一段我與上帝最親密的故事,我與上帝最貼近的對話

2021年9月5日 星期日

2021-09-05, 順服倚靠聖靈行事而不放縱私慾

2021年9月5日 星期日 Posted by Rogery
圖片來源:glimpsedglory

親愛的天父上帝:
QT經文:士師記14:10-20
QT亮光:
14:18 到第七天,日頭未落以前,那城裡的人對參孫說:有甚麼比呢?有甚麼比獅子呢?參孫對他們說:你們若非用我的母牛犢耕地,就猜不出謎語的意思來。
14:19 耶和華的靈大大感動參孫,他就下到亞實基倫,擊殺了三十個人,奪了他們的衣裳,將衣裳給了猜出謎語的人。參孫發怒,就上父家去了。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見參孫的父親下去見女子,而參孫就在那裡設擺筵宴,因為向來少年人都有這個規矩,這裡的「筵宴」就是為期七天的婚宴。然而在這婚宴當中必定會喝酒,參孫因此又再違背了拿細耳人不能喝酒與你的約定,參孫只剩下遵守不能剪髮最後一條的約定。參孫不斷按著自己的心意行事,就越來越不將與你的約定看在眼裡,而一步一步陷入到罪惡的綑綁之中。接著經文提到這新娘的父母和親戚看見參孫,就特別選出三十個非利士人前來迎接新郎,然而這三十個人其實是來監視參孫。然而參孫在筵宴當中向他們出了一個謎語,宣告說如果他們能夠在七日的筵宴之內猜出意思,他就給他們三十件裡衣和三十套衣裳,這裡的「衣裳」是穿在外面非常昂貴的禮服。

主呀,這時參孫因著內心當中充滿著今生的驕傲,認為他們必猜不出這謎語,而宣告了這樣可觀的獎金。而這三十個非利士人也滿有把握,以為他們一定可以一起解出這謎語,而答應了參孫的提議。接著參孫就對他們說:「吃的從吃者出來,甜的從強者出來。」這裡的「吃的」和「甜的」指的就是他所吃的蜂蜜,而「吃者」和「強者」指的就是他所殺死的獅子。參孫使用他個人的經驗來出謎語,這就使得這三十個非利士人都不能猜出謎語的意思,他們斷定參孫藉由這謎語就是要來搶奪他們身上貴重的衣服。因此這些非利士人就強迫參孫的妻子去誆哄參孫,不然他們就要用火燒他和他的父家。接著參孫的妻子就不斷在他面前啼哭,對他說:「你是恨我,不是愛我,你給我本國的人出謎語,卻沒有將意思告訴我。」

主呀,然而參孫的妻子已經開始利用參孫對他的愛,讓他將謎語的答案說出來,他並不是真的愛參孫,他只是不想要遭受到這三十個非利士人的攻擊。參孫受不了妻子一直啼哭逼著他,他最後就將謎語的意思告訴了妻子,而參孫的妻子就馬上去告訴那本國的人。最後到了第七天,那三十個非利士人就對著參孫說:「有什麼比蜜還甜呢?有什麼比獅子還強呢?」參孫馬上就知道是他的妻子背叛了他,在利用他的愛來欺騙他,他的妻子是站在他們非利士人的那一邊,而並不是站著參孫這一邊,不顧參孫的損失。這使得參孫非常憤怒地對他們說:「你們若非用我的母牛犢耕地,就猜不出我謎語的意思來。」這裡的「用母牛犢耕地」指的是利用他的妻子,也就是說參孫知道他們一定是利用他的妻子,才知道這謎語的答案,因為他只對他的妻子說。

主呀,當參孫內心被他所喜悅心愛的非利士女子背叛和欺騙,並且又欠了非利士人三十件裡衣和衣裳。這時耶和華的靈就大大感動參孫,他就下到亞實基倫擊殺了三十個人,奪了他們的衣裳,將衣裳給了猜出謎語的人。參孫發怒,就上父家去了。這裡的「大大感動」指的是聖靈將能力降在參孫的身上,因為他被非利士人背叛,這使得他充滿著對非利士人的忿怒,這就符合你要擊打非利士人的旨意,於是你的靈就大大充滿在他的身上。使他去到了非利士人的大城亞實基倫去擊殺三十個非利士人,搶奪他們的衣裳給那些猜出謎語的人。然而參孫非常地發怒,就沒有完成婚禮就回到父家去了。這就使得這非利士女子的父親,就將參孫的妻子歸給了參孫的陪伴,也就是婚禮的伴郎,免得他的女兒受到極大的羞辱。

