親愛的天父上帝:
QT經文：詩篇117:1-2、詩篇118:1-7
QT亮光：
118:1 你們要稱謝耶和華，因他本為善；他的慈愛永遠長存！
118:5 我在急難中求告耶和華，他就應允我，把我安置在寬闊之地。
118:6 有耶和華幫助我，我必不懼怕，人能把我怎麼樣呢？
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見詩篇第一百一十七和一百一十八篇，而這是以色列人在逾越節所歌頌的埃及讚美詩當中的最後兩首，而其中詩篇一百一十七篇是整本聖經當中最短但位居在正中央的篇章，雖然只有兩節經文，但整個述說神在全人類當中的旨意，就是要讓萬國萬民都敬拜神，然而當時舊約時代只有以色列人在敬拜神，然而神啟示了詩篇作者有關於神永恆的計劃和旨意，而讓他帶領屬神子民在逾越節當中歌頌這首詩，宣告神要使萬國萬族都敬拜讚美神的慈愛和信實。因此詩篇作者在經文的一開始就宣告：「萬國啊，你們都當讚美耶和華！萬民哪，你們都當頌讚他！」懇求聖靈開啟我們屬靈眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，這裡經文中的「萬國」和「萬民」指的就是所有的外邦國家和民族，這就打破了以色列選民的界線，也彰顯出神不只是揀選以色列人成為祂的選民，而神的恩典最終的結局是要不斷擴張臨到萬國萬邦。因此這裡就是神賜給詩篇作者啟示性的預言，讓詩篇作者預先看見末後的日子所有萬國萬民都要讚美稱頌神。
主呀，因此這節經文也被保羅引用在羅馬書，用來證明神的救贖計劃和福音，本來就不只是停留在以色列人身上，而是要擴展到萬國萬邦，這是在他們時常歌頌的詩篇當中就已經宣告了屬神永恆的計劃。因此詩篇作者這時所帶領敬拜的對象，所對齊的眼光，就不只是停留在以色列人身上，而是更深地看見所有全地的國家和民族，之所以會敬拜讚美神的重要因素而宣告：「因為他向我們大施慈愛；耶和華的誠實存到永遠。你們要讚美耶和華！」這裡的「大施」在原文是得勝滿溢出來，壓倒性勝過的意思，因此就彰顯出神對著萬國和萬民施行極大的慈愛，而這慈愛是壓倒性的勝利，勝過了一切世人的過犯和軟弱。這裡預表的就是耶穌基督在十架上捨己的愛，所湧流出來的屬神的慈愛，要勝過一切在我們和所有人身上的罪惡過犯和一切的軟弱。使我們能夠經歷倚靠神的慈愛來勝過一切不屬神的狀態和人事物。而神不只是只有慈愛，而且還有著信實，也就是神的應許和約定是永遠不改變的，所以當全地的人都經歷到神透過基督所發出那壓倒性得勝的慈愛，萬國和萬民就都要一同來讚美神。
主呀，接著進入到詩篇第一百一十八篇，這是一首進入聖殿時所唱的感恩詩，而這是慶祝逾越節唱的最後一篇詩歌，而連結到當時出埃及時的拯救，而更是預言對應到將來耶穌基督所施行的拯救。因此延續著第一百一十七篇的主題，詩篇作者首先就對著屬神子民宣告：「你們要稱謝耶和華，因他本為善；他的慈愛永遠長存！」上一篇的焦點是專注於神的慈愛在空間性上的擴張，所以是從以色列到萬國萬民，而這一篇的焦點就是專注於神的慈愛在時間性上的擴張，從過去出埃及時的拯救一直到基督在末後的拯救，神的慈愛都沒有改變而永遠長存。這裡「本為善」指的是神的所有動機永遠都是良善的，特別指的是屬神子民在經歷黑暗患難痛苦的熬煉時，神的慈愛並沒有消失而是永遠長存，因為神的所有動機永遠都是良善的。因此神使得屬神子民經歷患難困苦中的熬煉，也是有著良善的旨意，就是為了讓屬神子民更經歷和認識到神的慈愛，唯有在一無所有的時刻，才能夠真正體會到神無條件的愛與恩典，是如此地長闊高深。
主呀，然而人因為肉體的軟弱而在急難之中很難真實看見和讚美神的慈愛，所以詩篇作者呼召三個群體的人來讚美稱謝神的慈愛，也預表著三個層次的範圍對神的敬拜，第一個群體就是以色列全會眾，他們是最早親眼見證神對他們的拯救和引導，然而在這過程中有經歷許多的波折，而使他們一度悖逆神而被擄到外邦去，但最後神仍然拯救他們被擄歸回，而最後耶穌基督的救恩從他們當中開始運行。接著詩篇作者呼召的第二個群體是亞倫的家，也就是代表祭司和事奉神的人，詩篇作者渴望所有帶領屬神子民敬拜神的人，都能夠自己真實經歷到神的慈愛，是真實永遠長存，而不只是嘴巴表面上的讚美，而是發自內心帶領屬神子民一起讚美神的慈愛。最後詩篇作者呼召的群體就是所有敬畏神的人，這裡就預表著全地所有敬畏神的人，也都要因著經歷耶穌基督的救恩，而發自內心真實讚美神的慈愛是永遠長存。而這三個層次的呼召，也是越來越往外擴張，讓所有層面的人都能夠真實經歷到神的慈愛，而發出真實的讚美。
