親愛的天父上帝:
QT經文：馬太福音6:25-34
QT亮光：
6:33 你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。
6:34 所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見耶穌接續著不能事奉兩個主的教導，更進一步處理之所以會去事奉瑪門的根源問題，就是憂慮，然而耶穌詳細解釋著憂慮最關鍵的根源，就是沒有真正讓神成為我們在心中的主人和天上的父親。因此耶穌在經文一開始就宣告：「所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃什麼，喝什麼；為身體憂慮穿什麼。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，這裡經文中的「所以」指的就是既然我們不能事奉瑪門，那生活所需應當怎麼辦呢？耶穌就更進一步真實解決門徒內心最擔憂的事。這裡的「憂慮」在原文是分心、心被撕裂切割成為許多碎片，無法專心信靠神，耶穌清楚指出這些為生命憂慮吃什麼喝什麼，為身體憂慮穿什麼，這些生活中的憂慮都會使我們分心，被切割成許多碎片，而是我們的心無法完全專注在神要我們專注的屬神眼光和生命。
主呀，因此耶穌更進一步用大的事勝過小的事的辯證法，來帶領門徒真實作比較，生命不是勝於飲食，指的就是神將更大更寶貴的生命都賜給了我們，豈不是也會把相對較小的飲食也賜給我們。相對地神都將這樣寶貴的身體賜給我們，祂也必賜給我們保護的衣裳。因此憂慮就是對著父神的呵護照顧有著存疑和不信任，在憂慮的時刻就是讓自己像屬靈孤兒一樣生活，忘記了我們有一位在天上豐盛的父親。如果我們都能夠相信神能夠拯救我們的靈魂這樣大的事，為什麼不相信祂能夠養活我們的身體這樣的小事呢？接著耶穌更進一步舉出真實生活中的比喻，要門徒仔細去觀察天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，我們的天父尚且養活牠，我們不比飛鳥貴重得多嗎？這裡「天上的飛鳥」預表著屬天的信心生活，飛鳥不是不工作，他們也用盡神賜給他們的智慧能力去覓食和築巢，但他們不憂慮，因為牠們活在神的供養系統裡。
主呀，然而耶穌不是要我們不用工作，而是盡力在父神的旨意下工作，但把生活需要的供應交給神，而不要為父神要供應我們的事擔心。父神連家中的鳥都照顧那麼好，為什麼我們還要擔憂父神不會好好照顧我們這些屬祂的兒女呢？這裡就彰顯出耶穌要我們對父神有正確的認識，並且也要對憂慮有更深的認識，而更進一步提到，我們並不能用思慮使我們的壽數多加一刻，而我們的壽數是神所安排的，人的憂慮並不能改變神的安排，因此憂慮並不能解決問題，連最微小的增加一點壽數都不能，所以憂慮是沒有意義和用處。接著耶穌更進一步用野地裡的百合花來跟所羅門極榮華時所穿戴的作比較，這裡「百合花」象徵著在神的看顧之下，完全沒有人工的信心生活。而「所羅門極榮華的時候」指的是所羅門當王的時候，以色列歷史上國力最強，生活最奢華的時期，他身上所穿戴的，象徵著人工極致的榮耀。耶穌指出所羅門身上人工的極致榮耀，都比不上神所創造的百合花的美，神創造生命本質的美，勝過外在一切人工的裝飾。
主呀，這就使得耶穌更進一步地指出，百合花並不是靠自己勞苦和紡線，而是穿戴著神為它量身訂做的衣裳就比所羅門最奢華的衣服還美，我們真正要追求的美，不是外表人工極致的裝飾，而是追求神在內在生命所創造的榮美。因此耶穌更進一步責備門徒就是小信的人，野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡，神還給它這樣的妝飾，何況他們呢！這裡「小信」指的是信心微小和不足，而耶穌指出門徒憂慮的根源，不是因為環境困難，而是信心微小，他們雖然相信神存在，卻不相信神會照顧他們。耶穌要他們看看連在野地裡明天會被丟在爐裡焚燒掉的草，神都給了它如此的裝飾，更何況我們是神眼中的瞳人，豈不是會給我們更美的裝飾嗎？因此憂慮就是對父神的一種侮辱，就是不相信父神有能力照顧我們吃喝和穿戴，能夠比飛鳥和百合花所得著的還要更好，我們之所以會憂慮吃什麼？喝什麼？穿什麼？就是因為不夠認識相信父神。