主呀,你帶領我更深地領受到,這裡經文中的「參孫發怒」指的就是他充滿著血氣,按著血氣行事,他不願意成為被你使用的拿細耳人,而是一直破壞與你所立的約,違反你在拿細耳人身上的規定。並且不按著你給他的使命去拯救以色列人脫離非利士人的手,還去娶非利士女子為妻,而與非利士人為友。你就任憑參孫和非利士人用詭詐彼此相待和相爭,當參孫內心仇視著非利士人,你的靈就激動他的心,使他充滿能力去擊殺非利士人。參孫就像硬著頸項的牛,內心不尋求你的心意,不願意順從你的話,你就使用外力鞭打讓這硬著頸項的牛能夠走在對的方向,去做你要他做的事,就是攻擊非利士人。參孫因著內心不願意被你掌管,但你還是可以使他去攻擊非利士人,完成你的旨意,但參孫的動機卻不是為了你,而是為了自己的私慾。

主呀,你降下突破性的眼光,讓我看見我們跟隨你應當是要順服聖靈而行,而不是放縱肉體的情慾。然而參孫卻只是倚靠聖靈的能力,但沒有完全順服於聖靈的旨意而行。這就是保羅在加拉太書所宣告的:「你們當順著聖靈而行,就不放縱肉體的情慾了。」這裡的「順著聖靈」就是順服聖靈的引導,放縱肉體的情慾就是往聖靈引導的反方向走。因為情慾是和聖靈相爭的,因此參孫就是順著情慾行事,而使他陷入到墮落的生命。然而參孫只有在經歷背叛之後才願意順著聖靈而行去擊殺仇敵。但保羅宣告:「我們若是靠聖靈得生,就當靠聖靈行事。」這裡的「行事」指的是排成一個行走的行列,我們要跟隨著聖靈排成一行。使我們生命的每一步,應當都是要讓聖靈來引導我們行事,而不是像參孫一樣按著情慾而行事。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時,我們應當要完全順服倚靠聖靈的每一個引導來行事,而不放縱我們肉體的私慾。然而往往我們因著內心的軟弱,而就像參孫一樣,容易順著肉體的情慾而走偏,因著內心的情慾與聖靈相爭,而充滿許多的掙扎和混亂。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們得著這樣順服倚靠聖靈行事而不放縱私慾的屬天生命。當我們在面對這些軟弱和掙扎時,讓聖靈大大感動充滿我們,使我們完全降服聖靈的掌管,專注順著聖靈而行,來勝過一切肉體的情慾。讓你的話語來充滿掌管我們的生命,使我們的心思意念、言語和行為,是完全順服聖靈的引導。使我們跟隨著聖靈排成同一個行列,每一步都是順服聖靈的引導,倚靠聖靈的能力,來行出你所吩咐我們要走的道路。

主呀,你透過今天參孫的生命光照了我的心,讓我看見雖然我在面對晨禱門訓事奉的挑戰,還是有順服倚靠著聖靈來行事,但這過程中我的內心有許多的掙扎,使我沒有馬上的順服,因著內心有許多複雜從人和情慾而來的思緒和顧慮,讓我無法單純完全順服聖靈的聲音,這就使我的內心有著聖靈和情慾相爭的地方。主呀,當我在面對整個靈修分享群組的帶領,會牽連到所有夥伴每一天的生活和生命,我很容易就會陷入許多複雜混亂的思緒。感謝你帶領我這一陣子越來越快地順服倚靠聖靈行事,已經從幾天的掙扎進步到幾個小時就能夠順服和得勝。主呀,懇求你的靈持續大大感動和掌管我的生命,在面對複雜難以處理的事奉困境,讓我生命的每一步能夠更立即順服聖靈的引導,倚靠聖靈的能力,來行出你所吩咐我要走的道路,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2021年9月4日 星期六

2021-09-04, 相信神超越我理解成就祂的旨意

2021年9月4日 星期六 Posted by Rogery
圖片來源:Heartlight

親愛的天父上帝:
QT經文:士師記14:1-9
QT亮光:
14:3 他父母說:「在你弟兄的女兒中,或在本國的民中,豈沒有一個女子,何致你去在未受割禮非利士人娶妻呢?」參孫對他父親說:「願你給我娶那女子,因我喜悅她。」
14:4 他的父母卻不知道這事出於耶和華,因為他找機會攻擊非利士人。那時,非利士人轄制以色列人。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見參孫長大之後,他就開始過著放縱肉體私慾的生活,不在乎自己一出生就是你所揀選的拿細耳人的身份。沒有分別為聖,反而跟隨以色列人一樣墮落遠離你。因此在經文的一開始就提到:「參孫下到亭拿,在那裡看見一個女子,是非利士人的女兒。」這裡經文中的「亭拿」原本是但支派所擁有的地方,後來被非利士人佔領,而這地方在最早猶大陷入亂倫墮落的地方。而這裡參孫「下到」亭拿的動作,不只是從地勢高的地方走向地勢低的地方,而是預表著屬靈生命的墮落。昨天經文提到你的使者是不斷地升高回到你的面前,然而今天經文卻是提到被你揀選的參孫是不斷地墮落,下到一個讓他墮落遠離你的地方。

