親愛的天父上帝:
QT經文：哥林多前書15:12-19
QT亮光：
15:13 若沒有死人復活的事，基督也就沒有復活了。
15:14 若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然；
15:19 我們若靠基督只在今生有指望，就算比眾人更可憐。
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅更進一步指出哥林多教會當中有人說沒有死人復活的事，這樣極端偏差的想法，會破壞整個基督信仰最重要的核心真理，因此保羅必須要將他們被屬世界影響的錯誤眼光，重新導正回到基督信仰的核心，就是死而復活的盼望。因此保羅在經文一開始就提到：「既傳基督是從死裡復活了，怎麼在你們中間有人說沒有死人復活的事呢？」懇求聖靈開啟我們屬靈眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，這裡經文中的「既傳」指的是保羅前面經文所提到，他和眾使徒們不斷在傳講著基督死而復活的見證和福音，所以在哥林多教會裡面應當要以基督死裡復活的這個事實，來成為生命信仰的核心，他們的眼光應當要知道基督就是從死人復活過來的，而基督是復活生命的初熟果子，而我們將來都要跟著基督一同從死裡復活。然而保羅詫異這樣的信仰根基竟然沒有在他們裡面，還有人說沒有死人復活的事，那就是在否定他們所傳講基督從死裡復活的事。
主呀，然而當時哥林多教會的弟兄姊妹有許多人受到希臘哲學靈魂和肉體二元論的影響，認為身體是監獄，而靈魂超脫是永恆，而鄙視和否定肉體會復活的可能性。當時哥林多教會的弟兄姊妹雖然表面不反對基督的復活，但他們卻不相信自己死後身體也會復活，而是把基督的復活當作是一個特例。然而保羅就要用基督的真理邏輯，來攻破這樣不屬神的邏輯的謊言，因此保羅用反向論證來打破哥林多教會弟兄姊妹不相信肉身復活的矛盾，首先保羅宣告：「若沒有死人復活的事，基督也就沒有復活了。」這裡就彰顯出保羅把死人復活和基督復活給連結在一起，因為如果沒有死人復活的論點成立，那基督道成了肉身，並且在十字架釘死被埋葬，成了死人，然而在第三天真實的復活過來，這樣的事實就不成立。因此弟兄姊妹不能同時相信沒有死人復活的事，而又同時相信基督復活的事，這兩者是互相排斥。
主呀，接著保羅更進一步地推論，如果基督沒有真的復活，那保羅他們所傳的便是枉然，而哥林多教會他們所信的也是枉然。這裡的「枉然」指的就是空虛沒有實質意義的意思，保羅指出如果基督沒有戰勝死亡真正復活的話，那十字架就只是一場悲慘的殉道，而沒有任何生命的得勝，那他們所傳講的福音，就是空虛沒有實質意義的謊言，而他們所相信的這福音，也是對他們生命沒有實質的意義。這裡保羅透過這樣的方式，讓哥林多教會的弟兄姊妹意識到，基督復活這件事是整個基督信仰的核心基礎，如果抽掉了這根基就會讓整個信仰完全崩塌，保羅他們所傳講的以及哥林多教會他們所相信的一切都會變成枉然沒有意義。當時哥林多教會的弟兄姊妹以為可以把復活這件事，當作一個可有可無的教義給丟棄，認為他們能夠在今生倚靠這些神賜的恩賜活出基督的教訓就可以了。然而保羅強烈指出如果不相信死人復活，就是不相信基督復活，也就是不相信整個神所做的工。
主呀，因此保羅更進一步說如果真的是這樣，那很明顯的保羅他們就是在為神妄作見證，因為他們見證神是叫基督復活了。如果死人真的不能復活，那就代表著神也沒有叫基督復活了。這裡保羅就更進一步指出，如果他們認為死人不會復活，那就代表他們認為所有傳講基督復活的使徒都是在說謊，在為神作假見證，而神也從來沒有叫基督復活。這使得保羅第二次重申這個核心連鎖的邏輯而宣告：「因為死人若不復活，基督也就沒有復活了。」這裡就彰顯出保羅要打破哥林多教會裡面不屬基督真理的錯誤想法和假教訓，特別是針對認為死人不會復活的想法，保羅定意把這件事清楚連結，沒有模糊的空間，如果認為死人不復活，那就等同認為基督就沒有復活，不能覺得死人不復活，而又認為基督有復活。保羅非常看重這核心真理的界線，因為如果他們裡面的眼光停留在這樣模糊的想法，那就會失去最核心生命能夠倚靠基督死而復活的信心和盼望，這樣在表面上縱使有許多的恩賜，又活出多敬虔的樣式，但如果生命裡面沒有基督復活的盼望，那一切就都沒有意義都是枉然的。
