親愛的天父上帝:
QT經文：約書亞記7:16-26
QT亮光：
7:21 我在所奪的財物中看見一件美好的示拿衣服，二百舍客勒銀子，一條金子重五十舍客勒，我就貪愛這些物件，便拿去了。現今藏在我帳棚內的地裡，銀子在衣服底下。
7:26 眾人在亞干身上堆成一大堆石頭，直存到今日。於是耶和華轉意，不發他的烈怒。因此那地方名叫亞割谷（就是連累的意思），直到今日。
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見約書亞在接受到神清楚的命令之後，於是約書亞清早起來，使以色列人按著支派近前來，取出來的是猶大支派。懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文當中看見，這裡經文中「近前來」指的是來到約書亞的面前，而同時這就預表著來到神的面前接受神的審判。然而神其實可以直接指出犯罪的人就是亞干，而不用這樣一層一層要約書亞帶領以色列人來到神的面前來審判追查。然而這就可以彰顯出一方面神是要以色列人經歷這樣的審判追查，讓每個支派、宗族、家室和人丁，都真實站在神的審判臺前來檢視自己的心，是否完全忠心順服神，還是就是想要私自奪取隱藏著當滅的物。另一方面則是讓亞干透過神帶領約書亞一次又一次的追查，更加縮小範圍靠近他，而使他有悔改向神的機會。
主呀，因此神就帶領著約書亞在第一輪的掣籤當中，從十二支派當中取出了猶大支派，進而進入第二輪的掣籤，在猶大支派當中就取了謝拉的宗族。接著更進一步縮小範圍，從謝拉的宗族當中，按著家室的人丁，一個一個地近前來，最後取出來的是撒底。然而以色列人經過了三輪的審判就更加看見神的審判越來越縮小範圍，而使得他們當中的罪惡越來越顯露出來，此時的亞干仍舊沒有勇氣在被抓到之前，悔改向神承認自己的罪，而最後第四輪的審判，就取出了亞干。而約書亞就對著亞干說：「我兒，我勸你將榮耀歸給耶和華以色列的神，在祂面前認罪，將你所作的事告訴我，不要向我隱瞞。」這裡「我兒」是約書亞以父老的身分勸戒晚輩親密的稱呼，內心帶著極大的憂傷，要他誠實在神的面前認罪，不要再向神和向人隱藏自己所做的事，而能夠承認神是公義的，將榮耀歸給神，而不要想再繼續欺騙隱瞞下去造成更大的混亂和影響。
主呀，這就使得亞干知道自己無法躲藏在神的面前，就誠實回答約書亞說：「我實在得罪了耶和華以色列的神。」這裡就彰顯出亞干承認神所指出的罪，讓他在眾人面前公開認罪他得罪了神，也就是違背神吩咐他們的命令。接著亞干更進一步詳細述說他犯罪的過程，而這過程有著四個階段的動作，第一個階段亞干指出，他在所奪的財物當中，看見了一件美好的示拿衣服，就是巴比倫的華麗衣服，以及二百舍客勒也就是兩公斤多的銀子，還有一條金子重五十舍客勒，也就是半公斤多，這些財物是一般人工作一輩子的所得，是非常龐大的財物。而這裡的「看見」就是眼目的情慾，因此亞干首先是陷入到眼目的情慾，把這些當滅的物扭曲看為是他所奪的財物，看為當作成自己的戰利品。進而第二階段亞干就貪愛這些物件，一開始是被眼目情慾引誘，接著就是內心陷入到貪愛屬世的事物，而使得愛這些事物更大於愛神。
主呀，接著第三階段亞干就因著貪愛而就拿去了這些當滅的物，也就是將心中貪愛世界的罪惡化成為實際犯罪違背神話語的行動。最後他就把這些應當要毀滅或是歸到神的府庫的事物，藏在他帳棚內的地裡，將銀子藏在衣服底下。這裡就彰顯出人在犯罪之後，就想要掩蓋隱藏自己所犯的罪。這樣犯罪四階段的過程，就使得亞干一步一步陷入到肉體私慾的引誘，進而犯罪，讓自己去奪取屬世界的當滅的物，卻讓自己失去原本神所要賜給他的應許之地，還連累到整個以色列人差點就無法進入應許之地。然而當亞干說出了他所犯的罪之後，約書亞就打發人去查看亞干的帳棚，結果就如同亞干所說的一樣，發現他所藏的衣服和金銀，就拿到約書亞和以色列眾人那裡，放在神的面前。這裡就預表著我們因著私慾所犯的罪，偷偷隱藏起來，最後都會被神在眾人面前完全地攤開而接受神的審判。
