2020-05-31, 讓我時時宣告承認基督是我的主

圖片來源：rise chapel

親愛的天父上帝:
QT經文：申命記26:12-19
QT亮光：
26:17 你今日認耶和華為你的神，應許遵行他的道，謹守他的律例、誡命、典章，聽從他的話。
26:18 耶和華今日照他所應許你的，也認你為他的子民，使你謹守他的一切誡命，
26:19 又使你得稱讚、美名、尊榮，超乎他所造的萬民之上，並照他所應許的使你歸耶和華─你神為聖潔的民。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見摩西第二篇講道的總結，是以一個誓約的宣告作為結束，而摩西是這誓約的見證人。因此摩西宣告著：「你今日認耶和華為你的神，應許遵行他的道，謹守他的律例、誡命、典章，聽從他的話。」這裡經文中的「認」指的是宣告、承認的意思。摩西要以色列人不是在過去宣告承認，而是在今日宣告承認耶和華是他們的神，而這個宣告承認不只是口頭上的宣誓。而是要有真實的行動，也就是遵行你的道，謹守你的律例、誡命、典章，聽從你的話。而且不是表面的聽從，而是要發自內心盡心盡性地謹守遵行，也就是要真實發自內心用心地愛你，透過聽從你話語和遵行你旨意的行動，來宣告承認對你的愛與承諾。

主呀，你讓我領受到這宣告承認的誓約，最重要的意義是雙方公開宣告承認彼此的關係。當以色列人願意在今日公開承認與你的關係，你今日也照著你的應許宣告承認以色列人是你的子民，使他們謹守祂的一切誡命。這裡經文中的「使你謹守」指的是你會幫助他們做到，因為以色列人雖然宣告承認要遵行你的道，但他們無法倚靠自己的能力去遵行你的話語。然而當他們發自內心地愛你，真實承認耶和華是他們的神，將你擺在生命的首位，縱使他們很軟弱，但是你必然加添力量使他們能夠突破生命的限制，而能夠遵行你的話語。

主呀，並且更進一步你應許著要使以色列人得稱讚、美名、尊榮，超乎萬民之上。你要以色列人不是死守律法條文，而是與你建立真實的關係，發自內心地承認你是他們的主，這使得他們能夠倚靠你去活出這一切的律例典章。當以色列人越在生活中活出你的話語，他們的生命就越來越貼近你的心，與你合而為一，這便會使得他們的性情就越來越像你，越來越聖潔，而使得他們的生命就像你的生命一樣得著稱讚、美名和尊榮。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見摩西要以色列人宣告承認你的屬天眼光，就是耶穌在馬太福音宣告的「凡在人面前認我的，我在我天上的父面前也必認他；凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前也必不認他。」這裡經文中的「認我」在原文指的是「承認在我當中」的意思，也就是與基督合為一體，在人的面前公開承認與基督是合為一體的關係。特別指的是門徒在遭受逼迫的時候，他們在逼迫的人面前承認他們效忠耶穌基督，耶穌是他們的主，願意付上生命的代價，來活出你的話語跟隨耶穌。因此承認耶穌不是一個時間的承認，而是在時時刻刻面對一切人事物都要宣告承認，而這宣告承認是承認耶穌是主，要倚靠你來聽從你的話語而不是人的話語，這才是真正的宣告承認，才是真正認定與耶穌的關係。而這宣告承認才會使得耶穌在父神面前承認我們是屬於祂的，如果我們在人面前不認耶穌，耶穌在父神也不認我們。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到最近真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著你，無論我們走進家中、職場、教會，我們在面對這世上一切人事物的挑戰時，應當都要宣告承認基督是我們的主。特別是面對患難逼迫和挑戰的時候，我們更是在堅定宣告承認基督是我們的主，勇敢地在人的面前宣告並且活出你的話語和心意。然而我們往往內心有許多的軟弱和無力，而使我們沒有直接在人面前承認耶穌是我們的主。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們能夠時時發自內心堅定地宣告承認基督是我們的主，當我們發自內心愛你而勇敢宣告承認，你就要降下屬天的能力使我們能夠遵行你的話語。進而使我們的生命越來越活出你的榮美和聖潔，與你越來越合而為一，得著屬天榮耀的生命。

主呀，感謝你透過今天的經文堅固我的心，讓我知道今天我要在龍泰教會主日信息分享的焦點，就是要帶領弟兄姐妹真實來到你的面前，面對一切現實生活中的挑戰都能夠承認基督是我們的主。主呀，你讓我領受到透過每天的靈修，讓你的話語充滿應用在我們生活當中，使我們能夠時時宣告承認基督是我們的主，也就是在人的面前能夠真實承認我們與你的關係，進而定意地倚靠你賜給我們的能力去活出你的話語。主呀，懇求你的靈大大地運行在龍泰教會弟兄姐妹的心中，除去他們心中一切親近你的軟弱與攔阻，使他們願意來到你的面前，發自內心宣告承認你是他們的主，渴望操練每天靈修來活出你的話語，縱使要每天堅持遵行你的話語有極大的困難，但當他們發自內心承認你，你就必承認他們，你就要降下聖靈的大能充滿他們的心，使他們可以遵行你的話語，與你越來越合一，得著這屬天的生命，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2020-05-30, 讓我感謝神拯救獻上初熟的果子

圖片來源：Phenix Baptist Church

親愛的天父上帝:
QT經文：申命記26:1-11
QT亮光：
26:1 你進去得了耶和華─你神所賜你為業之地居住，
26:2 就要從耶和華─你神賜你的地上將所收的各種初熟的土產取些來，盛在筐子裡，往耶和華─你神所選擇要立為他名的居所去。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見摩西吩咐以色列人，當他們進入應許之地的第一次收割莊稼的時候，要將初熟的土產獻給你。你讓我領受到你之所以吩咐以色列人在一進入應許之地之後，就要把第一次初熟的土產獻給你，並且要往你所選擇立你為名的居所去獻祭。這裡經文中的「初熟」指的是首先、開始、最好的意思，當以色列人把第一次的收成獻給你，預表著這一切的收成都是歸你所有的。而且他們不是在隨便的地方獻上，他們是要去到你設立為你的居所的地方去獻上這初熟的果子，也就是預表著將這你所賜最好的果子帶到你的面前獻上。

主呀，你讓我更深地領受到當他們一進入到應許之地，將這第一次初熟果子獻給你，是有極大特殊的意義。代表著你是他們最愛最看重的，而將他們第一次所得到的果子獻給你。因為他們一進入到應許之地，嗎哪就沒有了，他們就不用再吃嗎哪，而是可以開始吃迦南地的土產。然而在這樣第一次從嗎哪到土產的轉換，他們把這第一份獻給了你，代表著對著有著極大的看重，並且向你獻上極大的感謝，使他們能夠從在曠野吃嗎哪的生活，進入到應許之地吃土產的生活。接著摩西就詳細地吩咐以色列人，獻上這初熟的土產時，在你面前要獻上的禱告，首先就是宣告他們祖先原本是流亡到埃及的亞蘭人，然而你將他們從微小變為強大。接著當他們在埃及被苦待的時候，你垂聽他們向你的哀求，就用大能的手拯救他們出了埃及。最後你的領祂們進入到這應許之地，使他們從寄居有了產業。

主呀，摩西帶領以色列人在獻上這初熟的果子時，回顧了你帶領以色列人的歷程，讓以色列人在回顧過去你的帶領時，幫助他們能夠重新經歷你的大能與帶領，使得他們在面對未來的挑戰，可以堅定相信用大能的手拯救他們出埃及進入應許之地的你，必然會帶領他們突破未來一切在應許之地的困難和挑戰。然而透過這樣的回顧，更加地讓以色列人記得他們是你所揀選的子民，而他們所能做的，就是持續不斷地紀念上帝的恩典，並且用實際的行動，也就是帶著初熟的果子來到你的面前獻給你，獻上最大的感謝來回應你。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見如今耶穌基督已經從死裡復活，而成為睡了之人初熟的果子，也就是第一個從死裡復活的果子。耶穌一方面成為初熟的果子獻上而被釘在十字架上，然而另一方面耶穌也成為死而復活的初熟果子。而我們因著相信耶穌，也成為初熟的果子要獻給你。就如同雅各書提到「他按自己的旨意，用真道生了我們，叫我們在他所造的萬物中好像初熟的果子。」你按著你的旨意用你的話語來生下了我們，使我們在基督裡能夠成為新造的人，我們就是在世界當中屬於你的初熟的果子，使我們從黑暗進入到光明。因此我們也應當獻上初熟的果子來回應給我們最愛最看重的你，來獻上我們最深的感謝給拯救我們的你。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著你，無論我們走進家中、職場、教會，我們都經歷到你大能的拯救，帶領我們從曠野進入到應許之地。我們應當要感謝你的拯救，而把我們自己當作初熟的果子獻到你的面前，也就是最好的自己獻給你，包含我們最好的時間、金錢和能力，是一開始最好的而不是剩下來的。然而往往我們都把這些初熟的果子獻給了我們在忙碌的事情，而把最後剩餘最不好的才給了你。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們重新回顧你拯救我們脫離生命中的曠野，而進入到你賜給我們豐盛的應許之地。使我們再一次地將自己獻上成為那初熟的果子，在生活中將最好的自己獻給你，做你要我們做的事情，獻上我們最深的感謝，使我們能夠得著屬天的喜樂。

主呀，當我更深地領受到我生命中所要獻上初熟的果子，你就讓我想起每一天的晨禱祭壇就是我將最好的自己獻給你的初熟果子，並且如今你帶領我不只是自己獻上這初熟的果子，你也帶領我去幫助更多屬你的子民獻上這初熟的果子。主呀，當我們在一早醒來第一個時間就是將自己獻給你，讓你的話語充滿我們，讓你的話語來調整和引導我們每天的生命，那就是獻上我們初熟的果子給你。主呀，感謝你賜給我更清楚從你話語而來的亮光，使我知道接下來主日要去到龍泰教會的信息分享，你要我帶領大家回顧你拯救我們從曠野進入到應許之地，而我們應當就是要先生命中最好的那初熟果子獻給你，每一天最寶貴的時間和精力都應當先獻給你，而不是獻給這忙碌的生活。

主呀，懇求你的靈大大地運行在我的分享當中，無論是在晨禱祭壇、門訓或是去到教會的分享，都讓我每一次的連結與分享，都能夠激動所有弟兄姊妹的心，求你持續將這樣的渴望充滿在我們當中，使所有在晨禱祭壇、門訓和我所連結的教會當中，都能夠被你的靈大大地喚醒過來，回顧你在我們生命當中的拯救，進而獻上我們初熟的果子帶到你的面前，來回應你在我們生命中的拯救，使我們每一天都能夠跟隨你的話語，而不被這世界給吞吃，得著屬天的生命與喜樂，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2020-05-29, 讓我除去雙重標準只用神的標準

圖片來源：Dover Christian Church

親愛的天父上帝:
QT經文：申命記25:11-19
QT亮光：
25:13 你囊中不可有一大一小兩樣的法碼。
25:15 當用對準公平的法碼，公平的升斗。這樣，在耶和華─你神所賜你的地上，你的日子就可以長久。
25:16 因為行非義之事的人都是耶和華─你神所憎惡的。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見摩西吩咐以色列人，在買賣的時候不可以用兩樣的法碼和升斗，也就是不能使用不一樣的標準來做事。摩西吩咐以色列人在袋子裡不能裝著兩塊不一樣的法碼。如果他們有兩樣的法碼，那就是會在向別人購買東西的時候，就拿出大的法碼，用低價買進來。但在賣東西給人的時候，卻使用不一樣的法碼，而是用小的法碼，來用高價把東西賣出去。這樣使用兩樣的法碼在做買賣，就是雙重標準，在你的眼中就是行非義的事，也就是你所憎惡的事。

主呀，你讓我領受到使用兩樣的法碼在你眼中就是欺騙，這樣的行為同時欺騙了買家，也欺騙了賣家。讓他們以為他們所拿到的是他們眼中看到的，但其實這用兩樣法碼的人是為了自己的利益，調整了買賣的法碼，透過欺騙的方式來獲得這價差當中的利益。而這欺騙就是因為人罪惡的私慾，而使人不誠實。這樣的法碼就是出於自己肉體的標準，以自己認為有益處的方式來作為標準，因爲在要付出的時候，就用比較低的標準來讓自己付出最少。而在取得的時候，就用比較高的標準來讓自己取得最多。你禁止人用不同的法碼來作買賣，就是不要人有著雙重標準在做事，當以自己的標準為標準就會不準，因為是相對的標準而不是絕對的標準，所以必然會有多種情境的標準。

主呀，因此摩西才會吩咐以色列人要用對準公平的法碼，公平的升斗，這經文中的「公平」在原文是準確的意思。也就是說要使用準確統一絕對的標準，無論在什麼情境都使用一樣一致的絕對標準。而唯有你的標準才是超越一切的絕對標準永遠不會改變，而你的話語就清楚彰顯了你的標準。所以你渴望以色列人能夠以你的話語成為絕對的標準，除掉一切他們在生活當中面對不同人事物，因著有著不同的私慾和喜好，而有了不同的標準。而讓你的標準成為他們面對生活中一切人事物的標準，當完全在面對每一件人事物都用你的標準來判斷和做事，就不會有欺騙和詭詐，而是能夠活出屬你的誠實而不懼怕的生命，這是你所喜悅的生命，就能夠在這世上的日子長久。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見這就是耶穌在馬太福音所提的「你自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說：容我去掉你眼中的刺呢？你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。」耶穌要我們先去掉自己眼中的梁木，這裡指的就是我們個人的偏見與標準，也就是生命中的雙重標準。而使得我們能夠回到你的話語和標準，來先看自己和看別人，我們才能夠不用雙重標準來對待自己和別人。而是用你的標準來去掉自己眼中的梁木，再去幫助弟兄去掉眼中的刺，使我們一同都以你的標準為我們生命的標準。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著你，無論我們走進家中、職場、教會，我們在面對一切世上人事物而來的挑戰，我們在做每一件事無論在心思意念、言語和行為上，我們應當都是要完全以你的標準為我們做事的標準。然而往往因著我們內心的私慾和喜樂，而使我們習慣面對某些人事物是用一套標準，而另外的人事物用另一套標準，這就是你眼中兩樣的法碼，也就是雙重標準，是你所憎惡的。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們倚靠聖靈的大能來除掉這一切在內心深處的雙重標準，使我們重新回到你的話語當中尋求你在這些地方的絕對標準。進而使我們能夠真實以你的標準為我們做事的標準，活出屬你的誠實，勝過這世上一切人事物的雙重標準，單單為主而活。

主呀，你就讓我想起昨天在門訓當中，你讓我看見家蓉的生命有極大的突破，過去他在教會事奉當中當他面對同工之間的關係，他很容易用他自己的標準來去做事，這使得當他遭受到從不對齊你眼光的同工攻擊的時候，因著他的眼光沒有對齊你的標準，而是用他自己的眼光看自己和同工，這就會讓他深陷在生命中的混亂，甚至是影響了與你的關係。主呀，感謝你透過門訓幫助他每天穩定倚靠你的話語，讓你的標準越來越成為他生命中的標準，這就使得他面對到不合理的對待時，依舊能夠用你的標準來去看待這些同工，並且堅定地活出屬你的誠實，而不是用他自己的標準去對待這些同工。

主呀，感謝你就在他這樣順服到底之後，你就為他伸冤而透過各樣的方式來管教了這些雙重標準的同工，進而讓你的榮耀能夠重新地彰顯在家蓉服事的教會，因著他堅定地對齊你的標準，而使他的心能夠不動搖，不受這些事情的影響，堅定地按著你的標準來做一切的事，進而彰顯了你的榮耀。主呀，感謝你讓我不只是操練自己能夠用你的標準來看待一切人事物，而且你越來越帶領我能夠幫助門訓的夥伴跟我一起用你的標準來勝過這世上一切的雙重標準。主呀，懇求你的靈持續地運行在我們當中，讓我能夠更堅定面對一切人事物都用你的標準來做事，並且倚靠聖靈的大能來除去一切在我自己和我所帶領的生命當中的雙重標準，使我們更多在你的話語當中對齊你的標準，更加倚靠聖靈來活出屬天的誠實，勝過一切世上雙重的標準，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2020-05-28, 讓我倚靠神承擔應盡責任不逃避

