一段我與上帝最親密的故事,我與上帝最貼近的對話

2025年10月3日 星期五

2025-10-03, 倚靠基督與人同心和睦以善勝惡

2025年10月3日 星期五 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:羅馬書12:15-21
QT亮光:
12:16彼此同心;不要志氣高大,倒要俯就卑微的人。不要自以為聰明
12:18 若是能行,總要盡力眾人和睦
12:21 你不可為惡所勝,反要以善勝惡

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見保羅更進一步提到,這樣從基督而來的愛,不只是充滿在我們個人的生命當中,更進一步地要延伸到我們生活中所連結到的生命共同體。神的旨意就是要我們成為生命的共同體,彼此連結於神,而不要以自我為中心,斷開了與其他人的連結。而是讓彼此連結讓生命共同體活出屬神的良善,而不是陷入屬人的罪惡。因此保羅教導羅馬教會的弟兄姊妹,要連結生命的共同體,首先要在情感上有共同的連結,因此在經文一開始就提到:「與喜樂的人要同樂;與哀哭的人要同哭。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛,帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見,這裡保羅就彰顯出我們的情感要與其他肢體一同感受,才能夠有真正生命的連結,當我們看對方跟我們是共同的身體,當一個肢體感受到喜樂的時候,另一個肢體因為連結在一起所以會一同感受到喜樂。

主呀,然而另一個肢體感受到悲傷的時候,另一個肢體也會因為連結在一起而一同感受到悲傷。而這樣能夠在情感上彼此連結不是自然就會發生的事,唯有我們願意與其他肢體連結在一起,倚靠基督的能力才能夠去感受其他肢體的感受,在情感上有緊密地連結在一起,才能夠一同喜樂一同哀哭,讓彼此的關係能夠在情感上緊密連結在一起。接著保羅更進一步指出不只是在情感上連結,而是在想法和意念上也要連結,而提到:「要彼此同心;不要志氣高大,倒要俯就卑微的人;不要自以為聰明。」這裡的「同心」在原文指的是對同一事物有相同的心志和意念。然而保羅指出要跟其他肢體有一樣的心志和意念,就不能志氣高大,指的就是不要思考那些令人高傲的事,也就是覺得自己的想法比其他人都還要更好。而是要去「俯就卑微的人」這裡「俯就」就是放下自己的身段,去觀看身旁卑微軟弱的人或事情,這些人的狀態和需要。

主呀,這就使我們的眼光不會一直停留在以自我為中心的高大,而是更加真實看見關心看顧整個生命共同體當中最卑微的地方,這才能夠真正讓整個生命共同體都有同樣的心志和意念,一起去幫助最卑微的地方被提升。並且保羅指出不要自以為聰明,就輕看神賜給其他人的智慧。所以我們必須要謙卑看待自己和別人的想法,更加去認識了解其他肢體彼此不同的想法和意念,進而在這當中領受到彼此可以一起連結神的心意,所擁有共同的心志和意念,而這心志和意念是神所賜給生命共同體的看見,這就是在基督裡的同心。然而保羅更進一步指出,在生命共同體的連結當中,因為人的罪惡和不完美,而在彼此連結當中就會有肢體用人的罪惡來對待我們,然而為了保持整個生命共同體的連結,保羅教導弟兄姊妹說:「不要以惡報惡;眾人以為美的事要留心去作。」這裡「以惡報惡」就是用人對待我們的罪惡報復回去。

主呀,因此保羅指出神的旨意要我們不要因著人心中有著罪惡而惡待我們,而我們的心中也因著人的惡待而勾起我們心中的罪惡,想要用一樣的惡待去報復回去,然而這樣我們也跟著一樣犯罪,這就破壞了神在生命共同體當中同心和睦的旨意。因此保羅更進一步指出:「若是能行,總要盡力與眾人和睦。」這裡「若是能行」指的是如果是在不違背神的真理之下,我們能夠做的範圍,我們就需要盡全力與眾人和睦。這裡「與眾人和睦」就是耶穌在登山寶訓的教導,耶穌提到因為使人和睦的人有福了,因為他們必稱為神的兒子。因此我們是屬神的兒女就應當要使人和睦,而使人有和睦的關係,是必須要付出代價,因此保羅指出要盡力,也就是用盡神賜給我們的能力,去建立彼此和睦和諧的關係。因為彼此有不同的想法和觀點,所以必須要付上代價更多連結交通,因此保羅指出眾人以為美的事就要留心去做。

