一段我與上帝最親密的故事,我與上帝最貼近的對話

2024年5月16日 星期四

2024-05-16, 禱告信靠神經歷死而復活的大能

2024年5月16日 星期四 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:列王紀上17:17-24
QT亮光:
17:21 以利亞三次伏在孩子身上求告耶和華說:「耶和華─我的神啊,求你使孩子靈魂仍入他的身體!」
17:22 耶和華應允以利亞的話,孩子的靈魂仍入他的身體,他就活了
17:24 婦人對以利亞說:「現在知道你是神人,耶和華藉你口所說的話真的。」

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見這事以後,作那家主母的婦人,也就是這位聽從以利亞吩咐而經歷神大能供應的寡婦,他的兒子病了,病得甚重,以致身無氣息。這裡經文中「病得甚重」指的是病得非常地嚴重,而「身無氣息」指的就是身體失去存活的氣息,也就是病死的狀態。因此這婦人對著以利亞說:「神人哪,我與你何干?你竟到我這裡來,使神想念我的罪,以致我的兒子死呢?」這裡「神人」指的是屬神的人,而「使神想念我的罪」指的是使神想起他的罪,因為寡婦知道以利亞是屬神的人,有著神大能的同在,而以利亞來到他們的家中,神的光就光照著他的罪,使他生命的罪被神的光顯露出來,進而因著這樣的罪惡而導致他的兒子死亡。

主呀,這使得婦人宣告著「我與你何干?」也就是質問著神人說:「我跟你有什麼關係呢?」寡婦在面對兒子陷入死亡的困境,就陷入到負面的思緒,認為神人來到他們這裡,使他的罪被彰顯而導致他的兒子死亡。然而他忘記了神讓以利亞來是在絕境之中供應他們的需要,然而當他遇到死亡困境,就想要與神和屬神的人隔絕開來。這也就預表著我們的生命往往在遇到患難和困境的時候,就會向神抱怨,陷入到負面的思緒而想要與神和屬神的人事物隔絕。然而以利亞按著神的心意挑戰這婦人而對著他說:「把你兒子交給我。」這裡就預表著神要這寡婦把死亡的困境交給祂,而不是陷入負面情緒抱怨神而想與神隔絕,反倒是要緊緊抓住禱告呼求倚靠神。

主呀,接著以利亞就從婦人懷中將孩子接過來,抱到他所住的樓中,放在自己的床上。這裡「所住的樓」指的是房頂上的一間客房,是寡婦為以利亞所預備的房間,而以利亞將這失去氣息的孩子抱到自己所居住的客房,放在自己的床上。為了就是要專注禱告神在這孩子身上的旨意,因此以利亞就求告耶和華說:「耶和華我的神啊,我寄居在這寡婦的家裡,你就降禍與他,使她的兒子死了嗎?」這裡就彰顯出以利亞在一開始禱告尋求神的時候,也懷疑認為他的來到是降禍給這寡婦,使他的兒子死了。然而神讓以利亞領受到神的旨意不是要降禍,而是要讓這寡婦經歷死而復活的大能。

主呀,因此以利亞三次伏在孩子的身上求告耶和華說:「耶和華我的神啊,求你使這孩子的靈魂仍入他的身體。」這裡「三次的求告」就彰顯出以利亞向神不住地禱告呼求,而「伏在孩子的身上」預表著他與孩子連結合而為一的禱告,讓他與這孩子失去生命氣息的死亡困境連結在一起,使他在死亡中向神呼求神能夠運行死而復活的大能,使這孩子的靈魂仍入他的身體。這裡的「靈魂」在原文是生命和氣息的意思,也就是說以利亞呼求神能夠使生命的氣息再次吹進到這孩子的身體裡,使他經歷到死而復活的大能。這裡就預表著神也要使失去屬靈生命氣息的屬神子民,能夠像以利亞一樣,經過不住的禱告呼求信靠神,而經歷死而復活的大能拯救。

主呀,進而神就應允以利亞的話,孩子的靈魂仍入他的身體,他就活了。這裡的「活了」就彰顯出這孩子不是倚靠偶像巴力復活的,而是倚靠神所賜下的死而復活的大能而活著,讓這寡婦真實經歷到以利亞所信靠的神,是能夠賜下生命氣息的神。因此當以利亞將孩子從樓上抱下來,進屋子交給他母親說:「看哪,你的兒子活了!」這裡以利亞的宣告,就是要這寡婦在靈裡看見他的兒子因著賜生命氣息的神,就從死亡絕境當中復活過來,充滿著神所賜的生命氣息。以利亞不只是成為神的器皿來施行死而復活的神蹟,而是成為神的先知來宣告神的旨意,要這原本不真認識相信神的外邦寡婦,能夠徹底看見神話語的大能。當他真實將自己陷入死亡困境的孩子完全交託給神,神就能夠使他的兒子從死裡復活,因此他應當信靠真神而不是信靠巴力。

