親愛的天父上帝:
QT經文：詩篇108:1-13
QT亮光：
108:1 神啊，我心堅定；我口（原文是榮耀）要唱詩歌頌！
108:12 求你幫助我們攻擊敵人，因為人的幫助是枉然的。
108:13 我們倚靠神才得施展大能，因為踐踏我們敵人的就是他。
主呀，當我帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見詩篇第一百零八篇，這是一首團體的禱告詩，是混合了大衛所寫的詩篇五十七篇和詩篇六十篇，也是大衛面臨到不同患難所寫的禱告詩，而在這當中融合了這兩篇結尾向神呼求的部份，應用在新的處境當中，能夠在極端困苦之中堅定讚美神，並且倚靠神去施展大能。因此在經文的一開始就是大衛在詩篇五十七篇的宣告：「神啊，我心堅定；我口要唱詩歌頌！」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，這裡經文中的「堅定」是穩固不動搖的意思，而「我心堅定」是一種意志上的對齊，因為當時大衛正處在被掃羅追殺，藏身在亞杜蘭洞裡的黑暗困境之中。然而大衛沒有讓外在不斷變動的危機和逼迫，去搖動他的心，而是定意將他心靈的錨，深深鎖定在神的信實上面。這就使得當他心靈的錨堅定在神的身上，進而就使他的口，而口在原文也是榮耀的意思，也就是說大衛用他身上最榮耀的部份來唱詩歌頌，讚美神的大能作為，而不是用來悲歎哀哭。
主呀，然而在這樣混亂艱困的光景之中，大衛的心很難不受困境的動搖，因此他必須要花更大的力氣和決心讓自己堅定在神的裡面，因此大衛宣告：「琴瑟啊，你們當醒起！我自己要極早醒起！」而這裡「極早醒起」指的是他要比黎明的曙光更早爬起來，要在太陽升起之前，先用琴瑟和歌聲來打破黑暗，宣告神的大光已經得勝。這裡預表著在患難困苦的黑暗之中，我們要堅定我們的心，在神的曙光照耀我們之前，我們要在靈裡甦醒過來，在經歷神的拯救之前，先帶著信心敬拜感謝讚美神的大能。透過敬拜來被神的榮耀充滿，去打破一切現實生活中的黑暗。進而大衛更進一步提升他的敬拜，他不只是自己來到神面前敬拜，他更進一步要在萬民中稱謝神，在列邦中歌頌神。這使大衛已經突破他受限於亞杜蘭洞的黑暗光景，而是看見他經歷神的拯救之後要在萬國萬民之前讚美神大能的榮耀光景。
主呀，因此大衛宣告著他之所以要在萬民中讚美神的重要理由，就是因為神的慈愛大過諸天，神的誠實達到穹蒼。這裡的「諸天」和「穹蒼」指的是人類感官的物理極限，也就是最高極限的地方。因此大衛雖然身處患難困苦的黑暗洞穴裡，但他的靈在敬拜讚美神當中，已經領受到神的慈愛和信實已經帶領他超越突破一切的困難，使他經歷到神的慈愛和信實超越於最高的極限。這使得大衛更進一步宣告：「神啊，願你崇高過於諸天！願你的榮耀高過全地！」這裡「崇高」指的是被高舉的意思，這裡就彰顯出大衛在敬拜讚美神當中，達到了最高峰，大衛的心不再定睛於在亞杜蘭洞避難的窘境，而是使他在敬拜讚美神當中，他的心被開闊對齊神的眼光和大能。當他仰望著神的慈愛和信實，就突破他心中的一切負面思緒與困苦，而知道神的慈愛必定看顧拯救他，神的信實必定會成就神賜給大衛的應許。這使得大衛就在經歷神拯救前提先經歷被神拯救的榮耀，而宣告願神能夠被高舉高過於諸天，願神的榮耀高過於全地。
主呀，接著更進一步地融合詩篇第六十篇，大衛在面對與以東爭戰失利時的哀求，大衛在面對被仇敵打敗的困苦，而向神呼求說：「求你應允我們，用右手拯救我們，好叫你所親愛的人得救。」這時大衛的禱告從個人轉換進入到帶領群體的呼求，大衛帶領他的軍隊緊抓住神的右手來向神呼求，而這裡「右手」指的是大能的右手，代表著神絕對的主權和力量。而大衛指出他們是神所親愛的人，也就是蒙神揀選所深愛的子民，這裡就彰顯出大衛呼求神的根基，是建立在他們是神所深愛的子民，是與神親密連結的關係。進而大衛就更進一步宣告神過去賜給他們的應許而說：「神已經指著他的聖潔說：我要歡樂；我要分開示劍，丈量疏割谷。」這裡的「示劍」代表著約旦河西的土地，而「疏割谷」代表著約旦河東的土地，而神主動地分開和丈量，就代表著整個以色列全地的土地都是在神的主權和掌管之中，是神親自劃分和看管的。這裡就彰顯出大衛的禱告，是宣告著神的話語和應許，已經在他們當中所宣告的主權。