主呀,進而這裡保羅所指出的,眾人以為美的事,就是對整個生命共同體有益處的事情,特別是成為彼此溝通協調的橋樑,為整個生命共同體能夠更加往神的良善前進的事情,需要有人付出代價去做,這就是神要我們留心仔細思想去做的事。然而這過程中會需要碰觸和承受到許多其他人的罪惡和軟弱,因此保羅引用申命記的經文,而教導弟兄姊妹宣告說:「不要自己伸冤,寧可讓步,聽憑主怒;因為經上記著:主說:伸冤在我;我必報應。」這裡就彰顯出當我們受到委屈被人傷害的時候,不要為自己伸冤,而是要讓步將事情交託給神,相信主必定會為我們伸冤,而不要自己去反擊對方。甚至保羅指出不只是不反擊對方,更進一步是要善待攻擊我們的仇敵而宣告:「所以,你的仇敵若餓了,就給他吃,若渴了,就給他喝;因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上。」

主呀,最後保羅這裡就彰顯出神要我們對待仇敵的態度,不是以惡報惡,反而是看見仇敵有需要的地方,就是供應他生命的需要。然而我們無法倚靠自己的能力去做到這件事,而是要倚靠基督在我們心中所充滿的愛才能夠做到。當我們能夠順服聖靈的感動,用神的愛去對待那些攻擊我們的仇敵,這就是把炭火堆在他們的頭上,也就是讓他們感到羞愧,如同火燒一樣的痛苦。也就是用神的愛去戰勝人的罪惡,因此保羅最後就作出關鍵的總結而宣告:「你不可為惡所勝,反要以善勝惡。」這裡「不可為惡所勝」一方面指的是不要被仇敵所行出來的罪惡給勝過,另一方面指的事不要被心中想要反擊報復的罪惡給勝過。因為人的罪惡和神的良善是彼此相爭互斥,因此我們是屬神的兒女,我們應當要倚靠基督的能力,讓神的良善勝過人的罪惡。一方面指的就是用神的良善勝過仇敵對我們犯的罪惡,另一方面指的是用神的良善勝過在我們心中的罪惡。因此當我們能夠倚靠基督以善勝惡,就能夠與人同心和睦建立彼此成為屬神的生命共同體。

主呀,你讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時,無論進入家中、職場和教會,我們都是與其他身旁的人連結生活在一起,而神的旨意就是要我們彼此連結成為生命的共同體,一起活出屬神的良善,而不要陷入屬世的罪惡。然而撒旦便會透過我們身旁人的罪惡和不完全,要破壞我們彼此的和睦關係,讓人分裂和衝突,斷開彼此的連結。我們應當像保羅宣告的,竭力倚靠基督與人同心和睦,以神的善勝過人的惡。然而往往因著內心的軟弱,容易被人的惡所勝,就很難與人同心和睦以善勝惡,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們倚靠基督與人同心和睦,放下自己俯就卑微軟弱的人事物。使我們追求與其他人有共同的心志,不斷放下自己的想法,看顧卑微軟弱的人和事情的需要。使我們追求與其他人有和睦的關係,願意付上代價彼此連結成為共同體,一同喜樂一同哀哭。最後讓我們倚靠基督不要被人的罪惡勝過,反要以神的良善勝過罪惡。使我們面對人的罪惡不要自己伸冤以惡報惡,而是交託給神來為我們伸冤,而不被罪惡勝過。使我們倚靠基督能力勝過心中的罪惡,順服聖靈善待攻擊我們的仇敵,以神的善勝過人的惡。