圖片來源：Daily Updates

親愛的天父上帝:
QT經文：申命記25:1-10
QT亮光：
25:5 弟兄同居，若死了一個，沒有兒子，死人的妻不可出嫁外人，她丈夫的兄弟當盡弟兄的本分，娶她為妻，與她同房。
25:6 婦人生的長子必歸死兄的名下，免得他的名在以色列中塗抹了。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見摩西吩咐以色列人，在家中要當盡弟兄的本分。當住在一起的弟兄死去，而沒有留下兒子，這死人的妻子不可出嫁外人，而是他丈夫的弟兄應當盡弟兄的本分，娶這寡婦為妻，並且要與他同房。婦人所生的長子必歸在死掉的兄弟的名下，免得他的名在以色列中被塗抹了。你設立這律法一方面是為了存留這死人的名，以及他家族的產業，如果寡婦嫁給家族以外的人，那這死掉的人就沒有子孫繼承他的產業，他的名就會從以色列中被塗抹掉。另一方面是讓這寡婦能夠有所依靠而不被丟棄，讓他能夠得著生活上的照顧，以及有機會生孩子繼續延續生命下去的盼望。

主呀，你讓我領受到這個責任你吩咐著是這死人的弟兄需要擔負的責任，這是你設立律法規定他們當盡弟兄的本分。你要以色列人為弟兄所應該承擔的責任，使得他們能夠付上代價，犧牲自己去照顧死去的弟兄所無法承擔的責任，包含是生小孩繼承產業，以及照顧他妻子的生活。然而摩西繼續提到如果這人不願意娶他弟兄的妻為妻，這寡婦就可以到城門口前向長老控訴，而這時長老就會要來這人詢問，如果他堅持不肯，那這寡婦就要當著長老到那人的腳前，脫下他的鞋子，吐唾沫在他臉上，而這人就被冠上「脱鞋之家」的臭名。這裡經文中的「脱鞋」象徵著放棄權利，也就是放棄承擔他應當盡弟兄的本分，這是對寡婦的羞辱。而這寡婦要吐唾沫在他臉上，代表著把這羞辱吐在他身上，讓他承擔這羞辱的名。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見這裡律法設立的當盡弟兄的本分，不只是親弟兄，這弟兄也包含著至近的親屬。而在路得記當中提到了，波阿斯就是願意承擔這盡弟兄的本分，而願意娶失去丈夫的路得為妻。當時路得的婆婆拿俄米已經沒有別的兒子，而波阿斯就是那位願意承擔這責任的至近的親屬。波阿斯需要付上極大的金錢去贖回親屬所失去的土地，是沒有任何利益回報。並且還要娶寡婦為妻，讓出生的長子去繼承他這死去的親屬的產業。然而波阿斯因著敬畏你而順服你的旨意，願意承擔這一切責任而不逃避。波阿斯這樣的生命預表著基督的救贖，耶穌無悔地付出祂的生命救贖我們，為我們承擔一切責任，使我們能夠重新得著屬天的產業。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到最近真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著你，無論走進家中、職場、教會當中，面對這世上一切人事物的挑戰，你也都渴望我們能夠承擔你託付給我們的責任。然而我們的生命因著軟弱或是不願意付代價，而不願意承擔這當盡的責任，就會用各式各樣的方式逃避。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，使我們能夠看見這是從你而來的責任，而不是從人而來的責任，因此我們要倚靠你所賜的能力去承擔這一切你要我們應盡的屬天生命的責任，不再逃避也不再退縮。而是回應耶穌為我們承擔的救贖責任，使我們也能夠跟隨耶穌去承擔一切你要我們承擔的責任，使你的愛與大能充滿運行在我們所承擔的一切人事物當中，得著屬天的生命和喜樂。

主呀，你就讓我想起我之所以會走進門訓宣教的全職事奉道路，就是當初在教會當中看見沒有人願意承擔生命牧養的責任，使得許多弟兄姊妹的生命一直深陷在這屬世界的黑暗之中。主呀，感謝你賜給我屬天的能力跟隨著耶穌去承擔這些教會弟兄姊妹的生命，開始用你的話語來門訓他們的生命，使他們的生命能夠被牧養扶持，進而越來越長成基督的身量。接著你就更進一步帶領我建立晨禱祭壇而去承擔更多世界各地的弟兄姊妹的軟弱生命，幫助他們在你的話語當中能夠得著生命，並且回應你要他們承擔應盡的責任而不逃避。

主呀，如今你更多地帶領我去到實體各個教會去幫助同工和弟兄姊妹，能夠真實操練每天靈修活出你的話語，你透過今天的經文讓我看見，我不是對他們沒有責任，而我就是在你的家中屬於他們至親的親屬，當他們生命缺乏無助，我就有從你而來的責任去幫助他們的生命能夠突破。主呀，感謝你讓我更加看清我應該倚靠你所賜的能力，去承擔我在他們生命當中應當盡的責任，就是讓他們真實在每天能夠活出跟隨你話語的生命。主呀，懇求你的靈持續地充滿我的心，讓我不要因為會有許多的困難而就想要逃避，而是堅定我的心，使我能夠完全倚靠你去承擔這應盡的屬天責任，進而經歷到你大能的運行與帶領，看見你的復興臨到我們當中，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2020-05-27, 讓我將神賜的恩典留給缺乏的人

圖片來源：Comfort Spring

親愛的天父上帝:
QT經文：申命記24:14-22
QT亮光：
24:19 你在田間收割莊稼，若忘下一捆，不可回去再取，要留給寄居的與孤兒寡婦。這樣，耶和華─你神必在你手裡所辦的一切事上賜福與你。
24:20 你打橄欖樹，枝上剩下的，不可再打；要留給寄居的與孤兒寡婦。
24:22 你也要記念你在埃及地作過奴僕，所以我吩咐你這樣行。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見摩西吩咐以色列人，有關收割莊稼要顧念身旁困苦窮乏人的律法條例。當他們在田間收割莊稼的時候，如果遺落了一捆莊稼，不可再回去取回來，同樣地在打橄欖樹時，枝上所剩下的，也不可再打，都要留給在他們當中寄居的與孤兒寡婦。你真正的心意是要以色列人在收割莊稼的時候，能夠特別為著缺乏的人留下一捆莊稼，而不要全部帶走。甚至不要割盡田的四角，都要特別留下來給窮乏的人。主呀，你帶領我更深地領受到，因為這一切都是你所賜給以色列人的恩典，使他們可以收割你所賜給他們的莊稼。而你特別吩咐你所賜給他們的莊稼當中，有一部分是要給缺乏的人，你要透過他們來去祝福這些寄居的與孤兒寡婦，使他們可以在真實生活當中實踐你吩咐要「愛人如己」的誡命。

主呀，你渴望以色列人能夠在領受到你所賜給他們的豐盛之後，能夠記念你在他們身上的給予，進而以同樣的方式去將你賜下的豐盛去給予身旁需要的人，讓這些人可以透過他們的給予而經歷到你賜下的恩典。接著摩西就宣告著當他們這樣順服你，你必在他們手裡所辦的一切事上賜福與他們。這裡經文中的「必」就是你的應許，你應許著以色列人要在他們所辦的一切事上更多的賜福給他們。他們留下田間的莊稼，你就要賜給他們更加豐盛的恩典，使他們可以再更多地分享給缺乏的人。你渴望以色列人對你有信心，而能夠留下更多給缺乏的人，並且相信你必然會賜福給他們更多。使他們能夠更多地領受到你的愛，並且用你的愛去愛身旁缺乏的人，使他們能夠經歷到你極大的愛。

主呀，另一方面摩西也要他們記念他們在埃及地作過奴僕，所以摩西才吩咐他們要這樣行。也就是說你渴望以色列人能夠將心比心，想起過去他們曾經在埃及地就跟現在身旁缺乏的人一樣，然而因為經歷你的恩典而得著豐盛的生命。因此在留下這些莊稼給缺乏的人時，就想起過去曾經也在埃及地缺乏過，而感同身受地去愛這些缺乏的人。這樣不斷地將你賜的恩典留給缺乏的人，回想起過去在埃及作奴僕的日子，就讓他們不會忘記你的恩典，而是更珍惜現在你所賜的一切。並且在有能力的時候，能夠成為祝福的管道，這就是活出你眼中愛人如己的生命。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見這就是耶穌所宣告的「這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。」這裡經文中「弟兄中一個最小的」就是前面經文中的寄居的和孤兒寡婦，也就是生命缺乏的人。耶穌更進一步地宣告作在這些生命缺乏的人身上，就是作在祂的身上。也就是說只要留意身旁缺乏的人的需要，將你賜給我們的恩典留給這些缺乏的人，使他們經歷到你的愛與恩典，以愛鄰舍的心來服事他們，就等於是在服事主。這些服事看起來是作在這些缺乏的人身上，然而實際上是作在主耶穌的身上，因此真正服事主就是將你賜的恩典去服事缺乏的人。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著你，無論我們走進家中、職場、教會，你賜給我們許許多多的恩典在我們身上，無論是生命上、財務上或是能力上的恩典，你都豐盛地祝福我們。然而我們在收割這些莊稼的時候，我們往往很容易忘記要將你賜給我們的恩典留給身旁缺乏的人，我們總是緊抓在自己的手裡而沒有給予。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，使我們能夠將心比心地記念過去我們也是缺乏的，但如今得著你的恩典，而我們就要分享你賜給我們的恩典在這最小的一個弟兄身上，來服事我們的主。進而經歷到當我們留下更多給缺乏的人，我們就更經歷你更大的賜福在我們手上一切的工作，使我們能夠更多地將你賜的恩典留給缺乏的人，活出愛人如己的屬天生命。

主呀，你就讓我想起最近我帶著 Fion 去到五尖教會分享門訓見證，當我拿到教會給我的講師費時，我就順服聖靈在我心中的感動，將大部分的金額分享給 Fion。主呀，你就帶領我回想起過去的老我，我是一個很難分享會將你賜給我的恩典緊緊抓住的人，因為那時我會覺得這一切都是我辛苦努力得來的，而不知道這是你賜給我的恩典，因此我很難跟其他人分享我所擁有的一切。主呀，然而當我越來越認識你之後，我就越來越看見這一切都是你賜給我的恩典，特別在走進憑信心生活的道路之後，更深深地體會到我現在擁有的一切一點都不是屬於我自己的，而是屬於你的，而我只是你的管家，我不用去擔心我有沒有，而你必然會成為我的供應。

主呀，這就使我越來越願意成為祝福，不只是金錢上而是在時間上和能力上，我都很樂意去給予你感動我看見生命缺乏的人。主呀，因此當我看見夥伴在生活或生命中的缺乏，我就很自然地將你賜給我的恩典留給缺乏的夥伴，使他們能夠經歷到從你而來的恩典，也讓我自己能夠回想起過去也是跟他們一樣缺乏過，而更加珍惜你現在所賜的一切恩典。主呀，當我給出更多的時候，你就讓我看見這一切不只是做在這些夥伴的身上，而是做在主耶穌的身上。主呀，當我更深默想我這一切的給予都是做在耶穌的身上，我的心就充滿著更大的滿足和喜樂。主呀，懇求你的靈持續地充滿我的心，讓我能夠更多地將你賜給我一切的恩典，都能夠更多地留給這一切缺乏的人，使你的愛與恩典更多地充滿運行在這些缺乏的人的心中，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

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2020-05-26, 讓我有神的恩慈不要得理不饒人

圖便來源：Incourage Me

親愛的天父上帝:
QT經文：申命記24:1-13
QT亮光：
24:6 不可拿人的全盤磨石或是上磨石作當頭，因為這是拿人的命作當頭。
24:13 日落的時候，總要把當頭還他，使他用那件衣服蓋著睡覺，他就為你祝福；這在耶和華─你神面前就是你的義了。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見摩西特別吩咐以色列人不可拿人的全盤磨石或是上磨石當作當頭，因為這是拿人的命作當頭。這裡經文中的「當頭」指的就是抵押品，你允許以色列人在借款給缺乏的人之後，可以拿有價值的東西作抵押，為了是要讓借貸的人知道他需要償還他所借貸的錢。然而你特別規範以色列人不可以拿人的全盤磨石或是上磨石當作抵押品，因為磨石是以色列人早上磨麵煮飯的用具，這裡預表著是他基本生活的工具。你不要以色列人去拿著借款的人基本生活的工具，因為那就是拿了人的命作當頭，因為一但失去就會造成他整個生活的困境。

主呀，接著摩西繼續吩咐以色列人在借款給鄰舍，不能夠直接進入到他家裡去拿他的當頭，不能夠因著超越過界線，讓借貸的人沒有尊嚴地隨意進入到他的家任意搜刮，這是非常不尊重人的行為。而是要等借貸的人自己選擇好當頭再拿出來交給他，不去欺壓，這是對缺乏的人的尊重。而且摩西更進一步地指出如果借貸的人是窮人，日落的時候，總要把當頭還他，因為對方窮到只剩下外衣，而晚上天氣很冷，你要以色列人不是緊抓住對方欠的債，而是要顧念他的生活，要把當頭的外衣還給他，使他可以用那件衣服蓋著睡覺。摩西提到當這缺乏的人因為接受到債務人的恩慈，就為他祝福。這樣的恩慈行為就是在你面前是他們的義，因為他們放下這人所欠他的債，而能夠用你的恩慈去對待缺乏的人，這就是你眼中的義。

主呀，你降下突破性的眼光，你渴望以色列人能夠活出這樣恩慈待人的生命，這就是保羅在以弗所書提到的「一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉；並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。」當別人虧欠我們，我們很容易得理不饒人，而就像把人的命拿來作當頭一樣，緊抓不放地要治他於死地，這就是保羅提到的在我們心中一切的惡毒。然而我們無法倚靠自己的力量去除掉，唯有倚靠聖靈來充滿我們，讓聖靈把一切在我們心中的苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒都從我們心中除掉。

主呀，你讓我更深地領受到我們不只是要除掉心中的惡毒，更進一步要讓你的恩慈來充滿我們。這裡經文中的「恩慈」指的就是你的恩典和慈愛，在人需要時給予無條件的幫助。使我們能夠以你的恩慈來互相對待，存著從你而來的憐憫彼此饒恕，正如你在基督裡饒恕了我們一樣。讓我們更深經歷基督對我們的饒恕，我們就更深經歷你在基督裡對我們的恩慈。這使得我們能夠因著你對我們的恩慈而得著生命和力量，進而去面對虧欠我們的人，能夠用你的恩慈去對待他們，使他們能夠經歷到你的恩慈臨到他們的身上。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著你，無論我們走進家中、職場、教會，我們在面對各式各樣的關係當中，都會面對到別人的缺乏而造成對我們生命的虧欠。無論在心思意念上、言語和行為上，我們都很有理由去索取他們所虧欠我們的，然而因著我們內心一切不合你心意的惡毒，就會容易使我們得理不饒人。而這就是把人的命拿來作當頭，不給他活路走，在日落依舊緊抓著他的當頭不放，使他無法用那件衣服，蓋著睡覺得著安息。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓聖靈來除掉我們心中一切的惡毒，必且讓你的恩慈充滿澆灌我們的心，進而使我們能夠倚靠聖靈的能力，使我們能夠以你的恩慈去對待這一切虧欠我們的人，經歷到你的恩慈充滿在我們彼此的關係當中。

主呀，當我更深地默想著我最近生活中需要你的恩慈而不要得理不饒人的地方，你就讓我想起昨天在面對以理對於我們拒絕幫助他而請他做一些他自己可以做的事，使他內心不開心而哭鬧，就對我們有許多情緒失控的言語。當我察覺他的狀態一直深陷在這情緒裡，這讓我感到憤怒而責備了他，要他不要每次因為事情不合他的心意就這樣沒禮貌地對待身旁的人。主呀，雖然我已經不像過去一樣會一直得理不饒人，而是在責備之後，叫以理要自己去跟你禱告，檢視自己這樣是不是不合你心意。

主呀，然而你透過今天的經文還是更深地光照我內心缺乏了你的恩慈，雖然我在事後跟他在一起靈修的時候，以理有說他那時被我提醒時有禱告，而我就鼓勵他要順服你感動他要改變的地方。但你讓我看見我在教訓責備他的當下，沒有完全被你的恩慈充滿，這使我還是有得理不饒人的惡毒在我的心中。主呀，懇求你的靈持續地充滿我的心，讓我在面對孩子不順服你的時刻，我能夠更多被你的聖靈充滿來除去我一切的惡毒，並且被你的恩慈充滿，縱使需要責備喚醒他們，也不要得理不饒人，讓他們能夠有時間和空間來到你的面前來尋求禱告你，進而我們能夠一起在基督裡以恩慈相待饒恕彼此，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2020-05-25, 讓我不遲延遵守向神所許的承諾

