親愛的天父上帝:
QT經文：馬太福音7:1-12
QT亮光：
7:5 你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的樑木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。
7:7 你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。
7:12 所以，無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理。
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見耶穌教導門徒從面對個人的憂慮，轉向了處理人際關係的眼光和向神禱告的眼光。因此在經文的一開始，耶穌就先指出：「你們不要論斷人，免得你們被論斷。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，這裡經文中的「不要論斷人」指的不是不要去分辨是非，這裡的「論斷」在原文指的是審判和定罪的意思，也就是習慣性尋找別人的弱點和錯誤，用審判官高傲的態度和極高的標準去定罪人，這是用自己屬人的眼光去搶奪神審判人的權柄。如果我們用這樣論斷定罪人的眼光去對待人，那我們就會遭受到神用跟我們一樣對待人的標準來論斷審判我們。因此耶穌指出我們不要用這樣的眼光來論斷人，免得我們遭受到神一樣的眼光來論斷我們。
主呀，接著耶穌更進一步地用比喻，來說明神在人際關係當中所施行審判的原則，就是我們用什麼量器量給人，神也必用什麼量器量給我們。如果我們是用嚴厲的標準成為我們的量器去度量別人的生命，那神就會用我們用的量器來度量我們的生命。如果我們是用苛刻來對待人，神也就會用苛刻來對待我們，而如果我們是用寬容來對待人，神也就會用寬容來對待我們。然而神並不是要我們在人際關係當中，完全無視於其他人的罪惡軟弱，神要我們除了不要用自己定罪審判的眼光去看待弟兄姊妹的罪惡軟弱，更進一步是我們要先除掉我們眼中的樑木，才能夠幫助弟兄姊妹除去眼中的刺。因此耶穌指著門徒宣告說：「你自己眼中有樑木，怎能對弟兄說：容我去掉你眼中的刺呢？」這裡的「樑木」指的是支撐整個房屋的主樑，預表著生命當中明顯巨大的過錯，而「刺」則是指極微小的木屑，預表著生命當中細微的小過錯。
主呀，這裡就彰顯出我們的生命往往很容易將眼目，去定睛看其他人生命中極微小的過犯，就像挑眼中極微小的刺一樣。卻忽略自己本身生命中那極大明顯的過犯，就像忽略眼中極大的樑木一樣。然而因著我們身上如果沒有先除掉樑木，我們就會被這罪惡過犯的樑木遮蔽了生命的眼光，其實自己是看不清楚真正屬神的眼光，而用自己的成見去論斷挑弟兄姊妹微小的罪惡過犯。然而耶穌清楚指出，這樣的生命狀態就是神眼中的假冒為善，假裝自己生命很好沒有問題，而想要去解決別人生命的問題。耶穌不是要我們不要去幫助弟兄姊妹去除掉眼中的刺，而是先去除掉我們自己眼中的樑木，然後才能夠看得清楚，進而才能夠去除掉弟兄姊妹眼中的刺。這裡就彰顯出正確的屬靈次序，就是先倚靠神被神光照除掉自己生命巨大的樑木問題，進而恢復正常的屬靈眼光，才能夠幫助身旁的弟兄姊妹一樣倚靠神去除掉他們眼中被神光照出來的刺。
主呀，然而耶穌特別提醒，不要論斷不代表是不要判斷，我們要幫助身旁的人，要先作出判斷在幫助，不要把神聖的祭物給狗吃，也不要把寶貴的珍珠丟在豬面前，讓牠們踐踏了珍珠，轉過來咬我們。這裡的「狗」和「豬」預表著抵擋真理的人，我們要學習分辨對方是否是願意接受真理調整的人，如果對方處在拒絕抵擋真理的狀態，我們就不要把這寶貴的祭物和珍珠，也就是寶貴屬神話語的真理去餵養幫助他們的生命，因此他們不但不會去吃，反而還會反過來咬人，也就是攻擊人。然而面對與人連結的關係，有許多複雜的情況和狀態，我們要如何真實將這教導實踐在日常生活的人際關係當中，我們是無法倚靠自己的判斷，而是需要透過禱告尋找神的光照和帶領。因此耶穌教導門徒漸進式禱告的三種禱告狀態，所會帶來三種的果效，而宣告說：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」
