的山上和樹下都設立不同敬拜的偶像,因為他們內心貪婪,想要追求神沒有要賜給他們的豐盛,因此跟隨著世界去敬拜這些偶像,去取得神不喜悅的豐盛。並且更進一步更加嚴重,不只是心裡敬拜,而是國中也有孌童。這裡的「孌童」指的是敬拜偶像的神廟裡賣淫的男娼,預表著他們不只是在靈裡犯了屬靈的姦淫,更是進一步在行為和肉體上犯了姦淫,而這邪惡的風俗,是敬拜迦南偶像的儀式,也就是與這些偶像連結成為一體。因此猶大人效法耶和華在以色列人面前所趕出的外邦人,行一切可憎惡的事。這裡指的就是猶大人竟然效法著過去神在以色列人面前所趕出的外邦人敬拜偶像的行為。過去迦南地的人就是因為敬拜偶像,行這些神所憎惡的事而使得神透過以色列人將他們趕出。

主呀,如今猶大人卻陷入到跟這些外邦人一樣的罪惡,去行這些神眼前看為憎惡的事,犯了屬靈和肉體上的姦淫去與偶像連結成為一體。這裡就預表著猶大人效法著世界,跟隨屬世界的外邦人去行神不喜悅的惡,讓他們的生命就被模塑成屬世界的形狀,而不再像過去遵行神話語而被模塑成屬神的形狀。隨著猶大人敬拜偶像背棄神離開越來越遠,他們的生命就越來越沒有屬神的形狀,而越來越便成為敬拜偶像效法世界的形狀。因此神就使得埃及王示撒在羅波安第五年的時候,上來攻取耶路撒冷,奪了耶和華殿和王宮裡的寶物,盡都帶走,又奪去所羅門製造的金盾牌。這裡就彰顯出當屬神子民去效法世界變成世界的形狀,神就允許仇敵來攻擊管教屬神的子民,把他們生命中貴重的東西都給奪走,也預表著神取回原本所賜給所羅門的豐盛恩典,無論是在敬拜神的聖殿,以及他所建造的王宮代表著他的產業。

主呀,特別是神讓埃及王奪走象徵所羅門王輝煌驕傲的金盾牌,神透過讓屬神子民經歷被仇敵攻擊而失去原本的豐盛寶物,來使他們看見這一切屬人的榮耀都會被奪走,無論是聖殿裡面或是神所賜的王宮產業,如果沒有持續遵行神的旨意,獻上自己生命最寶貴的一切來被神使用,這一切都會被擄掠奪走。最後經文提到羅波安王製造銅盾牌代替那金盾牌,交給守王宮門的護衛長看守。這裡銅盾牌代替那金盾牌一方面彰顯出羅波安王當時的財富和國力已經大大地衰敗,不再像所羅門王時期一樣的豐盛能夠用精金打造金盾牌,而只能用銅盾牌來取代。然而用黃銅打造的盾牌,外表顏色近似金盾牌,但價值相差甚遠。這裡就預表著他們開始用生命次好的一切獻給神,雖然外表看似一樣,但裡面的價值卻差非常多,因為他們不再把一切都獻給神,而是部分獻給了偶像,而且比重越來越多,然而獻給神的就是剩下的一切。

主呀,最後雖然王還是會進耶和華的殿當中敬拜神,而護衛兵就拿著這銅盾牌,這裡就預表著對神的敬拜用別的事物,取代原本屬神精金的榮耀。然而我們不應當像羅波安一樣去效法世界行惡,而是要像保羅在羅馬書所宣告:「不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」這裡「效法這個世界」在原文指的是被這個世界同化,被壓模而模塑成為世界的形狀。而「心意」在原文是心思的意思,也就是說我們的心思不要像猶大人一樣去敬拜偶像,效法這世界被壓成世界的形狀。而是要跟隨著聖靈的更新而變化,使我們的心不斷從世界的形狀轉變成為屬神的形狀。進而倚靠神的話語去察驗一切聖靈在心中的感動,更加看見在這當中屬神的善良、純全可喜悅的旨意。使我們的生命不斷地被神的靈和神的話語更新而變化成為基督榮耀的形象樣式。

主呀,你讓我看見如今我們在世上也會不斷被屬世界的人事物給影響,去敬拜不屬神的偶像,進而效法跟隨世界去行神不喜悅的惡,陷入到許多爭戰與混亂。我們應當倚靠聖靈,不效法世界去行惡,而只讓神的靈來更新變化。然而往往因著內心的軟弱,容易追求效法世界而很難讓神來更新變化,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們不要像猶大人一樣效法跟隨世界行神不喜悅的惡,被模塑成為世界的形狀。使我們的心被神的話語充滿,不要愛世界勝過愛神,陷入屬靈淫亂觸動神的憤恨。使我們生命對神的敬拜不要被世界給奪走,而用別的事物去取代原本屬神精金的榮耀。最後讓我們效法基督,心思不斷讓聖靈持續更新而變化,不斷察驗神在每件事當中的旨意。使我們的心思不斷脫去屬世和屬人的思想,讓聖靈持續運行更新變化我們的生命。使我們倚靠神話語不斷察驗神在心中的感動,看見屬神善良、純全可喜悅的旨意。

