親愛的天父上帝:
QT經文：馬太福音7:13-29
QT亮光：
7:13 你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；
7:14 引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。
7:24 所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上；
7:25 雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見耶穌結束了登山寶訓的教導，最後給出了極具挑戰性的結論，耶穌用了四個強烈的對比，來迫使聽到這些教導的門徒做出抉擇，在這兩條生命道路當中選擇一條去行，因此透過挑戰和呼召，迫使門徒不只是聽道，而是要去行道。因此耶穌在經文的一開始就先提出了第一個對比，就是窄門和寬門的對比，而宣告說：「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，這裡經文中的「窄門」在原文是受限制和擠壓的入口，而預表著進入天國的門是窄的，必須要撇下老我的包袱才能夠通過。而這窄門雖然一開始會使我們生命受限制和壓迫，需要放下老我的生命，但會引導我們到永恆的生命。進入這窄門要走的路是小的，這裡「小的」在原文指的是狹窄受壓迫的。
主呀，因此這裡的窄門和小路就是預表著耶穌基督，因為耶穌基督就是我們生命的門和道路，我們需要選擇進入跟隨耶穌基督的窄門，走在背起十字架對付我們老我生命的窄路，最後才能夠引導我們進入永恆的生命裡。然而另外一種道路就是跟隨世界的道路，這路是寬大的，容許人帶著自己的罪、驕傲和世界的價值觀往前行，所以很多人都進去，放縱自己肉體私慾，追求自己想要的價值，最後就走進被神審判滅亡的道路。接著耶穌更進一步提出第二個對比，就是兩種果樹的對比，而教導門徒要防備假先知，因為假先知道他們這裡來，外面會披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。這裡「披著羊皮」指的是假裝成屬靈溫柔像羔羊一樣的外表，但實際裡面卻是殘暴像狼一樣，也就是充滿貪婪的生命。然而外表上雖然很難辨別，但耶穌指出分辨的秘訣，就是憑著他們生命的果子就可以認出他們裡面的生命，因為好樹就結出好果子，而壞樹就必定結出壞果子。
主呀，其中這裡的「果子」指的是內在生命的真實活出來的行為樣式，雖然假先知也可以在嘴巴上教導神話語的道理，但他們實際內在生命不是連結於屬神的好樹，而是屬世界的壞樹，自然就結不出屬神生命良善的果子，而只能結出屬世生命敗壞的果子。耶穌更清楚指出如果生命本質是連結屬神的好樹，屬神的生命裡面沒有敗壞的罪惡，那就不能結出不屬神的壞果子。相對的，生命本質連結屬世界的壞樹，因為裡面沒有屬神的生命供應，就不能結出屬神生命的好果子。然而耶穌更進一步指出凡不結好果子的樹最後就會被砍下來丟在火裡，跟前面提到進入寬門和走在大路上最終引到滅亡，指的是同一件事，最終的結局都是要在末日的審判中被神丟進火湖裡。而門和路特別指的是生命道路的進入點和行走的軌跡，就是我們生命行走的歷程，而果子則是指生命最終的狀態，就是我們生命最終呈現出來的成果。這裡就彰顯出神看重的是我們的開始要從進入基督的門開始，過程也要緊緊跟隨基督的道路，最後結出要是基督的果子。
主呀，接著耶穌更進一步提出了第三個對比，就是兩種稱呼的關係，一種只是口裡稱呼的關係，另一種是實際遵行的關係。因此耶穌宣告：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」這裡「稱呼」在原文就是指在口頭上的認定，雖然這兩種與主有連結關係的人，都在嘴巴上會稱呼耶穌為生命的主，然而不是所有人都會進天國，而「天國」的實際是神所掌管的範圍。如果只是停留在嘴把承認耶穌是主，但實際生活卻不遵行神的旨意，神並沒有真正掌管那人的生命，所以那人並不是真正把耶穌當作生命的主人。然而如果是實際會遵行神旨意的人，那就是真正將耶穌當作生命主人的人，這才是跟耶穌建立真實生命連結的關係，神的國真正有進入掌管在他的生命當中，那這人才能夠真正進去天國。然而耶穌指出不只是那些只是稱呼主而沒有遵行神旨意的人不能進天國，連同那些看起奉主的名傳道，奉主的名趕鬼，奉主的名行許多神蹟的人也不都能進天國，因為他們也是沒有讓神掌管生命。