主呀，進而耶穌就作了一個重要的總結，而宣告：「所以，不要憂慮說，吃什麼？喝什麼？穿什麼？這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。」這裡「外邦人所求的」指的是不認識神的人所追求的東西，為生活的一切掛慮，因為他們不認識供應一切的神。然而我們需用的一切東西，我們的天父是完全知道明白的。這裡「需用」指的是真實的需要，而不是我們內心自己的想要，神必定會供應我們真實需要用到的東西，所以我們應當活在父神的呵護照顧的狀態之下，吃神所預備的，喝神所供應的，穿神所賜給我們的。然而神更看重我們吃喝著神所賜的生命供應，也就是吃進耶穌基督生命之糧，而穿戴著耶穌基督公義聖潔的衣裳。因此耶穌指出了我們真正要追求的生活目標而宣告：「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」這裡的「先」指的是首要和第一優先，指的就是要把神的事擺在首位。而這裡的「求」不是禱告的祈求，而是持續不斷渴望的追求。
主呀，最後這裡就彰顯出我們生活中應當追求的正確目標，我們生活要不斷渴望追求的不是吃喝和穿戴的物質生活，而是神的國和神的義的屬天生活。這裡「神的國」指的是讓神在生活中掌權的範圍，而「神的義」指的是讓神在我們身上活出屬神的樣式。這裡「義」在中文字當中，是由上面的「羊」加上下面的「我」，指出了義真正的屬靈涵意就是羔羊在我們的身上，讓羔羊的寶血來遮蓋我們，披戴著基督在我們身上，讓羔羊的生命從我們身上彰顯出來，就是神的義。因此當我們在生活中追求著讓神國度掌管的範圍不斷擴張到我們的生活圈，以及不斷讓耶穌基督在我們身上彰顯出來，就是神要我們追求的目標。進而這些生活所需用的一切東西，神都要加給我們。因此耶穌指出不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮，一天的難處一天當就夠了。這裡就彰顯出耶穌要我們不要去憂慮未知的明天，而是要相信神必掌管我們不知道的明天，而只要承擔今天的難處就可以了，竭力追求神的國和神的義，盡力完成今天神託付給我們的責任和使命，這一切神都會供應和預備。
主呀，你讓我看見如今我們在世上雖然是屬神的兒女，然而我們對神的信心還是小信，容易為著生活中大大小小的事憂慮，總是讓心思停留在吃什麼穿什麼的憂慮，就像一個沒有父親依靠的屬靈孤兒一樣。我們應當像耶穌一樣，完全相信父神的供應，先追求神的國和神的義，而不要為未知的明天而憂慮。然而往往因著內心的軟弱，容易對神沒信心就為明天憂慮，就很難先求神的國和義，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們像耶穌一樣，不要為明天的未知憂慮，一天的難處就一天擔當。使我們不要活在屬靈孤兒的狀態，而是充滿信心將明天的憂慮交託給呵護我們的父神來安排。使我們專注在承擔今天神所託付給我們在生活中的人事物，盡力完成神所託付給我們的責任，倚靠神去勝過生活中一切的難處，完全交給神帶領而不擔憂。最後讓我們先追求神的國和神的義，生活一切所需的東西神必加添給我們。使我們將神的事擺在第一優先，竭力追求神的國不斷擴張在我們生活的掌管範圍，並且追求神的義，不斷讓基督在我們身上各個地方彰顯出來。使我們完全相信我們生活中所需的一切供應，父神必知道並且會充足豐盛地加添給我們。
主呀，你就讓我想起近期在面臨晨禱祭壇的奉獻支持變得不穩定，有時就會讓我陷入憂慮擔心未來的奉獻支持，會不會不足夠負擔起事工和我們家逐年增加的需要。然而這樣的憂慮就是耶穌所指出的小信，沒有對父神有正確的認識，把安全感建立在這些奉獻的支持而不是背後從父神來的供應，當我信心的眼光不對齊神就會陷入擔憂。不只是奉獻支持，還有面對事工發展未知的挑戰，我的心有時也會因著不確定感而擔憂，然而這一切真的都是沒有完全信賴父神會完全的供應和帶領。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，耶穌的話語更加突破我生命的眼光，讓我更深刻看見我心中憂慮的狀態是因為對父神供應和帶領還不夠確信。感謝耶穌透過話語讓我更深領受到，如今我已經順服在神的旨意每天都盡了全力，不斷在尋求神的國和神的義，能夠不斷擴張在我的生活和事奉範圍，而且也持續帶領整個晨禱祭壇的弟兄姊妹，每天在靈修操練中追求神的國和神的義。那我就不需要擔憂奉獻的供應會不足，以及事工未來未知的挑戰。我只要好好把每天神所託付給我的使命和任務完成，一天的難處一天當就可以了，這給我極大靈裡的釋放，使我更有信心持續走這憑信心的事奉道路。主呀，懇求你的靈持續帶領我，面對生活和事奉的挑戰越來越大，我都能夠帶著信心仰望著愛我的父神，堅持先追求神的國和神的義，而不要為未知的明天憂慮，求你帶領。
╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...
--「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。