主呀,最後這婦人就對著以利亞宣告:「現在我知道你是神人,耶和華藉你口所說的話是真的。」這裡「知道」不是指頭腦的知道,而是從真實生活中的經歷,而在靈裡有所領悟的一種主觀的認識。在這婦人遇見以利亞以前,他只是聽到以色列的神過去在屬神子民當中所做的事,只是客觀的認識。然而從神人以利亞來遇見他,他真實在經歷當中認識到,神真的是供應一切的神,而如今更進一步地經歷認識到,神是賜生命氣息的神。因此這外邦寡婦發自內心地宣告,他真實經歷認識到以利亞是屬神的人,而神透過他口所說的話是真的,在原文是「你口中的雅威的話是真的」,因此一方面他承認以利亞是屬神的先知傳遞神的話語,另一方面則是他更是承認神透過以利亞所說的話語都是真實充滿復活的大能。這使得這寡婦完全相信以利亞是屬神的人,而屬神的話語必定都要成就,使他能夠倚靠神去勝過生命的缺乏和死亡的困境。

主呀,你讓我看見如今我們在世上也會像以利亞一樣遭遇各樣的死亡困境和危機,看似眼前人事物就要陷入死亡狀態而無法被救活。我們應當像以利亞一樣,不住禱告信靠呼求神,經歷神死而復活的大能。然而往往因著內心的軟弱,容易對神的信心不足,而很難禱告信靠神死而復活的大能,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們像以利亞一樣面對死亡絕境能夠不住懇切禱告,信靠呼求神的憐憫和拯救。使我們的心被神的話語充滿不陷入死亡恐懼,相信倚靠神話語和應許把一切交託給神。使我們不住禱告呼求神的氣息能夠恢復生命,求神能夠憐憫拯救我們脫離死亡的困境。最後讓我們像以利亞一樣在禱告呼求中,經歷神死而復活的大能運行在我們生命當中。使我們看見神應允我們的禱告,經歷到基督死而復活的能力戰勝一切死亡的轄制。使我們更深經歷認識到神,更堅定相信神口中所說的話都是真實充滿復活生命的大能。

主呀,你讓我想起最近在幫助守望者去扶持夥伴生命時,遭遇到有些夥伴生命和靈修操練的狀態停擺就像是失去屬靈生命氣息一樣,這樣的狀態真的是給我們極大對神信心的考驗,看似覺得很難再幫助他們恢復原本靈修操練的屬靈氣息。感謝你讓我在禱告中,看見這是你要使我們經歷到夥伴屬靈生命從死裡復活的信心考驗。主呀,感謝你透過今天經文堅固我的心,使我更清楚領受到,我要像以利亞一樣帶著守望者一起不住懇切為這些夥伴生命來禱告信靠神,將這些夥伴的生命交託給神,使我們的心更多被神的話語充滿,不要陷入死亡的恐懼,而是憑著信心把夥伴生命交給你。進而能夠像以利亞一樣經歷到,你死而復活的大能就要運行在這些夥伴的生命當中,使你屬靈生命氣息再次進入到他們的生命當中,使他們恢復靈修操練的生命力,使我們經歷認識你的話語,是真實充滿復活生命的大能。主呀,懇求你的靈持續堅固我的心,使我能夠持續帶領守望者一起為夥伴的生命禱告,更加信靠你,經歷死而復活的大能就要運行在夥伴生命當中,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2024年5月15日 星期三

2024-05-15, 順服神話語去行經歷神大能供應

2024年5月15日 星期三 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:列王紀上17:1-16
QT亮光:
17:13 以利亞對他說:「不要懼怕!可以照你所說去做吧!只要先為我做一個小餅拿來給我,然後為你和你的兒子做餅
17:14 因為耶和華─以色列的神如此說罈內的麵不減少瓶裡的油不缺短直到耶和華使雨降在地上的日子。」
17:15 婦人就照以利亞的話去行。他和他家中的人,並以利亞吃了許多日子

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見就在亞哈因著耶洗別帶領整個北國以色列去敬拜巴力,這樣屬靈最黑暗荒涼的時刻,神揀選了基列寄居的提斯比人以利亞,成為北國以色列的先知對亞哈王宣告:「我指著所事奉永生耶和華以色列的神起誓,這幾年我若不禱告,必不降露,不下雨。」這裡經文中「以利亞」在原文是耶和華是我的神的意思,這名字就預表著以利亞一生的事奉,在喚醒著以色列子民認定只有耶和華是他們的神。神啟示以利亞要對亞哈宣告著,這幾年如果他不禱告,就必不降露,也不下雨。這裡以利亞的宣告就彰顯出,神藉著他的禱告來彰顯降雨的恩典與能力,完全是從敬拜禱告神而來,並不是從敬拜禱告巴力而來。因此當以利亞不禱告,神就要收回一切降雨的供應,使他們陷入極大的乾旱,使他們知道降雨的能力和恩典是來自於神而不是巴力。

主呀,然而神透過先知以利亞的宣告也要讓亞哈知道,唯有禱告倚靠神才能夠得著供應,而不是去敬拜事奉巴力。接著神的話就臨到以利亞,要他離開這裡往東去,藏在約但河東邊的基立溪旁。而神指示以利亞說:「你要喝那溪裡的水,我已吩咐烏鴉在那裡供養你。」這裡的「烏鴉」是被認定為不潔淨的鳥類,然而神使用不潔淨的動物來超自然地供應以利亞的需要,就預表著神掌管一切。接著經文提到以利亞沒有任何疑問,就照著神的話,去住在約但河東的基立溪旁。進而經歷到烏鴉早晚給他叼餅和肉來,他也喝那溪裡的水。這裡就彰顯出神在操練以利亞憑信心的順服,使他經歷到神大能的帶領和供應,堅固他的信心。使他知道縱使亞哈王在追殺他,縱然以利亞順服神的話語而去,進入到曠野的荒涼,前途迷茫,但神仍舊是看顧保護他,並且供應他所需要的一切,使他不用擔心懼怕。

