親愛的天父上帝:
QT經文：哥林多前書13:1-7
QT亮光：
13:4 愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，
13:5 不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，
13:6 不喜歡不義，只喜歡真理；
13:7 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅在教導完基督肢體彼此之間的關係和連結，而在屬靈恩賜上的分別之後，保羅更進一步指出這一切外在屬靈恩賜和能力的裡面，最重要的本質是屬神的愛，如果沒有神的愛一切都沒有價值和意義，這也是保羅要他們追求最奇妙的道路，就是神的愛。因此保羅在經文一開始就提到：「我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，這裡經文中的「方言」指的是超自然恩賜能夠講不同地方的言語的能力，而當時哥林多教會最瘋狂追求的恩賜就是說方言。因此保羅就用他們最追求的屬靈恩賜來比喻，如果保羅能夠說出萬人不同地方的言語，甚至是能跟天使溝通的話語，如果沒有了愛，那說出來的話語，就像鳴的鑼，響的鈸一般，只是沒有旋律令人厭煩吵雜的噪音。而這裡的「愛」在原文是神的愛，也就是無條件捨己犧牲的愛。
主呀，因此保羅清楚表達出就算擁有最大的屬靈恩賜和能力，但裡面卻沒有從神而來的愛，這就失去了事物的本質，因為這些屬靈恩賜最重要的目的就是要表達出神的愛，如果只有這些外在的恩賜卻沒有裡面屬神的愛，那只是一個空殼而沒有屬神的實際。因此保羅更進一步用其他屬靈恩賜繼續比喻，如果他有先知講道的能力，也能夠明白屬神各樣的奧祕，領受到各樣屬神真理的知識，並且還有著全備的信，更進一步還有能夠移山行異能的大能。然而就算擁有這一切的能力，如果這一切裡面沒有屬神的愛，所講的道、所得的知識、所行的大能，都算不得什麼，也就是沒有任何的價值和意義，因為神真正核心的本質和價值就是愛，如果失去最重要的核心本質，那一切外在都變為虛空沒有價值和意義。保羅從不同屬靈恩賜的層面來描述，不管是哪一種屬靈恩賜，只要裡面沒有愛，就沒有神在裡面，那一切都是沒有真實的價值和意義。
主呀，接著保羅更進一步用行為層面來描述，如果他將所有的一切都拿去賙濟施捨給窮人，又捨棄自己的身體毫無保留的殉道被火焚燒，如果做這一切沒有從神而來的愛，就算是對別人有益處，但對他的生命與神的關係仍舊是沒有益處。這裡就彰顯出就算外在做出對人最大益處的行為，但如果裡面沒有真實對神的愛，那其實沒有任何屬靈生命的價值和意義。所以一切外在的能力和行為應當都要先從內在被神的愛充滿開始，不是倚靠自己的能力去做出這些行為，而是倚靠從基督而來的愛，裡面先被神的愛充滿，才更進一步在外在做出這些行為才會有真實的價值和意義。因此保羅更今進一步深入描述什麼是神的愛，而保羅用了十五個動詞來描述神的愛，因此這裡原文的愛不是名詞或形容詞，而是動詞，也就是必須在行動中展現出來的狀態。因此保羅首先宣告：「愛是恆久忍耐，又有恩慈；」這裡保羅指出了屬神的愛，兩個行動的基礎，第一個基礎是消極的恆久忍耐，而第二個基礎是積極的給予恩慈。
主呀，進而保羅在這裡所提到在神愛裡的「恆久忍耐」，指的是在面對人的軟弱帶來的傷害，能夠持續寬容忍耐和等待，而同時又能夠有著積極的恩慈，指的就是主動積極地慷慨的給予恩典。而在這兩個愛的基礎之上，更進一步延伸出其他愛的行動，首先在恆久忍耐的愛的基礎上，就能夠面對人的軟弱，不陷入血氣的試探，就像是面對高舉著自己成功的人，我們追求屬神恆久忍耐的愛，而不去嫉妒別人的成功，進而也不會想要用自誇和張狂來壓制對方的驕傲，因為這就失去了原本屬神的愛，而無法忍受人的驕傲。進而忍耐的愛，不去做害羞的事，指的就是不做出失控傷害對方的事，而愛的本質就是不去追求自己的益處。當我們想追求自己的益處，就會想要去爭辯，就容易發怒。因此保羅指出神的愛是不輕易發怒，不計算人的惡，就是不要一直把別人對我們的傷害記在心裡，而是倚靠基督的愛去原諒和赦免別人的過犯，就不會累積情緒而爆發。