主呀,參孫的眼睛專注看見的不是你的榮耀,而是眼目的情慾,就是亭拿的女子,是非利士人的女兒。他不是被你的榮耀給吸引,而是被他應該擊敗的仇敵給吸引。參孫不只是眼目被吸引,而且是帶出了行動,就去稟告他父母能夠讓他娶這非利士人的女兒為妻。然而他的父母就對他說:「在你弟兄的女兒中,或在本國的民中,豈沒有一個女子,何至你去在未受割禮的非利士人中娶妻呢?」參孫的父母問參孫難道在他弟兄的女兒中,或者是在以色列子民當中都沒有一個他所喜悅能夠取為妻子的人嗎?為什麼要去在未受割禮的非利士人當中娶妻呢?這裡的「未受割禮」指的就是非利士人並沒有與你立約。也就是說參孫的父母渴望規勸參孫能夠順服你的旨意,去娶與你立約的女子為妻,而不要娶那沒有與你立約的女子為妻。

主呀,然而參孫一意孤行,不理會你的旨意,也不理會父母的規勸。堅持地對著他父親說:「願你給我娶那女子,因我喜悅她。」參孫非常強硬堅持要與這非利士女子結婚,想要擺脫父母對他行為的約束,就好像以色列人要擺脫你的律法的約束一樣。參孫特別對他父親說:「我喜悅他」原文是「他在我眼中,我喜悅他」參孫當時的眼睛深深被這非利士的女子吸引,隨從他眼目的情慾行事。雖然參孫的父母敬畏你,深知道參孫是一出生就被揀選成為拿細耳人,要拯救脫離非利士人的手。但他如今卻是要去跟非利士人通婚,這真的是讓他們感到難過和痛心,然而他們卻無法阻止參孫作這件事。

主呀,接著經文特別宣告著:「他的父母卻不知道這事是出於耶和華,因為他找機會攻擊非利士人。那時非利士人轄制以色列人。」這裡經文中的「不知道」指的就是瑪挪亞和他的妻子不明白這件事是出於你,是超出他們所能夠理解你要施行拯救計畫的一部分。這裡不是說你的旨意是要參孫去娶非利士女子為妻,而是就算參孫那麼墮落,性格那麼剛硬不聽父母的勸告,去娶非利士女子為妻。你就要藉著他這樣悖逆你的壞行為,來成就你拯救以色列人脫離非利士人的計畫,你對參孫父母和以色列人的應許絕對不會因為人的墮落而落空,反而你要使用這樣超越人所能夠理解的方式,來彰顯你的大能而成就你的旨意。

主呀,因為當時參孫跟以色列人一樣,都跟非利士人保持著友好的關係,並沒有敵對非利士人,然而你知道參孫的性情,就是需要不同的方式才能夠刺激他起來反抗非利士人。所以要先讓他真正經歷到被非利士人背叛,才能夠真正讓他的心回轉過來。因此這裡經文特別提到「因為他找機會攻擊非利士人」,這裡的「他」指的是神,也就是說神在不斷找尋機會攻擊非利士人。因此就算參孫並沒有按著你的旨意,活出拿細耳人分別為聖的生活,並且更是悖逆你的旨意去娶非利士女子為妻。但你仍舊是可以使用這樣墮落的參孫,透過超越人所能夠理解的方式,來施行你拯救以色列人的旨意。

主呀,最後經文提到參孫不只是犯了眼目的情慾,當他倚靠你的靈所賜給他的力量,去將獅子撕裂,但他行這件事沒有告訴父母。並且再過些日子要去娶那非利士女子的時候,看到有一群蜜蜂和蜜在死獅裡面,他就用手取蜜,邊吃邊走,還給父母吃。他完全違背拿細耳人不可觸摸死屍的限制,他的生命不斷地在往下墮落,越來越不聖潔,然而你仍舊超越人所能理解地使用他,一步一步帶領著參孫來成就你的旨意。這就是你透過以賽亞宣告的:「我的意念非同你們的意念,我的道路非同你們的道路。」你的意念高過我們的意念,你救贖的恩典是遠超過我們所能夠的理解與預料。縱使眼前環境和人事物看起來是如此的不可能,但你卻能夠成就你的旨意。參孫是如此墮落悖逆你,但你卻能夠掌管他的生命來成就你拯救以色列人的旨意。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時,我們往往會遭受到許多不如預期而讓我們失望的人事物。就像參孫的父母看見參孫墮落一樣,有許多環境的人事物不按著你的心意行事。然而我們應當相信你會用超越我們理解的方式,來成就你的旨意,而繼續遵行你的旨意來跟隨你。主呀,懇求你降下突破性的眼光與恩膏,讓我們得著這樣相信你超越我們理解成就你的旨意的屬天生命。使我們在面對不如我們預期,越來越墮落糟糕的人事物時,讓聖靈挪去我們心中因著自己的理解而感到沮喪與難過的困境,宣告你的意念高過我們的意念,看見你的道路高過我們的道路。進而相信和領受你超越我們理解的方式,來成就你的旨意。使我們繼續持守你的應許,活出你要我們活出的話語,帶著信心繼續跟隨你。