主呀,進而以利亞就這樣一直順服等候神的指示和差遣,過了些日子,溪水就乾了,因為雨沒有下在地上。應驗了以利亞向亞哈所宣告的預言,而神帶領著以利亞在基立溪過著信心的生活,每天持續等候神的吩咐,每天仰望神大能的供應。進而神的話臨到他說:「你起身往西頓的撒勒法去,住在那裡,我已吩咐那裡的一個寡婦供養你。」這裡的「西頓」是耶洗別的家鄉,也就是敬拜巴力的中心。然而神特別揀選敬拜巴力當中的外邦寡婦供養著以利亞,耶穌特別指出這事證明神的救恩臨到外邦人。神刻意揀選耶洗別家鄉的寡婦,也就是敬拜偶像巴力最黑暗的地方,而且還是孤苦無依的寡婦,為了就是彰顯神藉著向外邦寡婦施行恩惠,神能夠在最黑暗的地方施行大能的拯救和供應,來讓離棄悖逆祂的百姓感到羞愧。因此以利亞就起身往撒勒法去,這裡「就起身」彰顯出以利亞立即順服神的話語,立刻馬上行動而沒有任何的質疑。

主呀,接著當他到了城門,見有一個寡婦在那裡撿柴,他知道神就是揀選這位寡婦。因此以利亞就呼叫著他說:「求你用器皿取點水來給我喝。」他去取水的時候,以利亞又呼叫他說:「也求你拿點餅來給我。」然而這寡婦就回答以利亞說:「我指著永生耶和華你的神起誓,我沒有餅,罈內只有一把麵,瓶裡只有一點油。我現在找兩根柴,回家要為我和我兒子做餅。我們吃了,死就死吧!」這裡就彰顯出這位寡婦認出以利亞是以色列人,而且認識神,所以他才會指著永生耶和華以利亞的神起誓。而這也是神揀選這寡婦的原因,他雖然知道神卻沒有經歷神,因此他在乾旱之中陷入生活中的絕境,他的罈內和瓶裡只剩下最後的一把麵和一點油。他的內心正打算去找兩根柴來燒火做餅,打算將這最後所剩的麵與油為他自己和兒子做成餅吃完,就準備等著餓死,彰顯出他內心的絕望。

主呀,就在這最黑暗絕望的時刻,神透過以利亞對這寡婦說:「不要懼怕,可以照你所說的去作吧!只要先為我做一個小餅,拿來給我,然後為你和你的兒子做餅。」這裡「不要懼怕」就彰顯出神大能同在的安慰,神知道這位寡婦的缺乏,因此才會差遣以利亞帶下神拯救的恩典和祝福。然而神在施行拯救恩典之前,透過以利亞挑戰寡婦,先為以利亞做一個小餅,預表著把他僅有的一切先奉獻給神做神吩咐他的事,供應神的先知的需要進而再為自己和兒子做餅。接著以利亞宣告神的應許:「罈內的麵必不減少,瓶裡的油必不缺短,直到耶和華使雨降在地上的日子。」當這寡婦能憑著信心相信神話語的應許遵行神的旨意,將他手中的一切獻給神,神就要供應他一切的不足。使他罈內的麵必不減少,瓶裡的油必不缺短。也就預表神持續不斷超自然地供應,成為他們生命供應的來源,也就是神要使這寡婦真實經歷到以利亞的神是唯一供應生命的神。

主呀,最後婦人就照以利亞的話去行,他和他家中的人,並以利亞,吃了許多日子。這裡「照以利亞的話去行」就彰顯出這寡婦決定帶著信心相信神藉由以利亞賜給他的應許,當他順服神的話語去行,他就真實經歷到每一天仰望神的供應與恩典,他罈內的麵,果然都不減少,而瓶裡的油也都不缺短,正如神藉著以利亞所說的話。以利亞就帶著寡婦跟他一同經歷憑信心順服神話語的生活,使他們每一天都一起仰望神的恩典,每一天都一同經歷神賜下足夠的麵與油在他的器皿裡,看起來好像已經要斷絕,但卻一直都沒有斷絕,沒有多也沒有少,吃了許多的日子,持續至少有三年之久,直到神使雨再次降在地上的日子。神就透過這樣來操練以利亞憑信心的事奉,使他經歷到只要他順服神的話語,不只是他自己能夠經歷神大能的供應,他也能夠帶領順服神話語的人得著神大能的供應,堅固他繼續跟隨事奉神的道路。

主呀,你讓我看見如今我們在世上就像以利亞一樣,面對最黑暗絕望的環境,被神揀選成為祂榮耀的器皿。我們應當像以利亞一樣,帶著對神絕對的信心,順服神的話語去行,進而經歷神大能帶領和供應。然而往往因著內心的軟弱,容易沒有足夠信心去順服神話語,就很難經歷神大能供應,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們像以利亞一樣在最黑暗絕望的時刻,起來順服跟隨神的話語去行。使我們帶著信心放膽宣告神話語必定成就,在黑暗權勢前高舉神榮耀的名。使我們憑著信心對神沒有懷疑,照著神的話語去遵行,經歷神大能的帶領。最後讓我們像以利亞帶著寡婦一樣在絕望困苦中,順服神的話語而經歷神大能的供應。使我們的心因著神的話語和應許而不再懼怕,深信罈裡的麵瓶裡的油必不減少短缺。使我們以神的事為生命優先,就經歷神成為我們生命供應的源頭,看見神的應許必定成就供應我們生命中一切需要。

