親愛的天父上帝:
QT經文：哥林多前書13:8-13
QT亮光：
13:8 愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有；說方言之能終必停止；知識也終必歸於無有。
13:10 等那完全的來到，這有限的必歸於無有了。
13:13 如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅延續著愛的定義之後，更進一步從時間的角度來比較恩賜和愛之間本質上的差異，指出今生的恩賜都會有終止的時刻，然而只有愛沒有時間的限制會存留到永恆。因此保羅在經文的一開始就先宣告：「愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有；說方言之能終必停止；知識也終必歸於無有。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，這裡經文中的「永不止息」在原文是永不衰敗和失效的意思，也就是愛永遠都不會失去原本的價值，因為愛是神的本性，是神生命本質的彰顯。然而保羅指出三種屬靈恩賜，無論是先知講道、說方言、知識，在最後都會歸於無有和停止，指的就是這些恩賜都是完成屬神任務的工具，等到它們完成了階段任務之後，就功成身退，就不需要存留下去，而有終止作用的時刻。
主呀，因此這裡保羅就從時間的角度，來教導著哥林多教會的弟兄姊妹，帶領他們看見他們所狂熱追求的屬靈恩賜，並不會存到永遠，而在神的眼中只是暫時性的輔助工具，一旦這些恩賜的階段性任務完成，就會被終止而消失。因此這些恩賜就像是建造屬神教會的鷹架一樣，而愛才是建造屬神聖殿的本體，當整個屬神聖殿都建造完成之後，就把過渡性輔助建造的鷹架給拆下來，歸於無有不需要再保留這些鷹架。而先知講道、說方言和知識，都是為了輔助我們更加認識神去愛神，等到神的國降臨，整個實際天國的實體就在我們的眼前，就不需要這些局部功能所帶來的知識來認識，而是能直接面對面去認識。然而在這當中的領受到屬神的愛，就是神的國的本體，一切輔助功能都不需要了，但原本屬神愛的本體還是依舊存在。因此這才是我們真正要追求的焦點，縱使我們現在的時刻，是屬靈恩賜和屬神的愛同時存在的時刻，神正在用這些屬靈恩賜在建造屬神的教會，然而我們的焦點應當看重建造的本質而不是輔助的工具。
主呀，接著保羅更進一步地指出這些屬靈恩賜的有限，而宣告：「我們現在的知識有限，先知講道之能也有限，等那完全的來到，這有限的必歸於無有了。」這裡的「有限」在原文是局部、片段、不完整的意思，也就是說神讓我們現在所領受到的屬靈恩賜，在屬神真理的知識上是整個整體的局部片段，並不是完整的，而先知講道的能力也是局部和片段。然而神使用這些局部片段的知識和講道的能力，就是要帶領建造屬神子民往更全面和完整的真理去發展和成長。而當等到那完全的來到，這裡「完全的」在原文是終極、成熟完整的意思，也就是基督和神的國來到的時候，也就是新天新地降臨的時刻，而基督和神的國都直接彰顯在我們眼前，我們就不需要再透過這些屬靈恩賜的知識和講道來認識神的國，因為實際神的本體和神的國就與我們面對面，而這有限局部的就歸於無有，不需要再存在，因為整個完整全面的屬神國度已經來到。
主呀，然而這裡就預表著我們應當得著屬靈的分辨力來辨別出，我們現在在這世上所看重和追求的一切，在永恆時間的角度上，只是局部片段無法存到永恆的事物，還是真正能夠存到永恆永遠都不會改變的事物，進而轉換一切更加去專注追求，真正能存到永恆不改變的事物。接著保羅更進一步用成人和孩子的比喻，來描述屬靈恩賜和愛之間的差異，而提到：「我作孩子的時候，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丟棄了。」前面是從完整性來比較，而這裡則是從成熟度來作比較。保羅指出當他作孩子的時候，預表著教會處在靈命不成熟的階段，無論是在心思上或是意念上都是像小孩一樣的幼稚和局限，而屬靈恩賜就是陪伴我們學習長大的工具，當我們生命長大成熟為大人的時候，那原本孩子使用的工具也就是保羅所指的孩子的事，就必須要丟棄掉。因此生命已經長大成熟，就不需要過去孩童階段訓練的工具，已經不適用了，也就在大人的階段失去價值了。