主呀,你透過今天的經文大大地安慰激勵我的心,特別在面對幫助每個不同的生命操練每天活出你的話語,會有許多不如預期和失望的狀況。但當我更深地默想你的意念高過我的意念,你會如此使用墮落的參孫來完成你的旨意,那面對眼前看似非常難改變的人事物,你也必會用超過我所能理解的方式,來成就你的旨意。主呀,這使我的心得著極大的釋放,帶領我越來越不受限我自己的理解,而是越來越領受你在我們當中的道路,是高過我自己的道路。懇求你的靈來繼續帶領我,在面對看起來不穩定靈修倚靠你的夥伴,讓我不要用人的方式去擔憂和抓住,而是讓我緊緊抓住的是你,我只要按著你賜給我的話語和應許繼續遵行下去,做著你要我做的,提醒你要我該提醒的事,你就會用超越我理解的方式來成就你在我們當中的旨意,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2021年9月3日 星期五

2021-09-03, 讓我患難中經歷神奇妙大能同在

2021年9月3日 星期五 Posted by Rogery
圖片來源:Resource for Kids Ministry

親愛的天父上帝:
QT經文:士師記13:15-25
QT亮光:
13:18 耶和華的使者對他說:「你何必問我的名我名奇妙的。」
13:19 瑪挪亞將一隻山羊羔素祭磐石獻與耶和華,使者行奇妙的事;瑪挪亞和他的妻觀看
13:20火焰往上升,耶和華的使者在壇上的火焰中也升上去了。瑪挪亞和他的妻看見,就俯伏於地

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見瑪挪亞對著你的使者說:「求你容我們款留你,好為你預備一隻山羊羔。」瑪挪亞並沒有意識到眼前的是你的使者,而以為是你差派的先知,所以他想要熱情款待你的使者吃飯,要為他預備一隻山羊羔。然而你的使者就拒絕他的邀請,指出他不吃他的食物,然而他並沒有責備瑪挪亞沒有認出他是你的使者。反而更進一步建議引導他說:「你若預備燔祭,就當獻與耶和華。」你的使者引導著瑪挪亞獻上燔祭給你。接著瑪挪亞就繼續問你的使者說:「請將你的名告訴我,到你話應驗的時候,我們好尊敬你。」瑪挪亞到這個時候,還是認為眼前你的使者是先知,所以想要用人的眼光來希望知道你的使者的名字,等到他的話應驗,他們要向他獻上感謝來尊敬他。

主呀,然而你的使者卻對著瑪挪亞說:「你何必問我的名,我名是奇妙的。」這裡經中的「奇妙」在原文指的是超越理解、不可測透、驚奇的意思。也就說你的使者的名字是超越瑪挪亞能夠理解的奇妙,這就預表著你要透過這使者彰顯出超越他們所能夠理解的事情,而彰顯你奇妙大能的同在。因此當瑪挪亞將一隻山羊羔和素祭,在磐石上獻給耶和華的時候,經文特別提到這時使者就行奇妙的事。這裡的「奇妙的事」在原文跟前面的「奇妙」是同一個字根,指的就是你的使者的行動超乎人所能夠理解的,使人驚奇萬分。而這使者行奇妙的事時,瑪挪亞和他的妻子就觀看,他們看見火焰就從祭壇上往上升,而且你的使者就跟著祭壇上的火燄也升上去。

主呀,當瑪挪亞和他的妻子一看見這景象,就馬上俯伏於地,他們知道這是你榮耀的彰顯,所以他們降服在你的面前。接著經文特別提到「耶和華的使者不再向瑪挪亞和他的妻顯現,瑪挪亞才知道他是耶和華的使者。」瑪挪亞看到你的使者在他們獻燔祭時,使祭壇有火焰升上來,並且隨著這祭壇的火上升而消失不見,這時瑪挪亞靈裡的眼睛才被打開,看見這是你的使者。然而瑪挪亞的妻子一直都知道這是你的使者,在以色列人最黑暗的時候,你的使者向瑪挪亞的妻子顯現,宣告你要使不孕的他懷孕生子,並且告訴他,你將藉著他的兒子拯救以色列人。而瑪挪亞向你求應證,你又差遣使者向他們顯現,你在患難當中主動地彰顯你的同在在他們當中。

主呀,因此當瑪挪亞在意識到是你的使者時,他第一個反應是充滿驚慌和恐懼而對他妻子說:「我們必要死,因為看見了神。」但他的妻子卻回應他說:「耶和華若要殺我們,必不從我們手裡收納燔祭和素祭,並不將這一切事指示我們,今日也不將這些話告訴我們。」瑪挪亞一直想要用人的眼光去理解明白這當中發生的事,因此求你的使者顯現。然而當他經歷到這使者超越他理解,施行你的大能,他就陷入極大的恐慌和懼怕。但瑪挪亞的妻子卻有著敏銳的屬靈洞察力,辨識出你必然不是要殺他們,你讓火燒了他們所獻的燔祭和素祭,就是悅納他們的獻祭,並且你還將這些話告訴他們,就是要讓他們經歷到你奇妙大能同在的引導。