主呀,你透過今天以利亞的生命和事奉大大地激勵我的心,使我回想起這十年來我也是順服你的話語去行,憑著信心生活和事奉,沒有任何從人而來的幫助,使我在這樣最黑暗絕望的環境之中,能夠順服你的話語,建立每天跟隨你話語的晨禱祭壇和靈修分享群組,帶領一群每天跟隨你話語的夥伴,成為屬神的精兵在各個神呼召的領域當中,堅定在這黑暗世代中活出神的話語。主呀,感謝你透過今天經文來堅固我的心,讓我更深地領受到,縱使我眼前所面對的事奉挑戰和奉獻的供應都受到更艱困的考驗,但我只要帶著信心放膽宣告你的話語必定要成就,更堅定像以利亞憑著信心順服神的話語去行,堅定帶領在患難困境之中的夥伴,建立每天穩定靈修操練的生活,以神的事為生命優先,使我們一同經歷神大能的供應,讓神成為我們唯一生命供應的源頭,經歷到神使我們生命罈裡的麵和瓶裡的油都必不減少短缺。主呀,懇求你的靈持續堅固我的心,使我面對更大事奉和供應上的挑戰,都能像以利亞憑信心順服你話語去行,就經歷你大能供應,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2024年5月14日 星期二

2024-05-14, 不要輕看忽視神話語去事奉巴力

2024年5月14日 星期二 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:列王紀上16:29-34
QT亮光:
16:31 犯了尼八的兒子耶羅波安所犯的罪;他還以為輕,又娶了西頓王謁巴力的女兒耶洗別為妻,去事奉敬拜巴力
16:34 亞哈在位的時候,有伯特利人希伊勒重修耶利哥城立根基的時候,喪了長子亞比蘭;安門的時候,喪了幼子西割,正如耶和華藉嫩的兒子約書亞所說的話

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見猶大王亞撒三十八年,暗利的兒子亞哈登基作了以色列王。暗利的兒子亞哈,在撒瑪利亞作以色列王二十二年。然而亞哈效法他的父親暗利,一樣行神眼中看為惡的事,比他以前的列王更甚,超越他父親行惡的程度。經文特別地指出亞哈對於犯了耶羅波安所犯的罪,也就是帶領以色列人去敬拜金牛犢,他還以為輕。這裡「以為輕」的原文是認為是微不足道的小事,也就是說亞哈輕看忽視了神眼中看為是罪惡的事情,不認為這樣做有什麼問題。這使得他更進一步娶了西頓王謁巴力的女兒耶洗別為妻,去事奉敬拜巴力。這裡「謁巴力」是西頓人的王,他是西頓人所敬拜的偶像亞斯他錄的大祭司,而巴力和亞斯他錄的敬拜是密不可分。

主呀,當時亞蘭人的國力開始逐漸興盛起來,亞哈感受到威脅,就尋求跟西頓人的王謁巴力聯姻,娶了他的女兒耶洗別為妻,為了是要一起對抗亞蘭人。然而當時亞哈的心也輕看忽視神的話語,他為了追求屬世的財富和榮耀,並不認為敬拜金牛犢甚至是其他偶像有什麼樣的罪。因此他比前面以色列王還更加明目張膽,直接娶耶洗別為妻,去事奉敬拜巴力,在撒瑪利亞建造巴力的廟,在廟裡為巴力築壇。神在以色列人進入迦南地之前就警告過他們不可敬拜當地的偶像假神,大衛在作王的時候特別清除掉巴力的敬拜,然而亞哈反其道而行,為了討耶洗別歡心就為他建巴力的廟,還築起巴力的祭壇,帶領整個北國以色列直接事奉敬拜巴力。

主呀,這裡就預表著整個北國以色列從敬拜金牛犢,墮落成為敬拜巴力,從用偶像代替神,墮落到完全離棄神去直接敬拜偶像假神。接著經文更進一步提到,亞哈又作亞舍拉,他所行的惹耶和華以色列神的怒氣,比他以前的以色列諸王更甚。這裡「亞舍拉」是迦南的女神,是巴力的配偶,通常在巴力祭壇旁邊會同時設立亞舍拉的木柱。亞哈這樣直接帶領著北國以色列人去敬拜巴力和亞舍拉的行為,使得經文兩次強調亞哈的惡行,比他以前的列王更甚。他不只是自己敬拜偶像巴力,更是帶領整個以色列人去敬拜事奉巴力。這裡就彰顯出亞哈追求這世上的財富和榮耀,更大於神的榮耀。他不在乎自己所做的事情是不是合神心意,是不是神眼中看為罪惡的事。

主呀,進而這樣對神話語的輕看和忽視,也就更進一步蔓延到整個北國以色列。因此經文提到亞哈在位的時候,有伯特利人希伊勒重修耶利哥城,立根基的時候,喪了長子亞比蘭;安門的時候,喪了幼子西割,正如耶和華藉嫩的兒子約書亞所說的話。其中這裡的「耶利哥城」是以色列人過約旦河進入迦南地時,第一個所佔領的城邑,是神吩咐約書亞刻意要用火焚燒毀壞。而這裡「正如耶和華藉約書亞所說的話」指的是約書亞在當時毀滅耶利哥城時,吩咐眾人起誓說:「有興起重修這耶利哥城的人,當在耶和華面前受咒詛。他立根基的時候,必喪長子,安門的時候,必喪幼子。」而這裡「立根基」指的是工程的開始,而「安門」指的是工程完成前的最後一道手續。