圖片來源：Bible Verses

親愛的天父上帝:
QT經文：申命記23:15-25
QT亮光：
23:21 你向耶和華─你的神許願，償還不可遲延；因為耶和華─你的神必定向你追討，你不償還就有罪。
23:22 你若不許願，倒無罪。
23:23 你嘴裡所出的，就是你口中應許甘心所獻的，要照你向耶和華─你神所許的願謹守遵行。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見摩西吩咐以色列人一些生活當中的律法條例，當他們面對從外地逃難到以色列的奴隸，要善待他們而不可欺負他們。面對自己的弟兄因為缺乏而向他們借貸，不應該收取利息，不應該想要從弟兄的身上得著利益，而是要彼此地幫補缺乏。而在他們進入到鄰舍的葡萄園和禾稼，隨意摘取葡萄和穗子來充飢，但是不能多拿帶走，這樣就變成偷竊了。你要以色列人在生活當中能夠對齊你屬天的眼光來成為彼此的幫助，凡事都要以你的標準為標準，不夠的或是超過的都是不合你心意的。

主呀，接著摩西特別吩咐以色列人向你許願之後，償還不可遲延。這裡經文中的「許願」指的是人在急難中向你呼求，或者是經歷到你極大的恩典，向你所許下要獻上人事物的承諾。這是人對你一種心意的表達，而這承諾帶有一個具體實際獻上的行動。然而摩西特別吩咐以色列人一但向你許下了承諾，償還就不可遲延，不償還就有了罪，而且延遲償還也是你眼中的罪。因為你是信實的神，當以色列人在你面前許下了承諾，那就是與你立了約，那就要謹守遵行，而且不能遲延。

主呀，你讓我更深地領受到無論是沒有遵行，或是遲延遵行都是不信守承諾，犯了不信實的罪，這對你來說是一種很嚴重的罪。而遲延也是一種逃避你的行為，摩西宣告著你必向他們追討他們不信實的罪。摩西接著指出如果他們不許願倒是沒有罪，因為你並沒有強迫他們要許下這些承諾，他們是自由的。然而當他們一許下了承諾，就不能自由地毀約，而是要謹守遵行承諾到底。這是你極為看重的生命眼光，也是你要以色列人得著這樣的屬天生命，謹守遵行所向你許下的承諾，就像你的信實一樣。

主呀，因此當他們嘴裡所出的，就是他們口中應許甘心所獻的，他們要遵守承諾的時候，必然是甘心樂意獻上的，那他們就要照著向你所許下的承諾謹守遵行。主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見這就是民數記所提到「人若向耶和華許願或起誓，要約束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切話行。」當以色列人向你許下了承諾，就要約束自己。他們要謹慎地回應跟你的承諾，而不能再像沒有許下承諾時一樣的自由，這是對你重要的回應。回應你所賜下的恩典，而用承諾的行動約束自己來回應你的恩典，是對你回應的愛，而這回應的愛應當不能遲延並且要持續謹守遵行。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著你，無論我們走進家中、職場、教會，我們經歷許多從你而來的恩典，這使得我們回應你的愛就會向你許下許多大大小小的承諾。雖然我們在經歷恩典的當下非常有感動，跟你約定要獻上我們的一切，然而往往當我們回到生活當中，要真實遵行我們所許下的承諾，就很容易忘記當初向你所許下的承諾，或者是遇到許多現實的困難就遲延了我們對你的承諾。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，使我們能夠得著不遲延，並且謹守遵行的屬天信實的生命與恩膏。讓我們真實在生活當中回應你的愛與恩典，按著聖靈的引導和所賜的能力去遵守一切向你許下的承諾，獻上我們該獻上的一切，讓你的榮耀充滿在我們的生命當中。

主呀，當我更深地默想著不遲延遵守向你所許的承諾時，我就想起昨天去到五尖長老教會的門訓分享，就是我回應你對我極深的愛所許下的承諾，也就是幫助更多教會能夠操練每天靈修分享，並且使用你的話語來門訓牧養你的羊。主呀，雖然要付上極大的代價在預備和服事，但當我這樣不遲延地遵守向你所許下的承諾，我的內心就得著從你而來的滿足。你帶領我回顧昨天的服事，在分享之後有跟幾位同工交通連結。特別聽到之前就跟我們有連結的宛倩傳道，聽到他開始在他所帶領四個學青小組開始用線上每週一次的小組靈修，在這過程之中有許多青年被你的話語光照和更新，使他更清楚該怎麼樣用你的話語來牧養這些青年，這就讓我的心感受到極大的喜樂，看見你透過我們的連結來幫助他在這些青年當中建造門徒。

主呀，你讓我領受到你帶領我去到五尖教會不只是分享，而是要我來幫助被你呼召的小組長們能夠不遲延地遵守向你所許的承諾，也就是使用你的話語來門訓牧養你所託付給他們的羊。主呀，當我接觸到其中一位的小組長，詢問他真實的靈修狀態時，我就看見他們似乎只是知道靈修的概念，但是在真實生活中卻沒有徹底執行靈修的實際。主呀，當更真實知道他們的屬靈光景，就更加感受到我這次去只是一個開始，未來要更多地幫助他們一步一步將靈修建立在他們生活和牧養當中。懇求你的靈持續地充滿運行在每個小組長們的心中，讓他們能夠真的被喚醒過來，看見自己需要確實地操練每天靈修的生活，進而讓我們能夠有後續的建造和連結，幫助他們能夠不遲延地遵守向你所許下的承諾，活出跟隨你話語的生命，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2020-05-24, 在爭戰中持守聖潔使神不離開我

圖片來源：Edinbrook Church

親愛的天父上帝:
QT經文：申命記23:1-14
QT亮光：
23:9 你出兵攻打仇敵，就要遠避諸惡。
23:14 因為耶和華─你的神常在你營中行走，要救護你，將仇敵交給你，所以你的營理當聖潔，免得他見你那裡有污穢，就離開你。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見摩西吩咐以色列人，有關什麼狀態的人不可進入耶和華的會，以及什麼狀態的人不可進入他們的軍營。摩西在一開始就宣告有三種人不能進入耶和華的會。這裡經文中的「耶和華的會」指的就是敬拜你的聚會，而只有與你立約的人才能夠參與敬拜。而今天經文提到有三種人不能進入這敬拜你的聚會，第一種是外腎受傷和被閹割的人，這裡指的是破壞自己的生殖系統而在偶像的廟中服事的人。第二種是私生子，指的是迦南廟妓私下所生的孩子。最後第三種是亞捫人和摩押人，你特別指出他們不只是沒幫助以色列人，而且還雇用了巴蘭來咒詛以色列人。

主呀，你讓我領受到這些人都是讓自己參雜了偶像敬拜的人，因此你禁止他們進入敬拜你的聚會，就是要保持整個敬拜的聖潔，不允許沾染不潔淨的人進入到聚會當中。接著摩西特別吩咐以色列人在出兵攻打仇敵的時候，就要遠避誅惡。接著摩西就更詳細地指出如果有人夢遺在身體上不潔淨，就要出到營外不可入營，等到日落用水洗澡潔淨之後才能夠入營。而他們的大小便都要出營辦理，並且結束之後都要掩蓋乾淨。這裡經文中的「營」指的是以色列人出兵攻打仇敵時所住的營，而不是他們平常生活的帳棚。你特別要他們在爭戰的時候，要特別注意自己和整個軍營環境的聖潔，因為你是聖潔的。

主呀，摩西特別指出之所以要讓整個軍營保持聖潔，是因為你常在營中行走。你的同在要臨到在他們爭戰所駐紮的營地，你會在他們當中走來走去，所以整個環境的人事物都要是聖潔的。你常在他們營中行走，就是要救護他們，將仇敵將給他們。這裡經文中的「救護」指的是拯救保護他們，而你的同在要運行在他們的營中，把他們爭戰的仇敵交給他們。因此他們的營應當要聖潔，免得你見到他們哪裡有污穢，就離開了他們。主呀，你讓我看見你與以色列人同行，不只是停留在他們與仇敵爭戰的那時刻，而是當他們在營區裡面生活時，你也在他們當中行走與他們同在和同行。所以他們必須要保持自己和整個環境時時刻刻都是聖潔的，因為你會行走和運行在他們當中，不然你就會因他們的污穢而離開了他們。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見如今我們因著耶穌的拯救，而成為你的兒女，也成為你的百姓和你的軍隊。我們都要在敬拜你的聚會當中保持聖潔，不可讓這屬世界的人事物進入到敬拜當中。並且我們更是在生活中都在與這屬世界的人事物爭戰，這就保羅對提摩太說：「你要為真道打那美好的仗，持定永生。」指的就是要為真道竭力地爭辯，面對不對齊你心意的人事物，要堅持你的話語持定那永恆的生命。而要堅持你的話語就是要在爭戰中持守聖潔，使你不離開我們。進而讓你能夠自由地行走運行在我們爭戰的營中，救護我們，把仇敵交在我們的手上。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著你，無論我們走進家中、職場、教會，我們都要面對世上的人事物，而要為真道打那美好的仗。無論在心思意念、言語或行為上，我們都要持守你的話語，也就是要保持我們爭戰的營區是聖潔而沒有污穢的，讓你能夠行走自由運行在我們的生命當中。然而往往我們總是容易沒有讓我們爭戰的營區持守聖潔，我們很容易被這屬世界的污穢給沾染。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們能夠在爭戰當中持守聖潔，讓你的話語時時刻刻充滿在我們的心中，不讓任何污穢殘留在我們爭戰的營區當中。進而讓你能夠自由運行在我們的生命當中，使你能夠救護我們，將仇敵交在我們的手上，不離開我們而帶領我們爭戰得勝。

主呀，當我更深地默想我生命在爭戰中要持守聖潔的營區時，你讓我領受到如今你帶領我建立的八個代禱群組，就是八個爭戰的營區，而你所託付我的角色，就是要讓大家在這爭戰的營區當中持守聖潔，也就是要讓你的話語持續地運行在我們的生活當中，以及持續為軟弱的夥伴代禱和爭戰，而不要讓屬世界人事物的污穢進入到我們的營區，而使你無法自由行走在我們營區裡來自由運行你的大能。主呀，你讓我看見有些代禱群組很穩定操練為彼此代禱，所以許多夥伴在代禱當中生命都得著極大的更新與突破，就連軟弱的夥伴都越來越剛強。然而有些代禱群組相對不穩定，就是讓屬世界的污穢進入到營區裡，這使得夥伴的生命會軟弱無力而感受不到你在我們當中。

主呀，感謝你讓我更清楚知道我們在代禱群組要怎麼爭戰得勝，就是要倚靠聖靈的大能來幫助大家在代禱的營區當中持守聖潔，而使你的同在不離開我們，進而才能夠在仇敵攻擊來臨時，經歷從你而來的拯救與保護，並且能夠你要將仇敵交在我們的手中。主呀，懇求你的靈大大地運行在這八個代禱群組當中，使所有一起操練帶導的夥伴也是屬你的軍隊，特別是軟弱的代禱群組能夠得著翻轉，使我們都能夠倚靠你的話語來持守聖潔，讓我們不被這世界給污染，而是讓你在我們的營中行走，運行你的大能來翻轉我們的生命，與你一起爭戰得勝，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2020-05-23, 讓我對神忠心治死一切屬靈姦淫

圖片來源：DailyVerses.net

親愛的天父上帝:
QT經文：申命記22:13-30
QT亮光：
22:20 但這事若是真的，女子沒有貞潔的憑據，
22:21 就要將女子帶到她父家的門口，本城的人要用石頭將她打死；因為她在父家行了淫亂，在以色列中做了醜事。這樣，就把那惡從你們中間除掉。
22:22 若遇見人與有丈夫的婦人行淫，就要將姦夫淫婦一併治死。這樣，就把那惡從以色列中除掉。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見摩西就宣告關於姦淫的律法條例，你對於夫妻關係之間的忠誠與聖潔非常看重，因為你透過這律法上規定他們要在肉體關係上的忠心與聖潔，才能夠帶領他們在屬靈關係上的忠心與聖潔。在你的眼光以色列子民跟你的關係就是像夫妻關係一樣，因此透過今天的律例條例，你透過摩西就更進一步地宣告怎麼樣活出「不可姦淫」這誡命的生活。在經文的一開始摩西宣告如果以色列男人娶了妻，如果與這女子同房之後恨惡他，就隨口將醜名加在他身上，說這女子沒有貞潔的憑據，也就是控告這女子犯姦淫而不貞潔，這時女子的父親就要拿出貞潔的憑據帶到本城門長老那裡，接受公開的審判。

主呀，你帶領我領受到這裡經文的「貞潔的憑據」指的是新婚之夜保存那染血的步，作為貞潔的憑據，保護著父母和女子的名譽。當長老看見這貞潔的憑據，就看見這女子對婚姻關係的忠心與聖潔，因此就保護了被控告的女子，而懲罰不實指控他的丈夫。然而如果女子的父親拿不出貞潔的憑據，那就代表著這女子在婚前已經失去貞潔，也就是對他的丈夫不忠和犯了姦淫，這時本城的人就要用石頭將他打死。因為他行了淫亂，在以色列當中做了醜事，把行淫亂的女子治死就把那惡從以色列人當中除掉，這裡的「那惡」指的就是姦淫的罪。接著摩西又更進一步地描述當他們如果遇見人與有丈夫的婦人行淫，就要將姦夫淫婦一併治死，這樣才能夠把姦淫的罪從他們當中除掉。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見你設立這些姦淫的條例，一方面保護真正對丈夫忠心聖潔的女子，另一方面也嚴格將所有犯姦淫行為的人給治死。你非常重視以色列人對婚姻關係的忠誠與聖潔，因為這就代表他們對你是否有忠誠與聖潔。然而姦淫不只是有了行為才算姦淫，在新約當中耶穌對姦淫的定義是「凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與她犯姦淫了。」也就是說只要在心中動了淫念，那在心中就已經行姦淫和犯罪了。因為姦淫和不忠心都是從內心開始的，當內心開始了不忠心，與這些淫念的對象有了關係和連結，進而離開了你的關係與連結，也就是整個生命已經是離開了忠心與聖潔。

主呀，接著耶穌宣告對這樣犯姦淫的罪該要有的態度，就是「若是你的右眼叫你跌倒，你就剜出來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身丟在地獄裏。」也就是要對罪有堅決的態度，必須要徹底地對付自己的罪，而不要縱容這罪蔓延到全身，就像摩西吩咐要把姦淫的男女都用石頭治死一樣。這就是保羅在歌羅西書所提到的「所以要治死你們在地上的肢體：就如淫亂、汙穢、邪情、惡欲、和貪婪，貪婪就與拜偶像一樣。」這裡經文中的「治死你們在地上的肢體」指的是把一切自己生命裡與你對立不能遵行你旨意的每一部分，都要置於死地，也就是治死老我的意思。一切在我們生命中的邪情私慾都要棄絕，因為你要我們對你忠心和聖潔，不要被這些淫亂、汙穢、邪情、惡欲、和貪婪給引誘離開你。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著你，無論我們走進家中、職場、教會，我們在面對一切世上人事物的挑戰時，我們要持續對你忠心，而不讓其他人事物引誘我們離開了你，而使我們犯了屬靈的姦淫，也就是淫亂、汙穢、邪情、惡欲、和貪婪。然而往往我們很容易對這些引誘我們離開你的人事物有了讓步，而不是治死一切這屬靈的姦淫，這就使我們的生命越來越混亂。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓聖靈的烈火來焚燒一切我們心中對你不忠心的屬靈姦淫，讓聖靈來治死一切使我們對你不忠心的心思意念、言語和行為。使我們能夠重新得著恢復，重新對你忠心和聖潔，不再陷入屬靈的姦淫離開了你。

主呀，當我更深默想我生命中需要對你忠心而要致死屬靈姦淫的地方時，你就讓我想起我走在這門訓事奉道路上，連結到越來越多不同在主裡面有著不同異象和呼召的夥伴，而當他們向我發出同工的邀請時，往往有時我的內心會很難馬上分辨這是不是你要我走的道路。你透過今天經文光照我這就是因為我內心會有貪心，而想要在這件事情上有份，得著我自己想要的成就與榮耀。主呀，雖然最後我都會帶到你的面前禱告清楚，釐清你要我忠心持續全心投入在門訓生命的道路，而拒絕這些邀請。但當這些機會出現的時候，我的心很容易就會被引誘而混亂，這就是我容易犯的屬靈姦淫。