主呀，進而詩篇作者以他自己的生命見證為例，來帶領大家在急難中仍舊相信神的慈愛，而宣告：「我在急難中求告耶和華，他就應允我，把我安置在寬闊之地。」這裡的「急難」在原文是狹窄之處，也就是環境擠壓到無法喘息的狀態，這裡也就彰顯出真實生活中所會遭遇到的情境，當我們的心處在一種被環境擠壓的痛苦患難之中，我們應當要真實相信神的慈愛永遠長存，而這個時候我們更需要積極主動禱告尋求神的慈愛。因此當詩篇作者在這狹窄之處當中禱告呼求神的拯救，神就應允他，把他安置在寬闊之地，而這裡「寬闊之地」在原文指的就是自由極為寬廣的地方。因此只要我們在急難中，身處在狹窄被壓迫的環境之中，當我們相信神的慈愛向神來呼求，神就必回應我們，將我們從狹窄之處舉起，進而放置在自由寬廣而不受捆綁的地方，而狹窄之處預表著罪惡的捆綁轄制的狀態，而寬闊之地預表著在基督裡的完全自由的狀態，然而這裡詩篇作者所領受到的寬闊之地，更重要的不是在真實環境當中，而是在靈裡的狀態。
主呀，最後詩篇作者就更進一步宣告，他馬上經歷到進去的寬闊之地，是看見神與他同在的狀態，而宣告：「有耶和華幫助我，我必不懼怕，人能把我怎麼樣呢？」這裡的「幫助我」在原文是站在我這一邊，與我同在的意思，也就是說當詩篇作者的靈裡看見了，有神站在他的這一邊與他同在，這就使得他的心充滿著信心和安全感，這使得他就不用懼怕，因為人在怎麼樣也無法超越神的作為，只要有神的幫助任何人事物都無法將我們擊倒。因此最後詩篇作者更進一步帶著信心宣告：「在那幫助我的人中，有耶和華幫助我，所以我要看見那恨我的人遭報。」這裡就彰顯出詩篇作者更加看重的不是地上其他能夠幫助他的人，而是在那些幫助支持他的人當中，有神站在他這一邊來幫助支持他，所以他就深信那恨惡他的仇敵要遭受到報應，指的就是神公義的審判必定會臨到在恨惡他的仇敵身上，這使得詩篇作者在經歷真實環境的得勝之前，就已經在靈裡因著看見有神的幫助而就得勝，來讚美神在這急難當中的慈愛。
主呀，你讓我看見如今我們在面對世上一切挑戰時，我們雖然都知道神的慈愛和信實，是永遠長存而不會改變。然而當我們在遭遇到現實生活中的急難，以及陷入到我們自己的過犯和軟弱，而使我們的靈被擠壓在患難困苦的狹窄之處，這時就是考驗我們對神真實信心的時刻，是否真正相信在這急難中，神的慈愛依然是永不改變，而不是被身旁不屬神的人事物給動搖。我們應當像詩篇作者一樣，在任何的環境之中，都真實帶著信心讚美神永遠的慈愛，相信有神的幫助就不用懼怕任何的人事物。然而往往因著內心的軟弱，容易看不見神的幫助就懼怕，而很難真實讚美神永遠的慈愛，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們像詩篇作者一樣，讚美神永遠不變的慈愛，必定帶領我們生命戰勝一切。使我們的心看見神向軟弱的我們大施慈愛，祂的慈愛充滿在我們身上勝過我們一切過犯軟弱。使我們不斷經歷神的慈愛和信實扶持我們，讓我們的靈充滿屬天得勝和喜樂發出對神的讚美。最後讓我們像詩篇作者一樣，在急難中呼求神的慈愛，相信有神的幫助就必不懼怕。使我們相信神必定將我們從眼前急難之中的狹窄處，釋放我們而將我們安置在屬靈寬闊之地。使我們內心真實確信有神幫助我們，神站在我們這一邊，就不用懼怕一切仇敵的攻擊和傷害。
主呀，你讓我想起這幾天我要帶領不同的守望者去關心身旁軟弱的夥伴，而且這些夥伴都正處在生命中相當低潮的狀態，從人的角度會很難安慰和鼓勵他們倚靠神。然而你讓我看見很需要幫助他們在這些急難之中，仍舊相信和看見神在他們身上的慈愛並沒有消失不見，而是永遠長存。但要真實進入到他們的心中激勵他們領受到突破性的眼光，有許多屬靈的仇敵在環繞和攻擊，而這也會使我在面對要帶領守望者去關心幫助這些夥伴時，內心會有一些沒有信心能夠幫助到他們的憂慮，而這就是在懼怕著仇敵對我們的攻擊。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深地領受到，我帶領守望者和幫助在急難中夥伴的角度，應當就是像詩篇作者一樣，帶領他們一同來讚美神永遠的慈愛。引導他們能夠分享最近神在他們生活中所賜下的恩典，而在這當中更深刻感受到神的慈愛。進而鼓勵他們不只是看見神的慈愛，而是要發出更大的讚美來宣告神的慈愛，讓神的慈愛能夠運行戰勝他們生命中一切的過犯和軟弱，讓神的慈愛充滿勝過這一切的患難和憂慮，而將我們從狹窄之處轉移安置在寬闊之地。感謝你讓我更有信心看見幫助夥伴的眼光，就是帶領他們看見有神幫助我們，任何的困難和人事物都不能對我們怎麼樣，來克服心中的憂慮和恐懼。主呀，懇求你的靈持續帶領我能夠跟守望者，一起用你的話語來堅固夥伴的心，帶領他們一同讚美神永遠的慈愛，而發自內心相信有神的幫助就不用懼怕，求你帶領。
╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...
--「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。