主呀，進而保羅更進一步用當時的銅鏡來作比喻，來表達出我們對神的認識，會從模糊不清一直到面對面的清晰，因此宣告：「我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清，到那時就要面對面了。」這裡「鏡子」就是當時的銅鏡，然而在銅鏡當中反射出來的影像是模糊不清，而「模糊不清」在原文有著間接和猜謎的意思，也就是說我們如今透過真理和屬靈恩賜對神的認識，都是透過有限的認識，從得到對神認識的局部碎片，間接像猜謎一樣去想像猜測整個原本整體的模樣。然而保羅更進一步指出：「我如今知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。」這裡「到那時」指的就是基督再來的時候，到時我們就會與基督直接面對面，就不需要這些間接的工具來認識，而是能夠直接面對面完全的知道和認識，就如同主知道和認識我們的一樣清晰。因此這裡就預表著我們不要一直執著在這模糊不清鏡子的表面認識，只要使用這鏡子用愛去真正認識連結神，那到時我們與神面對面就會有完全的認識。
主呀，最後保羅就宣告：「如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。」這裡的「信」指的就是對神話語的絕對投靠和相信，而「望」則是指對屬神應許和產業有堅定的盼望，而「愛」則是指對神的生命真實的流露。而信望愛這三樣是不能分開，彼此相關相連，我們對神的愛，是從對神的相信開始，一直到實現對神的盼望成就。因此對神的信是我們生命的根基，而對神的望是我們終點的目標，要得著的實體，而愛是這過程中與神真實的互動和連結。然而保羅指出其中最大的是愛，這裡「最大」指的是最首位的意思，也就是說對神的愛應當是第一優先重要的事，因為到了主再來的時刻，信已經成為眼見的實際，而望也成為得著的實體，然而只有愛在永恆當中不會消失，而且是一直持續不斷地成長下去，因為愛就是屬神國度的本質，而我們應當對齊屬神永恆的眼光，持續追求這永不止息的愛，勝過現在有限的一切事物。
主呀，你讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，無論進入家中、職場和教會，我們很容易像哥林多教會一樣，專注在追求這世上人所看得見，只會短暫存在的一切恩賜和能力。然而沒有對齊屬神永恆的眼光，就看不見在一切事物中，只有神的愛才會永不止息存在下去，而就陷入模糊不清的混亂之中。我們應當像保羅一樣，追求永不止息的愛，勝過這世上有限的一切恩賜和事物。然而往往因著內心的軟弱，容易追求有限的恩賜和能力，就很難去追求永不止息的愛，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們對齊永恆的眼光，不要追求這世上有限的一切。使我們不要停留在追求有限的恩賜和屬世的一切，看見這一切都將在完全的到來都歸於無有。使我們生命進入屬靈成熟的完全就把孩子幼稚的事丟棄，不要讓自己局限在暫存的事物中，而是讓自己的生命進入到永恆的眼光和追求裡。最後讓我們像保羅一樣全心全意地追求屬神永不止息的愛。使我們看見一切都有終止的時刻，唯有愛是神生命的彰顯，是超越時間持續永不衰敗的本體。使我們不斷在做每件事情上都建立在對神信心和盼望的根基上，追求最大最優先屬神永恆的愛。
主呀，你就讓我想起最近要連續預備這週的守望者門訓課程，以及下週聯合線上聚集的信息，心中有許多的亮光和領受不斷在運行，然而你讓我注意到，在這些信息的內容當中，不能只是在談論表面的恩賜和能力，而是要更深幫助大家追求那永不止息的愛。無論是要建造帶領守望者去門訓夥伴的生命，又或者是在聯合線上聚集要激勵夥伴重新點燃靈修操練的熱情，都不在於表面上的策略和方法，然而更深更重要的是對基督的愛，當我們在門訓和靈修操練上追求那永不止息的愛，我們就能夠勝過這一切的困難和挑戰。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深地領受到，這一切建造守望者和夥伴的核心焦點，就是要帶領大家一同追求屬神永不止息的愛，勝過這世上有限的一切恩賜和能力。感謝你賜給我這突破性的眼光，使我在面對守望者和夥伴真實在門訓和靈修操練上各樣的困難，都能夠回到最原始的根基和本質。幫助大家能夠不要停留在追求眼前有限的恩賜和事物，而不要把自己局限在這些暫存事物當中。而使能夠真實在靈裡看見我們在門訓和靈修操練當中的重點，就是要追求基督永不止息的愛，運行在我們生命裡。主呀，懇求你的靈持續帶領我在建造守望者和夥伴當中，能夠幫助大家從不同層面，都能夠一同追求永不止息的愛，來勝過世上有限的一切，求你帶領。
╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...
--「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。