主呀,同樣在面對你奇妙大能同在的彰顯,瑪挪亞在面對超越理解的事情,他陷入死亡黑暗的恐懼,然而瑪挪亞的妻子卻是看見你大能榮光的彰顯。接著經文就提到:「後來婦人生了一個兒子,給他起名叫參孫。孩子長大,耶和華賜福與他。」你奇妙大能同在的彰顯,不只停留在那一天,而是讓瑪挪亞的妻子真正生下了一個兒子,讓他在黑暗當中經歷到你的光照進到他黑暗的生命之中。因此他將這孩子取名為參孫,參孫在原文有著「光明」和「太陽」的意思,預表著以色列深陷在罪惡的黑暗當中,你的光透過參孫照進了以色列人的患難之中,使他們能夠得著拯救。

主呀,你降下突破性的眼光,讓我看見瑪挪亞和他的妻子經歷到你在患難當中,是如此奇妙地彰顯你大能的同在,而且宣告你的名是奇妙超越人所能理解的。這就是以賽亞所發出的預言,宣告彌賽亞的名字就是「奇妙的策士」,這裡的「策士」有著引導和建議的意思。當瑪挪亞和他的妻子的生命深陷在患難痛苦的黑暗之中,是充滿著混亂而不知前方的道路。然而你的使者彰顯你奇妙大能的同在,就是他們為他們指引道路的奇妙策士,也就是預表著超越理解的引導。你透過超越他們所能夠理解的引導,來引導著瑪挪亞和他的妻子前面的道路,讓他們生下參孫,帶來以色列人的拯救。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時,你就是我們奇妙的策士,當我們在患難中尋求你,就會經歷到你奇妙大能的同在。然而我們很容易像瑪挪亞一樣,想要用自己的理解去理解你的帶領,就使我們因著不能理解而陷入恐懼害怕之中。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們能夠在患難當中真實經歷你奇妙大能的同在,使聖靈帶領我們突破心中一直無法理解你的心意,想要倚靠自己理解和解決的困境和攔阻。使我們全心築壇獻祭來將自己獻上當作活祭,宣告你就是我們奇妙的策士,我們就要在獻祭中經歷到你奇妙大能的同在,你的話語和能力就要充滿在我們的心中。使我們得著瑪挪亞的妻子的屬靈敏銳度,能夠看見你在這當中超越理解的引導,超越一切死亡黑暗的恐懼,得著生命榮光的盼望。

主呀,你就讓我想起昨天我在和瑄瑄的門訓交通中,所經歷到你奇妙超越理解的引導。原本我只是領受要幫助瑄瑄釐清他目前的生命狀態和代禱宣教事奉的道路。沒想要瑄瑄在一開始就跟我分享他在禱告中為我領受的亮光和提醒,而當他在分享你所賜給他的亮光時,你就讓我在靈裡領受你在我事奉道路當中超越理解的引導。主呀,感謝你透過你所賜給瑄瑄的先知性領受來幫補我,而我也將你所賜給我的話語來幫助他突破目前生命和事奉的困境。感謝你透過今天的經文,讓我有更深地領受到你真是我們奇妙的策士,你讓我看見你招聚在靈修分享群組的夥伴,有著不同的恩賜,當我們一同獻上活祭的敬拜時,你就降下了超越我們所能理解的引導在我們當中,使我們經歷你奇妙大能的同在。主呀,懇求你的靈繼續帶領我前面事奉的道路,使我更謙卑放下自己的理解降服於你,來讓你超越理解的引導來帶領我,看見你所為我們預備的道路,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2021年9月2日 星期四

2021-09-02, 讓我分別為聖獻上生命歸給神用

2021年9月2日 星期四 Posted by Rogery
圖片來源:Bibles for America Blog

親愛的天父上帝:
QT經文:士師記13:1-14
QT亮光:
13:4 所以你當謹慎清酒濃酒不可喝,一切不潔之物不可吃
13:5 你必懷孕生一個兒子不可用剃頭刀剃他的頭,因為這孩子一出胎歸神拿細耳人。他必起首拯救以色列人脫離非利士人的手

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見以色列人又行耶和華眼中看為惡的事,耶和華將他們交在非利士人手中四十年。當士師押頓死後,以色列人又忘記了你,去敬拜偶像。以色列人又行你眼中看為惡的事,這樣的惡性循環已經是第六次,他們一次比一次嚴重,越來越墮落而遠離你。因此你就將他們交在非利士人手中四十年,以色列人犯罪的結果,就是受到外邦人的轄制,而這一次長達四十年的轄制,是最長的一段時間。然而以色列人並沒有像過去一樣,在困苦中呼求你的拯救,他們已經習慣被非利士人轄制的生活,他們的信仰墮落得非常嚴重,但你仍舊是憐憫你的子民,而為他們預備拯救他們的士師參孫。

