親愛的天父上帝:
QT經文：馬太福音1:1-17
QT亮光：
1:1 亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫（後裔，子孫：原文是兒子），耶穌基督的家譜：
1:16 雅各生約瑟，就是馬利亞的丈夫。那稱為基督的耶穌是從馬利亞生的。
1:17 這樣，從亞伯拉罕到大衛共有十四代；從大衛到遷至巴比倫的時候也有十四代；從遷至巴比倫的時候到基督又有十四代。
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見馬太福音是新約聖經的第一卷書，也是四福音書的第一卷，而馬太福音是橫貫新舊約的完美橋樑，舊約以咒詛為結束，中間經過了沉默的四百年，然而在新約的一開始就以祝福為開始，宣告著神的應許成就在耶穌基督的家譜當中。而四福音書是從四個不同的角度來描寫耶穌基督，而馬太福音是著重描述耶穌是君王，而馬可福音則是描述耶穌是僕人，而路加福音則是描述耶穌是人子，而約翰福音則是描述耶穌是神子。然而馬太福音最主要的對象是猶太人，對於猶太人最重要的就是，要知道耶穌就是神所應許的彌賽亞，是神所預備的那位要拯救他們的得勝君王。然而猶太人非常看重家譜，因為這代表神的應許不斷地延續傳承下去，而馬太在一開始就列出了耶穌基督的家譜，就彰顯出耶穌基督就是神所應許亞伯拉罕他的後裔要承受神所賜的產業，而也是神應許大衛他的子孫，要成為彌賽亞受膏的君王。
主呀，因此馬太在一開始就被聖靈感動，清楚條列出從亞伯拉罕開始，一直到耶穌基督的家譜，而在這些家譜當中是神在以色列人救贖歷史的縮影，而神感動馬太將整個歷史分成三個十四代，第一個十四代是從亞伯拉罕開始的列祖時期，預表著神恩典的揀選。而第二個十四代則是從大衛開始的君王時期，預表著屬人國度的興衰。接著第三個十四代則是從以色列人被擄到巴比倫的被擄時期，預表著人在最荒涼的時刻能夠經歷到神的拯救。因此在經文的一開始的第一句馬太就宣告：「亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫，耶穌基督的家譜。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，這裡經文中神特別強調耶穌基督家譜中，最重要的兩個人物，第一個就是亞伯拉罕，而亞伯拉罕是信心之父是信心的象徵。
主呀，因此神一切的應許都是從亞伯拉罕開始，而神對亞伯拉罕一切的應許，最終都成就在耶穌身上完全應驗。接著第二個重要人物就是大衛，而大衛代表著君王的象徵，神喜悅大衛如此渴慕倚靠祂，所以賜給大衛應許說他的後裔必定繼承他的王位，而耶穌基督就應驗了神的應許，成為大衛的後裔，也是成為以色列人拯救的君王。因此馬太首先就宣告著耶穌基督就是神所應許，也是猶太人所期盼亞伯拉罕的後裔，並且是大衛的子孫，而條列出了耶穌基督的家譜。而「耶穌」在原文是耶和華救恩的意思，而「基督」則是受膏者，代表著君王。因此耶穌基督就彰顯出耶穌就是拯救我們的救主，並且是要來掌管我們生命，帶領我們進入到屬神國度的永遠君王，是神的受膏者，要繼承大衛的王位直到永遠的那一位。
主呀，首先的一開頭就是亞伯拉罕，神並沒有從亞當開始記錄，而是從亞伯拉罕開始記錄，就代表著神的揀選是重要的開始，神的揀選和亞伯拉罕信心的回應，造就了這一切神應許的成就。然而這麼偉大的耶穌基督所記錄下來的家譜，並不是所有的人都有著榮耀光彩的一面。一方面神持續將這賜給亞伯拉罕的應許，信實地傳遞到每一代，但神感動馬太特別在這家譜當中列出五位重要的女性，特別是前面四位女性都有明顯的污點，是為了表明耶穌是罪人的救主，因此在耶穌的家譜當中並不隱藏人類的罪惡和羞恥，反而彰顯出了神的憐憫和恩典。特別是猶大從他瑪氏生了法勒斯和謝拉，而他瑪氏原本是猶大的長媳，他為了要替丈夫留下後代，持守看重長子的名分和神的應許，而不惜假裝妓女而與猶大亂倫，他的行為雖然污穢但是他的內心是渴望神的應許，因此神的恩典大於人的過犯，讓他成為耶穌家譜的一員。
主呀，進而馬太又提到了另一個女性，指出撒門從喇合氏生波阿斯，而這裡「喇合氏」原本是耶利哥城的妓女，但因為相信神的應許，幫助隱藏以色列探子而全家獲救，神不只是讓他全家得救，還揀選他成為耶穌家譜的一員，彰顯出神的憐憫和信實。進而馬太提到波阿斯從路得氏生俄備得，而「路得氏」是一個摩押出生的婦人，原本摩押人是被神咒詛的，但他因著信心堅持跟隨婆婆拿俄米回猶大地，而改嫁給波阿斯，他的命運就此得著完全的翻轉。因此這裡神透過揀選喇合和路得，就彰顯出神拯救的恩典不只是臨到以色列人，也臨到帶著信心來相信倚靠跟隨神的外邦人。而接著馬太記錄大衛從烏利亞的妻子生所羅門，這裡特別用「烏利亞的妻子」來描述赫人拔示巴，就是要彰顯大衛犯姦淫和謀殺的罪，這是大衛一生最大的污點。