主呀，進而神更進一步地宣告：「基列是我的；瑪拿西是我的；以法蓮是護衛我頭的；猶大是我的杖；」這裡的「基列」和「瑪拿西」是以色列邊疆的地帶，這裡是以色列與仇敵爭戰重要的防線，大衛宣告當神宣告這些邊疆地帶是屬於神的，那神就必定會親自保護這一切重要的防線，不被仇敵入侵。而神更進一步宣告以法蓮支派，因為人數眾多有著強大的武力，是護衛保護神的頭的頭盔，而猶大支派則是有著神所賜君王的權柄，是屬於神的權杖。這裡大衛就把整個以色列都宣告是屬於神的，無論是土地上的邊界是屬於神所擁有的範圍，而以色列各個支派的士兵也是屬神的軍隊，來被神調度差遣來攻擊仇敵。進而大衛領受到神宣告著：「摩押是我的沐浴盆；我要向以東拋鞋；我必因勝非利士呼喊。」而這裡「沐浴盆」指的是洗腳盆的意思，也就是說攻擊以色列的摩押要被壓制成為奴僕，成為那為神洗腳的洗腳盆。而「拋鞋」是透過把鞋子拋在某地，而宣告擁有該地的主權。而這裡就彰顯出神要讓摩押和以東都被擊敗而降服在神的面前，被神給掌管。
主呀，最後大衛更進一步呼求神，誰能夠帶領他進入堅固城，引領他到以東地，因為以東地擁有著很難攻破的堅固城，大衛呼求神來帶領他們能夠進入攻破這堅固城。然而大衛在失敗之中呼求神：「神啊，你不是丟棄了我們嗎？神啊，你不和我們的軍兵同去嗎？」這裡就彰顯出大衛呼求神不要丟棄他們，求神能夠和他們的軍隊一起同行去爭戰，這裡也彰顯出大衛看重神的保守和同在，深知道如果神沒有保守帶領他們與他們同行，他們根本無法戰勝仇敵。因此大衛更進一步地呼求說：「求你幫助我們攻擊敵人，因為人的幫助是枉然的。」而這裡就彰顯出大衛深知道任何從人而來的幫助都是沒有用的，大衛專注尋求神的幫助而不是人的幫助。因此大衛最後就發出倚靠神的得勝宣告說：「我們倚靠神才得施展大能，因為踐踏我們敵人的就是他。」這裡「施展大能」指的是奮勇行事，做大能的事的意思，也就是說大衛深深知道他們必須要完全倚靠神，才能夠得著神的同在和能力去奮勇行事，因為真正踐踏仇敵的是神，而不是他們。所以當他們全心倚靠神，就能經歷神的大能踐踏仇敵，而他們就跟隨神來奮勇行事，一同戰勝仇敵。
主呀，你讓我看見如今我們在這世上就像大衛一樣，在現實生活中會面對到許多有形無形的爭戰，而使我們陷入到動盪不安的困苦環境，以及不斷要面對仇敵的壓制攻擊。然而我們容易會陷入到負面消極的情緒和狀態，也會容易只是倚靠著自己或是想尋求人的幫助，而忘記在這時刻最需要的就是倚靠神。我們應當像大衛一樣，讓我們的心堅定在最困難的時刻讚美神，進而倚靠神來施展大能去戰勝仇敵。然而往往因著內心的軟弱，容易被困境壓制而搖擺不定，就很難讓心堅定讚美倚靠神，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們像大衛一樣，縱使深陷在動盪不安的困苦之中，讓我們的心堅定讚美神。使我們的心倚靠聖靈定意將心靈的錨，堅定對齊在神的信實和應許，而不被困難的環境動搖。使我們的口在最深夜裡發出對神的讚美來榮耀神，進入到神屬天的同在裡，突破眼前地上的困境，高舉神的榮耀超越一切，高過於諸天要在全地掌權。最後讓我們像大衛一樣，縱使面對仇敵的壓制攻擊，堅定倚靠神施展大能戰勝仇敵。使我們心被神的應許充滿，呼求神用大能的右手來拯救我們，因為我們一切都是屬於神的。使我們不倚靠人的幫助，而是求神幫助我們攻擊仇敵，倚靠神的同在奮勇行事施展大能，經歷神的大能運行為我們踐踏一切的仇敵。
主呀，你讓我想起昨晚跟守望者欣蕙門訓當中，你帶領我去幫助扶持著欣蕙，讓他在面對失去像家人一樣的愛犬的傷痛之中，能夠堅固他的心，使他的心能夠堅定於神。雖然欣蕙有許多的不捨和難過，但你讓我看見因著他一直長期靈修對齊神，所以他的內心在這過程中經歷神許多同在的溫暖在陪伴他，使他不會一直深陷在失去愛犬的痛苦中。你帶領我在門訓中更多幫助他一同領受到，你透過 G 寶所帶來的祝福和恩典，進而能使欣蕙看見神透過 Q 寶所動的工作，讓他能像大衛一樣，在這樣艱困的狀況之下，仍舊讚美神並且渴望倚靠神去施展大能，帶領他先生藉這機會信主，並且幫助身旁的夥伴走進靈修的操練裡。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深地領受到，我們在遭遇到各樣的患難困苦，真的要使我們的心堅定地讚美神，進而才能夠倚靠神來施展大能。我很需要建造守望者的生命像大衛一樣，無論面對任何困難的環境，都能夠定意將心靈的錨，堅定對齊在神的信實和應許之中，就像我堅固欣蕙的心在神的應許之中一樣。這就讓我們能夠像大衛一樣，在最深的黑暗裡發出對神的讚美來榮耀神，進而能夠堅定倚靠神去面對眼前與仇敵的爭戰，定意呼求神的幫助而不是人的幫助，倚靠神的同在奮勇地施展大能，看見神帶領我們一同去踐踏戰勝仇敵。主呀，懇求你的靈帶領我透過守望者聚集和門訓來更多建造守望者的心能夠更加堅定讚美神，倚靠神在生活和守望夥伴的事奉中施展大能，求你帶領。
╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...
--「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。