主呀，進而耶穌就宣告對這些人的審判而說：「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」這裡「認識」在原文是深層真實關係上的認識，是生命的連結。雖然這些人奉主的名傳道給別人，但神的道卻沒有進去他們的生命，而他們奉主的名趕鬼，卻沒有讓主趕出他們心中的鬼，而他們奉主的名行神蹟大能，卻沒有讓主的大能運行在他們身上。這在耶穌眼中就是作惡的人，因為並沒有真正讓耶穌成為他們的主，沒有建立與主真實連結的關係，就算外表做了多偉大的事工都跟他們與主生命的連結沒有關係。因此耶穌最後就指出了第四個對比，就是將生命建造在磐石上和沙土上的對比，而宣告說：「所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上。」這裡「聽見我這話」指的是聽見耶穌所教導的這些話語，預表著聆聽到神的話語，而「就去行」指的就是將所有聽見主話語的吩咐，就馬上去實際在生活中遵行活出來。就像是一個聰明有遠見和智慧的人一樣，會把房子蓋在磐石上。
主呀，最後耶穌更進一步指出，將生命的房屋蓋在不同的根基上，會帶出不同的結果，這裡的「房子」預表著我們的生命，而「磐石」預表著耶穌基督的話語和生命。耶穌指出把房子蓋在磐石上，當雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，這裡就預表著經歷生命的患難逼迫和風暴的猛烈衝擊，不斷在撞擊我們生命的房屋時，這時根基如果是建立在磐石上，總是不會倒塌，因為我們的生命根基是建立在基督的話語和生命當中，能夠緊緊抓住而不動搖。但聽見主的話，不去行的人，就像是一個無知愚昧的人，把房子蓋在沙土上，而這裡「沙土」預表著屬人屬世界的鬆散，像是人的教訓、想法和意見，當把根基蓋在這些屬人和屬世界的根基，最後當患難逼迫一來襲，那生命的房屋就會倒塌，並且倒塌得很大，也就是從根基徹底的毀滅，因為底下的沙土完全無法抓地，會整個流失和崩塌，而整個摧毀，就像生命整個崩塌一樣。預表著生命經不起苦難和審判的考驗，最後這些不屬神虛假的一切建造，都會被摧毀歸於無有。
主呀，你讓我看見如今我們面對世上一切人事物的挑戰時，無論進入家中、職場和教會，我們生命道路就像耶穌所說的，只有兩種選擇，一種就是跟隨基督進入到生命的窄門，走在去到永生的小路上。另一種就是跟隨世界進入到生命的寬門，走在去到滅亡的大路上。我們應當聽從主的話語就去遵行，使生命的根基建立在磐石上，經得起一切生命患難的考驗。然而往往因著內心的軟弱，就容易將生命建立在沙土上，很難聽主話語將根基立在磐石上，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們定意選擇跟隨基督進窄門走在永生的小路上，時時連結基督的葡萄樹結出生命的果子。使我們不要跟隨世界進寬門走在滅亡的大路上，而是背起十架對付生命進入窄門走在小路上。使我們不要聽從沒有生命果子的假教訓，而是緊緊連結基督的葡萄樹，不斷結出聖靈的果子。最後讓我們聽從主的話語就去遵行，將生命房屋根基建立在基督的磐石上，而不是屬人的沙土上。使我們不要只是嘴巴稱呼主卻不真實用行動跟隨主，而是聽到主話語吩咐就去遵行神的旨意。使我們生命房屋根基建立在基督真理穩固的磐石上，經歷生命風吹雨淋的猛烈衝擊總不倒塌。
主呀，你就讓我想起今天我需要跟玉晴開會討論，接下來要一起建造守望者的方向和策略，感謝你讓我們已經有初步共識，就是要幫助守望者成為願意調整自己生命，不斷被神更新突破的榜樣，進而才能回到群組去守望夥伴的生命。這就如同耶穌所說的要選擇窄門和窄路，需要更多破碎生命放下老我才能走進去的道路，進而將生命房屋的根基建立在基督的磐石上，也就是活出聽到主話語的吩咐就去行的行動力，來在守望事奉當中有更進一步的提升和突破，不只是維持目前守望夥伴的模式，而是不斷願意被主更新突破，使我們整體守望者團隊能夠與主連結，都建立在基督穩固的磐石上。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，我和玉晴要在建造守望者生命方向上，就是要往耶穌教訓的方向前進。帶領我們透過更加深入與守望者一起檢視生命和守望事奉的狀態，幫助守望者更具體看見自己遵行主話語的程度，有什麼地方需要重新調整，使生命不要停留在聽而沒有去行，將生命房屋蓋在沙土上，而是要重新移轉建立在基督的磐石上。主呀，懇求你的靈持續帶領我和玉晴，在接下來建造守望者的生命道路和策略，能夠更加清晰明瞭，使我們能夠幫助守望者更加在個人生命和守望事奉上，聽主的話語就去行，將根基設立在磐石上，求你帶領。
╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...
--「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。