主呀,然而約書亞之所以帶著以色列人向神起誓,是要用耶利哥城的廢墟,提醒著以色列人不要效法迦南人的罪行,因為神厭惡他們這樣敬拜偶像的罪惡。因此宣告誰重修了耶利哥的城牆,就會被神咒詛。因著以色列人都敬畏神害怕神的咒詛,所以沒有人敢重修耶利哥城。然而在亞哈時代以色列人敗壞到輕看忽視,而不懼怕神話語的警告和咒詛,不把過去神話語的警告當作一回事。希伊勒不信神對修築耶利哥城之人的咒詛,為了抵擋來自摩押人的威脅,得到了亞哈王的許可,就重修了耶利哥城。然而神話語的咒詛就在他立根基工程開始的時候,就使他喪了長子亞比蘭,然而希伊勒並不在意,繼續忽視神話語的咒詛,繼續修築耶利哥的城牆,等到安門最後一個手續時,神又使他喪了幼子西割,完全應驗了神藉著約書亞所說的咒詛。

主呀,最後以色列人就這樣跟著亞哈選擇背棄神的道路而去事奉敬拜巴力,不再倚靠神同在的保護,而是去修築倚靠自己而不倚靠神的城牆,不斷地忽視不顧神話語的咒詛,堅定地背棄神的話語寧可遭受到咒詛也不願回轉向神倚靠神,完全失去對神的敬畏。這裡就彰顯出耶穌在馬太福音所宣告的:「一個人不能事奉兩個主;不是惡這個,愛那個,就是重這個,輕那個。你們不能又事奉神,又事奉瑪門。」一開始以色列人就是讓自己事奉兩個主,然而到了亞哈就更加看重巴力而輕看神,使他們整個都在事奉瑪門追求屬世的榮耀和財富。我們的心不應當事奉兩個主,要更加意識到當我們對神的心不專一,讓其他的人事物在我們的心中比神還重要的時候,這時就會使我們越來越輕看忽視神話語的重要性,我們的心就已經被迷惑而正在追求屬世的榮耀,而就離棄神去事奉敬拜巴力。

主呀,你讓我看見如今我們在世上身旁不對齊神的人事物,都會引誘我們輕看忽視神的話語,用屬世方式去追求世上財富和修築保護自己的城牆,就是向著巴力築壇獻祭。我們應當不要輕看忽視神的話語,而去事奉敬拜巴力追求屬世榮耀和保護。然而往往因著內心的軟弱,容易去輕看忽視而就違背神的話語,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們不要像亞哈一樣輕看神的話語,為了追求世上財富而去事奉敬拜巴力。使我們的心不要以為離棄神的罪是微不足道的小事,不要被迷惑去跟隨世界向巴力築壇獻祭。使我們看重神話語更勝過於屬世財富和榮耀,專心追求屬天榮耀而定意事奉敬拜神。最後讓我們不要像希伊勒一樣忽視神話語警告,修築倚靠自己而不倚靠神的城牆。使我們不忽視神禁止的命令,而更加敬畏神的審判。使我們不去修築神不喜悅的城牆,而是專心築起禱告的城牆,倚靠神同在的保護去抵擋仇敵一切攻擊。

主呀,你讓我想起昨天在守望者聚集中聽見有守望者更加突破自己與夥伴的關係,而有更深入關心夥伴在生活中操練對齊神話語的狀態。你感動我更加引導守望者領受到,如何去確認夥伴模糊回應的狀況,透過一些更具體的提問,幫助夥伴不要輕看忽視神的話語,而不小心就在生活中去事奉敬拜巴力而沒有專心事奉敬拜神,讓自己的心輕忽靈修操練對他們生命的重要性,而就更加容易被生活中其他人事物給迷惑佔據。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,使我更加警醒要帶領著守望者,更具體去幫助夥伴不要輕看忽視每天靈修的操練,當我們的心被一些事情佔據而忽略到每天的操練,就彰顯出靈修操練相對於其他事不是那麼重要。這樣就會使我們更容易忽視神話語的警告,而沒有專心築起禱告的城牆,而是修築倚靠自己而不倚靠神的城牆。主呀,懇求你的靈持續帶領我在這週的守望者聚集,更多協助帶領守望者在現實生活狀況當中,更多扶持幫助夥伴不要輕看忽視神話語而去事奉巴力,而是定意在每天靈修操練當中事奉敬拜神,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2024年5月13日 星期一

2024-05-13, 建造神話語的根基不讓罪惡累積

2024年5月13日 星期一 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:列王紀上16:15-28
QT亮光:
16:24 暗利用二他連得銀子向撒瑪買了撒馬利亞山,在山上造城,就按著山的原主撒瑪的名,給所造的城起名叫撒馬利亞
16:25 暗利行耶和華眼中看為惡的事,比他以前的列王作惡更甚
16:26 因他行了尼八的兒子耶羅波安所行的,使以色列人陷在罪裡的那罪,以虛無的神惹耶和華─以色列神的怒氣