主呀,你讓我想起最近在帶領幫助一些守望者更深入去關心幫助夥伴的狀態,進而領受到下一週守望者聚集要帶領守望者一起對焦的焦點,就是讓我們不只是在表面上關心提醒夥伴要恢復操練,而是更深入進入到生命裡面,去跟夥伴一同檢視最近的生活中是否有什麼地方,不知不覺就效法世界而被模塑成為世界的形狀,進而就使得生活陷入到不穩定與混亂之中,檢視出生命很難被神更新變化的地方。主呀,感謝你透過今天經文堅固我的心,讓我更清楚領受到,我要幫助守望者更進一步提昇守望的眼光和恩膏,使我們更積極進入到不穩定的夥伴生活當中,陪伴他們去面對生命中已經被世界模塑的形狀,進而倚靠神的靈讓我們的心意真實經歷到神的更新而變化,使夥伴的生命越來越重新被模塑成為屬神的形狀,使我們在靈修操練當中倚靠神的話語不斷察驗神在我們生活中的旨意。主呀,懇求你的靈堅固我的心,使我能夠在守望者聚集當中,帶領著守望者一同堅定幫助夥伴透過靈修操練不效法世界去行惡,而是只讓神來更新變化我們的生命,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2024年5月7日 星期二

2024-05-07, 一心順從事奉神不把神丟在背後

2024年5月7日 星期二 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:列王紀上14:1-20
QT亮光:
14:6剛進門,亞希雅聽見腳步響聲,就說:耶羅波安的妻,進來吧!你為何裝作別的婦人呢?我奉差遣凶事告訴你。
14:8 將國從大衛家奪回賜給你;你卻不效法我僕人大衛遵守我的誡命一心順從我眼中看為正的事。
14:9 你竟行惡,比那在你以先的更甚,為自己立了別神,鑄了偶像,惹我發怒,將我丟在背後

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見神透過先知亞希雅,對耶羅波安的家所宣告的審判,在經文的一開始提到,那時耶羅波安的兒子亞比雅病了。這裡經文中的「那時」指的是耶羅波安作王的後期,他仍舊是陷在罪裡,就當他需要設立他的兒子繼承他的國位的時候,神使得他的兒子亞比雅病了。這裡「亞比雅」在原文是耶和華是父親的意思,這裡就彰顯出當耶羅波安在早期生他的時候,是承認神是以色列人的神,因此為他兒子取這名字宣告著神就是他兒子的父親。然而應當繼承王位的亞比雅生了重病,使得耶羅波安的家庭陷入到極大的危機時刻。接著經文提到耶羅波安就對他的妻說,他可以起來改裝,使人不知道他是耶羅波安的妻,往示羅去,在那裡有先知亞希雅。

主呀,因著亞希雅曾告訴耶羅波安說:「你必作這民的王。」這裡就彰顯出耶羅波安在這樣危急的時刻,才想起了當初宣告他要作王的先知亞希雅。然而他一方面是為了不讓亞比雅病危的消息走漏,而影響民心,另一方面更是因為他知道自己沒有遵行,當時神透過先知亞希雅對他所吩咐的話語。因此吩咐他的妻子偽裝成一般百姓,以免招來咒詛,這裡就預表著他想隱藏自己的罪惡在神的面前,然而又不得不來尋求神。而此時的先知亞希雅仍舊是在示羅而沒有離開,是曾經放置約櫃和會幕的地方。雖然此時北國以色列因著耶羅波安所建造的金牛犢,而使得整個國家陷入到屬靈的黑暗之中,但神仍舊沒有關閉祂的口,讓百姓仍然可以尋求先知,因此先知亞希雅繼續在這黑暗的環境當中,幫助屬神的子民尋求神的旨意。

主呀,進而耶羅波安的妻就這樣行,起身往示羅去,到了亞希雅的家。然而亞希雅因年紀老邁,眼目發直,不能看見。這裡就彰顯出亞希雅雖然肉體一天比一天衰敗,甚至是因為年老而眼睛昏花不能用肉眼看清楚眼前的人事物,但祂屬靈的眼睛卻是非常明亮清晰和敏銳,因為他一心順從事奉神,使得他與神非常親近,神會帶領他分辨眼前的一切人事物。這就使得耶和華先曉諭亞希雅說:「耶羅波安的妻要來問你,因她兒子病了,你當如此如此告訴他。他進來的時候,必裝作別的婦人。」這裡就彰顯出神預先指示亞希雅即將發生的事情,使他能夠清楚分辨眼前的人和神的旨意。縱使耶羅波安的妻子偽裝成別的婦人,但神仍舊清楚使亞希雅超越肉體眼睛的昏花,而在靈裡清楚辨別出他的身分,並且神要對他所說的話語。