主呀，感謝你讓我在今天早上更清楚看見，我需要治死在我內心深處的屬靈姦淫，就是我的貪心，不滿足你所給我的，而想要在你以外尋求更多的貪婪。當我一治死我心裡的貪心，我就知道我不需要承擔那些不是你呼召我的異象，而是堅定忠心在你呼召我的門訓異象。主呀，懇求你的靈持續地充滿我的心，讓我在面對之後引誘我犯屬靈姦淫的誘惑出現時，我能夠堅定倚靠聖靈的大能來治死我心中一切的貪心，使我能夠專注在你所呼召我的異象上忠心到底，不要被外在的成就與榮耀給引誘，而是堅定渴望得著你所要我得著的屬天榮耀的生命，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2020-05-22, 讓我有神的憐憫不要假裝看不見

圖片來源：Hopevale Church

親愛的天父上帝:
QT經文：申命記22:1-12
QT亮光：
22:3 你的弟兄無論失落甚麼，或是驢，或是衣服，你若遇見，都要這樣行，不可佯為不見。
22:4 你若看見弟兄的牛或驢跌倒在路上，不可佯為不見，總要幫助他拉起來。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見摩西提到有關生活當中的律法，你要以色列人有著屬你的憐憫和聖潔，所以在與鄰舍相處方面，農耕、服裝、建築等生活領域都要有你的憐憫與聖潔。你要以色列人不只是敬拜獻祭的時候，要活出憐憫和聖潔的生命，你更是要以色列人在實際生活中持續活出你的憐憫和聖潔。摩西一開始就特別吩咐以色列人要愛他們的弟兄，當他們看見弟兄的牛或羊迷了路，不可佯為不見，總要把牠牽回來交給他們的弟兄。這裡經文中的「不可佯為不見」指的就是不要假裝看不見，也就是說當他們看見了弟兄的牛和羊迷路了，不要假裝看不見，只顧自己的事情，而不想去付上代價去幫忙。

主呀，你讓我領受到摩西指出當他們一看見，就是你帶領他們看見了弟兄失落的東西，這時他們總要把這東西帶回來去交給他們的弟兄。如果是住在遠處的弟兄，或是不認識的弟兄，就要帶回家幫他保管著，等待他們來尋找就還給他們。接著摩西就宣告著他們的弟兄無論失落什麼東西，不管是驢或是衣服，當他們如果看見了在你的面前就不能裝作看不見，都要這樣行，無論是付上代價去還給弟兄，或者是保管在家裡等弟兄來拿。或是看見弟兄的牲畜跌倒了，就要去幫忙他扶起來。就是要他們不要怕麻煩，不要看見弟兄的失落跟自己沒有關係，你要他們去幫助這些失落的弟兄，這是你賜下要彼此相愛的責任。你要他們在別人的失落上，看見自己的責任，而不是讓自己落入到自私驕傲裡，而不管別人的缺乏。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見你在這律法之中真正要以色列人得著的是你憐憫的心，當他們對齊你憐憫的心，就不會覺得這不關自己的事，而是你讓他們看見別人的失落與缺乏，而使他們能夠跟著你一起憐憫這失落的人，而做你要他們做的事去幫助他。而你特別要以色列人不要假裝看不見，縱使沒有人看見但你都看見了，當他們明知道該去做，但假裝看不見而不去做，這是你所不喜悅的生命。這也就是雅各在雅各書提到「人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。」這裡經文中的「行善」指的是遵行你的旨意和吩咐。也就是說如果我們看見有人的生命失落了，我們知道你要我們去愛弟兄，去付上代價幫助他找回他失落的，但我們不去行，那這就是我們的罪。不只是做你不喜悅的事才是罪，而是沒有做你所要我們做的事，沒有活出你要我們的憐憫，而假裝看不見，那就是你所不喜悅的罪。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著你，無論我們走進家中、職場、教會，我們都會看見我們身旁家人、同事和教會弟兄姊妹的缺乏，可能是實際上的需要或者是生命上的需要。然而當你讓我們看見了這缺乏與失落，我們往往很容易因為先顧自己的事，而使得自己就假裝看不見，容易就這樣忽視身旁人事物的需要。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，除掉我們心中一切假裝看不見的罪。使我們能夠得著你的憐憫充滿我們的心，面對身旁人事物的缺乏與失落，倚靠聖靈的大能去做你要我們做的事，突破我們以自我為中心的生命，而是以你為我們生活的中心，使我們得著你屬天憐憫的生命，不再使我們陷入假裝看不見的罪惡當中。

主呀，你就讓我想起最近我要去到五尖教會和龍泰教會分享門訓見證，你讓我看見他們在門訓牧養上的失落與缺乏，要幫助牧者同工真實建造活出你話語跟隨你的門徒，是你要我去做的事情，而不只是去他們中間分享見證而已。主呀，你將你的憐憫更多地充滿在我的心中，讓我知道我不能只是顧我自己現在手邊在帶領的生命，你要我去顧這兩間教會的需要。如果到時在我們分享當中有興起渴望被建造的門徒，那我就要跟 Fion 一起去幫助他們走進這樣的生命，幫補他們一切所缺乏的。主呀，感謝你讓我更加清楚知道我去到教會連結的呼召，使我更加儆醒不能假裝看不見他們真正的失落。主呀，懇求你賜給我屬天的能力與恩膏，使我能夠倚靠你的能力，帶著你賜給我那極深的憐憫，使他們能夠被你的愛給喚醒，進而願意跟著我們一起操練每天靈修領受活出你話語的門徒生命，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2020-05-21, 倚靠耶穌的十架脫離律法的咒詛

圖片來源：Subsplash

親愛的天父上帝:
QT經文：申命記21:15-23
QT亮光：
21:22 人若犯該死的罪，被治死了，你將他掛在木頭上，
21:23 他的屍首不可留在木頭上過夜，必要當日將他葬埋，免得玷污了耶和華─你神所賜你為業之地。因為被掛的人是在神面前受咒詛的。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見摩西宣告了在家庭中要遵行的律法。首先是長子的繼承權，父親不能隨從自己的喜好而隨意廢掉不喜歡的長子，而立自己喜愛的兒子為長子，不能隨己意地分配遺產，而是要按著你的律法標準，讓第一個出身的長子繼承多一分的產業。另外在面對頑梗悖逆的兒子，不聽從父母的話，輕視了你設立在父母身上的權柄，那就是輕視了你的權柄。這時父母不能因私心，而讓這頑梗悖逆的罪一直存留在他們家裡，就要按著律法把兒子帶到城門的長老那裡，公開地交給長老和眾人用石頭將他打死，使得把那惡從他們中間除掉。

主呀，你讓我看見你吩咐在家庭中的律法，就是要讓以色列人在面對自己的家人，仍舊要愛你過於愛自己的家人。不能憑自己的喜好決定長子的身份，也不能憑著自己的私心，而留下頑梗悖逆的兒子，都要順服你的律法按著你的心意來管理家庭，讓整個家庭都能夠合乎你的心意。接著摩西更進一步地吩咐以色列人，如果有人犯該死的罪，被治死了，他們將他掛在木頭上，他的屍首不可留在木頭上過夜。你讓我領受到將至死的罪人再次掛在木頭上，是給屍體加上更大羞辱的刑罰。透過將屍體掛在木頭上展示在眾人面前，就是把他的罪和刑罰展示在眾人面前，嚴重警告這罪惡的刑罰。

主呀，然而你要以色列人不要把屍首留在木頭上過夜，必要當日將他埋葬，免得玷污了你所賜的應許之地。你讓我特別注意到摩西指出因為被掛的人是在你面前受咒詛的，這段經文預言了基督將成為那被掛在木頭上的被咒詛者。因為人犯了罪，所以受了咒詛，而咒詛是藉著律法的設立而完成，因為律法而施行咒詛。如果沒有完全遵行律法，就是犯了罪，就要受到咒詛。然而耶穌卻為了我們這些無法完全活出律法的罪人，被掛在木頭上受了咒詛，將我們身上所有無法遵行律法的罪與咒詛，都歸在耶穌的身上。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見這就是保羅在加拉太書所宣告的：「基督既為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記著：凡掛在木頭上都是被咒詛的。」基督為了我們受了咒詛被釘在十字架上，也就是被掛在木頭上受律法的咒詛，這就使我們因著耶穌的十架而就贖出我們脫離律法的咒詛。保羅特別要加拉太的弟兄姊妹不要再回到倚靠行律法為本的生命，因為沒有人能夠靠著律法在你面前稱義，耶穌已經救贖我們脫離這行律法的咒詛，而使我們能夠因著相信耶穌領受你所應許的聖靈。使我們能夠倚靠聖靈來勝過一切我們生命的罪，而不是倚靠律法來使我們得完全。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，我們都能夠倚靠耶穌的十架，來脫離在我們身上一切律法的咒詛。然而往往我們還是很容易因著許多世上人事物對我們的要求，或是我們自己對自我的要求，而回到律法主義的生活，而不是內心時時刻刻倚靠聖靈和耶穌的十架來活出跟隨你的生命，這就是讓自己又回到律法的咒詛裡。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們能夠再一次求主煉淨我們生命當中一切律法主義的地方，而使我們能夠單單倚靠耶穌的十架，讓聖靈充滿我們，掌管我們一切的心思意念、言語和行為。不是倚靠遵守律法，而是倚靠聖靈，使我們能夠脫離律法的咒詛，在基督裡得著自由和釋放，活出跟隨耶穌的生命，而不是被律法給綑綁的生命。

主呀，當我更深地默想我的生命裡，需要倚靠耶穌的十架脫離生命中律法咒詛的地方時，你就讓我看見我在幫助靈修分享群組的所有夥伴，每天穩定操練靈修分享的眼光，不應該是一種被人要求的律法，而應當是一種渴望與你更靠近，被聖靈掌管和充滿的屬靈操練。主呀，感謝你幫助我不斷地更新我，在幫助大家穩定靈修分享的眼光，使我不落入律法主義的咒詛，而是讓我在幫助無法穩定靈修分享的夥伴們時，能夠帶領他們真實在禱告中，察覺自己無法穩定將時間給你的軟弱，無法單單倚靠你的十架而倚靠自己的困境。進而將這軟弱帶到你十架的面前，讓你的話語充滿更新，進而結出靈修分享的屬靈果子。

主呀，懇求你的靈能夠持續地充滿在靈修分享群組當中，懇求你讓我們每個夥伴都是倚靠耶穌的十架，脫離一切在我們心中律法的咒詛，不要讓寫靈修分享變成律法，而是要更多倚靠耶穌的十架來得著屬天穩定跟隨你的生命。懇求你持續降下突破性的恩膏，使我在幫助大家和大家在操練每天的靈修分享當中，是倚靠聖靈而不是倚靠律法，使我們更多在這當中得著自由與釋放，更多地在你的話語當中得著屬天的更新，更多地活出跟隨耶穌的生命，而不是被律法給綑綁的生命，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2020-05-20, 讓耶穌的代贖遮蓋我一切的過犯

圖片來源：Pure Fire Miracles Ministries International

親愛的天父上帝:
QT經文：申命記21:1-14
QT亮光：
21:3 看哪城離被殺的人最近，那城的長老就要從牛群中取一隻未曾耕地、未曾負軛的母牛犢，
21:4 把母牛犢牽到流水、未曾耕種的山谷去，在谷中打折母牛犢的頸項。
21:8 耶和華啊，求你赦免你所救贖的以色列民，不要使流無辜血的罪歸在你的百姓以色列中間。這樣，流血的罪必得赦免。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見摩西吩咐以色列人，當他們在應許之地當中遇見被殺的人倒在田野，不知道是誰殺的，他們不能不管，而是要代贖流無辜血的罪。摩西吩咐以色列人要量一下被殺的人離哪一座城最靠近，由那城的長老要負責代贖的責任。經文提到長老要從牛群當中取一隻未曾耕地、未曾負軛的母牛犢。這裡經文中的「未曾耕地和負軛」預表著毫無瑕疵，也就是說唯有毫無瑕疵的代贖祭物，才能夠代贖殺人犯流無辜血的罪，潔淨這流血的罪所玷汙的土地，這裡預表著無瑕疵的耶穌成為罪人代贖的祭物。

主呀，接著摩西就提到要把母牛犢牽到流水、未曾耕種的山谷中，在谷中打折母牛犢的頸項，這個打折母牛犢頸項的動作，代表牠擔負了流人血的罪，使這罪不歸到城中的百姓身上，而是將這罪轉移到牛的身上。而且要在母牛犢上洗手，這清洗自己的動作代表著宣告他們與血案無關，表明本身的清白。這裡預表著耶穌基督擔負罪人一切的過犯與罪惡，使這罪不歸在罪人的上，而是將這罪轉移到耶穌基督身上來承擔。而耶穌的寶血就像流水一樣要洗淨一切在罪人身上的污穢。

主呀，而接著摩西就要長老向你禱告，求你赦免你所救贖的以色列民，不要使流無辜血的罪歸在你的百姓以色列中間，而這樣流血的罪就必得赦免。這裡經文中的「得赦免」在原文是遮蓋的意思，也就是說當那城的長老打折了母牛犢的頸項，而在上面洗手，並且宣告了求你赦免的禱告。流血的罪就要在他們中間得著遮蓋，使得這罪不歸在他們身上。這裡預表著當罪人相信耶穌基督為他們的罪而死，那耶穌基督的代贖就會遮蓋一切在他們身上的過犯與罪惡，使他們的罪能夠完全地被耶穌基督給遮蓋住，讓你不看他們的罪，而是赦免他們的一切的過犯。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見這就是羅馬書所提到的「得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的。主不算為有罪的，這人是有福的。」這裡經文中的「赦免」、「遮蓋」、「不算」都有著恩典的意思，透過耶穌基督的代贖，就把原本罪人要承擔的罪給遮蓋了，當罪惡過犯被耶穌基督的寶血遮蓋了，就不算為有罪了。罪惡與過犯使我們與你的愛隔絕，然而你讓耶穌基督成為我們代贖的祭物，為我們被釘十字架流血捨命，而成為我們的遮蓋，使我們能夠與你和好。耶穌就是你遮蓋我們的方式，唯有耶穌基督的寶血，才能夠永遠遮蓋我們的罪。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著你，無論我們走進家中、職場、教會，當我們面對從世上人事物而來的挑戰時，往往因著我們生命的軟弱與不對齊你的眼光，而容易在情緒上或是言語上甚至是行為上有了過犯。這些過犯原本都是我們自己要承擔的，然而耶穌基督的代贖就是要遮蓋我們一切的過犯與罪惡。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們真實將一切在我們身上的過犯，帶到耶穌的面前，讓耶穌的代贖來遮蓋我們一切的過犯，耶穌的寶血要洗淨我們身上一切的污穢，並且永遠遮蓋我們的罪。使我們能夠得著從你而來的赦免，因著耶穌的遮蓋而不算為有罪了，使我們能夠得著自由和釋放。

主呀，當我更深地默想著耶穌的代贖要遮蓋我一切的過犯時，你就讓我想起昨天我的肚子一直很不舒服，一整天的腹瀉使我的身體很虛弱。你光照了我沒有好好照顧身體亂吃東西的過犯，雖然我不知道是什麼地方引起，就像今天經文當中不知道這人是誰殺的，但是這罪就開始污穢了我的身體。主呀，感謝你透過今天的經文賜給我極大的盼望與力量，讓我更深地領受到耶穌的代贖遮蓋了我一切的過犯，當我定睛仰望耶穌的十架，耶穌就要遮蓋我沒有照顧好身體的過犯，要使我在基督裡重新得著醫治與恢復。

主呀，感謝你讓我能夠得著屬天的能力帶領早上的晨禱祭壇，在這過程中經歷到你大能的同在，我可以感受到被耶穌基督寶血遮蓋的平安，使我的身體能夠剛強起來。主呀，懇求你的靈持續地運行在我的身體裡，使我能夠注意我的飲食，也更加倚靠耶穌的寶血來遮蓋我身體上在恢復當中一切的不適，使我越來越倚靠著耶穌得著恢復與能力，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2020-05-19, 讓我宣告神的和睦不憑血氣爭戰

