親愛的天父上帝:
QT經文：以西結書25:1-11
QT亮光：
25:3 說：你們當聽主耶和華的話。主耶和華如此說：我的聖所被褻瀆，以色列地變荒涼，猶大家被擄掠；那時，你便因這些事說：阿哈！
25:6 主耶和華如此說：「因你拍手頓足，以滿心的恨惡向以色列地歡喜，
25:7 所以我伸手攻擊你，將你交給列國作為擄物。我必從萬民中剪除你，使你從萬國中敗亡。我必除滅你，你就知道我是耶和華。」
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見今天經文進入到以西結書的後半段，而前半段第一到二十四章是神對南國猶大所發出的警告和預言，而後半段第二十五章開始，是神在耶路撒冷淪陷之後所發出的預言，對於鄰近嘲笑攻擊他的國家發出審判，而最後神透過以西結預言神必定要復興屬神的子民。因此從第二十五章開始先知以西結所傳講的信息，從神對以色列內部的管教，轉向了對四圍外邦列國的公義審判。神雖然對屬神子民有嚴厲的管教，但不容許外邦仇敵因此落井下石。因此在經文的一開始先知以西結就宣告：「耶和華的話臨到我說：人子啊，你要面向亞捫人說預言，攻擊他們。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，這裡經文中的「亞捫人」是羅得和小女兒亂倫所生的後裔，因此是跟以色列有血緣關係，然而他們卻在猶大家最脆弱的時候，選擇落井下石，幸災樂禍。
主呀，因此神的話語就臨到先知以西結的身上，原本先知以西結都是面向著屬神子民，發出屬神的預言，而神如今要他面向著亞捫人來說預言，也就是宣告神對他們所發出公義的審判，而神公義的審判要發出對他們的攻擊，當他們幸災樂禍的時候，神就讓他們也遭受到從祂而來的審判和管教。因此神要以西結對亞捫人宣告神的審判而說：「你們當聽主耶和華的話。主耶和華如此說：我的聖所被褻瀆，以色列地變荒涼，猶大家被擄掠；那時，你便因這些事說：阿哈！」而這裡「當聽主耶和華的話」就彰顯出神透過以西結警告著亞捫人，要把主的話語聽進去，而主對他們首先指出，他們看見主的聖所被人褻瀆，而以色列變為荒涼，而猶大家被擄掠，他們因著討厭以色列人而看見他們荒涼和擄掠就開心地發出幸災樂禍的嘲笑聲，然而神指出這個「阿哈」的嘲笑聲，不只是對著以色列發出，而是也在嘲笑著神的聖所和屬神掌管的子民，就是在嘲笑神，因此他們就要遭受到神的審判。
主呀，接著神就更進一步地透過以西結發出對亞捫人的審判，而宣告說：「所以我必將你的地交給東方人為業；他們必在你的地上安營居住，吃你的果子，喝你的奶。」這裡「將你的地交給東方人為業」指的就是神要使他們的主權被逆轉，原本亞捫人是靠著農耕和貿易累積了豐盛的財富，建立繁華的城市。然而神要將這一切給翻轉，將他們的地的主權交給東方的遊牧民族，變成他們安營居住的地方，也就是原本繁榮的城市要變為荒涼，成為遊牧的營地，並且這些遊牧民族要掠奪他們苦心經營栽種的成果。而神更進一步具體宣告：「我必使拉巴為駱駝場，使亞捫人的地為羊群躺臥之處，你們就知道我是耶和華。」這裡「拉巴」是亞捫人的首都，當時拉巴是一座極其雄偉、有著高大城牆的堅固城。但神要使這堅固的大城變為荒涼，成為牧養駱駝和羊群的荒涼草原，把他們一切驕傲的建築和財富都完全清除。當這一切的荒涼臨到在他們身上的時候，他們就知道祂是耶和華，承認神是掌管一切萬有的神，而不再輕蔑嘲笑神。
主呀，然而神更進一步詳細描述他們在嘲笑背後的罪惡動機，而指出：「主耶和華如此說：因你拍手頓足，用滿心的恨惡向以色列地歡喜。」這裡「拍手頓足」指的就是因著幸災樂禍太過興奮而手舞足蹈到忘形的地步，然而神看穿他們內心深處，就是用著滿心的恨惡，也就是心靈深處的惡毒與仇恨，而向著被神管教的以色列人歡喜慶祝。因此神真正要審判他們最關鍵的罪惡，不是表面的行為，而是行為背後罪惡的動機，他們的內心充滿著對以色列人的惡毒和仇恨，這使得他們沒有憐憫的心，而是充滿不屬神恨惡的心。這也預表著我們不應該內心懷著不屬神的惡毒和仇恨而幸災樂禍，神不喜悅我們內心充滿恨惡和邪惡，為著別人的失敗和跌倒而歡樂。因此神就宣告說：「所以我伸手攻擊你，將你交給列國作為擄物。」這裡「伸手攻擊」指的是神要伸出大能的手，象徵著神主動施行公義的審判，而這就彰顯出神要對付著亞捫人的驕傲，和裡面充滿著恨惡的罪惡。