主呀,你就讓我想起這幾天守望者聚集中,我和守望者一起討論真實陪伴夥伴一起檢視分析報告的狀況,你就讓我深刻感受到我們在門訓夥伴上面,有更加同心合意往這方向前進,過去守望者關心幫助夥伴的方式和基礎不太一樣,這也使我們難以有更多深入的交通和討論。然而這次因著我們要一起帶領夥伴檢視報告,就使我們有了同樣的心志,彼此調整我們原本的方式和步調,使整個守望者團隊就像生命共同體一樣,更進一步朝靈修分析門訓的方向來前進。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深領受到,當我帶領守望者更多倚靠基督,與其他守望者同心和睦,成為守望夥伴的生命共同體時,我就感受到守望者有更多放下自己,而一同追求要幫助夥伴生命突破的心志,願意付上代價嘗試各種方式去帶領夥伴檢視靈修分析報告。而這過程中你也讓我更加俯就卑微的人事物,真實感受守望者或是夥伴生命中遇到的軟弱和障礙,這使我們一同交通討論要怎麼突破這些的軟弱和障礙。感謝你讓我們沒有讓心中不想突破的罪惡勝過,而是讓神感動我們往門訓突破的善,來戰勝一切負面聲音的惡。主呀,懇求你的靈持續帶領我建造整個守望者團隊,更加在靈修分析的門訓事奉上,更多倚靠基督彼此同心和睦來同工,以神的善勝過一切人的惡,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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「靈修實踐指南」:將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。



2025年10月2日 星期四

2025-10-02, 靈裡火熱殷勤服事主愛人不虛假

2025年10月2日 星期四 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:羅馬書12:9-14
QT亮光:
12:9 愛人不可虛假,要厭惡,要親近
12:11 殷勤,不可懶惰;要心裡火熱,常常服事主
12:12指望中要喜樂;在患難中要忍耐禱告恆切

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見保羅更進一步地提到,當我們將身體獻上當作活祭之後,基督的愛應當充滿在我們的裡面,而我們裡面應當保持靈裡的火熱,被神的愛充滿,才能夠殷勤服事主,進而能夠更進一步讓神的愛從裡面延伸到外面去愛人服事人,而讓這樣神的愛從身旁熟悉的人不斷擴張到陌生的人,進而能夠擴張到攻擊我們的仇敵。這就使得保羅更進一步具體描述,一個信主的人,在被神的愛充滿之下,在生活當中應當會活出的生命樣式和狀態。因此保羅在經文的一開始就宣告:「愛人不可虛假;惡要厭惡,善要親近。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛,帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見,保羅首先就教導弟兄姊妹應當如何愛人,指出愛人應當要真誠而不可陷入虛假,而這裡「虛假」在原文是假冒和表演的意思,指的就是外表假裝有愛,但裡面是虛空的,沒有實際真正的愛成為根基。

主呀,這也就彰顯出如果是用人的愛去愛,就會是不完全而就會有虛假。然而當我們真正內心信靠基督,應當就要讓基督的愛持續充滿在我們心中,進而用心中所充滿屬神的愛,得著屬神愛的力量,就能發自內心真誠去愛身旁所有一切的人。而保羅更進一步指出在愛人的過程中,是進行不斷地選擇,每一件事情都有不屬神的惡,以及屬神的善,在我們眼前讓我們作選擇,因此我們應當要在每一個選擇之中,不斷去厭惡遠離一切不屬神邪惡的事,而要不斷去親近緊貼住屬神的一切良善的事。這也就是說,當我們在做每一件事都選擇更加貼近神的良善,而更加遠離不屬神的邪惡,那就會使我們愛人不會陷入虛假,而是持續讓神的愛充滿我們,從內心真實流露出來到外面對人的一切態度和行為,而不會中斷神的愛在我們心中的運行。

