親愛的天父上帝:
QT經文：約書亞記20:1-9
QT亮光：
20:2 你吩咐以色列人說：你們要照著我藉摩西所曉諭你們的，為自己設立逃城，
20:9 這都是為以色列眾人和在他們中間寄居的外人所分定的城邑，使誤殺人的都可以逃到那裡，不死在報血仇人的手中，等他站在會眾面前聽審判。
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見當約書亞已經按著神的旨意，分配完所有十二支派的地業之後，接著就是在他們當中設立了一個重要的保護機制，也就是設立屬神的逃城，用來保護誤殺人的人，能夠有一個地方來避免被殺者的親友報復。因此在經文的一開始就提到，耶和華曉諭約書亞說：「你吩咐以色列人說：你們要照著我藉摩西所曉諭你們的，為自己設立逃城。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，這裡經文中的「藉摩西所曉諭你們的」指的就是神早已透過摩西在律法當中，清楚設立逃城的制度和指示，而如今約書亞在帶領以色列人真正得著應許之地之後，就要開始實踐當初神透過摩西所設立逃城的制度。因此這裡就彰顯出了神設立逃城，不是在分地的時候才設立的，而是從一開始要帶領他們進入應許之地之前就已經設立了這重要的保護機制。
主呀，然而神特別透過約書亞要提醒以色列人，這些逃城不只是為神而設，更重要的是為自己設立逃城，這裡「為自己設立逃城」就彰顯出這些逃城並不是為某一群特殊犯罪的人設立的，而是為所有百姓設立的，因為我們都是罪人，隨時都有可能犯罪而需要逃城的保護。而這裡「逃城」在原文是避難所、庇護所的意思，而這裡也預表著基督的救恩，就是我們生命隨時可以逃進去的避難所和庇護所。接著神就更進一步指示約書亞，逃城所設立的目的，而宣告：「使那無心而誤殺人的，可以逃到那裡。這些城可以作你們逃避報血仇人的地方。」這裡「無心而誤殺人」指的就是不是蓄意殺害，而是不小心發生意外的事故。然而「報血仇人」是根據以命償命的原則，為死者報仇的至近親屬，因此報血仇的角度是以犯罪的結果來判定，而無心誤殺可以得著神的保護，是以犯罪的動機來判定。
主呀，因此這裡就彰顯出神的憐憫，保護著不是真的想犯罪的人，而犯了重大的罪惡過犯，避免他們受到失去生命的刑罰追討。然而當時律法的規定，至親的親屬有責任為自己的家人保護好一切的產業，包含生命的產業，當有人奪走了生命就要去追討。面對蓄意殺人的罪人就要接受報血仇人的追討，然而神設立逃城就是在律法以命償命的定罪當中，開出了一條恩典的道路，讓無心犯罪的人能夠有挽回的機會。然而神特別指示說，無心而誤殺的人，可以逃到那裡，就彰顯出無心而誤殺的人不是在任何地方都被神保護的，他們必須要主動地逃到神所設立的逃城裡，預表著他們要主動地，去到神所設立的地方尋求保護和遮蓋，這樣神的保護機制才能夠生效。而這些城就可以作屬神子民逃避報血仇人的地方，這裡就彰顯出這些逃城是神所劃定的保護範圍，縱使已經逃進逃城裡，要一直待在逃城裡，才能夠得著保護，一離開逃城報血仇的人隨時都能夠為親屬報血仇。
主呀，接著神就更進一步指出，要如何去審核可以進入逃城的人而宣告：「那殺人的要逃到這些城中的一座城，站在城門口，將他的事情說給城內的長老們聽。」這裡的「城門口」除了是逃城的入口，同時也是審判官和長老處理案件公開審判的地方。因此首先殺人的要將事情在城門口先說明清楚，而逃城的長老作出初步的判定，分辨是蓄意還是無心之過，如果是無心之過符合神設立的條件，那他們不管眼前是什麼樣的人，都要把他收進城裡，給他地方，使他住在他們中間。這裡的「收進」在原文有收納和接納的意思，也就是要按著神無條件的愛來接納這些無心之過的人，而不是根據自己的喜好去接納犯罪的人。而使這些誤殺人的能夠暫時在逃城得到安全的保護，等待更進一步公正的審判。神特別指示如果報血仇的追了他來，長老不可以將他交在報血仇的手裡，這裡就彰顯出神的保護和遮蓋，在未正式審判前這些誤殺人的是被神保護。