主呀，進而保羅更進一步推論而宣告：「基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裡。」這裡「你們的信便是徒然」指的就是如果基督沒有復活，那我們對基督的相信，就完全沒有實質的果效，我們就仍然活在罪惡和死亡裡而沒有被拯救和釋放。因為基督必須要真正從死裡復活，才能夠彰顯出基督戰勝罪惡死亡的轄制，如果基督沒有復活就代表基督仍舊被死亡拘留，而死亡的咒詛並沒有打破，而這也使我們相信耶穌並沒有真正從罪惡死亡轄置中得釋放和自由，沒有真正救贖的果效。進而保羅指出如果是如此，那在基督裡睡了的人也都滅亡了，沒有復活永生的盼望。保羅透過這些強烈的反向論述，就是要讓哥林多教會的弟兄姊妹知道，如果內心沒有相信死人復活這件事，他們並無法從罪惡和死亡當中得著真正的釋放。唯有真實內心相信神真正會使死人復活，才能夠真正相信基督從死裡復活，進而才能夠經歷基督死而復活的大能因著我們的信，而使我們從罪惡和死亡轄制中得著釋放和自由。
主呀，最後保羅就更進一步從盼望的角度而宣告：「我們若靠基督，只在今生有指望，就算比眾人更可憐。」這裡「靠基督」指的是相信倚靠著耶穌基督，而「只在今生有指望」指的就是所有的盼望都只停留在今生所擁有的一切財富、健康和平安，而沒有任何永恆生命的盼望。保羅就指出如果我們信靠耶穌基督，跟隨耶穌的樣式承受這世上的患難和困苦，不隨著肉體私慾享樂，而是背起十字架來跟隨主。如果我們的指望只停留在今生，那我們就比那些在今生享樂的人還要更可憐，因為沒有永恆生命的盼望，一樣活在罪惡死亡的轄制之中，還要辛苦地背十架跟隨耶穌，最後還是跟世人一樣死亡，那就比這世人更加可憐沒有意義。然而保羅透過這樣反向的論述，就是要讓哥林多教會的弟兄姊妹，不要只是在今生有指望，而是更加要有復活永恆生命的盼望，當我們真實相信死人復活，相信基督從死裡復活，而我們也要因著相信倚靠基督而一同從死裡復活，進入永恆的生命，這樣充滿跟著基督一同復活的盼望，那就會認為在今生的受苦就不算什麼，而不讓這一切都變成枉然。
主呀，你讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，我們因著相信耶穌基督，而在內心雖然得著永恆生命的盼望。然而我們生活在這世界上，面對許多生活中現實的壓力和挑戰，就會使我們內心的指望很容易像哥林多教會一樣，被屬世界的謊言影響，而只侷限在今生的指望，失去死而復活的信心和盼望。我們應當像保羅一樣，堅定相信倚靠著基督復活的盼望，不讓一切的相信都變成枉然。然而往往因著內心的軟弱，容易陷入現實的絕望，而很難信靠基督死而復活永恆的盼望，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們不要沒有死而復活的盼望，而讓這一切的相信都變成了枉然。使我們的生命裡面不容許有任何不相信復活的意念，不要讓一切的相信變成枉然而沒有意義。使我們眼目不要只停在今生的指望，不要只求今生財富和平安，而是要追求永恆生命的盼望。最後讓我們相信倚靠基督復活的盼望，深信我們必跟著基督一同復活。使我們的心被神的話語堅固和充滿，看見信靠基督死裡復活是我們整個生命盼望的核心焦點。使我們信靠基督死而復活的大能而從罪惡中完全得釋放，得著永恆復活的盼望，勝過一切今生短暫的指望。
主呀，你讓我想起我在預備下週聯合線上聚集的信息，你讓我領受到許多夥伴的生命因著生活中各式各樣的壓力，就使得跟隨耶穌的動力越來越減低，而這背後就是內心的指望越來越沒有永恆的盼望，而只停留在今生的指望，想要抓住那些看得見卻充滿變動，而無法得著真正生命的安息。進而這就會影響大家靈修操練對齊神的堅持，而漸漸失去操練的眼光和熱情，你感動我針對這個問題來分享如何堅持靈修操練重新點燃跟隨主的熱情，幫助夥伴能夠重新回到信靠基督復活盼望的根基，而不讓這一切的靈修操練和信仰追求都變成枉然。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深地領受到，我在聯合線上聚集當中，就是要像保羅一樣，帶領所有夥伴重新檢視自己內心在靈修操練當中的指望，是停留在今生的指望，還是真正有持續定睛在永恆生命復活的盼望。你感動我更多幫助夥伴面對內心真實的狀態和想法，不要陷入到自我矛盾的狀態，不要允許自己有任何模糊的空間。而是要真正打從心底相信倚靠著基督復活的盼望，看見基督復活是我們生命盼望的核心，而在靈修操練中領受永恆復活的盼望，勝過一切今生短暫的指望。主呀，懇求你的靈持續帶領我在預備聯合線上聚集的信息，能夠更加帶領所有夥伴重新在靈修操練當中，相信倚靠基督復活的盼望，不讓一切的操練都成為枉然，求你帶領。
╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...
--「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。