主呀,因此當他剛進門,亞希雅聽見他腳步的響聲,就說:「耶羅波安的妻,進來吧!你為何裝作別的婦人呢?我奉差遣將凶事告訴你。」這裡就彰顯出亞希雅直接拆穿耶羅波安的妻子隱藏自己的詭計,而責備他企圖隱藏欺哄他的心,這就彰顯出神在責備他和耶羅波安一直想要假裝隱藏自己的罪惡在神的面前,然而神是鑒察人心洞察一切事物的神,沒有任何的人事物能夠在神面前隱藏,因此神讓亞希雅直接拆穿他的偽裝,要他真實面對神,接著亞希雅就更進一步直接宣告他奉神差遣要將凶事也就神的審判告訴他。進而亞希雅就要他回去告訴耶羅波安,神如此對他說:「我從民中將你高舉,立你作我民以色列的君,將國從大衛家奪回賜給你,你卻不效法我僕人大衛,遵守我的誡命,一心順從我,行我眼中看為正的事。」

主呀,這裡就彰顯出神在審判耶羅波安之前,先指出他最大的罪惡過犯,就是沒有效法大衛遵守神的話語,一心順從神,行出神眼中看為正的事。因著耶羅波安的心並不在乎神的眼光,而總是三心二意,不是去尋求遵行神的旨意,而是順從自己肉體的私慾,按著自己的心意想要鞏固自己的王位。因此神指責他說:「你竟行惡,比那在你以先的更甚,為自己立了別神,鑄了偶像,惹我發怒,將我丟在背後。」這裡「更甚」指的就是他比前面時代的以色列人犯了更大的罪,不只是去隨從別神,而是直接鑄造了金牛犢來假冒神,表面上是敬拜神,實際上是敬拜偶像,這是自己欺騙自己,把神丟在背後,沒有真正把神擺在生命的首位,這樣虛假的敬拜比去直接敬拜其他偶像更加使神厭惡。

主呀,最後神就宣判必使災禍臨到耶羅波安的家,將他家中所有的男丁都從以色列中剪除,而且要除盡耶羅波安的家,就像人除盡糞便一樣。也就是彰顯出耶羅波安的家在神眼中就如同糞便一樣充滿罪惡骯髒污穢,需要完全清除乾淨。然而凡屬耶羅波安的人,死在城中必被狗吃,而死在田野必被空中的鳥吃,指的就是死無葬身之地,是極大的羞辱,因為耶羅波安帶著他的家丟棄神,所以神就要使他們被丟棄。然而因為在耶羅波安的家中,只有亞比雅向耶和華以色列的神顯出善行。所以神讓他生重病死去,雖然他還是必須要死,但使他能夠被好好安葬,不用遭受到神對耶羅波安家的審判,而他的善行就是遵守神的誡命,不去敬拜偶像假神,因此神免去他遭受神的審判。最後因著耶羅波安的罪使以色列人陷在罪裡,神必將以色列人交給仇敵。

主呀,你讓我看見如今我們在世上領受神話語的呼召,面對身旁許多不對齊神人事物,容易使我們常處在黑暗和混亂狀況之中,而有許多狀況都會使我們不是將神擺在生命的首位,而是將神丟在背後。我們應當像亞希雅一樣,一心順從事奉神,而不把神丟在背後。然而往往因著內心的軟弱,容易把神丟在背後,就很難一心順從神,就使生命更加陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們不要像耶羅波安一樣,把神丟在背後等到急難臨到才來尋求神。使我們的心不要假裝隱藏自己,而是敞開最真實的生命來到神的面前。使我們坦然接受神話語的光照煉淨,不要再將神丟在背後而是擺在生命的首位。最後讓我們能像亞希雅一樣,縱使肉體衰敗但仍舊堅定一心順從事奉神。使我們屬靈眼睛不被肉體遮蔽仍舊明亮,靈裡清楚領受神的旨意和帶領而不被干擾。使我們在黑暗中堅定一心順從神話語專注事奉神,放膽宣告神話語的旨意而無所畏懼。

主呀,你讓我想起昨天我順服你光照我的感動,就去跟操練不穩定夥伴的守望者一起交通討論,要如何更深入關心幫助這些夥伴去突破目前的狀況。感謝你也感動我最近更進一步針對這樣的問題更新了程式,每一週都在守望者群組當中列出完成率不到 50% 的夥伴,使我們能夠跨越代禱群組來一同為著彼此不穩定的夥伴一起守望代禱。主呀,感謝你透過今天經文來堅固我的心,讓我更深地領受到先知亞希雅,在這樣黑暗的環境之中,仍舊是一心順從事奉神。使得他縱使肉體衰敗眼睛昏花,但他屬靈的眼睛卻越來越明亮。這深深地觸動我的心,使我的內心渴望能夠像亞希雅一樣,一心順從事奉神在你呼召我的晨禱祭壇,和守望大家每天靈修操練的事奉裡,使我能夠持續帶領大家在黑暗中尋求神的旨意。主呀,懇求你的靈持續堅固我,縱使肉體會越來越衰敗,但求你使我屬靈眼睛能越來越明亮敏銳專注事奉你,放膽宣告神話語旨意而無所畏懼,幫助更多夥伴能在黑暗混亂的環境之中,堅定每天靈修操練一心順從事奉神,而不要把神丟在背後,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...