親愛的天父上帝:
QT經文：馬太福音3:1-10
QT亮光：
3:2 「天國近了，你們應當悔改！」
3:3 這人就是先知以賽亞所說的。他說：「在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直他的路！」
3:8 你們要結出果子來，與悔改的心相稱。
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見馬太接著將時間快轉了三十年，到耶穌要正式傳道之前的時刻，而馬太特別記錄了施洗約翰預備主道路的事工。因此在經文的一開始馬太就提到：「那時，有施洗的約翰出來，在猶太的曠野傳道。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，這裡經文中的「那時」指的是耶穌即將年滿三十歲，要正式出來傳道之前的日子。而「施洗」指的是將悔改的人整個浸在水裡，藉著表明受浸的人要讓自己心中的想法完全轉向神，讓自己老我的想法完全浸在水中埋葬而死去。而神特別差遣施洗約翰是在猶太的曠野傳道，而不是在耶路撒冷的聖殿當中傳道。這裡就彰顯出當時猶太人的信仰陷入荒涼，在聖殿當中的祭司並沒有真正帶領屬神子民來到神的面前，因此神就興起施洗約翰成為在曠野傳道的先知。
主呀，然而神之所以揀選施洗約翰，是因為他出生在祭司家庭，他深深明白當時在聖殿核心當中的腐敗，使得屬神子民跟這世界沒有差別。因此神呼召了施洗約翰離開聖殿祭司的環境，而到曠野成為傳遞神話語的先知，這裡「曠野」相稱著從這世界分別出來，而當時的猶太人並沒有從這世界分別出來歸給神，所以施洗約翰特別站在與世界相反的曠野來傳遞神的道。因此施洗約翰自己先從世界分別出來，完全轉向神，而進入到曠野中傳道。這使得他宣告著：「天國近了，你們應當悔改。」這裡的「天國」指的是屬天的國度，也就是神掌權治理的範圍，然而神原本是掌管天地宇宙萬物的神，但因為地上的人因著罪而沒有被神掌管，使得神的旨意沒辦法運行在地上，因此神差派了耶穌基督道成肉身，在地上彰顯屬天的權柄和榮耀，要把屬神天上的國度帶到地上。
主呀，這使得施洗約翰才會傳講著天國近了，也就是神要藉著基督掌管的天上國度越來越靠近，而當天國越來越靠近他們的時候，最重要的就是要預備好自己的心，去迎接屬天國度的來臨。然而當時猶太人最需要預備的行動，就是悔改，這裡的「悔改」在原文不包含行動，而是在思想和看法上要一百八十度，從神以外的人事物轉回向神自己。這裡就彰顯出當時的猶太人，包含著在聖殿教導人的祭司，都讓自己的想法和眼光停留在世界而不是在神的身上。因此神透過施洗約翰傳講的信息，就是悔改讓自己的心完全翻轉回轉向神的真理。而馬太特別強調施洗約翰就是應驗先知以賽亞所發出的預言說：「在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直祂的路！」這裡「預備主道路」指的是古代君王要出巡的時候，有一批先遣人員，就在前面呼喊開路，一方面呼喊君王來臨讓所有子民能夠預備好自己來朝見君王，另一方面則是將道路當中有高高低低不平的部分填平，而將彎彎曲曲的部分修成直的道路，讓君王的座車能夠順利通過。
主呀，因此這裡就預表著施洗約翰的使命工作，就是主耶穌的開路先鋒，替主來預備鋪路，讓人的心思能夠預備好回轉歸向主，好讓主有平坦的道路能夠直接進入到人的內心，來作王掌權。而施洗約翰是成為呼喊的人聲，目的是要人的心預備歸向君王而不是他自己，所以他不高舉自己而是高舉神，讓人不是跟隨他，而是預備好要跟隨耶穌基督。接著馬太就特別指出施洗約翰身上穿著駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲、野蜜，這是過去以利亞的穿著，而神使施洗約翰有著以利亞的心志，活出以利亞的生命。因此他穿的不是祭司的華麗長袍，而是粗糙的駱駝毛，預表著他捨棄世界的榮耀而過著簡樸的生活。而他吃的是野外的蝗蟲和野蜜，預表著他完全倚靠神的供應，而不是像當時祭司一樣貪愛錢財。他就站在曠野對抗著世界，穿著駱駝毛的衣服象徵沒有華麗的外表，而腰束皮帶象徵行為受到神的真理約束，而吃蝗蟲野蜜象徵不仰賴人的供應，彰顯出為主預備道路的先鋒者生命樣式。