圖片來源：E-learning

親愛的天父上帝:
QT經文：申命記20:10-20
QT亮光：
20:10 你臨近一座城、要攻打的時候，先要對城裡的民宣告和睦的話。
20:11 他們若以和睦的話回答你，給你開了城，城裡所有的人都要給你效勞，服事你；
20:12 若不肯與你和好，反要與你打仗，你就要圍困那城。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見摩西吩咐以色列人，有關於作戰攻城的律法條例。你要以色列人在臨近一座城，在要攻打之前，先要對那城裡的居民宣告和睦的話。這裡經文中的「和睦的話」指的是和平條約，然而這和平條約並不是雙方溝通的協議，而是單方面從你所設立的和平條件，對方必須要無條件接受你的條件。這裡的「和睦」在原文是完全、完整的意思，也就是與你有良好關係的和睦。因此與你的和睦就是要承認你的主權，並且過著順服你旨意的生活。如果他們以和睦的話回答以色列人，給他們開了城，那城裡所有的人都要給他們效勞和服事他們。這裡經文中的「開了門」指的是他們沒有想要爭戰，接受了從你而來的和平條件，願意降服在以色列人的統治之下成為以色列人的奴僕。

主呀，你帶領我更深地領受到，他們開了門不只是願意降服在以色列人的統治，而是要降服在你的統治之下，不只是要放棄他們的產業，而且還要放棄他們敬拜的偶像，要降服於你，跟著以色列人一同敬拜你。如果他們不肯與以色列人和好，反要與他們打仗，那以色列人就要圍困那城。這裡經文中的「反要與你打仗」指的就是不肯投降而要奮戰到底。而「圍困那城」指的就是攻城的行動，目的就是要毀滅那城。也就是說如果那城的居民不願意降服於你的和睦，那以色列人就要全力奮戰，要將他們當中不願意順服你的一切都毀滅盡淨，以色列人要完全消滅的焦點，不是悖逆他們的人事物，而是悖逆你的人事物。

主呀，接著摩西特別指出在攻城之前要宣告和睦的話，是要針對迦南人以外的地方，而在與迦南人爭戰的時候，你的旨意是一個都不可存留。因為在你的眼中迦南人已經悖逆你的旨意到底，而使得他們的生活充滿著極度墮落，而你已經宣告對他們的審判，因此以色列人不需要再宣告和睦的話，而是直接對他們要滅絕盡淨。主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見你吩咐以色列人要按著你的方式來爭戰，因為他們是屬你的軍隊，你是他們的元帥，並且你是和平的君王。所以你要以色列人在爭戰之前，宣告你的和睦讓對方選擇。你讓我領受到和睦的「標準」在於你而不在於以色列人，而和睦的「選擇」在於爭戰的對方也不在於以色列人。因此當對方願意順服你的和睦，以色列人就要順服你與對方在你的心意當中與他們和睦。

主呀，你讓我更深地領受到你要屬你的子民竭力追求從你而來的和睦，這就是保羅在哥林多後書提到「他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。這就是神在基督裏，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理託付了我們。」你如今透過耶穌基督的死，使我們與你和好，並且又將勸人與你和好的職分賜給我們。也就是說你不只是讓我們與你和好，而且我們面對這世上的人，要宣告你和睦的話，要帶領世人能夠在基督裡來與你和好，恢復與你的關係，願意降服於你的統治，而活出跟隨你的生活。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著你，無論走進家中、職場、教會，當我們察覺到身旁人事物有不對齊你的眼光，而與我們的生命有所衝突時，我們就必須要勇敢為你爭戰，堅持在你的話語和眼光當中。在真實爭戰之前，我們應當要先向著對方宣告你的和睦，而不是憑著血氣爭戰。然而往往我們在面對這些不對齊你的人事物時，我們要不是用人的和睦去相處，不然就是憑著血氣去爭戰。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們得著你屬天和睦的生命，使我們在面對這不合你心意的人事物時，能夠按著你的心意尋求在基督裡與屬你的和睦，讓對方選擇是否願意順服你的旨意，如果願意我們就要為你和睦到底，如果不願意我們就要為你爭戰到底而不妥協。

主呀，你就讓我想起這陣子在幫助靈修分享群組和代禱群組的夥伴，真實在生活中活出你的話語時，你會讓我在確認他們每天的靈修代禱狀態時，有時就會察覺到有些夥伴有不對齊你心意的眼光。主呀，感謝你讓我越來越能夠不是憑著我的血氣去回應，而是能夠專注他們要與你有和睦的關係。特別是面對夥伴的狀態不好，可能在態度或言語上有不好的反應時，因著更堅定在你的話語和和睦當中，使得我不再像過去一樣，容易陷入到他們憑著血氣回應我而使我感到受傷，而是更加定睛尋求怎麼幫助他們與你和睦。

主呀，感謝你讓我越來越深地領受到這和睦不是從我的眼光，而是要從你的眼光，這就讓我更加堅持我們彼此都要降服在你的和睦當中，而不是我們彼此個人的和睦。主呀，感謝你讓我能夠越來越放膽地在爭戰中宣告你的和睦，也幫助大家越來越在真實生活中走進你的和睦。主呀，懇求你的靈持續地運行充滿在我們當中，讓我們面對不合你心意的人事物，能夠更加放膽宣告你的和睦與旨意，帶領身旁的人事物越來越進入到你的和睦，真實活出完全降服於你的生命，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2020-05-18, 不要懼怕因神同在就必爭戰得勝

圖片來源：ABOVE INSPIRATION

親愛的天父上帝:
QT經文：申命記20:1-9
QT亮光：
20:3 說：「以色列人哪，你們當聽，你們今日將要與仇敵爭戰，不要膽怯，不要懼怕戰兢，也不要因他們驚恐；
20:4 因為耶和華─你們的神與你們同去，要為你們與仇敵爭戰，拯救你們。」

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見摩西吩咐以色列人在出去與仇敵爭戰的時候，看見他們的馬匹、車輛，並且有比他們多的人民，不要怕他們，因為領他們出埃及的你與他們同在。摩西特別指出他們接下來要面對比他們強大的仇敵，但是他們不要懼怕，因為重點是你與他們同在，有你的同在就必定能夠爭戰得勝。接著摩西就吩咐以色列人在爭戰之前，祭司要到百姓面前宣告你的同在。這裡經文中的「上陣」指的就是要正式上戰場爭戰的時候，也就是說你要他們每次要正式爭戰之前，祭司一定要在百姓面前宣告你的同在。

主呀，你讓我特別注意到這裡經文中的「祭司」不是指普通的祭司，而是會隨著軍隊爭戰的祭司。這祭司的職位僅次於大祭司，以色列人稱這祭司是為爭戰而受膏的人，也就是專門為爭戰禱告，在爭戰中帶領以色列人來到你面前的祭司。是在軍隊每一次實際爭戰的時候，就不斷地宣告你的同在，讓所有爭戰的以色列人都能夠定睛仰望著為他們爭戰得勝的神。接著摩西就更進一步地指出這帶領以色列人爭戰的祭司，所要宣告的話語就是要以色列人不要膽怯，不要懼怕戰兢，也不要因這些仇敵而驚恐。祭司要不斷地提醒以色列人，因為你與他們同去，要為他們與仇敵爭戰，拯救他們。

主呀，你讓我更深地領受到因為每次以色列人所面對到的爭戰都不一樣，而且都比他們強大，因此很容易一開始就懼怕膽怯，而這帶領爭戰的祭司每一次宣告你的同在，就是讓以色列人不要定睛眼前爭戰的困難，而是要定睛與他們同去的神，看見耶和華是他們軍隊的元帥。因為爭戰得勝的關鍵就在於你的同在，不在乎軍隊的人數或是強大的武器。當以色列人定睛仰望與他們同去和同在的神，就看見是你要為他們與仇敵爭戰，而不是他們自己去面對這些仇敵，這就使得他們不再懼怕，而能夠與你同去爭戰。

主呀，接著摩西特別吩咐在爭戰時，有四種人可以得到豁免，不必去爭戰。這些人包含著建造新屋、栽種新葡萄園、訂親尚未迎娶，還有就是膽怯的人。你讓我看見你要帶領跟你一起爭戰的子民，是需要心無旁騖，而這些人都有共同點就是被這世上的事務或是恐懼給綑綁住，而無法專心倚靠你的人。你吩咐著如果他們無法完全委身，將自己交給你的人，那就不要去爭戰。因為這是屬你的爭戰，你要揀選全然委身的子民一起去爭戰，而且爭戰不在乎人數多寡，而是在於他們是否有全心全意地跟隨你一起爭戰。當他們毫無掛慮地全心在爭戰中倚靠你，就算只有一小群人，只要有你的同在，就必定能夠爭戰得勝。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見你吩咐祭司要在每一場的爭戰之前，都一定要先宣告你的同在，因為要讓以色列人不斷地宣告你才是帶領他們爭戰真正的元帥，宣告你要與他們同去，是你要在前面帶領他們打這每一場的爭戰。當他們在爭戰中看見你的同在，就看見你要為他們與仇敵爭戰，他們的內心就不再懼怕，因為他們所跟隨的是萬軍之耶和華，他們必然能夠倚靠你而戰勝眼前一切比他們強大的仇敵。

主呀，你開啟我們屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著你，無論我們走進家中、職場、教會，我們也都要面對許多大大小小的困難與挑戰，這就是我們要面對的屬靈爭戰。我們應當在打每一場屬靈爭戰之前，都要宣告你的同在，讓我們看見你是我們爭戰的元帥。然而往往我們的眼光都先看到眼前爭戰的困難，看著眼前的仇敵比我們強大而就認為自己無法得勝，因此就深陷在沮喪的混亂當中。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們不要懼怕，在爭戰之前就宣告你與我們同在，你是帶領我們爭戰的元帥，你要與我們同去。只要我們在爭戰之中專注在你的同在，將我們自己完全地委身交給你來帶領。你必為我們而與眼前一切的困難和仇敵爭戰，拯救我們，使我們能夠全心全意地跟隨著你爭戰得勝。

主呀，你就讓我想起昨天你帶領著我建立了第八組代禱群組，你讓我更深地領受到我的角色，就像是帶領大家一同爭戰的祭司，無論是在為人代禱的爭戰，或者是幫助夥伴面對自己生命中的爭戰當中，我就是在爭戰前宣告你的同在的祭司。主呀，你光照我因著看見每一組當中都有著不同大小的屬靈爭戰，內心會因著看見眼前仇敵的強大而感到有點懼怕，但感謝你賜給我這突破性的眼光，就讓我不再懼怕要帶領這八組代禱群組的夥伴一同在生活中爭戰得勝。主呀，因為得勝的關鍵不在於我們，而是在於與我們同在的你，你是我們爭戰的元帥，當我們在面對這些爭戰時，將我們自己的生命完全委身於你，讓你完全來帶領我們的生命，我們就必定經歷到你與我們同去，要為我們與我們眼前一切的困難和仇敵爭戰。

主呀，你讓我看見你必定會在這八個代禱群組的爭戰當中與我們同在，在我們真實面對每個人內心深處的爭戰，我們不用懼怕，因有你的同在就必爭戰得勝，你要為我們與一切的困境和仇敵爭戰，拯救我們脫離一切生命中的混亂，而更加經歷與你一同爭戰得勝的喜悅。主呀，懇求你的靈持續地充滿運行在我們當中，使我們無論為人代禱的夥伴，或是被代禱的夥伴，讓我們一同經歷到因你的同在，我們就與你一同爭戰得勝的突破性恩膏，充滿我們，使我們每次爭戰前都能夠宣告你的同在，就經歷你同在的得勝，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2020-05-17, 倚靠神不被惡所勝反要以善勝惡

圖片來源：Medium

親愛的天父上帝:
QT經文：申命記19:15-21
QT亮光：
19:18 審判官要細細地查究，若見證人果然是作假見證的，以假見證陷害弟兄，
19:19 你們就要待他如同他想要待的弟兄。這樣，就把那惡從你們中間除掉。
19:21 你眼不可顧惜，要以命償命，以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見摩西更進一步地吩咐以色列人關於你在審判的標準，就是人無論犯什麼罪，都不可憑著一個人的口做見證，必須要兩三個人的口作見證才能夠定案。並且摩西特別吩咐祭司和審判官要特細細地查究假見證，如果有見證人作假的見證，他們的內心是想要以假見證來陷害弟兄。摩西特別吩咐他們就要待他如同他想要待弟兄的，這樣就把那惡從他們中間除掉。這裡經文中的「那惡」指的是那內心想要陷害人的惡，當他們嚴格地懲處這樣內心想要陷害人的惡，其他人就會懼怕，而不敢在他們當中行這樣的惡。

主呀，因此你吩咐他們眼不可顧惜，要以命償命，以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳。你讓我看見你要他們眼不可顧惜的，就是在他們當中那內心的惡，要完全地除掉。進而要「以眼還眼，以牙還牙」的原則來對待這些內心作惡的人，然而這樣的審判不是要他們內心是帶著報復的心態，而是要為這刑罰設立了限制。也就是刑罰不得高過原先的傷害，最多就是到他們所傷害或陷害人的程度，避免其他人過度的報復。因為當時的以色列人很容易人家傷他們一眼，他們就要傷他們兩眼的加倍奉還。

主呀，你讓我領受到你設立這樣的「以眼還眼，以牙還牙」的律法真正的意義，是為了要抑制報復而不是鼓勵報復，因此透過這律法限制他們的心，使他們不要因著過度的報復而陷入到心中的惡裡。但以色列人卻誤解了你設立這律法的意義，使得在耶穌時代的文士教導以色列人要「以眼還眼，以牙還牙。」和「當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。」鼓勵他們在心中去恨惡他們的仇敵。然而耶穌宣告這律法真正的意義是「要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告，這樣就可以做你們天父的兒子。」耶穌要他們不要用內心的惡去回應別人的惡，而是要用愛來回應別人的惡。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見這就是保羅在羅馬書所宣告的「你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝；因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上。你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」這裡經文中的「惡」不只是指這仇敵的惡，而是因著仇敵的惡而引發我們內心想要報復的惡。如果我們以牙還牙，以眼還眼，報復仇敵對我們的惡，那我們就是被惡所勝。然而我們要不可被惡所勝，反要以善勝惡。這裡經文中的「善」是你的善，也就是說當我們將自己的生命完全獻給你，使我們心意更新而變化。讓你的善來充滿我們的心，這樣我們就能夠倚靠你的善來勝過原本老我心中的惡。使我們能夠有著愛仇敵，為逼迫我們的禱告的行動。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著你，無論走進家中、職場、教會，我們在面對從這世上人事物而來的挑戰時，我們不斷會面對到別人的惡對我們的傷害，然而我們的內心很容易就會因著別人的惡，而使我們的內心被惡所勝，而充滿著許多的苦毒、抱怨，甚至有著以牙還牙以眼還眼的報復心態。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，使得聖靈的大能來更新我們的心思意念，讓你的話語也就是你的善，來更多地充滿我們的心。帶領我們能夠倚靠你的善來勝過我們心中的惡，活出耶穌基督的生命。更多地倚靠耶穌來愛我們的仇敵，為那逼迫我們的禱告，不再是被惡所勝，反要得著以善勝惡那屬天突破性的恩膏，去勝過仇敵在我們生命中一切的攻擊，經歷你大能的更新與翻轉。

主呀，你就讓我想起我最容易被內心的惡所勝過的地方，就是當在家人當中讓我感受到有負面情緒的惡時，我很容易被內心的惡去勝過。這惡不見得是直接針對我，而可能是以理或俐雅對慧柔有負面情緒或話語時，我也會被影響，而使我內心會有著不耐煩，進而會去管教他們。看起來表面上我是在處理他們不對齊你眼光的問題，但是我的內心卻容易因著他們負面的情緒，而讓他們的惡引發我心中的惡，就是想要以牙還牙，以眼還眼去回應他們的惡。主呀，感謝你這一陣子不斷地重新光照我在面對家人當中的負面情緒，我應該不只是設立逃城來成為情緒的緩衝區。而是要更進一步地倚靠你的愛來充滿我的心，不被惡所勝，反要以你的善來勝過在我們當中的惡。

主呀，感謝你在今天早上以理又對慧柔有一些抱怨的時候，你讓我的心向你敞開來被你的愛給充滿，使我能夠用溫柔的言語去提醒他而不是責備他，這使得這惡就除掉而沒有蔓延在我們彼此的心中，使我們的對話很快又恢復到平和，而不是有著負面情緒。主呀，感謝你讓我的心能夠越來越不被惡所勝，懇求你的靈持續地充滿我的心，使我能夠更堅定地在面對無論家中有什麼樣負面情緒的惡，都使我能夠即時倚靠你的善來勝過在我們當中的惡，讓你的善更多地充滿在我們的家中，使我們更多地用你的善來回應別人的惡，幫助彼此都能夠進入到你的愛當中，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2020-05-16, 為傷害設立逃城而不憑血氣報復