主呀，進而神更進一步指示那些逃進逃城的人的生活和離開的條件，而宣告：「他要住在那城裡，站在會眾面前聽審判，等到那時的大祭司死了，殺人的才可以回到本城本家，就是他所逃出來的那城。」這裡的「站在會眾面前聽審判」指的是這些逃城都是利未人的城邑，因此會眾都是利未人，他們要在利未人面前聽神的審判，一方面是接受神話語的教導，另一方面也就是接受神話語的審判。然而這誤殺的人就要一直住在逃城裡，一直等到那時大祭司死了，而得著特赦的恩典，可以被赦免成為無罪的人，因為大祭司代表屬神子民，而大祭司的死就代表屬神子民承受死亡的刑罰，而得著贖罪的恩典。這裡也就預表基督十架的寶血救贖，我們因著基督寶血的救贖，而使我們所犯的罪惡過犯能夠得著神完全的赦免和釋放。因此這逃城就預表著基督的救贖恩典，我們應當一直住在基督的逃城裡，不斷被神的話語教導和審判，不斷調整我們生命，使我們不再用自己老我生命過生活，而是要以基督的新生命來過生活，最後要在基督的審判臺前接受神公義的審判。
主呀，最後神就透過約書亞，清楚設立了六座逃城，在約旦河的西岸和東岸，平均分佈在北部、中部、南部都設立三座逃城，讓以色列人可以在一天之內的距離，可以儘快逃進逃城裡得著保護。而這些逃城會設立在山頂上，為了讓誤殺人的可以在遠處就可以望見，可以有方向地往逃城方向逃跑，並且神特別設定不只是以色列人，而且在他們當中寄居的外邦人也可以逃進去，這裡就預表基督的救贖並不分以色列人或外邦人，都能逃進基督裡得著保護和遮蓋。然而這六座城的名字分別都有著不同屬靈的意義，而「基低斯」是神聖的意思，預表著我們逃進基督裡，就可以在祂裡面成為聖潔。而「示劍」則是肩膀的意思，象徵著強大的能力，預表著我們的罪不是自己承擔，而是由基督為我們承擔，成為我們的肩膀和力量。而「希伯崙」是結合的意思，也就是說我們的生命能夠完全與基督連結在一起。而「比悉」是堅固堡壘的意思，預表主耶穌作我們的避難所。而「拉末」，是高台的意思，預表主是我們的高台。而「哥蘭」，是喜樂的意思，預表主耶穌要成為我們永遠的喜樂，除去我們一切的眼淚。
主呀，你讓我看見如今我們在世上面對挑戰時，無論進入家中、職場和教會，我們也會像以色列人一樣，面對生活中大大小小的挑戰，因著自己的罪惡和軟弱，犯了無心之過的過錯。就不斷地逃避報血仇的人有形和無形的追趕，在靈裡陷入許多的不安和恐懼的狀態之中。我們應當設立基督成為遮蓋保護我們的逃城，不讓自己一直陷在罪惡恐懼和不安的綑綁裡。然而往往因著內心的軟弱，容易陷入罪惡恐懼和不安，就很難讓基督成為遮蓋保護我們的逃城，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們設立基督成為我們生命的逃城，即時能逃進基督同在裡，成為遮蓋保護我們的逃城。使我們倚靠聖靈進入基督的同在裡，得著基督的保護和平安，不用擔心受到報血仇人的攻擊。使我們經歷基督十架寶血的救贖，赦免我們一切罪惡過犯，在基督裡得著完全的釋放和自由。最後讓我們持續生活在基督的逃城中，遵行神話語的管教，接受基督在審判臺前的公義審判。使我們生活就一直住在基督的逃城之中，不斷領受神話語的教導，被神的話語調整更新生命。使我們站立在基督的審判臺前，完全順服神話語的管教，徹底悔改而定意活出基督的新生命。
主呀，你就讓我想起你所帶領我設立的晨禱祭壇和靈修分享群組，就是讓大家可以被遮蓋和保護的逃城，使得大家可以在這裡面，進入到基督的同在裡，領受基督的愛和憐憫，讓神的話語來除去我們心中所有的不安和恐懼，讓基督成為遮蓋保護我們的逃城。而這座逃城不只是給目前的夥伴居住，也是要開放給更多的弟兄姊妹進來得著基督的遮蓋和保護，而靈修見證分享會就是我們打開城門的時刻，要讓所有在外面渴望被基督遮蓋保護的弟兄姊妹，可以進來透過靈修操練來每天住在基督的逃城裡，不斷被更新和翻轉。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，我要照著你的吩咐來建造晨禱祭壇和靈修分享群組的逃城，讓所有渴慕進入到基督同在裡的弟兄姊妹，在外面經歷仇敵的追趕當中，可以很快即時就進入得著保護和遮蓋，經歷基督寶血的救贖和恩典。進而能夠幫助他們在晨禱祭壇當中，每天持續住在基督的逃城裡，不斷領受神話語的教導和調整，來更新生命，使我們最後能夠站立在基督的審判臺前，接受神的審判，定意活出基督屬天的新生命。主呀，懇求你的靈持續帶領我建造晨禱祭壇的逃城，讓更多渴慕需要的弟兄姊妹，能很快即時進入到基督的同在裡，讓基督成為遮蓋保護我們的逃城，不斷得著生命的保護和更新，求你帶領。
╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...
--「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。