主呀,因此你在當時揀選了但支派的瑪挪亞成為參孫的父親,他住在瑣拉而他的妻是不能懷孕生育的。當時但支派是非常地微小,而且瑣拉是猶大和但支派邊界的小鎮,並且瑪挪亞的妻子是不能生育,在當時是需要承受極大的羞辱。你揀選在這墮落世代當中最微小的瑪挪亞和他的妻子成為你的器皿,因為他們是謙卑順服的,願意成為順服你旨意的器皿,所以你揀選他們。接著經文就提到你就差派使者向瑪挪亞的妻子顯現而對他說:「向來你不懷孕,不生育,如今你必懷孕生一個兒子。」你透過使者賜下了應許和使命給瑪挪亞的妻子,讓他知道你顧念他的卑微,不只是要賜給他兒子,而且更是要揀選他所生的兒子完成你吩咐的使命。

主呀,這使得你的使者繼續宣告:「你當謹慎,清酒濃酒都不可喝,一切不潔之物也不可吃。你必懷孕生一個兒子,不可用剃頭刀剃他的頭,因為這孩子一出胎就歸神作拿細耳人。」你的使者要瑪挪亞的妻子謹慎,因為他所懷的孩子一出生就要歸給你作拿細耳人。這裡經文中的「拿細耳」在原文指的是分別出來、分別為聖的意思。拿細耳人是特別獻上自己分別為聖來事奉你的條例,你在這時候特別要參孫一出生就成為拿細耳人有很重要的意義。因為當時以色列人已經非常墮落和黑暗,你呼召他的士師要成為一出生就分別為聖的器皿,不然就會深陷在以色列的污穢之中。而你特別吩咐參孫的母親在懷孕時候,就要遵守拿細耳人的條例。

主呀,你帶領我更深地領受到,參孫的母親因著懷著被你揀選成為拿細耳人的參孫,他也跟著成為拿細耳人。清酒濃酒都不可喝,一切不潔之物也不可吃,不可用剃頭刀剃他的頭。你要讓參孫在一開始就是在一個分別為聖的環境中出身,從這墮落的世界被你分別出來。你要讓參孫一出生就分別為聖歸給你成為拿細耳人,有一個很重要的使命和任務,就是「起首拯救以色列人脫離非利士人的手」。拿細耳人之所以要過著分別為聖的生活,最重要的目的就是為了要專心事奉你。因此你在參孫生命中的旨意,就是要他過著分別為聖專心事奉你的生活,完成你託付他要拯救以色列人脫離非力人的手的使命。

主呀,然而拿細耳人要奉獻給你,有三個特別需要分別為聖的警戒,第一個警戒就是「要遠離酒和葡萄」,當時葡萄酒是以色列人常見的飲料,然而拿細耳人在事奉你的期間要滴酒不沾,就是為了要避免放縱肉體的情慾,不要讓自己的身體敗壞,所以是身體慾望上的分別為勝。第二個警戒就是「不可剃髮」,你刻意要拿細耳人不可剃髮,就是使他們不要去追求外表上的裝飾和榮耀,要專注追求你的榮耀,而不是追求世界的榮耀,所以是生命追求上的分別為聖。第三個警戒就是「不能觸摸不潔之物」,你要拿細耳人保持聖潔,不要去接觸不潔淨的人事物,讓自己不要被屬世界的人事物給玷污,而能夠專注保持聖潔來事奉你。

主呀,你降下突破性的眼光,讓我看見如今我們在這黑暗的世代當中,因著相信耶穌而成為你的兒女,都是被你所揀選要成為屬靈的拿細耳人,我們應當都要在生活當中活出分別為聖的生命。而這就是彼得在彼得前書所宣告的:「那召你們的既是聖潔,你們在一切所行的事上也要聖潔。」這裡經文中的「那召你們的」指的就是你,因著呼召我們事奉的你是聖潔的,因此我們在一切所行的事上也要聖潔。這裡的「在一切所行的事上」指的是日常生活上的所有事,不只是事奉你的事情上要聖潔,是我們整個生活都要活出分別為聖歸給你的聖潔,因此我們要像拿細耳人一樣活出這三個層面的分別為聖,使我們能夠完成你託付給我們的使命。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時,我們都是被你所揀選屬靈的拿細耳人,我們應當要分別為聖獻上生命歸給你來使用。然而往往因著身旁不對齊你的人事物的影響,就使我們無法完全分別為聖,而被罪惡玷污讓生命陷入到混亂之中。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們得著這樣分別為聖獻上生命歸給你用的屬天生命,使聖靈光照我們在心思意念、言語和行為上需要分別為聖的地方。進而倚靠聖靈的能力活出這三層面的分別為聖,活出身體慾望上的分別為聖,避免放縱肉體的情慾,不要讓自己的身體敗壞。活出生命追求上的分別為聖,專注追求你的榮耀,而不是世界榮耀。最後活出不被罪惡沾染的分別為聖,不被屬世界的人事物給玷污,而是專注保持聖潔來完成你所託付給我們的使命。