主呀,因此保羅更進一步指出:「愛弟兄,要彼此親熱;恭敬人,要彼此推讓。」這裡就彰顯出真正愛弟兄姊妹的愛,就是要彼此親熱,這裡「親熱」指的是心中真實時常的掛念,而不是表面虛假的愛。因此保羅就更進一步指出,因著這樣神的愛充滿運行在心中的狀態,就能夠彰顯在外面彼此關係的連結上,彼此就能夠恭敬,也就是尊敬別人,看別人比自己強。進而能夠彼此推讓,也就是不以自我為中心,彼此謙卑渴望讓對方先得著好處。接著保羅就指出能夠活出這樣彼此相愛的關鍵,不是倚靠自己的愛,而是要持續在靈裡火熱愛主,因此宣告:「殷勤不可懶惰。要心裏火熱,常常服事主。」這裡「殷勤」指的是靈裡的熱切積極的行動,而「懶惰」指的是靈裡消極的懶散遲延和怠惰。因此如果生命狀態陷入到肉體的懶惰,就代表著靈裡失去火熱愛主的心,而才會沒辦法持續保持殷勤的生命狀態。

主呀,然而保羅指出要持續活出殷勤而不懶惰的生命狀態,最關鍵的因素就是在心裡火熱,而「心裡火熱」在原文是靈裡火熱的意思,而靈裡之所以能持續火熱,就是因為持續不斷倚靠聖靈連結神而充滿火熱的愛,因為神是烈火,神對我們的愛是烈火熱情的愛。因此當我們持續倚靠聖靈連結基督那屬神火熱的愛就會充滿我們,使我們殷勤而不懶惰。進而因著靈裡充滿對神火熱的愛,就能夠常常服事主,這裡「常常服事主」指的是面對任何的環境和挑戰,因著裡面內心是充滿對神火熱的愛,就能將裡面對神的火熱轉換成為服事主的動力,不會因為患難和困難就停止對主的服事,然而這服事不是表面上的行為,而是裡面充滿對神火熱的愛所表現出來的行動。這使得保羅就更進一步指出,要維持這樣火熱愛主服事主的關鍵秘訣,就是:「在指望中要喜樂,在患難中要忍耐,禱告要恆切。」

主呀,其中這裡「在指望中要喜樂」指的就是要持續讓自己在屬神的盼望之中充滿喜樂,而「在患難中要忍耐」指的是要持續讓自己在困苦患難中得著基督的堅忍和忍耐,而能夠在盼望中有喜樂。而在患難中有忍耐的關鍵,就在於持續不斷恆切地禱告,也就是隨時隨地不管在什麼樣的狀態和處境之下,都能持續堅持不斷禱告連結於神,不斷與神在靈裡交通互動,不斷領受神火熱的靈在心中運行,就能夠持續在每件事都在神的盼望中喜樂,在患難之中能夠得著基督的忍耐。這樣恆切禱告的生命狀態,就會使我們無論面對什麼樣的狀態,都能夠持續靈裡火熱愛主服事主,進而能夠用這樣火熱的愛去愛身旁一切的人。因此保羅提到:「聖徒缺乏要幫補;客要一味的款待。」這裡就彰顯出這樣火熱的愛,能夠使我們去關心身旁生活缺乏或屬靈缺乏的弟兄姊妹,能夠分享神所賜給我們的豐盛,而幫補他們物質上或屬靈上所缺乏的地方。

主呀,最後保羅更進一步延伸這樣神的愛所彰顯出來的能力和行動,而使我們從身旁熟悉的弟兄姊妹往更不熟悉陌生的客旅來延伸擴張。進而保羅教導弟兄姊妹針對外地來的客人,也要用神的愛去一味的款待。而這裡「一味」在原文是緊追在後的款待,也就是積極主動地去幫助陌生的客旅,供應他們的需要。因此這裡就彰顯出當神的愛充滿我們的心中,就讓我們不只是能夠去幫補我們身旁熟悉的弟兄姊妹的缺乏,更進一步能夠擴張到不認識的客旅,讓他們經歷神的愛。保羅更進一步指出要將心中火熱對主的愛擴張到仇敵的身上而宣告:「逼迫你們的,要給他們祝福;只要祝福,不可咒詛。」這裡「逼迫你們的」指的就是攻擊我們的仇敵,而面對攻擊我們的仇敵,因著我們內心充滿屬神的愛,所以我們在禱告中定意要選擇用神的愛為他們祝福,而不是選擇惡來咒詛他們。這樣才能活出愛人不虛假的生命,持續厭惡不屬神的惡,親近屬神的良善。