主呀，進而這三種禱告狀態的原文都是現在式，也就是指這是一種持續不斷的動作，而祈求、尋找、叩門是越來越專注迫切禱告的不同程度，所會帶出來的動作。因此第一種的禱告狀態是「祈求」，指的是有專一的目標帶著信心開口向神禱告呼求，當我們願意開口向神禱告，神就會給我們。然而我們禱告所求的不見得是神的旨意，但神一定會回應賜給我們真正的需要。進而第二種的禱告狀態是「尋找」指的是有所行動的仔細尋找，也就是有所行動去更加仔細尋找神在這當中的旨意和帶領，而不是停留在嘴巴上的禱告卻不實際去行動。因此神應許說只要我們真的有所行動去尋找神的旨意和帶領，神就會讓我們尋見。進而第三種禱告狀態是「叩門」，指的是非常迫切地來敲著神的門，付出更大的代價用盡所有力氣去敲門，呼求神能夠為我們開門，突破一切中間隔絕的攔阻。而神應許當我們真實迫切禱告到叩門，神就會為我們打開天上的門，降下神豐盛的恩典在我們身上。
主呀，最後耶穌更進一步用生活中父子關係的比喻，來描述我們向著父神禱告，父神是會用什麼態度來回應我們。因此耶穌指出：「你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反給他蛇呢？」而這裡的「餅」和「魚」預表著屬神生命的供應，而「石頭」和「蛇」指的是負面對我們生命有害的事物。耶穌指出我們人雖然不好，有著敗壞的罪行，我們都知道要拿好東西給兒女，更何況我們在天上的父，豈不是把好東西給求祂的人。所以我們不要害怕向神竭力地禱告呼求，就算我們求的並不是真正屬神的心意，甚至是會對我們有害的，父神非常清楚什麼是對我們生命來說是真正的好東西，所以我們的父神必定會比地上的父親更加知道並且樂意賜給我們真正對我們生命有益處的好東西，這裡「好東西」預表著一切屬神美好豐盛的生命和恩典。進而耶穌要我們面對與人連結的關係，我們願意別人怎樣對待我們，我們也要怎樣對待人，因為這就是在律法和先知的道理總綱，也就是真正愛神又愛人如己具體的生活實踐。我們希望天父把好東西給我們，我們也應當把好東西給人，所以不應當把論斷的壞東西給人，而是要為人禱告領受父神的好東西給人。
主呀，你讓我看見如今我們成為屬神兒女在現實生活中與不同的人連結，我們的心會受到屬世界人事物的影響，而容易用自己或屬世的眼光去論斷人，只看見弟兄眼中的刺，卻看不見我們自己眼中的樑木。我們應當像耶穌所宣告的，面對與人連結的挑戰，不要去論斷人，而是要倚靠神不斷祈求、尋找和叩門，讓神來調整和帶領。然而往往因著內心的軟弱，容易陷入自己眼光去論斷，就很難持續向神祈求、尋找和叩門，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們不要以自己的眼光去論斷人，而是除掉自己眼中的樑木，再去除掉弟兄姊妹眼中的刺。使我們看見當我們用什麼量器去審判論斷定罪人，神也會用一樣的量器來審判論斷定罪我們。使我們先尋找神光照我們眼中巨大的樑木，來被神破碎調整，進而再尋找倚靠神的憐憫去幫助弟兄姊妹除掉眼中微小的刺。最後讓我們面對與人連結的挑戰不是倚靠自己能力，而是凡事倚靠神不斷向神祈求、尋找和叩門。使我們相信父神必定賜給我們這些兒女屬天的好東西，而不斷地向神禱告呼求相信神的應許。使我們更進一步不斷仔細地去尋找神的旨意和帶領，最後能夠不斷迫切叩門讓神為我們開門。
主呀，你就讓我想起最近我在跟玉晴討論，如何幫助守望者的生命和守望事奉能更進一步提昇，你讓我們都看見需要幫助守望者更深入檢視自己生命的狀態，就是像耶穌所說的一樣，先檢視我們眼中的樑木，進而讓我們生命中的樑木能夠倚靠神除去之後，才能夠進一步去幫助夥伴的生命除掉眼中的刺。這樣才會使守望者在守望夥伴的生命眼光，不會落入到自己眼光和標準的論斷，而能夠更加有更開闊的生命，陪伴夥伴一起在靈修操練當中，突破生命目前所遇到的困難和挑戰，帶領夥伴能夠更加提昇生命的眼光。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，你帶領我和玉晴一起同工，我們需要在建造守望者的部份，更多倚靠神祈求、尋找和叩門，使我們能夠更清楚明白神要帶領我建造守望者生命的策略，特別是要帶領守望者能夠有一個清晰可以檢視自己生命狀態的工具。我深信當我們持續禱告祈求，進而更加付出行動一起尋找你在這當中的旨意和道路，更進一步迫切地叩門禱告呼求，你必定會為我們開門，讓我們更加領受到你所要賞賜給我們的豐盛智慧和能力。主呀，懇求你的靈持續帶領我和玉晴，在規劃要如何帶領守望者能更進一步檢視生命和守望狀態的策略，帶領我們能更多不去論斷人，而是更多倚靠神祈求尋找和叩門，求你帶領。
╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...
--「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。