親愛的天父上帝:
QT經文：馬太福音5:17-26
QT亮光：
5:17 莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。
5:18 我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。
5:19 所以，無論何人廢掉這誡命中最小的一條，又教訓人這樣做，他在天國要稱為最小的。但無論何人遵行這誡命，又教訓人遵行，他在天國要稱為大的。
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見耶穌在宣告了天國八福的重要生命品格的根基之後，更進一步宣告了新約的天國律法，是奠基在原本舊約的律法和先知之上。耶穌要導正當時猶太人對律法的錯誤認知，耶穌並不是要廢掉過去的律法和先知，而是要成全使律法和先知能夠真正的實現和完全。因此耶穌在經文的一開始就宣告：「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。」而這裡經文中的「我來要」指的是耶穌來到這世界上的目的，而「廢掉」在原文是拆毀、使之無效的意思，而「律法和先知」指的是整個舊約聖經，包含著律法書和先知書裡面所有神的話語。耶穌非常清楚宣告，祂來到這世上的目的，不是要拆毀前面舊約的律法和神的話語，而是要成全。這裡「成全」在原文是補滿和使之完全的意思，也就是說在耶穌來之前，舊約的律法和先知，只不過是字句和影兒，仍然有缺陷不夠完全。
主呀，然而當耶穌來到之後，因為耶穌本身就是神的真道真實的顯現，所以補滿了過去律法和先知對神的真道不完全的描述，也因著文字上的不完全，而導致猶太人在遵行律法上就容易停留在字句和不完全的狀態。而耶穌的到來就是要在原本舊約的律法和先知的根基之上，補滿一切過去的不完全，使這一切神的話語都完全彰顯在耶穌基督的身上，耶穌基督就是一切神話語的實體。因此耶穌更進一步宣告：「我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。」這裡「天地都廢去」指的是舊的天地要過去而新的天地要來臨，也就是進入到永世之中。神所宣告的律法一點一畫也不能廢去，這裡「一點」指的是希伯來文中最小的字母，而「一畫」指的是希伯來文用來形容附加在字母上的細線部分。而這裡「成全」跟前面的「成全」在原文有不同的意思，前面的成全是補充律法上的不足而完全，而這裡的成全是神在律法和先知上的話語完全地成就和實現。
主呀，這裡就彰顯出耶穌基督的來到和教訓，一方面是要補滿神的律法的不足，而另一方面是要完全應驗實現神的律法，特別是神的應許和彌賽亞的預言。因此耶穌所帶來的這兩個成全，就是將神的律法從外在的條文，帶進到了內心的精義真實的意義。而耶穌本身不只是教導天國律法的教訓，而是實際在祂身上就是活出這樣天國律法的教訓，成為實體可以看見屬天生命的榜樣，這樣就可以使人不會停留在字句解讀上的誤解，而是能夠實際透過參照耶穌基督真實的生命來更深了解整個天國律法的真實樣貌。因此耶穌就作了重要的結論而指出：「無論何人廢掉這誡命中最小的一條，又教訓人這樣做，他在天國要稱為最小的。但無論何人遵行這誡命，又教訓人遵行，他在天國要稱為大的。」這裡就彰顯出要在天國裡真正稱為大的，不只是教訓，更重要的是遵行，人在天國裡的大小取決於我們對主的話語真實遵行的程度，所不應當停留在只教導而不遵行，而是要先遵行而後又將遵行出來的真理實際生命去教訓人一同遵行。
主呀，接著耶穌就更進一步設下了一個進入天國的門檻，宣告說：「我告訴你們，你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。」這裡「你們的義」指的是新約跟隨耶穌的門徒所行出來屬神的義行。而「文士和法利賽人的義」指的是停留在外表形式的字句，也就是自以為是的義，只有外表的空殼卻沒有實際的生命。而如果我們所活出來的義連表面形式都沒有那就不能進入到天國，也就是屬神永恆的國度裡。我們真正要達到的義，不是在外面遵行律法的字句，而是倚靠著耶穌基督所賜給我們的生命，在內心實際遵行基督的律法。接著耶穌就舉出了六個舊約律法的字句如何真正進入到實際內在生命的精義。首先耶穌先以舊約十誡的第六誡說到「不可殺人」為起頭，又說：「凡殺人的，難免受審判。」而不可殺人是神真正對屬神子民外在行為上最低限度的要求，神真正所要屬神子民活出來的樣式，是不可向弟兄在心中動怒。而這裡「動怒」在原文不是短暫的憤怒情緒，而是持續的憤怒，讓不屬神的怨恨一直停留在心裡。