主呀,你讓我看見如今我們在世上面對一切挑戰,我們靈裡應當充滿對主火熱的愛,進而在生活中用神的愛去愛身旁一切的人,無論是彼此相愛的弟兄姊妹或是逼迫我們的仇敵,都應當活出基督的愛。然而當我們面對現實生活的患難,靈裡失去對神的火熱,就會陷入屬肉體的懶惰,愛人也陷入虛假。我們應當像保羅宣告的,持續禱告呼求,靈裡持續火熱殷勤服事主,進而使我們愛人不陷入虛假。然而往往因著內心的軟弱,容易陷入肉體的懶惰和虛假,就很難持續在靈裡火熱和殷勤,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們恆切禱告追求主,讓我們持續在靈裡火熱愛主,常常殷勤服事主。使我們靈裡殷勤不住禱告,領受聖靈的烈火焚燒我們的心,充滿對神愛的熱切勝過一切懶惰。使我們積極殷勤在每件事充滿火熱來服事主,倚靠神的愛在患難中忍耐,在盼望中充滿喜樂。最後讓我們充滿屬神火熱愛的動力而有所行動,去愛身旁所有的人而不陷入虛假。使我們在每件事上倚靠神的愛去決定,都選擇厭惡遠離不屬神的惡,而是選擇親近屬神的善。使我們更加愛弟兄姊妹而心中掛念關愛,幫補一切的缺乏,更加祝福逼迫的仇敵而不去咒詛。

主呀,你就讓我想起最近在推動靈修分析的過程中,會需要面對許多守望者和夥伴不同狀況所帶來的挑戰,這就會帶來屬靈能力的消耗。這使我更加警覺需要維持靈裡對主火熱的愛,進而才能殷勤服事主,不會對於要持續推動靈修分析的事奉有所懶惰,而讓我在過程中所做的一切都是因神的愛充滿,而對守望者和夥伴有著真誠的愛而不是表面的虛假。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深領受到,當我要帶領守望者進入靈修分析的門訓事奉,需要內心充滿對主火熱的愛,才能有愛的動力去陪伴不同狀況的夥伴,能一同得著靈修分析帶來的生命突破,真實充滿屬神的愛去幫助夥伴生命的缺乏,這一切都需要真實從神而來的愛而不能虛假。因此我需要更多恆切禱告呼求,讓我的靈持續火熱愛主,被神烈火的愛持續不斷充滿,進而能殷勤幫助守望者也一同跟我一起在靈裡火熱愛主殷勤服事主,願意付上時間和精神的代價,幫助每位夥伴都進入到靈修分析的生命,更加檢視如何調整生命保持靈裡火熱殷勤服事主,而讓我們愛人都能倚靠神的愛而不陷入肉體的虛假和懶惰。主呀,懇求你的靈持續帶領我在今晚守望者聚集,帶領守望者一同走進靈修分析的門訓事奉中,在靈裡持續火熱殷勤服事主,讓我們愛人不虛假,幫補夥伴一切的缺乏,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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「靈修實踐指南」:將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。



2025年10月1日 星期三

2025-10-01, 獻上身體當作活祭心意更新變化

2025年10月1日 星期三 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:羅馬書12:1-8
QT亮光:
12:1 所以,弟兄們,我以神的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是神所喜悅的;你們如此事奉乃是理所當然的。
12:2 不要效法這個世界,只要心意更新變化,叫你們察驗何為神的善良純全可喜悅旨意

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見保羅在前面講論完因信稱義的真理,以及基督救恩的奧祕之後,更進一步就要將因信稱義的真理教訓應用在實際生活上,因此保羅從這一章開始講論基督徒的生活原則。在經文的一開始保羅就提到:「所以弟兄們,我以神的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是神所喜悅的;你們如此事奉乃是理所當然的。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛,帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見,這裡保羅首先指出基督徒在因信稱義之後,要開始活出一個不一樣新生命的生活。然而保羅指出這樣新生命的生活,就是將身體獻上當作活祭,這裡的「獻上」是獻祭的意思,過去舊約是獻牲畜為祭物,然而新約是獻身體為祭物,而這身體代表我們的全人全心,包含我們的身心靈以及所有的時間、金錢和能力。