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見心利在得撒作王七日,那時以色列民正在安營圍攻非利士的基比頓。而當以色列民在營中聽說心利背叛,又殺了王,故此以色列眾人當日就在營中立元帥暗利作以色列王。這裡彰顯出心利是趁著以色列人去攻打非利士的基比頓時,倚靠自己手上的兵力去強制反叛篡位,然而他並沒有得著以色列子民的支持。因此當消息傳到正在打仗的以色列人那邊,就激起以色列人的心立當時帶領他們爭戰的元帥暗利作以色列王。這就使得暗利就率領以色列眾人從基比頓的戰場回到得撒,圍困在得撒反叛作王的心利。這裡就彰顯出不倚靠神的以色列人,不斷地憑著血氣去爭戰,使得他們彼此越來越分裂,而使得罪惡和暴力越來越蔓延在他們當中,不只是對外的爭戰,內部也開始發生的分裂和爭戰。

主呀,接著經文提到當暗利帶領著以色列大軍回到得撒,就攻破了得撒城,而心利見城破失,就進了王宮的衛所,放火焚燒宮殿,自焚而死。這裡「王宮的衛所」指的是王宮建築裡面最高最堅固的堡壘,然而他知道他已經無力抵擋暗利的攻擊,因此最後就放火燒毀了整個宮殿而自我毀滅。經文指出這是因他犯罪,行耶和華眼中看為惡的事,行耶羅波安所行的,犯他使以色列人陷在罪裡的那罪。雖然心利只有在短短七日當王,但他的心並沒有想要把以色列從偶像敬拜當中帶回到敬拜神的道路,而只是想要憑著自己的血氣去強行作以色列的王,雖然推翻了不屬神的巴沙家族,但自己仍舊是沒有改變繼續行走在耶羅波安的罪惡道路上。接著經文就更進一步提到,那時以色列民分為兩半:一半隨從基納的兒子提比尼,要立他作王;一半隨從暗利。

主呀,這裡就彰顯出這樣彼此分裂的罪惡繼續地延續擴散,並沒有因著心利敗亡之後就被除去,反倒是越演越烈地使整個北國以色列陷入混亂的內戰。其中有一半的人隨從他們所支持的提比尼,另一半的人則是隨從原本的暗利,他們都是按著自己的心意去立自己心目中的王,而不是來到神的面前去尋求神所要為他們設立的君王。因此他們就憑著這樣屬人的血氣而彼此內戰了四年,從猶大王亞撒二十七年一直到三十一年為止,隨從暗利的民才勝過隨從提比尼的民。而提比尼被殺死了,暗利就作了王。雖然暗利取得最後的勝利,統管全部北國以色列,但因著得撒城經過了多年的爭戰已經殘破不堪。因此暗利在統一北國以色列之後,就將以色列首都從得撒遷往撒瑪利亞。

主呀,進而暗利用二他連得銀子,向撒瑪買了撒瑪利亞山,在山上造城,就按著山的原主撒瑪的名,給所造的城起名叫撒瑪利亞。這裡「二他連得」約六十八公斤,而撒瑪利亞山是以法蓮支派的子孫撒瑪所擁有,而撒瑪利亞山的地勢易守難攻,水源也充足,並且山下的平原也土地肥沃,因此暗利就選擇此地建造北國以色列的首都。然而暗利雖然重建更加堅固防守的首都,但是他的生命並沒有離開原本耶羅波安所建立起來的錯誤根基,而去重建屬神話語的根基在北國以色列。暗利行耶和華眼中看為惡的事,比他以前的列王作惡更甚更嚴重。這裡就彰顯出暗利仍舊是在耶羅波安的錯誤根基上,繼續建造就使得罪惡就更加累積,使他作惡的程度比以前的列王更加嚴重。

主呀,因此經文指出暗利因他行了尼八的兒子耶羅波安所行的,犯他使以色列人陷在罪裡的那罪,也就是帶領以色列人持續敬拜金牛犢的偶像,以虛無的神惹耶和華以色列神的怒氣。這裡就彰顯出暗利知道得撒城不堅固,而需要把首都建立在穩固的撒瑪利亞山上,但他卻沒有看見整個北國以色列一直建立在錯誤的生命根基上,這使得他們無論倚靠自己的智慧和能力,建造什麼樣更偉大的工程,或是擁有再大的軍力,最後都是遭受到毀滅。暗利雖然是當時世界上傑出的君王,他擁有強大的軍事統籌能力,也有著建造堅固防禦工程的智慧,然而卻沒有屬神的智慧,將一切建造在神話語的根基上,反倒是在錯誤的根基上,累積更大的罪惡。

主呀,最後這就像耶穌在馬太福音所宣告的:「凡聽見我這話就去行的,好比一個聰明人,把房子蓋在磐石上。」這裡就彰顯出神的話語就是我們生命的磐石,而神的話語彰顯基督的生命,而我們生命的建造就是應當要把房子蓋在穩固的基督磐石上。當我們以神的話語為根基,持續地往上建造,才能夠堅固的地基而不會被動搖。無論是雨淋,水沖,風吹,撞著那房子,房子總不倒塌,因為根基立在磐石上。然而聽見耶穌的話語不去行的,就好比一個無知的人,把房子蓋在沙土上;雨淋,水沖,風吹,撞著那房子,房子就倒塌了,並且倒塌得很大。然而暗利就是沒有聽從神的話語,把北國以色列建立在不屬神的沙土上,在錯誤不穩固的根基上不管建造多巨大的工程,最後生命風暴一來襲,整個房屋就都倒塌了而經不起考驗。我們應當除去一切錯誤的根基,而建造神話語的根基在我們生命裡,不讓罪惡繼續累積,而是倚靠神重新建立。