主呀,感謝你透過今天拿細耳人分別為聖的呼召,讓我更清楚領受到你在靈修分享群組的旨意,就是招聚在這混亂的世代當中,願意透過每天靈修分享和代禱的操練,讓自己分別為聖歸給你使用的器皿。主呀,唯有我們每天緊緊抓住你的話語,讓你的話語來不斷更新我們的生命,我們才能夠真正得著分別為聖的生命來被你使用。你帶領我更深地領受靈修分享群組的操練是像拿細耳人一樣有許多限制和要求,我們需要付上生命的代價,克服所有困難,寫下靈修分享讓你的話語充滿我們,使我們能夠在身體慾望上、生命追求上、不被屬世界的人事物沾染上,都因著你的話語而活出分別為聖的生命。

主呀,然而要持續堅持操練是要克服許多屬世界人事物的影響,付上很大的代價,突破許多生命的掙扎才能夠完成的事。因此有些人就沒辦法堅持而退出,但你也讓我看見這是一種篩選機制,透過這樣的操練,能夠堅持下去的人,就是你所呼召揀選要成為活出分別為聖獻上生命歸給你用的人。感謝你透過今天的經文更加堅固我倚靠你的心,讓我知道留下來的夥伴,就是你所呼召要一起被你使用的拿細耳人,我只要更專注幫助大家活出這樣分別為聖的生命,你就要大大地使用我們成就你所託付在我們身上不同的使命,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2021年9月1日 星期三

2021-09-01, 讓我倚靠神的憐憫勝過一切紛爭

2021年9月1日 星期三 Posted by Rogery
圖片來源:The Word Unleashed

親愛的天父上帝:
QT經文:士師記12:1-15
QT亮光:
12:3 我見你們不來救我,我就拚命前去攻擊亞捫人,耶和華將他們交在我手中。你們今日為甚麼上我這裡來攻打我呢?
12:4 於是耶弗他招聚基列人,與以法蓮人爭戰。基列人擊殺以法蓮人,是因他們說:「你們基列人在以法蓮、瑪拿西中間,不過是以法蓮逃亡的人。」

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見當耶弗他取得跟亞捫人爭戰的勝利之後,接著以色列內部就出現了紛爭。在經文的一開始提到以法蓮人聚集,到了北方,對著耶弗他說:「你去與亞捫人爭戰,為甚麼沒有招我們同去呢?我們必用火燒你和你的房屋。」這裡經文中的「聚集」不只是彼此的集結,而是全副武裝準備爭戰的意思。而以法蓮人在一百年前的基甸時代,也是有一樣帶著驕傲的不滿在質問基甸,然而當時以法蓮人還是有跟基甸一起去爭戰,而當時基甸是用謙卑的方式,將榮耀歸給以法蓮,使得這場紛爭就被平息了。但一百年後以法蓮人的驕傲仍舊是沒有改變,並且變本加厲。他們當初只是質問著基甸,如今他們不只是質問耶弗他,而且還全副武裝地要興師問罪。

主呀,當以法蓮人質問著耶弗他為什麼沒有招他們同去爭戰,而且誓言必要用火燒他和他的房屋。這句話刺痛了耶弗他的心,因為他剛剛才將獨生女兒獻上當作燔祭,已經非常痛苦。他認為自己已經為以色列百姓作了最大的犧牲,但以法蓮人不但沒有感激他,還在傷口上灑鹽,特別強調要用「火」來燒他。這使得耶弗他非常強硬地回應以法蓮人不實的指控說,他和基列的百姓跟亞捫人爭戰時,他其實是有去招以法蓮人來支援他們,結果是以法蓮人竟然沒有來救他們脫離亞捫人的手。而耶弗他看見以法蓮人不來救他,他就只好拼命前去攻擊亞捫人。這裡的「拼命前去」指的是把命拿在手裡,也就是說耶弗他帶著基列軍隊是冒死作戰。然而耶弗他特別強調是神將亞捫人交在他手中,是神拯救了他,帶領他得著這場勝利。

主呀,接著耶弗他反過來質問以法蓮人說:「你們今日為什麼上我這裡來攻打我呢?」這就使得耶弗他非常忿怒地,招聚了基列人與以法蓮人爭戰。耶弗他前面才說是耶和華將亞捫人交給他,然而他在決定攻打以法蓮人並沒有求問你的心意,而是憑著他的血氣,用自認為公義的方式去對待以法蓮人的驕傲。因此基列人就大大地擊殺以法蓮人,而他們會這樣忿怒地擊殺以法蓮人,都是因為以法蓮人說:「基列人不過是以法蓮逃亡的人。」他們不只是質問基列人,更是用言語羞辱基列人,因為基列的拉末是逃城,所以有些以法蓮人逃往基列的拉末,而這卻成為以法蓮人羞辱基列人的話,說他們都是以法蓮逃亡的人。然而耶弗他本身過去就是被弟兄給丟棄而逃亡的人,這就使得耶弗他和基列人的怒火一發不可收拾。