主呀，進而約書亞和以色列眾人就把亞干，以及他所取的銀子、衣服和金子，並且跟他一起藏匿這些當滅的物的兒女，以及他所擁有一切的財物，都帶到亞割谷去。而這裡「亞割」在原文是連累的意思，因此這裡也預表著亞干一人因著貪愛當滅的物的罪惡，連累了他的家人，也連累了那犧牲生命的三十六位士兵，也連累了整個以色列的名聲，甚至是影響到了神的大名。因此約書亞就對他說：「你為什麼連累我們呢？今日耶和華必叫你受連累。」這裡「連累」在原文有帶來災禍的意思，因此約書亞質問著亞干為什麼要帶給以色列災禍，而神也必叫亞干受到自己所連累的災禍。因此以色列眾人就用石頭打死他，施行神對他的審判，並且將石頭扔在其上，又用火焚燒他所有的。而眾人就在亞干身上堆成一大堆石頭，直存到今日。也就是說這些石頭就成為留下來記號，前面約旦河石頭的記號是紀念神大能的帶領，而這裡石頭的記號是紀念神的審判，警惕他們自己不要因著自己的罪而連累了所有的人。
主呀，最後因著約書亞和以色列眾人積極徹底除滅掉他們當中的罪惡，於是耶和華轉意，就不發祂的烈怒。這裡就彰顯出如果以色列人不好好徹底除滅掉亞干所犯的罪，神就持續向他們發烈怒而不與他們同在，而他們就根本無法站立在仇敵面前，也無法爭戰得勝，更是無法得著神所賜的應許之地。然而當他們除滅掉連累他們一切罪惡的人事物，就恢復了與神的連結和關係，神的心就轉意不再發烈怒，而是重新與他們同在。這裡神允許發生亞干這個事件，就是要讓所有以色列人認識到罪的可怕後果，從一開始眼目的情慾，接著進入到心裡的貪愛，進而就化為實際犯罪的行動，最後就變成隱藏的罪惡。而亞干就因著貪愛眼前屬世的當滅的物，而使他整個失去神所要賜給他的應許之地。神要讓屬神子民能警惕自己的心，要保持時時跟隨聽從神話語的命令吩咐，而不要被自己身上的私慾和罪惡連累，最後失去神的同在就無法爭站得勝而得著應許之地。
主呀，你讓我看見如今我們在面對世上一切挑戰時，無論進入家中、職場和教會，我們在生活中就像亞干一樣，雖然知道我們要遵行神的話語，去得著神所賜生命的應許之地。然而我們身旁充滿許多屬世界的當滅之物，容易被肉體私慾引誘而去貪愛世界，就違背神話語的命令，而失去神所賜的應許之地。我們應當不要貪愛世界而失去神賜的應許之地，而是要除滅連累我們一切的罪。然而往往因著容易被私慾引誘去貪愛世界，就很難持守神命令得著應許之地，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們不要像亞干一樣，貪愛屬世界的當滅的物，而失去神的應許之地。使我們的心不要陷入眼目的情慾，就貪愛屬世界應當要毀滅的人事物，愛這世界更大於愛神。使我們不要被私慾引誘犯罪，違背神話語的命令，去奪取屬世界的人事物，而失去神原本所賜給我們美好的應許之地。最後讓我們像以色列人一樣，積極除滅一切連累我們的罪，呼求神轉意不發烈怒。使我們呼求聖靈的烈火，徹底燒滅除去一切被神光照會連累我們的罪惡，堅定持守神的命令。使我們呼求神回轉心意不發烈怒恢復與我們的關係，重新與我們同在帶領我們得著應許之地。
主呀，你就讓我想起昨晚的聯合線上聚集當中，聽到許多夥伴在回顧今年在靈修操練上的突破，就是感受到自己的生命能夠更加扎根在神的話語，更多回應神的呼召去做神要我們做的事，而不讓自己像亞干一樣貪愛世界，而陷入肉體私慾的引誘就會很難遵行神的話語，而是會讓自己陷入到追求屬世的人事物，就會失去原本神賜給我們的應許之地。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，當我堅持跟守望者持續幫助夥伴，更加穩定走進靈修操練的生命當中，不要因著生活中所遭遇到的狀況和問題，就放棄操練，而是能堅持操練下去，就會感受到他們生命會有更進一步的突破和成長，特別是面對自己容易陷入肉體私慾的軟弱，這就是更加幫助夥伴不會像亞干一樣，那麼容易陷入眼目的情慾，就違背神話語的命令，而失去原本神所要賜給我們美好的應許之地。而是幫助他們更快回到神的話語，像以色列人積極除滅一切連累我們的罪，更多呼求神轉意而不要發烈怒，這就使我們更快恢復與神的關係，重新經歷神與我們同在，帶領我們得著應許之地，而不會讓我們生命離神越來越遠。主呀，懇求你的靈持續帶領我們透過靈修見證分享會，邀請更多身旁弟兄姊妹一同走進靈修操練的道路，讓我們不要貪愛世界而失去神賜的應許之地，求你帶領。
╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...
--「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。