主呀，進而神在施洗約翰身上所帶出來的生命影響力，讓當時耶路撒冷和猶太全地，以及約旦河一帶地方的人，都出去到約翰那裡。他們的心也被神光照看見他們必須要從這罪惡的世界當中分別出來，所以就去到曠野約翰那裡。而他們做了兩件重要的事，第一就是承認他們的罪，第二就是在約旦河裡受約翰的洗。而這裡「承認他們的罪」指的就是承認他們心中離棄神的罪，要真正回轉向神，首先要先承認自己不對齊神的罪惡狀態，這樣才能夠從罪惡轉向神。進而在約旦河受浸，最重要就是把他們所承認的罪惡老我，都浸泡在河裡死去。然而施洗約翰看見有許多當時的法利賽人和撒都該人，也跟著大家來受洗。而「法利賽人」原本是注重律法儀文，並與世俗隔離的群體，但最後卻演變成為拘泥在傳統，只注重外表形式，卻忽略內心真實。然而「撒度該人」則是當時的貴族，有許多是擔任祭司職務，他們跟隨世界的潮流，只承認摩西五經知識的教導，卻不相信屬靈的鬼魂、天使和復活的教訓，也就是不完全相信神的真實。
主呀，最後施洗約翰看出他們受洗的動機並不是真的悔改，所以就責備他們是毒蛇的種類，也就是魔鬼撒旦的後裔，他們是引誘人遠離神而不是親近神，他們以為只要接受表面施洗約翰的受洗，就能夠免去神將來的審判。所以施洗約翰直接指出他們這樣做，是無法逃避將來要受到神的審判所帶來的忿怒。施洗約翰更具體地宣告神要他們做的事，要結出生命的果子來，與悔改的心相對稱。也就是他們不只是受洗表明他們悔改向神，他們需要真實在生活中結出生命的果子，讓自己的生活和所有言語行為，都與他們悔改的心相對稱，而不是停留在表面上的虛假。法利賽人就應當要突破表面的形式虛假，而撒都該人就應當不要停留在知識，而是要完全相信神的真實，接受一切屬靈的教訓。而施洗約翰提醒他們，不要以為自己肉體上是亞伯拉罕的後裔就能夠進天國，神能夠從這些沒有生命的石頭給亞伯拉罕興起子孫，也就是不透過肉身關係而是透過信心興起亞伯拉罕屬靈的後裔。他們必須要看見現在神審判的斧頭已經放在樹根上，如果不結好果子的樹就要連根砍下來，丟在火裡，也就是受到神的審判而丟棄火湖裡燒滅。
主呀，你讓我看見如今我們在世上也像施洗約翰一樣，面對著世界充滿許多像法利賽人停留在外表形式的虛假，也像撒都該人並不完全相信神的混亂。我們非常需要讓自己在心思意念、言語和行為上，都從這世界當中分別出來，進入生命的曠野，悔改回轉重新對焦神，預備主再來的道路。我們應當像施洗約翰一樣，走進生命的曠野，預備修直主的道路，進而結出與悔改的心相稱的生命果子。然而往往因著內心的軟弱，容易陷入屬世的虛假不真實，很難修直主的道路結出悔改的果子，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們像施洗約翰一樣，獻上完全的心悔改回轉向神，預備修直主的道路。使我們的心看見天國越來越靠近，完全悔改回轉向神，從這世界分別出來，進入生命的曠野。使我們倚靠神的話語來修正生命中一切高低和彎曲的道路，讓主耶穌能直接進入來作王掌權。最後讓我們像施洗約翰一樣，在行為上結出真實與悔改的心相稱的生命果子。使我們不要像法利賽人只注重外表形式，而忽略真實，不要像撒都該人不完全相信神的真實。警覺神的審判已經在樹根上，使我們在行為上不斷倚靠聖靈結出真實悔改回轉向神的生命果子。
主呀，你就讓我想起你呼召我這十幾年來全職憑信心事奉，就像呼召施洗約翰一樣，我就在屬靈曠野中吃著你供應的蝗蟲野蜜。感謝你帶領我從這世界分別出來，在曠野中建立晨禱祭壇每天帶領人結出悔改的果子。如今神在這當中興起許多的守望者，跟我一樣成為預備修直主道路的開路先鋒，幫助更多生命透過靈修操練來結出悔改的果子。你讓我更深看見你呼召我要幫助守望者在守望事奉上保持像施洗約翰的心，竭力幫助夥伴從這世界分別出來結出悔改的果子。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，我在守望者聚集要更加幫助守望者，一同充滿施洗約翰的心志，面對守望事奉的呼召能竭力預備修直主道路，要勇敢去挑戰夥伴面對自己真實生命中容易陷入虛假形式，或是不完全相信倚靠神的真實的地方。這些都必須要回到靈修操練當中，倚靠神的話語去修正生命一切高低和彎曲的道路，結出真實與悔改的心相稱的生命果子，進而才能讓主耶穌直接進入來作王掌權。主呀，懇求你的靈持續帶領我在守望者聚集當中，更加建造守望者一同有施洗約翰的生命，在守望事奉中預備修直主的路，幫助夥伴一同結出悔改的果子，求你帶領。
╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...
--「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。