主呀,接著保羅這裡特別強調「活祭」指的就是活著的祭物,預表著將生命的主權交在神的手中,讓神的旨意運行在我們的生活當中,而就是讓我們的身體隨著神的旨意去行動。而當我們身體做每件事因為是獻給神的祭物,所以每一個行動都是向神獻祭,按著神的旨意去行,而且不是一次的獻祭,因為是活的,所以要不斷地獻祭給神。因此保羅提到這樣獻上身體的活祭,是聖潔的,也就是分別為聖歸給神,而同時這樣的分別為聖也是神所喜悅的。而保羅強調我們如此事奉乃是理所當然的,指的就是我們這樣持續不斷地獻上活祭,就是在事奉神,而這裡「事奉」在原文有時時站立在主人旁邊等候吩咐的狀態,這是我們因信稱義之後本來就應當有的生活樣式,我們應當時時都預備好獻上自己的身體來被神使用,隨時等候主的差遣做神的工作。

主呀,然而保羅特別強調,要活出獻上身體當作活祭來事奉神的生活,要特別去克服和戰勝的就是我們的心會被這世界給影響,而想要去效法這世界,而不是效法基督。因此保羅指出要突破的關鍵秘訣而宣告:「不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」這裡「效法這個世界」在原文指的是被壓榨模塑成為這個世界的形狀,而這個世界,指的就是這個世代的潮流,屬世界的樣子。接著保羅指出能夠不效法這個世界的關鍵,就是讓自己的心意更新而變化,這裡「心意」在原文是心思的意思,我們心裡所思想的一切,必須要不斷被聖靈更新而變化,而這裡的「變化」是一種不斷更新的蛻變,使我們從這屬世界的罪惡黑暗的思想,不斷被聖靈更新蛻變成為屬神的聖潔榮耀的思想。

主呀,這就使得保羅更進一步提到,這樣心思的蛻變,最重要的關鍵就在於要察驗證實在這當中,什麼是神的善良、純全、可喜悅的旨意。我們的心思意念不斷被聖靈更新,同時間我們需要用神的話語和真理來察驗證實我們心中的感動就是神的旨意,而神的旨意有三個特點,第一個特點就是充滿神的良善而不是邪惡,而第二個特點就是充滿神的純粹完全而不是混亂,第三個特點就是充滿神的喜樂而不是憂傷痛苦。因此當我們心思意念不斷被聖靈更新,就可以不斷使用神的真理去察驗在每一件事當中,有什麼是彰顯出神的善良、純全、可喜悅的旨意,使我們能夠越來越清楚能夠辨別神的旨意而不會被這世界的旨意給混淆欺騙。接著保羅更進一步從個人的生活延伸講論到整個群體的生活,保羅指出我們這些信主的人,在基督裡都成為了一個身體,互相聯絡作肢體,就像我們的身子上有好些肢體,肢體也不都是一樣的用處。

主呀,進而保羅就更進一步教導羅馬教會的弟兄姊妹,要如何在基督裡互相聯絡成為肢體,首先就是要對基督的身體有正確的認識。保羅指出在身體上有許多不同功用的肢體,而我們在基督裡也一樣是有著不同的功用。而身體上的肢體之所以有不同的功用,是為了彼此配搭來成就整個身體要做的事,然而基督教會裡面的弟兄姊妹也是如此,我們身上都有著神所賜給我們不同的恩賜,而這裡「恩賜」指的是神藉著聖靈所賜下恩典的能力,而這聖靈賜的能力每個人都有所不同,為了就是要像身體的肢體一樣彼此配合。因此保羅憑著神所賜給他的恩,也就是用使徒的職分對著他們說:「不要看自己過於所當看的,要照著神所分給各人信心的大小,看得合乎中道。」這裡保羅指的就是不要用自己的眼光來看待自己,而太過高估或是低估,而是要合乎中道,指的就是剛剛好是神給的信心大小,而「信心」指的是得救之後為主而活信心的能力。