主呀，進而這就使得神對他們的審判，就是要讓他們嘲笑慶祝以色列所遭受到的災害，也同樣要臨到在他們的身上。神要把他們交在其他國家的手中，成為別人的擄物。而神必從萬民中剪除他們，使他們從萬國中敗亡，神必除滅他們，他們就知道祂是耶和華。這裡就彰顯出了神透過讓亞捫人自己遭受到被滅國和擄掠的患難，而讓他們能夠真正認識知道祂就是掌管萬有的神。這裡就預表著神透過讓人經歷到神公義的審判，擊碎人對神的驕傲和自義，而看見自己是如此地脆弱和渺小，進而就真正明白神才是真正掌管一切的神。而歷史也證明，在耶路撒冷被毀五年之後，巴比倫王在轉向攻擊列國的時候，就徹底剪除掉了亞捫，他們的城邑被毀壞，土地整個流失被佔領，徹底完全應驗神審判的預言。而接著神更進一步對著摩押和西珥發出了審判而宣告：「主耶和華如此說：因摩押和西珥人說：看哪，猶大家與列國無異」這裡的「摩押」是羅得的後裔，而西珥是以東的後裔，所以他們都跟猶大有血緣關係，然而他們也一樣恨惡以色列。
主呀，最後神在這裡指出他們最重要關鍵要遭受到神審判的原因，就是他們一樣是帶著幸災樂禍的眼光，宣告說猶大家與列國沒有差異，而這其實是對神的藐視和褻瀆，因為在這背後指的意思就是說，那號稱有至高神保護的猶大，也一樣都是被巴比倫毀滅，所以耶和華和其他外邦人所拜的偶像沒有兩樣。然而這樣錯誤眼光的判斷，就是在羞辱著神，而貶低了神的地位認為神就是跟這些屬世偶像都是同等級，沒有能力去保護祂所守護的猶大，而他們卻沒有看見神不是沒有能力保護猶大，而是讓巴比倫來管教猶大。因此神就宣告對他們的審判，神要破開摩押邊界上的城邑，就是摩押人自己看為是他們本國之榮耀的伯耶西末、巴力免、基列亭，這些都是他們引以為傲認為是最堅固的保障，神就要擊碎他們自以為的驕傲，讓摩押跟著亞捫人一同被東方人給攻擊和滅絕，而使得他們能夠知道祂就是耶和華。這裡神不斷地強調著要讓這些輕蔑神的亞捫、摩押和西珥，因著經歷到神的審判，而發自內心真實知道祂是耶和華，而完全地降服在神的面前。
主呀，你讓我看見如今我們面對世上的挑戰，進入家中、職場和教會，我們在現實生活中都會像亞捫人和摩押人一樣，看見神所施行的審判和管教，臨到在我們身旁的人事物。然而我們如果沒有保持警覺的心，我們很容易就會憑著自己的喜好和血氣去看待神的審判和管教，而就會像亞捫人和摩押人看待以色列人一樣，看見我們不喜歡的人事物跌倒，就充滿著幸災樂禍的心。我們應當要對齊屬神的眼光來看待一切人事物，為著屬神的荒涼來哀哭，而不要陷入驕傲的幸災樂禍。然而往往因著內心的軟弱，容易陷入驕傲的幸災樂禍，就很難為屬神的荒涼哀哭，就使生命陷入混亂。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們不要看見別人的跌倒，就用自己的眼光而陷入幸災樂禍的罪惡。使我們更多被神的話語光照，看見神必伸手攻擊滿心充滿恨惡的人，而更加保持屬靈的警醒。使我們倚靠聖靈煉淨我們被神光照的驕傲和自義，調整生命眼光對齊神去看待身旁的人事物。最後讓我們看見神的審判和管教，對齊屬神的眼光為著屬神的荒涼來哀哭。使我們的心看見一切人事物荒涼的背後，所彰顯出來屬神的荒涼，而為著屬神的失落來哀哭。使我們領受神話語的啟示，充滿屬神的憐憫，為著被神審判和管教的人事物來代求，讓一切的人事物能夠謙卑回轉向神，而恢復屬神的榮耀。
主呀，你讓我想起昨天你帶領我和慧柔去台中探訪著國賢和貞君，而國賢的生命正在經歷著神對他極大的管教之中，而使他深陷在病痛的苦楚。雖然我看見這是你在他生命中的管教，但是你也讓我更深地看見在他生命當中屬神的荒涼，而跟著他們一起哀哭和向神呼求。然而感謝你透過這樣的病痛也徹底把國賢的心翻轉了過來，使他向我們見證說他徹底向神悔改，過去以事業為重而把神放在後面的他，如今因著病痛看見這一切都不重要，最重要的是他需要跟神交帳，所以他開始很努力地倚靠神，做神感動他所要做的一切事，把握著神所賜給他能夠活著的每一天。主呀，感謝你透過今天的經文更加堅固我的心，你讓我更深地領受到，當我們生命的眼光充滿屬神的憐憫，就會為屬神的荒涼而哀哭，而不會像世人一樣幸災樂禍。你讓我更深地體會國賢在心中，強烈感受到自己的時間沒有更多給神就快要結束的懊悔，這讓我感到很不捨和心疼。然而感謝你垂聽我過去為國賢生命屬靈荒涼的禱告，你真的喚醒了他的心，讓他看見你才是他最重要的主，也看見貞君屬靈生命的成長成為他堅固的幫助，感謝你在荒涼中的管教翻轉了國賢的生命，懇求你的憐憫持續運行在他的身上，讓他更多堅定地倚靠你，完全降服你在他生命中的旨意，而見證你在他身上的榮耀。主呀，懇求你的靈持續堅固我，去幫助帶領更多的夥伴能為屬神的荒涼哀哭，而不要陷入屬人的幸災樂禍，求你帶領。
╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...
--「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。