圖片來源：Calvary Chapel

親愛的天父上帝:
QT經文：申命記19:1-14
QT亮光：
19:3 要將耶和華─你神使你承受為業的地分為三段；又要預備道路，使誤殺人的，都可以逃到那裡去。
19:6 免得報血仇的，心中火熱追趕他，因路遠就追上，將他殺死；其實他不該死，因為他與被殺的素無仇恨。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見摩西吩咐著以色列人，要在你使他們承受為業的地設立三座逃城。你讓我想起摩西在前面的經文當中，因著他帶領以色列人取得了約旦河以東的土地，所以已經在約旦河以東的地上設立了三座逃城。而今天的經文摩西則是吩咐著以色列人，在取得應許之地之後，要在約旦河以西的地上也要設立逃城。而且要將這承受為業的地分為三段，又要預備道路，使所有誤殺的人都可以逃到那裡去。

主呀，你讓我特別注意到摩西要以色列人將迦南地分為三段，以及要預備道路。這裡經文中的「預備道路」指的是要讓去到逃城的道路加寬一倍，而且要鋪得平坦，而且要設立很清楚的指標，使得誤殺人的，在急忙之中能夠快速地進入到逃城。而將土地分為三段，而讓逃城都要設立在這三段區域的中心，就是要讓誤殺人的可以在最短路徑逃到逃城。而當這些殺人的人逃進逃城之後，就要接收城裡長老公義的審判，確認他們是不是故意殺人的，如果他與被殺的素無仇恨，那在神眼中他就不該死。如果他是因為仇恨而殺了人，那他就要被治死。

主呀，接著摩西特別強調設立這些逃城，是免得被報血仇的，心中火熱追趕這誤殺人的，因著路遠就追上，將他殺害。這裡經文中的「報血仇的」在原文有償還和賠償的意思，指的是被害者至近的親屬。而「心中火熱追趕」指的就是在充滿血氣的衝動下，逼迫地追殺這殺人者。因此你設立逃城就是要避免報血仇的人在血氣之中，盲目的復仇，而使得這報仇者和殺人者之間，有一個重要緩衝的空間，防止這報仇者因著個人情感的衝動，而流無辜人的血，在沒有搞清楚之前就將人給殺死了。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見如今耶穌基督就是我們生命中的逃城，當我們不小心犯錯的時候，我們可以逃進基督的逃城裡得著赦免與保護。然而我們也應該讓不小心傷害我們的人能夠逃進基督的逃城裡，使我們不用因為當下受到傷害，而就馬上憑血氣去報復追殺這傷害我們的人。當別人傷害了我們，得罪或是虧負我們的時候，你也吩咐我們要在心中能夠設立逃城，也就是讓我們有個緩衝的空間，無論是心思意念、言語和行為，使我們可以冷靜下來，除去一切的血氣，把這傷害我們的人交給你來處理，而使我們不憑血氣去報復。

主呀，你要我們將生活分成更多段，來設立更多的逃城，並且讓道路越來越寬，使得讓誤殺我們的人不被我們的血氣給追趕上，使我們能夠不因著血氣而流無辜人的血。這就是羅馬書所提到的「不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：主說：伸冤在我；我必報應。」我們不要為自己伸冤，在被傷害的第一時間不要馬上憑著血氣去報復，而是將這傷害我們的人交給你來處理，就像是設立逃城，讓逃城裡的長老來去審判這殺害我們的人。如果是誤殺，那你就要使我們去赦免，如果是仇恨，那你就會親自為我們伸冤。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著你，無論走進家中、職場、教會，我們總是會遭受到身旁的人事物的傷害，你要我們為這些傷害來設立逃城，使我們能夠不憑血氣去報復。可能我們會在心思意念、言語和行為上被冒犯和傷害，然而往往我們很容易就會憑著自己心中的血氣，去追趕報復那些傷害我們的人。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們能夠在家中、職場、教會當中分段地建立屬你的逃城，讓我們的生命在面對被傷害和被冒犯的時候，能夠有一個重要的緩衝。把這一切的傷害能夠第一時間交給你來伸冤，而不要讓我們心中火熱的血氣去追趕這些傷害我們的人，使我們能夠更多經歷從你而來的恢復和赦免，使我們得著自由和釋放。

主呀，當我更深地默想著我生命中容易有血氣而需要設立逃城的地方時，你就讓我回想起我生命中很容易因著人的話語而受傷和被冒犯，但感謝耶穌帶領我在面對服事上所會遭受到的言語傷害，我都越來越能夠建立穩固的逃城，使我可以第一時間交給耶穌來為我伸冤。然而你讓我看見當我面對孩子有情緒的時候，我很容易就會用血氣去回應他們，而沒有建立穩固的逃城。主呀，感謝你在今天的早晨，使我在你的同在裡，讓我能夠在這最容易有血氣的地方倚靠你的能力建立逃城。主呀，就當剛剛慧柔在準備早餐，而俐雅又在吵鬧的時候，過去的我就很容易被他的情緒給影響。但你今天帶領我去安撫他的心，帶他進我的房間一起用他最喜歡的詩歌敬拜。

主呀，雖然一開始他不太願意而一直哭鬧，但是當我看見敬拜 MV 裡面有位跳芭蕾的姊姊在用舞蹈敬拜你，我就鼓勵俐雅一起跟姊姊用舞蹈敬拜你，他就很開心地跟著敬拜跳起了芭蕾，最後他就說他有比較好了，而且有感受到耶穌在我們當中，而願意去跟媽媽講話。主呀，感謝你讓我知道怎麼在家中建立逃城，使我們全家都能夠不憑血氣而是能夠來到你的面前得著恢復。懇求你持續帶領我堅定地倚靠你在家中建立穩固的逃城，使我們全家能夠在有情緒的第一時間越來越快速進入逃城，使我們在你的裡面有重要的緩衝，更多在你的同在裡經歷你的恢復和赦免，使我們在情緒中能夠得著釋放，經歷你大能的更新，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2020-05-15, 讓我聽從耶穌所說的話出死入生

圖片來源：Behold Israel

親愛的天父上帝:
QT經文：申命記18:15-22
QT亮光：
18:15 耶和華─你的神要從你們弟兄中間給你興起一位先知，像我，你們要聽從他。
18:18 我必在他們弟兄中間給他們興起一位先知，像你。我要將當說的話傳給他；他要將我一切所吩咐的都傳給他們。
18:19 誰不聽他奉我名所說的話，我必討誰的罪。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見摩西宣告了你設立先知的職分，你要從他們弟兄中間給他們興起一位先知，像他一樣，你要他們聽從他的話。你讓我看見摩西是你所設立在你和以色列人之間傳遞話語的先知，摩西特別帶領以色列人回顧當時，他們在何烈山上因爲聽見你的話，看見你的烈火而充滿極大的懼怕。他們害怕他們在你的面前看見這大火會死亡，所以求你不要讓他們再直接聽見你的聲音，也不再叫他們看見這你同在的烈火，免得他們死亡，因此他們願意順服你透過摩西所吩咐他們一切的話。

主呀，接著摩西更進一步地提到你對他說：「我必在他們弟兄中間給他們興起一位先知，像你。我要將當說的話傳給他；他要將我一切所吩咐的都傳給他們。」這先知的角色，就是你會將當說的話傳給這先知，而這先知就要將一切所吩咐的都傳給他們。因此先知的角色就是領受從你而來當說的話，並且將你所吩咐的一切的話語和旨意傳遞給你的子民，使得你的子民能夠透過先知的話語來知道你的心意，並且要聽從你的話語。這裡經文中的「聽從」指的就是聆聽並且遵從的意思，也就是你不只是要以色列人聽到你的話，而是要對你的話語有所回應和行動地遵從。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見彼得在使徒行傳當中指出，耶穌就是當時摩西所說的，你要興起的那一位先知。彼得更是宣告凡不聽從那先知，必要從民中全然滅絕。耶穌以先知的身份，將你的話語傳遞給了你的子民。耶穌在約翰福音自己也說：「因為我沒有憑著自己講，唯有差我來的父已經給我命令，叫我說什麼、講什麼。我也知道他的命令就是永生。故此，我所講的話正是照著父對我所說的。」你讓我看見耶穌所說的話語沒有一句是憑著自己講的，是差祂來的父已經給祂命令之後，叫祂說什麼和講什麼，祂所講的一切話都完全照著父神你對祂所說的。

主呀，接著耶穌更進一步地宣告你的命令就是永生，你的話語和命令就是要帶來永恆的生命。你透過耶穌所說的話語就是要讓深陷在罪惡當中的屬你的子民，能夠回轉向你，脫離罪惡滅亡的道路，而進入到永恆的生命之中。因此耶穌在約翰福音提到：「我實實在在地告訴你們，那聽我話、又信差我來者的，就有永生；不至於定罪，是已經出死入生了。」你透過耶穌所說的話語，就是要帶領屬你的子民能夠出死入生，也就是脫離死亡的綑綁，得著釋放而進入到屬天永恆的生命。然而要真正得著進入到永恆的生命，不只是要聆聽耶穌的話，而且要遵從耶穌的話，才能夠真正進入這永恆的生命。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著你，無論我們走進家中、職場、教會，耶穌就是在我們生命當中傳遞你話語的先知，而我們應當聽從耶穌所說的話語。使我們面對一切從世上人事物而來的挑戰，都能夠不斷經歷到耶穌帶領我們出死入生的大能。然而往往我們的生命在面對這一切屬世界的人事物，容易使我們的心陷入混亂和死亡，不清楚你在這當中的旨意。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，使我們能夠得著聽從耶穌話語的屬天恩膏，當你在靈修禱告當中透過耶穌對我們說話時，使我們不只是聆聽，而是能夠遵從。使我們面對目前眼前的困境，能夠真實在聽從你的話語之中，進而經歷到出死入生的翻轉，在遵從耶穌的話語當中不斷進入到這永恆的生命當中。

主呀，當我更深地默想著我要聽從耶穌所說的話語不斷地經歷出死入生的大能時，你就讓我想起最近有許多的事情等待著我處理，無論是靈修分享和代禱群組的看顧，以及接下來要去兩間教會的信息分享，以及要幫助陷入到混亂的夥伴重新回到你的道路。主呀，如果我專注在這些要面對的挑戰，我的心就會陷入到混亂的死亡狀態。但感謝你讓我更深地領受到，我只要專心聽從耶穌的話語，耶穌會傳遞你要我遵行的命令，你的話語和命令就有永生，會帶領我出死入生，無論是面對這許多事情的混亂，或者是許多生命的混亂，我都能夠不斷地經歷從你而來出死入生的大能。主呀，懇求你的靈持續堅固我的心，讓我不要陷入眼前的混亂，而是專注聽從耶穌的話語，使我越聽從就越經歷出死入生的大能運行在這一切的挑戰之中，看見你大能的復興要運行在這一切混亂的人事物當中，經歷從你而來的翻轉，使我們一同聽從耶穌的話語而進入到這永恆的生命，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2020-05-14, 看見基督是我唯一的產業與供應

圖片來源：Hope of Glory Presbyterian Church

親愛的天父上帝:
QT經文：申命記18:1-14
QT亮光：
18:1 祭司利未人和利未全支派必在以色列中無分無業；他們所吃用的就是獻給耶和華的火祭和一切所捐的。
18:2 他們在弟兄中必沒有產業；耶和華是他們的產業，正如耶和華所應許他們的。
18:5 因為耶和華─你的神從你各支派中將他揀選出來，使他和他子孫永遠奉耶和華的名侍立，事奉。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見摩西吩咐著祭司利未人和利未全支派，他們在以色列當中是無分無業，他們一切所吃所用的，就是獻給你的火祭和一切以色列人所奉獻的。你特別宣告著祭司和利未人在以色列當中是無分無業，他們的生活所需，不是倚靠自己在產業上的努力，你要親自的供應他們一切所需要的。你宣告著你就是他們的產業，是對他們的應許，是比其他支派更美好的應許和祝福。因為他們是特別從各支派當中被你揀選出來，使他們能夠永遠奉你的名事奉。

主呀，你讓我領受到你之所以使他們是無分無業，是要給他們更好的產業，就是你自己本身，有了你他們就擁有了全部。他們只要把他們生命所有的時間和精力放在事奉你的身上，做你要他們做的事情。他們事奉你本身並不會直接讓他們有牛羊或土產，但是你要透過以色列人獻給你最好的祭物，都賜給你所揀選專心事奉你的祭司和利未人。這些獻給你的祭物都是最好的沒有殘疾的牛和羊，並且是初收的五穀、新酒和油，還有初剪的羊毛。這一切都不是祭司和利未人自己辛苦努力去得來的，而是因著他們專心事奉你，而從你這邊親自賞賜給他們這些奉獻給你最好的一切。

主呀，你帶領我更進一步地看見你賜給祭司利未人的產業，在人眼中是無分無業，因為他們不是倚靠自己的雙手去掌握一切所栽種的，而是將自己完全地奉獻給你，完全被你使用專注做你要他們做的事情。然而你賜給他們的產業，是更好的產業，就是將你自己成為祭司利未人的產業，他們只要擁有了你，就擁有了一切。雖然他們沒辦法掌握他們所得著的一切，但是你會親自為他們預備和供應，必然是最好的福份，他們不需要倚靠自己的努力，而完全倚靠你所賞賜給他們的恩典。他們不是透過這些產業來成為自己的滿足和成就，而是讓事奉你來成為他們唯一的滿足與成就。

主呀，你讓我領受到這樣將你看為是自己的產業的屬天眼光，就是大衛在詩篇所宣告的：「耶和華是我的產業，是我杯中的分；我所得的，你為我持守。用繩量給我的地界，坐落在佳美之處；我的產業實在美好。」當時的大衛是在逃亡，非常艱困的時刻所宣告的，在人眼中他什麼都沒有。然而他卻深信宣告著你就是他的產業，是他杯中的分，是他生命中唯一的供應和享受。大衛更進一步地領受到他所得的，是你為他持守的，那地界不是他自己量的，而是你量給他的。你所賜給他的必然是佳美之處，使他看見他的產業是何等的美好，因為他看見了你的美好，所以他就享受在你同在的美好。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見如今我們因著信靠耶穌基督，使我們都是被你所揀選的族類，是君尊的祭司，而耶穌基督就是你賜給我們的產業與供應。我們在家中、職場、教會，我們就是被你揀選出來專心事奉你的祭司，我們應當在面對每一件事都是專心服事你，而不是服事人。我們所做的一切事都是專注事奉你，而不是事奉其他人事物，這就使我們能夠不再倚靠從人而來的肯定和供應，而是單單能夠倚靠從你得著供應與滿足。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著你，我們都是被你所揀選的祭司，耶穌基督應當成為我們唯一的產業與供應。我們不應該想要從人得著產業與供應，無論是我們需要的成就感和滿足，或是實際生活中所需要的一切供應，我們都應當可以在基督裡得著一切屬天的供應與滿足。然而往往我們在面對現實環境的挑戰，因著這一切的供應無法掌握，而使我們會擔心缺乏，而容易去倚靠看得見的人事物成為我們的供應與滿足。懇求聖靈降下突破性的眼光，讓我們宣告耶穌基督就是我們唯一的產業與供應，懇求聖靈煉淨一切我們想要從其他人事物得著供應與滿足的眼光，而是專注在這些地方事奉你而不事奉人，讓基督真實成為我們專注得著的產業，進而經歷到你大能的供應。

主呀，當我更深地默想著基督就是我生命中唯一的產業與供應時，你就帶領我回顧這六年多來的門訓事奉，我不斷地專注在你要我事奉你的地方，就是專注帶領生命在你的話語當中跟隨耶穌。主呀，這過程之中有許多其他的道路，可以讓我得著更多的成就感與供應，然而感謝你帶領我不斷地在你面前釐清你所要我專注的焦點，就是不斷地捨棄我的生命為這些你所託付我的生命而死。這就使我每一次的事奉都不是想要從人身上得著肯定與供應，因此可以放膽地用你的話語去挑戰生命來跟隨耶穌，因為我不需要在這些眼前的生命當中得著我需要的，因為我知道我需要的基督必然會供應我，無論是心裡的成就感或是現實生活的供應。