主呀,最後這裡就彰顯出,我們需要按著神在每個階段所賜給我們信心的能力來看待自己。而保羅特別提到聖靈所賜給我們的屬靈恩賜有不同的功用,如果是領受到「說預言」的恩賜,指的就是領受聖靈的感動宣告出神的啟示,那就照著信心的程度來宣告神的啟示。而如果領受到「作執事」的恩賜,指的就是有妥善處理教會事務作事情的能力,那就要專心一意地發揮這恩賜。而領受到「作教導的」指的就是教導神的真理,使人有對神正確的認識,而這裡「作勸化的」指的就是用神的話語安慰勸勉人來倚靠神。教導是偏重於真理的講論,而勸化是偏重真理的應用。而領受到「施捨的」恩賜,指的就是分配安排屬神的資源,那就應當要在神和在人面前誠實。而領受到「治理的」恩賜,指的就是有領導能力帶領眾人管理整個教會的能力,就應當殷勤事奉而不要懈怠,而這裡「憐憫人的」恩賜,指的就是照顧軟弱需要幫助的肢體,就應當是甘心樂意地幫助。保羅指出神賜給我們不同的恩賜,就要照著這不同恩賜的功能來彼此連結扶持。

主呀,你讓我看見如今我們在世上因著相信耶穌而成為屬神子民,不能只停留在只是心裡相信的生命狀態,而是要在實際生活中活出屬神的生命。然而我們身旁屬世的人事物不斷想要把我們心思意念、言語和行為,都模塑成世界的形狀。我們應當像保羅所宣告的,持續獻上我們的身體當作活祭,讓心意不斷被聖靈更新而變化。然而往往因著內心的軟弱,容易去效法世界,就很難獻上身體當作活祭,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們不要效法這個世界,不斷讓聖靈更新變化我們所有心思意念。使我們的心不要跟隨屬世潮流,不要被模塑成屬世形狀,而是不斷被聖靈更新成為屬神心思。使我們在做每件事都倚靠神的真理來察驗證實聖靈的感動,看見屬神善良純全可喜悅的旨意。最後讓我們獻上身體當作活祭,時時都被主掌管按著得著的恩賜事奉神。使我們獻上全人全心成為活的祭物,隨時聽從聖靈吩咐和帶領,讓整個身體順服聖靈行動。使我們在基督裡照著神賜我們的信心,按著聖靈賜我們不同恩賜互相聯絡作基督的肢體。

主呀,你就讓我想起昨晚守望者聚集當中,我在帶領守望者一起交通討論如何在面對不同夥伴的狀態,要如何用不同的方式來幫助他們檢視靈修分析報告,這其實就是透過靈修分析來門訓夥伴的生命。因著有比較具體的報告就可以更幫助守望者知道要怎麼門訓夥伴,所以我就可以幫助他們不是用自己的眼光來看待這份報告,而是讓我們的心思意念被聖靈來更新變化,這使得守望者能夠更加被更新成為屬神的心思,進而就更加明白要如何幫助夥伴一同走進這樣靈修分析的門訓階段。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深地領受到,當我獻上我的身體當作活祭,讓我完全按著神的旨意來幫助守望者走進靈修分析的門訓道路,你也不斷地透過聖靈來更新我的心意。特別是面對守望者內心對帶領夥伴一起檢視的眼光,又或者是面對夥伴有不同反應和狀態的回應,這些都是我可以帶領守望者更深走進門訓生命的守望事奉道路。進而幫助他們也更加獻上身體當作活祭,使他們在守望夥伴的心意能夠更多被聖靈更新而變化,按著聖靈賜給我們不同恩賜,互相去連結夥伴成為基督的身體。主呀,懇求你的靈持續帶領我,幫助守望者在面對靈修分析的門訓挑戰,能夠更加獻上身體當作活祭,讓我們門訓夥伴的眼光和心思,不斷被聖靈更新而變化,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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「靈修實踐指南」:將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。