主呀,你讓我看見如今我們在世上面對一切的挑戰,在各樣地方都充滿許多不屬神錯誤的生命根基,不斷讓不屬神的罪惡持續累積建造,影響我們憑著血氣去爭戰,建造屬人而不屬神的工程。我們應當建造神話語的根基,而不讓罪惡持續累積。然而往往因著內心的軟弱,容易讓罪惡繼續累積,而很難建造神話語的根基,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們不要像暗利一樣,將生命建造在錯誤根基上,累積更大的罪惡。使我們的心不要一直憑著血氣爭戰,造成生命和關係當中更大的分裂和破壞。使我們不要倚靠人的智慧,持續在不屬神的錯誤根基上,建造屬人的工程累積更大罪惡。最後讓我們聽從耶穌的話語,將生命建造在神話語的根基上,穩固總不倒塌。使我們的心被神的話語充滿,倚靠神的話語去破碎生命一切不屬神的錯誤根基。使我們重新將生命建造神話語的根基在基督的磐石上,穩固我們的生命而能永不動搖。

主呀,當我更深地默想暗利將生命建造在錯誤根基上,因此使他不管持續在這上面繼續建造什麼樣的工程,都讓他的罪惡持續累積下去,陷入更大生命分裂和毀壞而無法穩固。然而你就讓我意識到如果夥伴每天靈修操練沒有建立在正確的根基上,就會讓不穩定的軟弱狀態持續地擴散下去,而這錯誤的根基就是因為沒有將靈修操練看為每天生命的建造,而只是認為每天記錄靈修的領受而已,而沒有確實地用神每天的話語來建造自己的生命和生活的根基,因此靈修操練就會落入到可有可無的狀態。主呀,感謝你透過今天經文堅固我的心使我更清楚領受到,我要帶領著守望者,更加幫助夥伴重新更深入地釐清自己的操練狀態,每一天的生活是否有透過靈修操練來建造神話語的根基在生命當中,使我們不斷倚靠神話語去破碎生命中不屬神的錯誤根基,重新將生命建造神話語的根基,使我們的生命和生活更加穩固而不動搖。主呀,懇求你的靈持續帶領我和守望者堅固自己和夥伴的生命,穩固在靈修操練中建造神話語的根基,而不讓罪惡持續累積,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2024年5月12日 星期日

2024-05-12, 記取神話語教訓不再犯同樣的罪

2024年5月12日 星期日 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:列王紀上16:1-14
QT亮光:
16:7 耶和華的話臨到哈拿尼的兒子先知耶戶責備巴沙他的家,因他行耶和華眼中看為惡的一切事,以他手所做惹耶和華發怒像耶羅波安家一樣,又因他殺了耶羅波安全家
16:12 心利這樣滅絕巴沙全家,正如耶和華藉先知耶戶責備巴沙的話

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見耶和華的話臨到哈拿尼的兒子耶戶,責備巴沙而說:「我既從塵埃中提拔你,立你作我民以色列的君,你竟行耶羅波安所行的道,使我民以色列陷在罪裡,惹我發怒。」這裡「哈拿尼」是被神差遣去責備猶大王亞撒的先知,結果被亞撒給囚禁。然而他的兒子耶戶也被神揀選成為先知,被神差遣去責備以色列王巴沙,雖然風險更大,但耶戶並沒有因為父親哈拿尼遭遇到的患難而退縮,而是繼續像父親一樣,勇敢地作神話語的出口,抱著遭遇患難的決心向著巴沙和北國以色列宣告神責備的話語。接著神透過耶戶責備巴沙,要巴沙回想起過去神從塵埃中提拔他,也就是他出身卑微,但神設立他成為以色列的君王。

主呀,然而巴沙竟然沒有警惕耶羅波安家的下場,繼續行耶羅波安所行的道,繼續使神的子民以色列陷在罪裡,惹神發怒。因此神宣告要除盡他和他的家,使他的家像耶羅波安的家一樣。凡屬巴沙的人,死在城中的必被狗吃;死在田野的必被空中的鳥吃。這裡就彰顯出神因著巴沙反覆犯了跟耶羅波安一樣的罪,因此讓巴沙也承受跟耶羅波安一樣的審判。神會如此責備宣告對巴沙的審判,就是因為巴沙身為執行神審判刑罰的器皿,去除滅耶羅波安的家,巴沙應該非常清楚知道他如果效法耶羅波安的惡行,會遭遇到什麼樣的下場。然而巴沙並沒有記取神在耶羅波安施行審判的教訓,而讓自己跟著耶羅波安一樣重蹈覆轍犯了同樣的罪。

主呀,因此就被神宣判要承受同樣的審判結果,神的話就臨到先知耶戶,責備巴沙和他的家,因他行耶和華眼中看為惡的一切事,以他手所做的惹耶和華發怒,像耶羅波安的家一樣,又因他殺了耶羅波安的全家。這裡「像耶羅波安的家一樣」就彰顯出他行同樣的惡道,所以導致他過去他滅絕耶羅波安的全家的刑罰,如今也同樣地降在自己的家的身上。而神這裡特別指出因他殺了耶羅波安的全家,就彰顯出他身為神執行審判的器皿,卻又去行他所審判對象的罪惡,他要為這樣重蹈覆轍的罪惡負上更大的責任和代價。進而當他的兒子以拉在得撒登基作以色列王不到兩年,經文提到有管理他一半戰車的臣子心利背叛他。這裡「心利」是當時以拉所信賴的將領,手上握有當時最強的戰車部隊一半的控制權。