主呀,因此基列人按著自己忿怒的血氣,已經顧不得你的旨意,也顧不得以法蓮是他們的弟兄。他們不只是擊敗以法蓮人,而是得理不饒人地將他們就看作是仇敵而趕盡殺絕。他們把以法蓮人能夠逃回去的路給完全斷絕,透過口音差異來辨認,只要是以法蓮人就毫不留情地直接處死,而他們就這樣趕盡殺絕而不饒恕他們的弟兄,殺死以法蓮人四萬兩千人。最後耶弗他就這樣作以色列的士師六年,耶弗他在作士師的六年來都在打仗,前面跟亞捫人打仗,後面跟以法蓮人打仗。這場兩爭戰雖然他都得勝了,然而他卻沒有真正做到士師該有的角色,就是使屬你的子民以色列各支派,能夠合一地來到你的面前敬拜事奉你。接著你就繼續興起了以比贊、以倫、押頓成為士師,帶來以色列的和平而沒有爭戰,以色列人就跟隨這些士師來敬拜事奉你。

主呀,你降下突破性的眼光,讓我看見耶弗他和以法蓮人的紛爭和爭戰,就是雅各在雅各書宣告:「在何處有嫉妒、紛爭,就在何處有擾亂和各樣的壞事。」耶弗他和以法蓮人各自的內心都充滿著嫉妒和紛爭,因此他們就有了擾亂和各樣的壞事。雅各提到要倚靠屬你從上頭來的智慧,來去面對這樣屬血氣的紛爭:「先是清潔,後是和平,溫良、柔順,滿有憐憫,多結善果,沒有偏見,沒有假冒。」這裡的「清潔」就是除去所以詭詐惡毒的動機,讓心在你面前是清潔沒有詭詐的。再來是「和平」指的是心裡平靜、沒有紛爭擾亂的嫉妒,而是有屬神的和平在心中。接著在面對紛爭的對象就會是「溫良柔順」也就是滿有屬你的溫柔和謙卑,心裡願意順服真理,不固執己見,能夠接納別人屬你的觀點。最後就是「滿有憐憫,多結善果」充滿著屬你的憐憫,有著從你而來的眼光,就會結出良善的果子而帶來屬天的和平,勝過一切屬地的紛爭。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,讓我看見如今我們在面對世上一切紛爭的時候,我們應當要倚靠你的憐憫去勝過一切的紛爭。而不要像耶弗他一樣沒有尋求你的心意,就憑著自己的血氣而陷入紛爭的混亂中,更不要得理不饒人地趕盡殺絕而得罪你。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們得著這樣倚靠你的憐憫勝過一切紛爭的屬天生命。使我們在面對紛爭的時候,讓聖靈煉淨我們心中一切妒嫉和紛爭的血氣,使我們得著從你而來的清潔與和平,讓我們能夠心裡平靜而不被激怒。進而使我們更加有屬天的溫良柔順,不固執己見,而能放下自己的想法,聽進你的話語和對方合你心意的想法。進而能夠得著超越紛爭的突破性眼光,看見你在這當中的憐憫。最後倚靠你的憐憫去結出良善的生命果子,使我們帶來屬天的和平,勝過一切屬地的紛爭。

主呀,你就讓我想起昨天跟門訓夥伴在討論教會處理紛爭應該有的屬天眼光,感謝你讓我看見這門訓夥伴的生命從過去到現在,因著持續默想你的話語而有極大的翻轉。過去他在面對教會牧者的處理,只要跟他的領受不同,他就會無法控制他心中的怒氣去與牧者爭辯帶來紛爭。主呀,然而你不斷地透過你的話語調整他的生命,如今他在面對跟牧者處理教會問題有分歧的領受時,他不再像過去一樣充滿血氣去爭辯,而是得著從你而來的清潔與和平。並且他的態度是溫良柔順,渴望想要更多了解牧者真正的眼光,而不固執己見,並且他因著順服你的話語,面對教會溝通的問題,他不是批評牧者,而是捨己去建立關係來突破溝通的問題。

主呀,你讓我在跟他交談當中領受到,他是充滿你的憐憫去看這些教會問題的紛爭,這真的是讓我充滿屬天的喜樂。感謝你透過今天的經文更加堅固我的心,讓我知道我只要專注幫助夥伴的生命,不斷地回到你的話語,讓你的話語來調整我們的生命,就會帶來生命的更新,甚至是像這位夥伴帶來教會的更新。這更加激勵我倚靠你的憐憫,去勝過我眼前事奉上需要面對的一切紛爭。主呀,求你堅固我的心,讓我無論面對從人而來的拒絕或是負面情緒,都讓我倚靠你的憐憫,帶來屬天的和平,去勝過一切屬血氣的紛爭,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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