主呀，最後保羅更進一步強調，神的愛不只是建立在恆久忍耐的基礎，同時也是建立在又有恩慈的基礎上，而神的恩慈就是主動慷慨給予恩典，然而神的恩典不是沒標準和原則。神的愛是不喜歡不義，也就是不縱容不屬神的罪惡，而只喜歡真理，也就是真理是愛的底線，對於看見別人沒有真理而沒有任何反應就是縱容他們的罪，而是要竭力渴望去幫助他們回到真理的道路。然而面對要幫助人從不義轉向神的義，會遭受到許多的拒絕和攻擊。因此保羅更進一步宣告愛是凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。這裡「凡事包容」是用神的愛去遮蓋人的軟弱，然而不是縱容人的罪惡，而是要竭力在遮蓋中幫助人回到真理。然而這樣生命的轉變是需要時間，而這過程中會有許多人的軟弱，因此要凡事相信和盼望，指的就是不對任何人絕望，相信神正在持續不斷在對方身上動工，對神在他們身上的改變帶著信心和盼望。進而凡事忍耐，這裡「忍耐」在原文是在強大的壓力之下堅守崗位絕不退縮，愛就是在對方持續軟弱跌倒的狀態下，堅守我們的崗位而不退縮，持續用神的愛去建造生命慷慨給予神的恩慈。
主呀，你讓我看見如今我們身處在這追求外在能力和成就的世界，就容易只追求屬神外在的恩賜和能力，而忽略掉屬神內在本質的愛，而就陷入屬世的混亂價值之中。我們應當像保羅一樣，追求基督恆久忍耐又有恩慈的愛，而不去追求外在的能力。然而往往因著內心的軟弱，容易追求屬神外在的能力，而忽略追求屬神內在捨己的愛，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們不要像哥林多教會只追求屬神外在的能力，而沒有追求屬神內在的愛。使我們看見就算擁有最強大的恩賜和能力，如果裡面沒有屬神的愛在神眼中就沒有任何意義。使我們檢視做每一件事的內在動機，是出於對神和對人真實的愛，還是追求屬世外顯的榮耀。進而讓我們像保羅一樣，在每一件事都不斷追求活出基督恆久忍耐的愛，使我們在面對人的軟弱所帶來的傷害，能被基督的愛充滿而長久忍耐寬容而不隨意發怒失控。使我們不落入人的比較而想自誇和追求自己益處，而倚靠基督的愛不去計算別人對我們的惡。最後讓我們更進一步在每一件事都不斷追求活出基督恩慈的愛，使我們不是妥協世界的不義，而是積極活出神的真理和恩慈，凡事都用神的愛去包容和遮蓋。使我們凡事不對任何人失望，而是持續帶著信心和盼望深信神持續在動工，而堅守在自己的崗位絕不退縮。
主呀，你讓我想起經過這十幾年的晨禱門訓的服事經歷，雖然我得著了許多豐盛屬靈的恩賜和能力，然而我深深感受到真正能夠使我堅持繼續事奉下去的動力，不在於我的能力有多強大，而是在於基督恆久忍耐又有恩慈的愛不斷在充滿和帶領著我。面對要帶領夥伴持續走在每天靈修和門訓跟隨主的道路，我會看見許多生命拒絕神在門訓中的帶領而離開，也會需要不斷面對許多生命的軟弱和負面的情緒狀態，然而每一次想要放棄的時候，基督的愛就再次充滿我，使我更加提升恆久忍耐又有恩慈屬神愛的能力，使我能忍耐一切人的軟弱，繼續主動給予基督的愛去扶持生命而不放棄。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深地領受到，你帶領我要建造守望者門訓生命的核心本質，不只是領受門訓外在的屬靈恩賜和能力，而是門訓內在追求基督恆久忍耐又有恩慈的生命。當我幫助守望者更多在門訓夥伴的生命過程中，持續不因著夥伴的軟弱和拒絕而想要放棄，而是更多被基督捨己的愛充滿，不斷追求活出基督主動慷慨恩慈的愛。不管夥伴的狀態如何，都不要放棄，而是持續帶著神的信心和盼望，帶領幫助夥伴回到神的真理，堅守在守望者的崗位而不要退縮。主呀，懇求你的靈持續帶領我，在建造守望者走進門訓的道路，更加幫助守望者在門訓夥伴之中，不斷追求基督恆久忍耐又有恩慈的愛，求你帶領。
╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...
--「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。