主呀,進而就當以拉在得撒家宰亞雜家裡喝醉的時候,心利就進去殺了他,篡了他的位。這樣的經歷就像是耶羅波安的兒子拿答所經歷的一樣情境和遭遇,都是在自己所信任的將領當中,遭遇到背叛而突然就被殺害和篡位。然而情況更加嚴重的是,心利一坐王位,就殺了巴沙的全家,連他的親屬、朋友也沒有留下一個男丁。這裡就彰顯出心利不只是滅絕巴沙的全家,而是連他周圍的親屬和朋友都除滅掉,也就是用更大的惡去制伏原本的惡。這是因為他們心裡完全沒有神,而使他們越來越偏行己路,讓自己內心的罪惡和血氣更大的彰顯出來,去推翻前面的王朝,然而這也就應驗神藉著先知耶戶責備巴沙的話。

主呀,接著經文提到這是因巴沙和他兒子以拉的一切罪,就是他們使以色列人陷在罪裡的那罪,以虛無的神惹耶和華以色列神的怒氣。這裡特別指出虛無的神,指的就是耶羅波安和巴沙這兩個王朝都使以色列人越來越陷在敬拜金牛犢的罪惡裡。而他們為了要掌控以色列人能夠不回到南國猶大,才會帶著他們持續敬拜這個虛無的神,也就是沒有能力和價值的偶像。這使得他們越來越惹動神的怒氣,因此他們沒有從過去的錯誤之中記取神話語的教訓,神過去給耶羅波安的兒子拿答兩年悔改的機會,不要去效法他父親行惡,然而他不肯就被滅絕。進而讓巴沙來取代耶羅波安的家,然而巴沙依舊沒有記取神話語的教訓,持續讓自己去行耶羅波安所行的惡。而神一樣給巴沙的兒子以拉兩年的時間悔改,然而以拉一樣沒有悔改。

主呀,最後神就允許心利去滅絕巴沙的家,使他們經歷這樣反覆犯同樣的罪,就反覆經歷這樣滅絕的刑罰。因此神透過這樣不斷重複發生的強烈對比,就更加彰顯出祂渴望我們對齊屬天的眼光,就是我們應當像先知哈拿尼和他兒子耶戶一樣,不斷反覆遵行神的旨意去宣告神的話語。而不是像巴沙和他兒子以拉一樣,沒有記取神話語的教訓,而不斷反覆犯同樣的罪。我們應當要竭力倚靠神的話語和能力去斷絕不斷反覆會犯同樣的罪,使我們所有的心思意念、言語和行為,不斷地在神的話語當中被神更新和翻轉,進而使我們得著屬天的生命和能力,能夠反覆地遵行神同樣的話語和旨意,使我們持續在各式各樣的患難和試煉當中都能夠堅定走在神的道路,活出討神喜悅的生命。

主呀,你讓我看見如今我們在世上面對一切人事物的挑戰時,我們也都會看見不合神心意的罪惡和錯誤不斷在生活中反覆地發生,看見所遭受到神的審判和滅絕。我們應當記取神話語的教訓,不要再犯同樣的罪。然而往往因著內心的軟弱,容易忽略忘記而就很難記取神話語教訓不再犯同樣的罪,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們記取神話語的教訓不要像巴沙一樣,不再反覆犯同樣的罪惡和錯誤。使我們的心更加留意不要忽略忘記,神話語反覆光照我們容易重複不對齊神的眼光。使我們更加敏銳聖靈即時的光照,在犯同樣的罪惡和錯誤之前降伏神的話語和能力。最後讓我們像先知耶戶一樣記取神話語的教導,不斷反覆操練遵行神同樣的話語和吩咐。使我們內心反覆默想神話語,不斷在每個心思意念、言語和行為都更深被神話語煉淨。使我們倚靠聖靈能力,不斷操練讓神話語成為生命唯一的道路,活出討神喜悅的生命。

主呀,你讓我想起最近注意到有些夥伴不斷反覆陷入到不穩定的操練狀態,這使得我更加花心思禱告領受,要怎麼跟守望者一起對齊神屬天的眼光,去幫助這些夥伴能夠記取神話語的教訓,不再陷入同樣生命的困境和軟弱之中。主呀,感謝你透過今天經文堅固我的心,使我更清楚領受到,接下來一週的守望者聚集,我要帶領守望者一起更深入檢視夥伴持續不斷重複性的不穩定操練狀態,更深背後生命正在經歷到需要突破的關鍵焦點。感謝你讓我更加意識到自己不能像巴沙一樣,看著這些不斷反覆發生的罪惡在我們當中,而沒有倚靠神的話語來突破生命的困境。主呀,我和守望者需要像先知耶戶一樣,記取神話語的教導,不要放棄反覆地幫助夥伴對齊神話語同樣光照的焦點,使我們真實幫助夥伴不斷在各樣場景反覆默想領受神話語,更加被神話語來煉淨更新。主呀,懇求你的靈持續帶領我在接下來的守望者聚集,更加幫助我自己和守望者能夠記取神話語的教訓,進而能領受屬天的智慧和能力,去幫助夥伴不再陷入同樣不穩定的生命困境,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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