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QT經文：申命記19:15-21
QT亮光：
19:18 審判官要細細地查究，若見證人果然是作假見證的，以假見證陷害弟兄，
19:19 你們就要待他如同他想要待的弟兄。這樣，就把那惡從你們中間除掉。
19:21 你眼不可顧惜，要以命償命，以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳。
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見摩西更進一步地吩咐以色列人關於你在審判的標準，就是人無論犯什麼罪，都不可憑著一個人的口做見證，必須要兩三個人的口作見證才能夠定案。並且摩西特別吩咐祭司和審判官要特細細地查究假見證，如果有見證人作假的見證，他們的內心是想要以假見證來陷害弟兄。摩西特別吩咐他們就要待他如同他想要待弟兄的，這樣就把那惡從他們中間除掉。這裡經文中的「那惡」指的是那內心想要陷害人的惡，當他們嚴格地懲處這樣內心想要陷害人的惡，其他人就會懼怕，而不敢在他們當中行這樣的惡。
主呀，因此你吩咐他們眼不可顧惜，要以命償命，以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳。你讓我看見你要他們眼不可顧惜的，就是在他們當中那內心的惡，要完全地除掉。進而要「以眼還眼，以牙還牙」的原則來對待這些內心作惡的人，然而這樣的審判不是要他們內心是帶著報復的心態，而是要為這刑罰設立了限制。也就是刑罰不得高過原先的傷害，最多就是到他們所傷害或陷害人的程度，避免其他人過度的報復。因為當時的以色列人很容易人家傷他們一眼，他們就要傷他們兩眼的加倍奉還。
主呀，你讓我領受到你設立這樣的「以眼還眼，以牙還牙」的律法真正的意義，是為了要抑制報復而不是鼓勵報復，因此透過這律法限制他們的心，使他們不要因著過度的報復而陷入到心中的惡裡。但以色列人卻誤解了你設立這律法的意義，使得在耶穌時代的文士教導以色列人要「以眼還眼，以牙還牙。」和「當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。」鼓勵他們在心中去恨惡他們的仇敵。然而耶穌宣告這律法真正的意義是「要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告，這樣就可以做你們天父的兒子。」耶穌要他們不要用內心的惡去回應別人的惡，而是要用愛來回應別人的惡。
主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見這就是保羅在羅馬書所宣告的「你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝；因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上。你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」這裡經文中的「惡」不只是指這仇敵的惡，而是因著仇敵的惡而引發我們內心想要報復的惡。如果我們以牙還牙，以眼還眼，報復仇敵對我們的惡，那我們就是被惡所勝。然而我們要不可被惡所勝，反要以善勝惡。這裡經文中的「善」是你的善，也就是說當我們將自己的生命完全獻給你，使我們心意更新而變化。讓你的善來充滿我們的心，這樣我們就能夠倚靠你的善來勝過原本老我心中的惡。使我們能夠有著愛仇敵，為逼迫我們的禱告的行動。
主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著你，無論走進家中、職場、教會，我們在面對從這世上人事物而來的挑戰時，我們不斷會面對到別人的惡對我們的傷害，然而我們的內心很容易就會因著別人的惡，而使我們的內心被惡所勝，而充滿著許多的苦毒、抱怨，甚至有著以牙還牙以眼還眼的報復心態。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，使得聖靈的大能來更新我們的心思意念，讓你的話語也就是你的善，來更多地充滿我們的心。帶領我們能夠倚靠你的善來勝過我們心中的惡，活出耶穌基督的生命。更多地倚靠耶穌來愛我們的仇敵，為那逼迫我們的禱告，不再是被惡所勝，反要得著以善勝惡那屬天突破性的恩膏，去勝過仇敵在我們生命中一切的攻擊，經歷你大能的更新與翻轉。
主呀，你就讓我想起我最容易被內心的惡所勝過的地方，就是當在家人當中讓我感受到有負面情緒的惡時，我很容易被內心的惡去勝過。這惡不見得是直接針對我，而可能是以理或俐雅對慧柔有負面情緒或話語時，我也會被影響，而使我內心會有著不耐煩，進而會去管教他們。看起來表面上我是在處理他們不對齊你眼光的問題，但是我的內心卻容易因著他們負面的情緒，而讓他們的惡引發我心中的惡，就是想要以牙還牙，以眼還眼去回應他們的惡。主呀，感謝你這一陣子不斷地重新光照我在面對家人當中的負面情緒，我應該不只是設立逃城來成為情緒的緩衝區。而是要更進一步地倚靠你的愛來充滿我的心，不被惡所勝，反要以你的善來勝過在我們當中的惡。
主呀，感謝你在今天早上以理又對慧柔有一些抱怨的時候，你讓我的心向你敞開來被你的愛給充滿，使我能夠用溫柔的言語去提醒他而不是責備他，這使得這惡就除掉而沒有蔓延在我們彼此的心中，使我們的對話很快又恢復到平和，而不是有著負面情緒。主呀，感謝你讓我的心能夠越來越不被惡所勝，懇求你的靈持續地充滿我的心，使我能夠更堅定地在面對無論家中有什麼樣負面情緒的惡，都使我能夠即時倚靠你的善來勝過在我們當中的惡，讓你的善更多地充滿在我們的家中，使我們更多地用你的善來回應別人的惡，幫助彼此都能夠進入到你的愛當中，求你帶領。
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