主呀，感謝你讓我越來越能夠經歷到基督是我唯一的產業和供應，你所賜給我的產業，就是基督在這些生命當中所帶下的復興。如今你要我帶領更多生命跟我一起得著基督，就是越來越在生活中經歷基督就是我們唯一的產業和供應，我們不需要去服事這世界，我們只要單單專注服事你，你就必然按著你的心意供應一切我們所需的。當我們在基督裡，就能夠得著真實完全的滿足，就更加真實經歷你是我們的產業。主呀，懇求你的靈持續充滿在我們當中，讓我能夠得著屬天的智慧和能力，更多地帶領跟隨耶穌的夥伴，不斷在真實生活中經歷基督就是我們唯一的產業與供應，使我們能更專注服事你而不是服事人，讓你翻轉的大能不斷運行在我們當中，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2020-05-13, 讓神的話語存在我心裡反覆學習

圖片來源：iBelieve.com

親愛的天父上帝:
QT經文：申命記17:14-20
QT亮光：
17:18 他登了國位，就要將祭司利未人面前的這律法書，為自己抄錄一本，
17:19 存在他那裡，要平生誦讀，好學習敬畏耶和華─他的神，謹守遵行這律法書上的一切言語和這些律例，
17:20 免得他向弟兄心高氣傲，偏左偏右，離了這誡命。這樣，他和他的子孫便可在以色列中，在國位上年長日久。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見摩西預言著以色列人進入到迦南地，並且在得到那地居住的時候，他們看見週邊國家都有君王，他們就想要模仿這世界的制度，而想要立王來統治他們。因著到時君王會擁有著極大的權力，所以摩西就吩咐著君王要避免自己落入的三種試探，第一種要避免的試探，就是在權力上王不可為自己加添馬匹。不要將心力花在追求權力而與世界妥協，不要讓百姓為了加添馬匹而回到埃及，要專注地倚靠你而不倚靠這世界的勢力。第二種要避免的試探，就是不可行淫亂，而使他的心偏邪，要對配偶專一，就能學習專注地對你專一。而第三種要避免的試探就是不可為自己多積金銀，不要去追求錢財而是要專注追求你。

主呀，接著摩西對君王最重要的吩咐，就是要他們登了王位，就要將祭司利未人面前的這律法書，為自己抄錄一本。你讓我看見當時摩西所寫的律法書就存放在約櫃旁邊，然而你要君王為自己抄錄一本存在他那裡，這裡的「抄錄」就是將放在約櫃的原本為自己重新書寫一本，存放在他的身邊。摩西吩咐君王要平生誦讀存在他身邊的律法書，這裡經文的「平生」指的就是每一天的生活，你要君王每一天都誦讀你的話語。這裡經文中的「誦讀」指的是發聲地背誦讀出來，這裡有研讀和默想的意思，也就是說你要君王每一天都要把你的話語不斷地研讀和默想在他的心裡。

主呀，接著摩西更進一步地提到，這樣每一天不斷地研讀默想你的話語，有兩個重要的目的，第一個目的是為了使君王不對你驕傲，而是能夠學習敬畏你。使他們在處理這一切國家事務的，作一切重大的決定時，都能夠謹守遵行你的話語，把你擺在首位，用你的眼光倚靠神去面對一切的挑戰。第二個目的就是使君王不對人驕傲，免得他們向弟兄心高氣傲，偏左偏右就離了你的誡命，讓他們能夠不驕傲，知道他們的權柄之上是你在掌權，這使他能夠謙卑而不偏離你的道路。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見如今你也要我們把你的話語，存放在我們心裡不斷地默想學習按著你的心意行事。而不是擺在我們生命的外面，而是將你的話語抄錄一份在我們的心裡存放著。使我們在生活中的每個時刻，可以隨時默想反覆學習你在一切生活中的旨意。這就使得我們能夠學習敬畏你，並且不驕傲而是能夠謙卑地走在你的道路當中。使我們在面對每一件人事物都受你的話語教導、管治和約束，真實能夠緊緊地跟隨著你。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著你，我們應當每天透過靈修默想你的話語，而讓你的話語抄錄一份存放在我們心中。使我們在生活中面對一切從世上人事物而來的挑戰時，都能夠讓你的話語存在我們心裡當中反覆學習。使我們學習敬畏你，更看見你的心意而謙卑順服。然而我們往往因為忙碌而沒有讓你的話語存在我們心裡反覆學習，就使我們容易驕傲偏行己路而不倚靠你。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓你的話語再次存放在我們心裡，使我們能夠時時刻刻在生活當中反覆學習和默想你的話語，領受你不斷地對我們說話，而使我們能夠更加學習敬畏你，更多在你的話語當中看見你的心意，進而謙卑地順服在你的旨意當中，活出你的話語在我們生命中的每個時刻。

主呀，你就讓我想起昨天在門訓當中看見 Fion 和 Amy 因著操練穩定靈修分享，而生命有著極大的突破。Fion 讓你的話語真實存在他心裡反覆學習時，就不讓自己的生活陷入到軟弱之中，而是很積極有能力地準備接下來要跟我去教會門訓見證的內容。而 Amy 特別在昨天回想起這陣子當我在提醒他要穩定靈修分享的時候，一開始他會覺得很煩，但是你就讓他想起我過去這幾年不斷地在門訓當中鼓勵陪伴他的生命，這使得他不管陷入多大的屬靈爭戰，他就堅持繼續操練讓你的話語存在他心裡。主呀，你就在他分享當中被你的愛給充滿，而軟化他對神容易剛硬的心，使他的眼淚就落了下來，這是過去他很少經歷到的充滿。

主呀，你讓我看見因為透過靈修分享的操練，使得我們讓你的話語真實存在心裡，能夠在生活中不斷地反覆學習和默想，這就使得你的話語真實進入到心裡來改變我們的生命，使軟弱變為剛強，使剛硬變為謙卑。他們生命的翻轉給我很大的激勵，讓我知道我要倚靠你持續幫助所有夥伴，都持續更多使你的話語存在我們心裡反覆默想。主呀，懇求你的靈持續地充滿在我們當中，讓你的話語越來越多地存在我們每個夥伴的心中，使我們的生活越來越反覆默想學習在你話語當中看見你在我們身上的帶領，進而經歷到你的話語不斷地改變我們的生命，使我們緊緊跟隨著你，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2020-05-12, 讓我尋求神話語作判斷謹守遵行

圖片來源：Central Baptist Waycross

親愛的天父上帝:
QT經文：申命記17:1-13
QT亮光：
17:10 他們在耶和華所選擇的地方指示你的判語，你必照著他們所指教你的一切話謹守遵行。
17:11 要按他們所指教你的律法，照他們所斷定的去行；他們所指示你的判語，你不可偏離左右。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見摩西吩咐以色列人，當他們城中如果發生了難以判斷的案件，他們就應當起來前往你所選擇的地方。當時他們每個城裡都設立長老和審判官來判斷以色列人當中爭訟的事情，他們根據著你的話語與律法來作判斷。然而當遇到不容易難以判斷的事情，摩西就吩咐他們要起來往你所選擇的地方，也就是你設立會幕的地方，這裡預表著你的同在與居住的地方，去尋求從你而來的判斷。

主呀，接著摩西要他們去見祭司利未人和當時的審判官，你讓我看見當時你所設立在會幕的地方，就是你的居所，也就是以色列人生活的中心，而在你的居所事奉的祭司、利未人和審判官就是你的代表。而祭司、利未人的責任是教導你的律法，而審判官則是律法的實際執行者。因此摩西提到以色列人要去求問他們，這裡經文中的「求問」就是尋找、求助的意思，也就是說他們要主動去尋找求助你設立的祭司和審判官來作最終的判斷。

主呀，接著摩西繼續提到祭司和審判官就要在你所選擇的地方指示他們的判語，代表著他們在面對這些難以判斷的案件，就要帶進到會幕，也就是來到你的面前尋求從你而來的話語，來作最終極從你而來的判斷。當他們在你的同在之中，從你的話語和眼光當中領受到從你而來的判語。他們就要把這些判語在這些以色列人面前指示他們，讓他們明白你的心意，並且知道該怎麼謹守遵行。而這些原本帶著問題的以色列人，就要順服從你而來的最終判斷，他們就要照著這些祭司和審判官所指教他們的一切話去謹守遵行。

主呀，因此接著摩西就更進一步地吩咐，這些有問題的以色列人要按著祭司和審判官所指教他們的律法，照他們所斷定的去行。你讓我看見這些祭司和審判官所領受到從你而來的判決，必定是按著你的律法，也就是你的話語，而不是他們自己的經驗或想法。他們應當帶領以色列人回到你的律法當中去讓他們明白你的話語，在眼前這難以判斷的事情當中的旨意。當他們從你的話語當中明白了你的旨意，他們就要照著這些判語謹守遵行，而不可偏離左右。摩西特別要以色列人不可擅敢行事，否則那人就要從以色列中除掉，這裡經文中的「擅敢」就是驕傲的意思，也就是說已經知道了你的心意就應當順服，而不能驕傲按著自己的心意判斷行事，這就是悖逆你而要被除掉。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見當面對難以判斷的問題，要尋求你的三個關鍵步驟。第一個步驟就是「尋求」，也就是要起來去你所選擇的地方尋求你，真實把這難以判斷的問題帶到你的面前。而第二個步驟就是「判斷」，而判斷是要在你的同在裡，領受你的話語來作判斷，而不是自己的心意。而最後第三的步驟就是「謹守遵行」當尋求你在這難以判斷的事情當中，你也讓我們領受到你的話語來作判斷，最後就是要順服，真實謹守遵行你已經指示我們的道路，不可偏離左右。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著你，無論我們在家中、職場、教會，在面對許多從世上人事物而來的挑戰中，我們總是會遇到難以判斷的事情，可能牽扯到許多複雜的關係和問題，往往我們都會被身旁的人事物給影響，這就使我們很容易就不知道該用什麼標準來作最終的判斷。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們將這一切在生活中難以判斷的問題，都帶到你的面前，操練著尋求、判斷、謹守遵行這重要的屬靈判斷的三步驟。使我們真實將難以判斷的問題帶到你的面前，在禱告當中進入到你的同在裡，尋求你話語的光照。使我們領受到從你話語而來的眼光和判斷，進而回到真實生活當中不再被身旁人事物給影響，而是堅定地倚靠聖靈的能力按著你的話語謹守遵行而不偏左右。

主呀，感謝你透過今天的經文亮光，讓我領受到我接下來要去五尖教會在小組長當中所分享的信息。對於要幫助這些小組長的生命突破要分享什麼信息，一開始對我來說也是難以判斷的事情，我無法直接用過去到教會分享的門訓見證直接分享，而是要針對他們目前服事最需要的地方來幫助他們領受門訓的眼光。主呀，感謝你透過今天的經文賜給我極大的啟示，讓我看見他們在小組牧養過程之中，一直無法帶出跟隨耶穌的門徒，最大的缺乏就是用你的話語來牧養帶領這些小組員，而他們目前的階段比較多只是停留在陪伴生命的關係當中，然而這樣一直會使整個小組屬靈生命停滯不前而無法突破。

主呀，你讓我領受到我要幫助他們在面對小組員生命中難以判斷的問題，不是用自己的經驗去回應和牧養，而是帶領他們回到你的面前尋求你，並且在每天的靈修經文當中，在你的話語當中領受從你而來的判斷，最後則是倚靠聖靈的大能來真實在生活中幫助這些小組員謹守遵行你的話語與判斷。主呀，感謝你賜給我這麼明確的指示，懇求你的靈持續地充滿我的心，帶領我在這幾天能夠完成要去分享的內容，並且到時能夠真實幫助他們的牧養生命有所突破，真實在他們的教會用你的話語來牧養門訓跟隨耶穌的門徒，求你復興的大能運行在我們當中，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2020-05-11, 讓我在神的同住裡領受活水泉源

圖片來源：Kingdom Preppers

親愛的天父上帝:
QT經文：申命記16:13-22
QT亮光：
16:13 你把禾場的穀、酒醡的酒收藏以後，就要守住棚節七日。
16:15 在耶和華所選擇的地方，你當向耶和華─你的神守節七日；因為耶和華─你神在你一切的土產上和你手裡所辦的事上要賜福與你，你就非常地歡樂。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見摩西吩咐以色列人，要在把禾場的穀、酒醡的酒收藏以後，就要守住棚節七日。住棚節又叫作收藏節，因為那時候以色列人已經把所有的莊稼都收割完畢，並且收藏好了，這時一年的農作就完全結束，各人都享用著他們勞碌所得來的，一直到明年的春天才會又開始新的農作。而你就在這時候，要他們在你所選擇的地方，也就是耶路撒冷，要向你守住棚節七天，而在這住棚節當中他們要用樹枝搭成帳棚，住在這帳棚七天，來記念過去在曠野住帳棚的日子。

主呀，你讓我更深地領受到住棚節有兩個重要的屬靈意義，第一個意義就是記念過去他們在曠野四十年住在帳棚的日子。另一個意義，就是如今他們已經進入應許之地，可是每一年都還是要倚靠你供應他們一切所需要的。所以他們要感謝你無論在過去曠野他們住在帳棚時的供應，或是如今在應許之地的供應，你都一直與他們同住在一起。你要以色列人記念你在曠野的時候與他們同住在帳棚裡，在他們中間行走，在他們最艱困的時候，你都與他們同住在一起。而如今他們進入他們進入應許之地，你依舊與他們同住在一起，不斷地降雨賜福給他們，使他們能夠豐收享受在你的祝福裡。你要他們在你的同住裡歡喜快樂，因為你在他們一切的土產和他們手裡所辦的事上都賜福給他們。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見你要以色列人守住棚節，就是要讓他們知道神你與他們同住在一起。而在新約當中耶穌道成了肉身住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。這裡經文中的「住在我們中間」就是搭帳棚的意思，也就是說耶穌降生就是為了在我們當中搭起祂的帳棚來與我們同住在一起。而在啟示錄所提到將來的新天新地就是：「神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。」你最大的渴望就是要與我們同住，你要親自與我們同在，作我們的神，使我們在你的帳幕裡能夠享受極大的同在與恩典，因著屬天生命的福份而歡喜快樂。

主呀，你讓我特別注意到住棚節在以色列人被擄歸回之後，他們會在節期的時候，祭司會拿著金壺往西羅亞池打水，然後回來到聖殿的祭壇上將水倒入銀碗，使得水滴漏在祭壇上，他們會宣告以賽亞書所提到的：「你們必從救恩的泉源歡然取水。」一方面預表呼求你能夠從天上傾倒雨水賜給他們，另一方面則是渴望以色列的救恩來臨。而耶穌就在住棚節的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲大喊，「人若渴了，可以到我這裡來喝。信我的人就如經上所說：從他腹中要流出活水的江河來。」耶穌要人不要再去別的地方取水，如果渴了就直接到祂這裡來喝，相信耶穌的人就從他腹中要流出活水的江河來，就是聖靈的內住。你要住在我們的心裡，不斷地使我們裡面有生命的活水湧流，得著一切生命的供應。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著你，無論我們走進家中、職場、教會，你的帳幕都要在我們的心中，你渴望與我們同住。你藉由聖靈要住在我們心中，當我們生命渴了就到耶穌這裡，來領受生命活水的泉源，使我們時時都能得著生命的供應。然而往往我們因著面對這世上一切人事物的挑戰，使我們沒有進入到你的帳幕，而總是在外面忙忙碌碌，這就使得我們生命充滿枯乾，就像沒有雨水滋潤一樣乾渴。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，使我們在生命最枯乾的地方，重新回到你的同住裡去領受生命活水的泉源。無論我們在生命中的曠野或是應許之地，我們可以在你的同住裡歡然取水。聖靈要不斷地充滿湧流出來，使我們重新得力，享受在你的同在與供應當中，得著屬天的喜樂。

主呀，當我今天早上更深地默想著你的同住，領受你要在我裡面所湧流的活水江河，我的眼淚就不住地流了下來。你就讓我想起這一陣子每天在靈修分享群組，都要面對不同夥伴在生活當中所經歷到的挑戰，就像是我要進入到不同人生命當中的曠野裡，幫助他們回到你同住的帳棚當中領受活水泉源。主呀，感謝你讓我透過靈修分享群組和代禱群組，能夠更加真實進入到所有夥伴的生活當中，特別是當他們無法分享的時候，我更可以即時知道他們靈裡枯乾的狀態。主呀，然而這樣每天如此真實的挑戰，有時就讓我會陷入到生命的枯乾當中，心裡會一直掛念著還在帳棚外的夥伴。