主呀，然而因著他後來真實懇切地悔改，就得著神的赦免，而使他和拔示巴生下重要的所羅門，成為君王時期的重要君王，這裡就彰顯出神因著人的悔改而施行極大的恩典。然而從大衛王開始到被擄之前的名字都是君王，但唯獨在此處稱大衛為王，就彰顯出君王的權柄和王位是從他開始的，進入到第二個十四代的君王時期，他帶進了神所賜給人的國度。然而接著大衛的後代就逐漸的衰敗，從所羅門在國度時期版圖最興盛的時刻，因著後來敬拜偶像而開始衰敗，到所羅門生羅波安，到羅波安接續王位時，以色列國分裂，而神憐憫顧念與大衛立的約，就使他的子民持續在耶路撒冷作王。然而接續大衛作王的子孫當中，雖然還是有些敬虔敬拜神的君王，但整體屬靈狀態每況愈下，敬拜偶像的狀況越來越嚴重。
主呀，最後神就使他們滅國而被擄到巴比倫進入到第三個十四代的被擄時期，而其中的「所羅巴伯」是率領被擄的選民從巴比倫歸回到耶路撒冷，重建聖殿的省長。而自從所羅巴伯之後，家譜的人都是卑微無名的人物，預表著以色列人從興盛到衰敗，被神破碎從驕傲到卑微。然而就在以色列人在被擄時期充滿黑暗沒有盼望的時刻，神讓那稱為基督的耶穌，從馬利亞生的。這裡並沒有說是約瑟所生的，因為耶穌基督是由童貞女而生，而他是繼承約瑟所繼承的大衛子孫的應許身分。因此最後馬太就宣告從亞伯拉罕到大衛共十四代，代表著屬神子民的興起，而從大衛到遷到巴比倫的時候，也有十四代，代表著屬神子民的衰落，而最後從遷至巴比倫到基督，又有十四代就代表神的恢復和更新。也就是因著耶穌基督的拯救，使我們從荒涼之中得著從神而來的恢復和復興，進入到基督豐盛的恩典。
主呀，你讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，我們的生命歷程也像是以色列人的歷史一樣，會經歷到像亞伯拉罕的信心起點，進入到像大衛君王的榮耀，然而也會經歷到像被擄的荒涼衰敗。我們要看見耶穌基督是貫穿所有人類的歷史，是神賜給我們的應許和拯救，需要緊緊抓住和竭力追求才能夠得著耶穌基督。我們應當像馬太一樣，看見耶穌基督是神的應許和拯救我們的君王，緊緊抓住信靠耶穌基督而經歷翻轉。然而往往因著內心的軟弱，容易沒有信心看見，就很難信靠基督是神應許拯救的君王，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們看見耶穌基督是亞伯拉罕的後裔，是神應許的成就。使我們像亞伯拉罕一樣憑著信心領受神的應許，相信神應許必成就在我們身上不斷延續下去。使我們縱使生命中有許多罪惡污穢，倚靠神的揀選和憐憫，信靠耶穌基督成為神家中的一員。最後讓我們看見耶穌基督是大衛的子孫，是神施行拯救的君王。使我們讓基督成為掌管我們生命的君王，在我們生命中施行拯救，帶領我們從被擄得著釋放。使我們持續倚靠耶穌基督走過生命不同的歷程，從荒涼中得著恢復，進入到基督豐盛的榮耀。
主呀，你就讓我想起在上週結束五場聯合線上聚集，接下來就要更進一步預備新的一年，要帶領大家走進的新的階段，而你讓我看見我們整個生命歷程，就像是耶穌基督的家譜一樣，有著不同的生命階段，然而這一切最重要的焦點，就是要緊緊抓住耶穌基督。當我們持續像亞伯拉罕和大衛一樣抓住你的應許，就能經歷到你的應許要逐步成就應驗，並且讓耶穌基督來帶領我們，成為拯救我們從荒涼進入豐盛的得勝君王。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，面對新的一年要帶領群組走進新的階段，你讓我的眼目再次聚焦在整個歷史核心的焦點，耶穌基督的身上。你讓我看見只要我帶領夥伴像亞伯拉罕一樣，透過每天靈修操練，持續憑著信心緊抓住你的應許，相信你的應許必成就在我們身上不斷延續下去，縱使我們生命中有許多罪惡污穢，但倚靠你的揀選和憐憫，這使我們因著耶穌基督而成為神家中的一員。進而讓耶穌基督更加進入我們生命中作王掌權，真正讓基督成為生命中的君王。我需要更多幫助夥伴彼此扶持更穩定在靈修操練之中，更加經歷基督是神應許拯救我們的君王。主呀，懇求你的靈持續帶領我在今年一整年事奉道路，持續帶領所有夥伴在每一天靈修操練中，更多經歷耶穌基督是神應許帶領拯救我們的君王，求你帶領。
╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...
--「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。