主呀，進而耶穌就更進一步指出不只是真正殺人才受神的審判，而是在心中這樣的持續怨恨，雖然在外表上沒有殺死弟兄，但其實在心中早已經殺了弟兄，就是會遭受到神的審判。而耶穌指出不同程度的動怒，會有不同程度的審判，當罵弟兄是拉加，在原文指的是空腦袋、廢物的意思，這種怨恨就是藐視輕看神在弟兄身上的價值，這種程度會遭受到公會的審判，也就是猶太教的最高審判庭，但是當罵弟兄是魔利的，在原文就是悖逆神的人，這種怨恨就是論斷定罪和控告弟兄，這語氣比前面的拉加更加輕蔑和嚴重，而這會遭受到地獄的火的審判，也就是要被神毀滅進入永遠的死亡。這裡就彰顯出耶穌宣告了神真正審判的依據，不只停留在外在行為，而是審判內心的實際狀態，因此天國的子民不應當只停留在外在形式的遵行天國律法，而是要發自內心真實遵行天國律法，不只是不在外表殺人，而是要在內心不要向弟兄動怒。
主呀，最後耶穌更進一步實際舉出真實的生活場景，而提到當他們在聖殿的祭壇上獻禮物給神的時候，也就是敬拜獻祭的時候。如果想起了弟兄向他們懷恨，就應當先把禮物留在祭壇前，而先去與弟兄和好，然後再來獻禮物。這裡彰顯出真實的屬靈次序，當我們要敬拜獻祭給神之前，當我們內心被聖靈光照與弟兄姊妹的關係並不是和睦，而有著不屬神的懷怨，無論是自己或對方，這在神面前都是要遭受到神的審判，所以應當在真實來到神的面前獻祭前，先恢復與弟兄姊妹和好和睦的關係。耶穌提醒大家說：「你同告你的對頭還在路上，就趕緊與他和息；恐怕他把你送給審判官，審判官交付衙役，你就下在監裏了。」而這裡「告你的對頭」指的是向你懷恨的弟兄，而「還在路上」預表著還活在世上奔走天路的時候，就要把握機會趕快恢復關係，不然可能對方就會在禱告中求主審判伸冤，而使得我們必須要面對神末後的審判，遭受到永遠的刑罰，因此我們應當實際在來到神面前，要先處理解決一切對人的虧欠，而再來獻祭敬拜神。
主呀，你讓我看見如今我們在面對世上一切的挑戰時，無論進入家中、職場和教會，我們因著相信耶穌基督而成為天國的子民，因此我們不只是要活出天國八福的品格，更是要遵行天國真實的律法。不是停留在神話語表面字句上的形式，而是真實內在生命的實際。我們應當像耶穌教導的，發自內心徹底遵行基督所成全的天國律法。然而往往因著內心的軟弱，容易流於表面形式的虛假，就很難發自內心遵行基督實際的律法，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們發自內心實際遵行基督所成全的天國律法，使我們看見基督不是廢掉神的律法，而是使神的律法更加完全，從外在形式進入到內心實際。使我們看見基督的天國律法永遠都不會廢去，倚靠聖靈在內心徹底遵行活出基督生命的律法。最後讓我們在實際生活真實活出與弟兄姊妹和睦的生命，使我們在敬拜獻祭給神之前，被聖靈光照與弟兄姊妹不和睦的問題，就馬上去和好再敬拜神。使我們敬拜不虛假真實在神的審判臺前，獻上真實生命的敬拜，而活出被基督掌管的天國生命。
主呀，你就讓我想起昨天跟玉晴和尹甄在吃飯交通當中，你讓我們針對目前整體靈修分享群組和守望者的狀態，有更深入的交通和討論，感謝你讓我們有一樣的眼光看見，我們需要更多幫助守望者在各個方面有更深的突破，無論是在生命、生活或是守望事奉上都需要更加提升，感謝你也讓玉晴和尹甄有感動在不同部分一起來分工合作，無論在更深入牧養，或是實體聚會的執行和拓展，讓整個晨禱祭壇事工都能夠更加全面的突破。這一切都是我們渴望發自內心來遵行基督所成全的天國律法，讓我們彼此和睦連結，但同時又要彼此幫助更加真實發自內心在靈修操練上，實踐出基督的天國律法。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我在這幾天與守望者和同工的交通當中，都更加看見我們在新的一年，要更加幫助整個群組的夥伴，除了繼續穩固每天靈修的生命根基，更進一步要往彼此有更多真實互動連結，特別是透過實體的聚會以及更深入的彼此守望，能有更多真實彼此生活中的相交，這樣才能使我們生命不會停留在神話語表面的字句形式，而是能夠更真實活出內在生命的實際。主呀，懇求你的靈持續帶領我們，在幫助守望者帶領夥伴有更加彼此守望的關係上，能夠真實發自內心遵行基督所成全的天國律法，彰顯出基督所掌管的天國生命，求你帶領。
╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...
--「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。