主呀，感謝你今天早晨帶領我回到你同住的帳棚當中，重新得著屬天的眼光與能力，讓我知道我不要因著軟弱的夥伴還在帳棚外，就使我跟著離開了你同住的帳棚，我應當要持續按著你的心意和引導，在你同住的裡面領受從你而來的活水泉源，進而帶領他們一步步回到你同住的帳棚當中領受這泉源，而不是一直把我領受到的活水倒給他們喝。主呀，懇求你的靈持續地充滿在我的心中，使我能夠更加在這樣看顧著許多夥伴的生命當中依舊持續享受在你的同住裡，進而倚靠聖靈的大能帶領更多夥伴的生命能夠與我一起享受到你的同住裡，不斷地領受活水泉源去面對生活中一切的挑戰，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2020-05-10, 一生記念神的拯救除掉生命的酵

圖片來源：Kingdom Preppers

親愛的天父上帝:
QT經文：申命記16:1-12
QT亮光：
16:3 你吃這祭牲，不可吃有酵的餅；七日之內要吃無酵餅，就是困苦餅─你本是急忙出了埃及地─要叫你一生一世記念你從埃及地出來的日子。
16:4 在你四境之內，七日不可見麵酵，頭一日晚上所獻的肉，一點不可留到早晨。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見摩西吩咐以色列人要遵守三個重要的節期，也就是逾越節、七七節和住棚節。以色列人每年這三個節期都一定要聚集在聖殿當中獻祭。你要他們透過獻祭，帶領他們回顧過去你在他們身上所成就的大事，來表示他們記念你的拯救，並且尋求你的赦免。因此摩西一開始要以色列人在亞筆月也就是三四月之間向你守逾越節，因為你在亞筆月帶領他們出埃及。摩西特別吩咐他們將逾越節的祭牲獻給你，並且在吃這祭牲的時候不可吃有酵的餅，因為他們是急忙當中出了埃及。

主呀，你讓我領受到一方面這無酵餅讓他們想起當初沒有時間讓麵團發酵而急忙出了埃及，另一方就是要讓他們除去在他們生命當中除去在埃及的舊酵，成為無酵的新團來被你使用。因此你特別他們七日之內都要吃無酵餅，並且這七日不可見麵酵，也就是要除去所有的酵，而這七日是除酵節。而逾越節和除酵節是合併在一起慶祝，守逾越節是為了記念你帶領他們出埃及，而守除酵節則是為了提醒以色列人在出埃及之後，也要離開他們過去的罪，過著聖潔無酵的生活。

主呀，你讓我看見摩西特別宣告這無酵餅就是困苦餅，你要他們吃這困苦餅的目的就是要他們一生一世記念從埃及地出來的日子。所以當他們每一次過逾越節和除酵節時，他們一看到無酵餅，就想起過去在埃及那段困苦的日子，然而你卻將他們從困苦之中拯救。而他們的生活和生命就要像這無酵餅一樣，不斷地除去舊酵，把一切罪惡的酵都除掉，記念你的拯救活出沒有罪惡的酵的生命。主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見這就是保羅在哥林多前書所提到的「你們既是無酵的麵，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團;因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了。所以，我們守這節不可用舊酵，也不可用惡毒、邪惡的酵，只用誠實真正的無酵餅。」

主呀，我們如今因著耶穌基督的拯救，祂就是逾越節的羔羊，為我們而死，拯救我們脫離罪惡的轄制。所以我們要成為那無酵的麵團，不可用惡毒邪惡的酵，而只用誠實真正的無酵餅。然而我們要除去生命的舊酵，就需要倚靠你所賜的聖靈。而今天經文當中提到的七七節也就是五旬節，就是預表著要甘心獻上我們的祭來領受你所賜的聖靈。讓這聖靈的活水可以不斷地潔淨我們的生命，不斷地除去我們生命中的舊酵，而使我們能夠成為那新團。而耶穌就是那生命的糧，就是那逾越節的無酵餅，我們應當將耶穌無酵的生命吃進到我們的心裡，使我們脫去舊酵，而成為那新麵團，也就是脫去我們的舊人，而穿上基督的新人。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著你，我們也要一生記念你在我們生命當中的拯救，而不斷地吃進耶穌這無酵餅，倚靠聖靈的活水來不斷地來潔淨我們。除淨我們生命的舊酵，就是除淨一切在我們所有不對齊你的心思意念、言語和行為，使我們能夠活出跟隨基督無酵的生命和生活。然而往往我們在忙碌的生活當中，就很容易會讓屬世界的酵進入到我們的心裡使我們的生命開始混亂。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們一生都記念你在我們生命當中的拯救，並且吃進耶穌無酵的餅進入到我們生命當中。不斷倚靠聖靈來除掉從這世界而來停留在我們心裡的酵，活出耶穌基督無酵的生命，成為耶穌基督沒有罪惡的酵的新麵團，彰顯你的榮耀在我們的生命當中。

主呀，當我今天早上更深地默想一生記念你的拯救除掉生命當中的酵，你就讓我想起我如今不只是要除掉我自己生命的酵，我也不斷地要幫助所有一起靈修分享的夥伴除去生命中的酵。主呀，你就讓我想起昨天在幫助程鈞面對他無法在大家面前敞開他生命中的軟弱，感謝你讓他願意敞開心跟我分享他真實的狀況，你就讓我領受到你對他的愛，而對他說：「我們軟弱沒關係，跌倒了我們就彼此攙扶，再一起站起來就好了。」感謝你的靈進入到程鈞的心中去潔淨他內心抗拒承認自己軟弱的舊酵，使他真實在代禱群組向大家坦誠他的軟弱，請求大家能為他代禱。

主呀，感謝你聖靈的活水不斷地湧流在我們當中，當我今早上將大家生命中的舊酵帶到你的面前求你潔淨時，我的眼淚就不住流了下來，我真的無法做什麼，我只能順服你將大家帶到你的面前，而讓你來親自除掉我門生命的酵。主呀，懇求你的靈持續地運行在靈修分享群組當中，使我們都能夠一生記念你的拯救，並且時時倚靠聖靈除掉我們生命中一切的酵，使我們吃進耶穌無酵的餅，進而活出耶穌基督無酵的生命，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2020-05-09, 讓我甘心成為永遠聽命主的僕人

圖片來源：Calvary Chapel New Harvest

親愛的天父上帝:
QT經文：申命記15:12-23
QT亮光：
15:16 他若對你說：「我不願意離開你」，是因他愛你和你的家，且因在你那裡很好，
15:17 你就要拿錐子將他的耳朵在門上刺透，他便永為你的奴僕了。你待婢女也要這樣。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見摩西吩咐以色列人當他們當中有以色列人被賣給他們成為奴僕，當服事他們滿了六年，到了第七年就是你為他們設立的豁免年，也就是要任他們自由出去，這些奴僕就不再是他們的奴僕，而是自由的，他們可以決定自己要繼續留下來還是離開。然而當這些奴僕對他們說：「我不願意離開你」，是因為他們愛主人和主人的家，並且在主人那裡很好，所以他們想要繼續成為主人的僕人。過去這些奴僕是因為貧窮不得已，而必須要被賣掉成為主人的奴僕，他們是被迫要服事主人。然而當他們可以得自由之後，他們因為愛他們的主人和主人的家，而願意繼續服事主人，那這服事就不是出於被迫，而是因為愛而甘心樂意成為僕人。

主呀，你讓我領受到當僕人在可以得自由的時候，又願意繼續留下來服事主人，這時你就吩咐主人要拿錐子將僕人的耳朵在門上刺透，這樣他們便永遠成為主人的奴僕了。這裡經文中提到拿錐子將他的耳朵在門上刺透，這裡的耳朵代表著「聽命」，而「門上」代表著主人和主人的家。而「刺透」這個動作，指的就是將僕人的耳朵釘在門柱上。這記號是永恆的記號，代表著這僕人是永遠被釘在主人和主人的家，是永遠屬於這個主人的。也就是他放棄了他的自由，而繼續願意順服在主人的權柄之下，甘心樂意地一生都讓他們的耳朵釘在這個家中，完全聽命主人的話，一生忠心地服事主人到底。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見這就是保羅在羅馬書所說的「現今你們既從罪裏得了釋放，作了神的奴僕，就有成聖的果子，那結局就是永生。」我們因著耶穌將我們從罪中救贖釋放出來而得著生命的自由，然而我們應當回應耶穌的愛，甘心樂意地作你的奴僕，也就是把我們的耳朵在神的門上刺透，而耶穌就是你的門。因此也就是預表著讓我們的耳朵永遠聽命於耶穌，成為主的僕人，放棄自己的自由而讓自己成為永遠聽命主耶穌的僕人。不為自己而活，而是為了主而活，在生活中的每件事就是帶著愛發自內心地聽命行事，這就會結出成聖的果子，那結局就是永遠的生命。然而不聽命主的話語和吩咐，那就是選擇作罪的奴僕，就是為了自己而活，那就是繼續回到被罪轄制滅亡的生命。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們都被耶穌從罪當中救贖出來而得著自由，我們應當要回應你的愛，而將我們的耳朵在你的門上刺透，也就是甘心成為永遠聽命主耶穌的僕人，而不再聽命於自己或是這世界的僕人。然而當我們在真實生活中面對許多從這世上人事物而來的挑戰，有許多聲音就會進入到我們的耳朵裡，影響我們去聽命於這世界而不是主耶穌。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們將我們的耳朵堅定地在你的門上刺透，讓我們宣告我們的耳朵永遠都只聽命主耶穌的聲音。使我們能夠在生活當中堅定地倚靠聖靈的能力去順服耶穌的吩咐，成為你的奴僕而不是成為罪的奴僕。使我們能夠甘心成為永遠聽命主的僕人，不斷地在生命中結出成聖的果子，得著永遠的生命。

主呀，當我更深地默想著將我的耳朵在你的門上刺透，成為永遠聽命主的僕人時，你就讓我想起昨天你帶領我幫助一直深陷在生命混亂的瑄瑄能夠重新回到你的裡面，你感動我鼓勵他可以先在代禱群組當中，使用我們為他代禱的亮光成為他每天對你的禱告，不要讓自己一直深陷在聽命於這世界人事物的混亂之中。主呀，感謝你讓我在甘心聽命你的吩咐去幫助瑄瑄，就使得瑄瑄終於開始又重新恢復用你話語禱告的分享，感謝你讓我看見只要持續幫助他將他的耳朵在你的門上刺透，只聽主耶穌的聲音，你就會親自帶領他一步一布走出他生命的困境。主呀，懇求你的靈持續地充滿我的心，使我能夠堅定成為永遠聽命主的僕人，無論在幫助瑄瑄或是其他跟隨你的門徒，都能夠堅定不去聽命於世界而作罪的奴僕，而是堅定只聽命於耶穌，順服耶穌你的吩咐來帶領這些生命突破一切的挑戰與困境，進而結出成聖的果子得著永遠的生命，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2020-05-08, 讓我鬆開手豁免別人對我的虧欠

圖片來源：House to House Heart to Heart

親愛的天父上帝:
QT經文：申命記15:1-11
QT亮光：
15:2 豁免的定例乃是這樣：凡債主要把所借給鄰舍的豁免了；不可向鄰舍和弟兄追討，因為耶和華的豁免年已經宣告了。
15:8 總要向他鬆開手，照他所缺乏的借給他，補他的不足。
15:10 你總要給他，給他的時候心裡不可愁煩；因耶和華─你的神必在你這一切所行的，並你手裡所辦的事上，賜福與你。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見摩西宣告每七年的最後一年就是你所設立的豁免年，凡債主要把所有借給鄰舍的都豁免了，不可再向鄰舍和弟兄追討這些債務，因為你的豁免年已經宣告了。你讓我看見每七年的最後一年是你所設立的安息，要讓土地守安息而不能耕種，而同時也是豁免年，也就是將過去七年來的債務全部放掉，而不緊緊抓在手上。這裡經文中的「豁免」指的是「捨棄」和「放下」的意思，指的是取消所有的債務，或是讓土地歇息的意思。你要以色列人在這一年捨棄放下一切人所虧欠他們的債務，不要緊緊抓在手上，而土地也是一樣不要緊緊抓在手上，使得欠債的人和土地還有他們自己本身都能夠真正的得著你所要賜給他們的安息。

主呀，因此摩西才會特別吩咐當他們看見在弟兄中有一個窮人，不可忍著心、揝著手不幫補他們窮乏的弟兄，這裡經文中的「忍著心」指的是硬著心的意思，而「揝著手」指的是把手抓緊的意思。也就是說你要以色列人不要看見缺乏的弟兄，而內心因為想著豁免年快到了，如果現在幫補他們到了豁免年，就要放下這些他們所虧欠的一切，就要不回來了，因此而把一切緊握在手而不去幫補他們。這在你眼中看的就是惡念，因為他們在意的不是別人的不足，而是自己的失去，而想要緊緊抓在自己的手上而不放下。

主呀，這就使得摩西吩咐以色列人總要向這些缺乏的窮人鬆開手，照他們所缺乏的借給他們，捕他們的不足。這裡經文中「鬆開手」的意思就是豁免的意思，你要他們面對會虧欠他們的人，不要一直緊抓在手裡，而是要鬆開手，去幫補這一切缺乏不足的人。而且在給的時候心裡不可愁煩，好像給了出去自己就少了。你要他們不要從得失的角度去看，而是要從屬你的角度去看，雖然是給出去很難從這些缺乏的人再要回來，但是你應許著必在他們這一切所行的，手裡所辦的事，賜福給他們，你會賜給他們更多過於他們所給出去的。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見這鬆開手豁免的屬天眼光，就是耶穌在主禱文所提到的「免我們的債，如同我們免了人的債一樣。」這裡經文中的「債」可以指的是罪、虧欠、得罪或是傷害的意思。我們求你免了我們的債，也就是我們求主鬆開手豁免我們對你的虧欠，耶穌指出我們要先鬆開我們自己的手去豁免別人對我們的虧欠。如果我們沒有先鬆開手豁免別人對我們的虧欠，我們就一直緊緊抓住這些罪、虧欠、得罪和傷害，這就使我們的生命無法得著安息，無法真實來到你的面前尋求你對我們的赦免。唯有真實放下別人對我們生命中的虧欠，我們才能夠進入到你賜給我們的安息，尋求得著從你而來的赦免與恢復。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著你，無論我們走進家中、職場、教會，我們都會經歷到別人在財務上、言語和行為上對我們的虧欠，使我們的內心受到傷害和混亂。然而往往我們內心很容易就一直陷入在緊緊抓住這些人對我們的虧欠和傷害，這使我們無法進入到你的安息，更不用說能夠得著從你而來的赦免。懇求聖靈降下突破性的眼光，讓我們得著鬆開手豁免的屬天生命與恩膏，破碎一切我們緊抓住不豁免而使我們不能安息的堅固營壘。讓我們真實將一切交託給你，鬆開手豁免放下別人對我們的虧欠，使我們的心得著屬天的釋放與安息，不再愁煩而是充滿屬天的喜樂。進而看見你要豁免我們對你的虧欠，還有你要在我們一切所行的，所辦的事上賜福給我們。

主呀，當我更深地默想著我目前生命中，需要鬆開手豁免別人對我虧欠的地方時，你就讓我想起在面對幫助正深陷在生命中的黑暗，而有許多缺乏和軟弱的弟兄姐妹時，因著他們生命軟弱而對於我幫助他們回到你話語的挑戰，會有很大的反彈和抵擋，特別在言語上的抵擋會造成我內心的不舒服。主呀，雖然我的心已經不像以前一樣會一直緊緊抓住他們對我生命中的虧欠，但是面對這樣負面的言語和狀態會讓我感到無力和沮喪。主呀，你就光照我只要這虧欠還是在我心裡，那我就是還沒有完全鬆開手去豁免。

主呀，感謝你讓我在今天的經文當中，呼求你降下突破性的恩膏，使我可以真實鬆開這些缺乏軟弱的弟兄姐妹對我的虧欠，這使我得著極大的釋放和自由。讓我更深地重新回到基督的安息當中，領受到勝過這些虧欠的眼光，使我不要一直再緊抓著這些虧欠，而是看見你要賜給我的一切是超越所虧欠我的一切。主呀，懇求你的靈持續充滿掌管我的心思意念，使我能夠在基督的安息當中鬆開一切我緊握的手，使我可以帶著基督的愛去豁免一切軟弱生命對我的虧欠，更多地去幫補他們一切生命中的缺乏，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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